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转藏至我的藏点来佛三圣永思集&&【2/3】_摇滚爱不爱_新浪博客
来佛三圣永思集&&【2/3】
来此作佛不易心
供稿人：印志法师
印志在这里先向大家忏悔！因为我的粗心大意，没有早日给先师整理生平传记。先师往生后，我们历尽艰辛四处寻访，而所得却非常有限。每次想起此事，就令我羞愧难当、后悔不已。不敢乞求大家的原谅，但是要恳请大家一定以我为戒。
我和贤公恩师的相识有点戏剧性。一九八六年二月底，我还没有出家，想在堂屋里装一面界墙，便请一个同族的孙子去给我帮忙。他叫王合民，与我是从小的玩伴，相互之间无话不谈。那天我准备好了酒肉，打算中午跟合民好好喝几杯。结果到中午快吃饭的时候，他推脱家中有事，非要回家去不可。我挽留不住，就把炒好的肉铲在一个小盆里，把酒肉都拿到了合民家。结果合民还是推脱，不肯再陪着我喝酒了。在我的再三追问下，他告诉我他已经在来佛寺海贤老和尚座下皈依三宝，求受了五戒。我的老母亲一生吃素念佛，我也受到一些影响，所以不但对学佛不反感，还很有些向往。我当即对合民说：「这样吧！你今天陪着我把这些肉吃完了，把这瓶酒喝光了。然后你带着我一起去找海贤师父皈依去，以后我也不再喝酒，不再吃肉了。你看好不好？」合民见我这样说，就慨然答应了，于是陪我吃了那一顿酒肉。果然在几天后的三月初三，我真的与合民一起到来佛寺求受皈依了。
第一次见老和尚，就觉得老和尚特别慈悲、善良，让我觉得很亲切，像见到亲人一样。从此，隔几天不到寺院就着急，见不到老和尚就想得很。于是隔十天半月我就到寺院去一次，那时家里还没有自行车，每次往返要两三个小时。
一九八七年九月的一天早上，我和邻居们在外面一起吃早饭，看到老和尚掂着个兜子往这边走了过来。我放下碗筷，赶紧跑过去给师父磕头。问师父：「您这是去哪里呀？」师父回答：「来看你呀！」我紧紧拉着老和尚的手，感动地流着眼泪问：「师父您来有什么事情吗？」师父说：「没事，来看看你，你好久没去寺院了，看看你在忙些啥？念佛懈怠没有？」我屈指算来，因为忙于农活，已有近三个月没有去寺院了，劳驾师父专程过来看我，真是令我惭愧万分。
出家之后，师父就对我说：「咱这里是专修念佛，不搞经忏佛事。宁可没有庙，不能没有道；宁可没有人，不能没有法。」刚开始住道场觉得新鲜，还能够精进修学。可是时间一久，因为没有真实功夫，就觉得单调乏味了，于是忍不住想出去转转，想另寻一条快捷方式。老和尚好像看出了我的心思，对我说：「南跑北报，不如守个小庙。」可是我当时太愚痴了，对师父的良言相劝一点儿也听不进去。于是就离开师父到各地的大寺院去参学了，这一参把多年的修行都赔进去了，心彻底散了。
一直到二〇〇三年，在极度失望的时候，我想起了师父当初的教诲，于是回到师父身旁，向师父忏悔。师父一句也没有怪罪我，很和蔼地对我和印涵师兄说：「你们要不想住来佛寺，可以到桐柏山去，塔院寺也是我建的道场，那边比这边环境好。」我和印涵师兄都答应了，师父拿出几千块钱托人买了一辆手扶拖拉机，准备给我们在山上耕地用。但是我们两个到塔院寺住了没多长时间，因为嫌山地太陡，便结伴逃跑了。去年正月我们去桐柏山采集老和尚生平素材的时候，印涵师兄我们二人在塔院寺给大家讲起这段不光彩的往事，我还觉得又惭愧又好笑的，惭愧的是我们几十岁的人了，还不给师父省心；好笑的是我们在师父面前，一直就像个长不大的小孩儿。
离开塔院寺，师父也没怪我们。还亲自把印涵师兄和印芝法师送到千佛寺，嘱咐他们要好好修行，振兴千佛寺两千年的古道场。随后没多久，我也到千佛寺去常住了。在印涵师兄的带领下，千佛寺从无到有，虽然没有兴建殿宇，但是良好的道风学风已经养成。净空老法师讲到过：「道场以无事为兴旺。」所以千佛寺是真正兴旺的净宗道场。
二〇〇七年八月十八，我回到来佛寺准备给老和尚祝贺一百〇七岁大寿，老和尚流着眼泪说：「印志你别走了，我都一百多岁了，也活不了几年了，可是寺院到现在也没有找到个合适的接班人。」其实师父的弟子当中出过很多优秀的人才，比如广为人知的少林寺首座印松法师，便是贤公老和尚剃度的；再如恢复南阳两座古剎的印从法师，也是老和尚的弟子。与师父这些真正的高足相比，我印志实在是无地自容、自惭形秽了。但是看着师父满脸的泪水，我实在不忍心再加以拒绝，便留在师父身边尽孝了。
师父往生走了，因为净空老法师的赞叹，让我这个不肖弟子也跟着一起出了名。这让我一直感到惶恐不安，我明白我现在所拥有的其实都是师父留下的余福，凭我自己有何德何能呢？印涵师兄修行比我精进，印荣法师对待师父的孝心令我真心折服、愧不能及，他们其实都比我优秀。我如今被大家恭敬，无非是因为师父往生在来佛寺，而我正是来佛寺的当家师而已。去年夏天，因为天气大旱，有一些村民到寺院找到我说：「人家海贤老和尚在世的时候，我们方圆几十里年年风调雨顺，为什么老和尚去年刚往生，今年就遇到这么大的旱灾呢？我们认为都是因为你这个当家师没有德行，没有福报啊！」当时我听了心里还不舒服，认为他们是无理取闹。现在我明白了，他们都是菩萨，说的一点都不错。
我现在就像被通缉了一样，走到哪里都有人能认出我。这也提醒我一定要做出个好样子，不然就是给佛陀丢脸，给恩师丢脸。我曾经在老法师面前表过态，为佛法、为众生，纵然粉身碎骨也在所不惜，一定要把贤公老和尚的家风继承下去，让净土法门在来佛寺发扬光大。
我听老法师讲过：「名为造化所忌。」知道如果没有真实德行，这凭空而来的虚名会把人活埋掉的。所以我和开忠法师经过慎重考虑，为寺院拟定了一份方案，并于即日起便开始实行：
一、根据来佛寺目前的状况，计划留众二十人左右，止语念佛，坚持长年佛七。每天八小时念佛，三小时看贤公光盘，两小时听净空老法师讲经直播。每天修学时间共十三小时，坚持长年不变。个别想延长修学时间的，寺院大力支持。
二、来佛寺现有常住五人（出家法师三人，居士二人），根据现实情况计划留义工十人左右，条件是高素质、懂护法、能吃苦、处处以贤公老和尚为榜样。
三、来佛寺原则上不接待参学人员，特殊情况下，我们的做法是：当天能返回的，中午随众就餐；下午及晚上赶到寺院，确实走不了的，留宿一晚。
四、来佛寺四众弟子如何学习贤公和尚？
（一）秉承贤公老和尚的道风：一句佛号念到底，以戒为师、以苦为师，六和道场、百忍家风，勤劳、节俭，在生活中尽量做到落实。
（二）在学风方面：只依师父上人上净下空老法师的教诲，不怀疑、不间断、不夹杂。解行相应，从自身做起，人人以身作则，提高自身素质，做一名合格的佛弟子。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！印志法师已经写过两次稿子，都被末学以「不够深刻」为由退回去了。这篇是第三次。
净空老法师在《无量寿经科注》学习班上评价开了法师的一篇心得报告时，有一段精彩的开示。我们在此引用一下：我们听了你的报告，生欢喜心，唯愿你要坚持。你要不坚持，这个话就是妄语。这篇文章就是妄语的证据，将来有因果。如果真的照这个誓言去奉行，你决定有成就。那我们就看到佛法将来慢慢再兴旺起来，念佛的人愈来愈多，社会会祥和，太平盛世会出现。大家好好用功，说话要算话。
愿得千佛常住世
供稿人：印涵法师
上海下贤恩师是我人生转折的见证人，假如当年没有恩师慈悲收下我这个全身瘫痪、几近绝望之人，真不敢想象我今天会在哪里。我发自内心感恩师父老人家改变了我的命运,使我走上念佛求归极乐的觉路。&
我俗名叫张运增,胞妹张运芝于一九八五年先我在来佛寺贤公老和尚座下剃度为尼。
我个人出家因缘特殊，未出家前因受无神论的影响，什么都不相信，没有给祖宗上坟烧过纸，更没有去过寺庙烧香拜佛。曾遭遇数次险些要命的事故，但我并未觉醒，丝毫不知道回头。一九八二年，我得了偏瘫，两年间犯了三次，身体一次不如一次，犯第三次的时候完全失去了劳动能力。我感到走投无路了，不想再让身心受痛苦的折磨，于是就买了两瓶安眠药放在床头，想随时结束生命。痛苦地熬到一九八九年，正在我濒临绝望的时候，一位佛弟子送给我两本书：一本《阿弥陀经白话解》，一本是《善财童子五十三参》。
当我把《阿弥陀经白话解》看到第十七遍时，我才相信真有极乐世界，于是下定决心要学佛求生极乐。此时我自然就想起了在来佛寺出家的妹妹，请她把我的情况介绍给贤公老和尚，没想到贤公二话没说，很干脆地就答应了可以收我这个偏瘫病人为徒。我跟师父说我既没有钱，也不能干活，只能自带一点儿口粮。一九九〇年春节过后，家人送我先到来佛寺求受皈依，没过多久接着就剃度出家了。去寺院那天，随车带去了四百斤小麦和一百斤玉米。
来佛寺有土地，师父每天都下地干活。我虽然带着粮食，可是每到用斋时间，还是感到不安，心里特别难受。于是就和师父说：「这碗饭我不能吃了，我要回家。」师父对我说：「既然来了，就别回去了，你可以在半夜没人的时候一个人去大殿拜佛，求忏悔，发大愿，你的愿力若能大过业力就自然能改变命运。」时至今日，我写到这里还想大哭一场，如果不是师父慈悲收下我这个偏瘫病人，我肯定早就自杀了。……
我听了师父的话，每晚夜间十二点前后就独自到大殿拜佛忏悔，跪在佛菩萨像前倾诉自己过去的种种恶业，发自内心地痛哭流涕、发大誓愿。祈求佛菩萨慈悲加持，让我在百日内恢复劳动，如果在百日内我能恢复劳动了，我发誓一定终身绝不还俗，时时处处树立一个合格的僧人形象，一生为佛争光，绝不给佛门丢脸。愿为众生奉献一切，只管耕耘，不问收获。——
阿弥陀佛！果然是至诚感通，我这么一真诚地发愿忏悔，果然在三个月后就恢复正常，可以下地干活了。我今年已七十五岁，就在不久前的三月初三和初四两天，我还上到房顶干活哪！
我是在二〇〇四年由师弟印志法师介绍到千佛寺的。当时我师父和师弟亲自送我兄妹二人（妹妹法名印芝）到千佛寺。师父嘱咐我说：「这里很艰苦，等于白手起家。古老的寺院，如果不是真修行，那是住不下去的，护法神会找麻烦。我希望你们兄妹俩要真修真干，如果你们有福报的话，千佛寺慢慢会兴旺起来的。」
千佛寺道场非常清净，很少有外界干扰，最适宜清净念佛了。我日夜收看净空老法师讲经的光盘，最多一天能看十二到十三个小时，一天也没有间断过。我深信老法师讲的：一部《无量寿经》，一句佛号念到底，不怀疑、不间断、不夹杂，决定成就。
我在寺院一天到晚除了干活就是听经念佛，无事不出山门，也不想让人认识我。对待外面流通来的经书和光盘，我都要先看一看，凡是净空老法师讲的或是老法师认可的，才结缘流通，否则就绝不在本寺流通。
总之我们千佛寺一定会坚定不移地以印光大师和净空老法师的教诲为指导，把净土法门发扬光大、一代代传承下去！我一定会紧记恩师往生前以身表法的深意，真正落实僧赞僧，决不会辜负恩师的良苦用心！
愿净空老法师法体安康、常住世间！愿天下佛弟子和睦团结、同归极乐！
（因缘生按）南无阿弥陀佛！听老人们说起过千佛寺的历史比白马寺还要早，后来印涵法师说他在寺院挖地种菜时挖出一块汉砖，上面有「永平六年」四字，去年末学曾亲眼目睹了这块汉砖。——
佛教正式传入是在汉明帝永平十年（公元六十七年）。
莲公大士偈曰：
无心始可登觉路，有口只宜念弥陀。
佛号万千犹患少，世缘半句已嫌多。
印涵法师为人低调、甘于淡泊，尤其清正之气，堪比执杵韦驮！法师在寺院专有一房间用来供奉其剃度师上海下贤老和尚、传戒师上惟下贤老和尚和教授师上净下空老和尚三人的德相，为佛弟子确实作出了尊师重道的好榜样！
末学与印涵法师相识也有十个年头了，深知法师冷峻的外表下实是古道热肠。法师不但听经念佛极为精进，化导众生也是极为严谨。记得二〇〇八年秋，我二人喝茶聊天，说起清初大将军年羹尧书房的一幅对联，法师欣然起身去找纸笔，要把它记下来作为座右铭。其联曰：
不敬师尊天诛地灭，误人子弟男盗女娼。
身心放下皆圆明
供稿人：印荣法师
二〇〇七年，我在南召县护持一位出家师父。有一天我们佛七圆满后给净空老法师顶礼，当我拜到第二拜的时候，发愿要师父上人加持找到一位明师和一个纯正的净宗道场，我要去潜心修行了。
不久，有位善知识介绍我到社旗县的来佛寺去拜肉身菩萨。到了来佛寺之后，就有幸遇到了上海下贤老和尚。看到老和尚我就生起无量的欢喜心，就拜求老和尚收下我这个不懂事的弟子。老和尚也没有推辞。三天后，他老人家对我说：「观音菩萨对我说还有个徒弟要过来，接着你就来了。」我听了没在意，以为老和尚说胡话。旁边的一位村民说：「这老和尚可不简单！有一次村上在打井，打了好几天都打不出水，老和尚去看了看，用拐杖指着一个地方说：『你们从这儿打，这儿有好水。』他们照着老和尚说的地方打下去，果然很快就打出水来了。」
二〇〇八年初夏，因为刚发生了汶川地震，又有传言说南方某地又要有大地震了，一时间搞得人心惶惶。有一天早上，老和尚对我说：「没有事了，天人把《无量寿经》给扶正了。」我听得一头雾水，不知他老人家到底在说什么。老和尚看我不解，就明白地说：「哪个方向有灾难，我就看到《无量寿经》往那边倒。——
昨晚上我梦中看到有天人把倒着的《无量寿经》给扶起来了，就知道没有事了。」
同年夏天，有农民在寺院门前把收割机打碎的麦秸点燃了，顷刻间整个寺院都弥漫着浓烟，呛得人喘不过气来。我跑出寺院告诉正在干活的老和尚，说院子里烟气太大，都呛得诵不成经了。老和尚听后，顺手在地上捡起一个废旧的塑料袋，往南方甩了几下，嘴里念叨着：「往那边去！……」说也奇怪，我再看这浓烟，真的都回头往南边飘过去了。我激动地向老和尚顶礼一拜，回院子里继续读诵《无量寿经》。
还有一次，老和尚命我在院中的菜地里挖出排水沟。当时天气连续好几天的高温，种的菜都旱蔫了，在寺院门前晒麦子的村民们还说电视上预报近几天都没有雨。我感到非常纳闷，心想菜都快要旱死了，老和尚为什么还让挖排水沟呢？但是为了不惹老和尚生气，我就拿着铁锹挖起了排水沟。旁边看到的人们都笑我太傻，听老和尚说胡话。谁料第二天上午就下起了瓢泼大雨，一连下了好几个小时。由于事先有防范，所以菜地和寺院里都没有积着水。我当时对这件事还是捉摸不透，但心里对老和尚却更加敬佩了。
同年初秋时候，有一位姓张的老太太到来佛寺去看望老和尚，在寺院住了两三个月。因为老太太都八十八岁了，还有糖尿病，一天要吃七八顿饭，老和尚就命我专门照顾她。听她说，她的父亲比老和尚大两岁，是老和尚小时候的玩伴，她出生那一年正好老和尚出家。但是她父亲一辈子都和老和尚保持着联系。——
我当时就感到特别震撼！都说「花无百日红，人无千日好」，可老和尚的朋友却一交还不止是一辈子呀！
师父把早晚课看得很重，老人家慈悲，几乎每天都要有意无意地问我两遍：「作功课没有？」虽然是这么一句平常的话，却一直激励着我勇往直前。直到现在，每当我稍有懈怠，就会听到好像师父又在问我：「作功课没有？」
二〇〇九年年末，我一人来到荒废多年的圆明寺古道场，看到一片荒凉破败，我于心不忍，于是便发心恢复道场，在此弘扬净土法门。
圆明寺距离来佛寺有一百公里，因为圆明寺只有我一个出家人和一位做饭的老菩萨，所以也不能时常回去看望老和尚。为报师恩，我隔段时间就会接老人家过来小住一段。考虑到老和尚住楼房去厕所不方便，我特别为老和尚建了一间小房子，在房子里边装了坐便。
老和尚早上一直都坚持很早就起来拜佛念佛，在圆明寺也是一样，我留意他老的小房间每天都在我们早课之前就亮灯了，接着就听到他老人家在院子里念阿弥陀佛。本来老和尚是习惯金刚持，每次出声念佛的时间都不会很长，但在圆明寺却每天早上都能听到他老人家在院子里经行念佛很长时间。
每天吃过早饭后，老和尚就开始找活干了，经常一干就是几个小时。我要去干的时候，他老人家总是说：「你不要干了，去念佛去！」我说：「师父啊！哪能叫您老这一百多岁的人来干活，我们这年轻人反而去躲清闲呢？」老和尚说：「你念佛没有念出来功夫，所以要多念。念到一定程度，不论什么时候都在念佛。——
干活不耽误我念佛呀！」
二〇一二年夏天，有几个人想到寺院挂单，老和尚正躺在床上休息。几个人听说是百岁高僧，都要到房间去参拜。老和尚躺在那里一动不动，嘴里说：「我岁数也大了，这寺院就印荣一个人，还是个女众，所以我们这里不好客，不能挂单。」我当时心里感到非常诧异！要在往常，老和尚一定是很欢喜地坐起身来招呼客人了，今天怎么会待人这么冷淡，而且说出这么奇怪的话呢？后来有知情的居士告诉我，那几个人是传播邪教的。
无论春夏秋冬，老和尚在寺院里总能找到活干。就连他老往生前的一个多月，还在圆明寺劈柴、上树锯树枝。在大殿旁边的一块大石头上，老和尚放上去一块千斤重的石条，至今仍让我甚为不解，别说是一个一百多岁的老人，就算让一个健壮的年轻人去做也很难办到。而老和尚究竟是怎么把它放上去的呢？
老和尚最后一次来圆明寺，回去的时候把拐杖和一件衣服留下了，我说去给他老拿着，他冲我挥手说：「不要了，我不想用了。」……
（因缘生按）南无阿弥陀佛！古德云：「钟不敲不鸣，鼓不打不响。菩萨不显神通，凡夫不知敬仰。」话虽如是，然而我辈须知：福德难出轮回，神通不碍生死。佛菩萨不以神通度人。
《楞严经》云：「若能转物，则同如来。身心圆明。」圆明寺始建于金代，有将近八百年的历史，明、清、民国皆有重修。贤公说起他八十多年前到圆明寺参学之时，道场非常兴旺，有常住僧众二百余人。寺院在文革中遭破坏之后，一直被学校占用。当初印荣法师发心恢复道场，其中之不易，末学曾亲为见证。
印荣法师克勤克俭、真修实干。末学于二〇一二年夏去圆明寺看望贤公之时，曾亲眼看到老和尚将一块断石挪到墙根处。印荣法师所陈诸事，应属不虚，望十方仁者珍惜善用！
南阳义乌念佛堂的刘凤芝居士讲起了贤公的一件往事。有一天早上，刘居士见到香炉内有很多香签，便在吃早饭的时候好奇地问老和尚为什么烧这么多香？老和尚说：「天机不可泄露。」刘居士越发好奇，就缠着老和尚一定要告诉她，并保证一定不往外讲。老和尚这才告诉她说：「我看到满天都是阿弥陀佛啊！」
有多人向末学述说贤公神通感应等事，末学一概未录。因关乎神通，多言无益。欲显其智，反似近妖。所以末学提醒大家不必过多地关注贤公示现的神通游戏，应多致力于学习老人家的德行智能。唐代大德，有东土维摩之称的庞蕴居士有诗曰：
未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
对面不见阿弥陀
供稿人：妙了法师
师公上海下贤老和尚往生已经一年多了，在这一年中，每当我想懈怠时，就不由自主的想起了他老对我说的那些极平常又语重心长的话。
二〇〇九年，那时师公住在千佛寺。有一次，我去给他老送斋饭，然后我也蹲在他旁边吃，他看见我蹲在地上吃，表情十分严肃地对我说：「不要蹲在地上吃！出家人一定要守戒，要注意威仪，做人天的好样子，不守戒没有人欢喜。」
一个香节的上午，有位女居士缠着我不停地说她家里的是是非非，说的时间长了，我有点不耐烦了，生气地顶回了那个居士的话。后来，师公到我的寮房里单独对我说：「对人说话不要气冲冲的，态度要和气。你这次气冲冲的，下次他有话也不敢对你说了，你就失去了度众生的机会，甚至说会断他的法身慧命。等你临命终时也会障碍你，不得不注意啊！」我顿时感激涕零，马上跪下给师公顶礼。
二〇〇九年夏天的一个傍晚，天气非常炎热，我和师公在院子里对面坐着乘凉。他老对我说：「出家人不要讲究穿，不要讲吃，不要攀缘，不要希望别人供养你。人家供养你，你也不能说不要，你接过来放在功德箱里或是印经书都行，千万不要用在个人享受上。夏天穿的衣服能遮体就行，冬天穿的不冷就行。吃饭，不管什么饭能充饥就行了。穿的好了，吃的好了，西方你就不想去了。」接着又说：「啥事都不要求人，啥事都要自己做，你没听人家常说『人到无求品自高』吗？不能给任何人结冤仇，结冤仇就是自己有我执。世上啥都不是真实的，争东占西，到头还是一场空，争来占去，临死只占一席地。有啥好争的呢？只要好好念佛，去极乐世界什么都有。」
和师公相处时间长了，我发现他老无论行走坐卧，嘴唇总是在微微颤动。二〇〇九年秋，我和师公一起在地里刨花生，我看他老一边摘花生，嘴唇还是在微微颤动，就忍不住问他说：「师爷，你嘴唇总是一动一动的，在说啥呀？」他老说：「阿弥陀佛！」我这才明白，原来老和尚平时都在念佛，从未间断过呀！
在我跟师公相处的近两年当中，发现他老从没有喝过茶叶，就问他为什么不喝茶？他说：「喝白开水好，喝白开水简单，也免得居士们再破费很多钱来供养咱们茶叶。爱好喝茶，也是习气。白开水一样能止渴，为啥非要喝茶叶呢？」
师公不喜欢给别人增添麻烦，自己能做的，他一定不让别人做，除非自己实在不能做，才让别人帮忙。衣服破了，他还是带上顶针自己缝，干活用的锯子、斧子、钳子、扳手他都是自己上街去买。老人家最拿手的是念佛劈树根。树根是最不容易劈的了，但是他老有耐心，砸一斧头念一声阿弥陀佛，直至把树根一块一块劈开为止。
还有一次，我陪他老到社旗县城办事。他坐在车上喃喃自语说：「轻来轻去的，不要去找在家人办事。在家居士有在家的工作，出家人有出家人的事，各干各的。」停了一会儿又说：「出家人，会讲经的给人家讲经，不会讲经的也要给大众表个好法。我什么也不会，不会讲经、不会诵经、也不会唱赞，就会念佛、开荒种地。那我就表好这个法，要是不表法我早就走了。」
还有一次，我和师公在千佛寺东边开垦的荒地里挖芋头，有两个居士看到后也过来帮忙。我往外挖，师公往下抠芋头上的泥土，因为天气已经有点儿冷了，老人家鼻涕流出好长。那两个居士说：「师爷，给您点纸擦擦鼻涕吧。」师公说：「不管他那事儿。」两个居士和我对看一眼，都笑了。一个居士问他：「师爷您说『不管他那事儿』，那是谁的事儿啊？」师公说：「不知道。」我们又都笑开了。挖完芋头回到寺院后，师公浑身上下全是泥土，一位居士说：「您老把衣服脱下来，我给您洗洗吧？」师公把衣服脱下来，那位居士接着衣服说：「看看，今天刚穿上的衣服，又弄成这个样子了。」师公说：「这不是我的。」那位居士说：「刚从您身上脱下来，不是您的是谁的呢？」师公说：「不知道。」
师公住世之时，他说的那些话我不能全部理解，有些甚至觉得好笑。现在才知道他老不是一个老糊涂，而是一位智慧德能不可思议的再来人！老人家的一言一行，都是自性的流露。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！古语云：「见高人不能交臂而失，入宝山岂可空手而还？」贤公在日，末学还自以为对老人家很有恭敬心，如今想来，惭愧得真想挖掉双眼啊！因为恭敬心有限，故而虽是有幸得值圣人，所得亦必然有限。佛门中形容人有眼无珠，会说：「有眼不识卢舍那，对面不见阿弥陀。」这说的就是我们这些不肖弟子呀！印志法师和我每谈至此，无不是涕泪纵横、懊悔不已……
妙了法师和末学认识也有十六七年了，彼此相惜，很是投缘。法师恭俭庄敬、待人宽和，颇有贤公遗风。借此一赞，别无他意，惟愿法师善自护持、永无退失！
在贤公往生前的二十八天，社旗的李润峰居士去来佛寺看望他。在谈话过程中，李居士用手机录下了贤公的一段开示。老人家说：「我不想活那么大岁数，情愿死。死了以后，灵魂若是成佛了，全世界人都知道。」——
今日贤公影响全球，莫不是早已在他老预料之中了吗？
我们常听老法师讲经的人都知道，大慈菩萨说过，你能帮助两个人往生，就比你自己念佛功德殊胜；帮助十几个人，那你的福报就太大了；能够帮助一百个人往生，你是真正的菩萨；若能够帮助一千个人往生，你就是阿弥陀佛。——
大家试想，今日乃至后世，受贤公影响而往生西方者，应该何止千万啊！
贤公在世时，有一些不明因果者去向老人家借钱，多年不肯归还。老和尚慈悲，命印拴法师前去催讨。岂料借家不但不还，且口出不逊，骂老和尚快进土的人了还不忘讨债，这钱死了还能用吗？——
佛门有《伽蓝偈》一首，今附于此，以警世人：
寺院一根草，劝君莫来讨。
昼夜四分利，子孙还不了。
二〇一二年秋，贤公从南阳义乌念佛堂回来，马上就拿起锄头去地里劳动。有三个骑摩托车的年轻人找到老和尚，说要换些零钱，老和尚说没有零钱，结果被其中两个把他按住，另一个把老人家身上装的南阳居士供养的八千多块钱全部抢劫一空。
老法师在讲经时说起过，因为来佛寺有成就的圣人，所以方圆四十里之内，都有佛光普照，有二十五位菩萨日夜卫护，凶神恶鬼都进不来，不会有大的灾难。——
《华严经疏》云：「得人小恩，常怀大报。不知恩者，多遭横死。」《观佛相海经》云：「有恩不报，是阿鼻因。」末学在此合掌当胸，恳乞诸佛菩萨慈悯这些无知众生，令其有缘听闻正法，由此生大忏悔，及早改邪归正。阿弥陀佛！
安得花开火里莲
供稿人：演强法师
贤公临往生前一个月左右，我这里有一点境界，我看到老和尚来了，问我要一个棕蒲团。第三天他就真到孤峰寺来了。中午在这儿吃了顿饭，饭后我说让他休息一下，他没有休息就又坐车走了。我心想我得给老和尚弄个棕蒲团呀，谁知道他去桐柏山转了一圈，回去之后没几天，有人给我捎信儿来说老和尚圆寂了。当时我心里就一颤哪，问我要棕蒲团，就是告诉我他要坐化圆寂呀。这也是个应兆啊！
你们不知道他过那些关口啊！被大火连烧了三次，他坐在屋里动都不动，房子都烧坏了，也没有把他烧死。——
咱这凡夫也看不出真佛的奥妙啊！
贤公真称得上是一代高僧大德呀！我认识他时候他大概也已经有六七十岁了，但是身体还很壮实，每天都到山上劳动。贤公太慈悲了！每次开始劳动之前，都要在地上转着圈一遍又一遍地通知地下的众生：「锹镐下地，诸虫躲避。若伤性命，即生佛地。」然后念一阵子佛号才开始干活。
那时候生活苦啊！贤公在山上开地种红薯、种芋头，就以这些为主食，有修行人到山上去了，他还舍给人家一些。自己不够吃了，就去挖草药卖了再换点儿粮食，秋天到山上摘栗子，晒干了储存起来吃。我出家之前，一天晚上梦到观音菩萨对我说：「是时候了，准备
启程吧！」我于是就去了桐柏山，当时条件还是不好，没有东西吃，所以我这心总是定不下来，还是恋着红尘恋着家呀！后来在桃花洞遇到了贤公，他老人家送给我一些松膏、一斤红糖和四十斤芋头种。我回去把芋头种上，到秋季就大丰收了，那芋头长得真是喜人，从那时我才开始定下心来修行啊！
贤公不但开荒种地，还培育树苗在荒山上栽树，到林场里挖桐树根往山上埋。桐柏山上经贤公亲手栽种的树那真叫不计其数。我刚上山时候还跟着他老一起栽过很多树哪！
贤公说：「文度众生武修行啊！你想成佛你不出力、不劳动、不流汗，哪有恁便宜的事呢？」他白天干活，晚上拜佛、念佛，当时我是最清楚的。白天干活那累得人头晕眼花呀！晚上还整夜念佛、拜佛。人家心里也不装事儿，也不去惹事儿，我就说贤公绝对是佛菩萨到世间来应化的，人家这一辈子，我没有听说过他和哪个人为争啥东西起过争吵。老和尚这点特别值得称道，好忍辱功夫啊！一辈子没有跟任何人有过隔阂，他说这都是自己累生累世的父母、兄弟、老师呀！无论你有修行没修行，到贤公这里一切都好，人家也不说长、不道短，都让他们生欢喜心。贤公平时也不喜欢说啥闲话，行走坐卧念弥陀，人家真正达到那个层次了，观内不观外了。一句阿弥陀佛念一辈子不拐弯儿！
你看看人家这临终身无病苦、预知时至，是多么潇洒自在呀！这就是给后学作出个榜样，让后学都能照着样子修行，去证得佛果呀！
（因缘生按）南无阿弥陀佛！演强法师，多年前因风湿病而脚疼难忍，索性扔掉鞋子，置之不理了。于是遂有「铁脚僧」之美誉。老人家修持功夫堪称当世稀有，智慧辩才可谓圆融无碍，口不离宗而终归于教，有解有行，佛知佛见！
末学曾两度登孤峰山拜访演强法师，老人家谈及贤公，一直是满含热泪，每出一字都言重九鼎、震撼人心！让人深深感到他老对贤公的赞叹真是从心胸流出。此篇文稿是根据采访老人家的视频简单整理而来。因不忍破坏老人家所说的每一句话，所以没有对文字作太多的修饰，虽是稍显无绪，但不失原汁原味。惟愿十方仁者能设身处地一想，揆情度理三思！
至于文中所说贤公被大火烧过三次，末学惭愧，忘记向法师请问具体发生在什么时间了。但是贤公曾对末学讲起过，民国二十七年秋，他回老家办事，朱集街上有一位饭店掌柜的女婿在南阳读书，需要家里送冬衣和一些生活用品，因为贤公未出家之前曾在这家饭店做过学徒，掌柜的对贤公一家都很照顾，所以贤公非常感恩，虽是出家了，但每次回老家总不忘去看望当初的东家。这次东家家里正好有事抽不开身，于是就拜托贤公把衣物给他们女婿送到南阳。贤公到南阳的那天，正赶上日军出动四十架飞机轰炸南阳城，贤公也不畏惧，坐在一个墙角处一直念诵观世音菩萨圣号。有七架飞机盘旋在他头顶交替着往下扔炸弹，但是连老和尚一根汗毛也没有伤到……
济公长老的传记《醉菩提》开头有一首绝妙的禅诗：
爱网无关爱不缠，金田有种种金丹。
禅心要在尘中净，功行终须世上全。
烦恼脱于烦恼际，死生超出死生间。
不能火里生枝叶，安得花开火里莲？
虎狼丛中也立身
供稿人：印生法师
释迦牟尼佛在大乘经教中讲过很多，末法时期众生修学最殊胜的法门就是念佛法门。上海下贤老和尚一生就是以念佛法门为主，直至明心见性。我在这里只是讲他的几个公案。
老和尚在二十年前，免去了王德旺居士的一场大灾。当时王居士到来佛寺看望老和尚，老和尚留他在寺院住一晚。他说住不下，因为要回家送侄子当兵。老和尚说：「他又不是小孩儿家，又丢不了，你非去送他干啥？」死活拦着王居士不让他走，这是他老人家一生唯一一次阻拦别人。
原来桐柏县出了一起杀人案，这个杀人犯和王德旺居士认识，就跑到他家躲避，见王居士不在家，就拐到支书家去了。第二天，公安局抓住了杀人犯，支书作为窝藏犯被抓了起来，罚了八千块钱，坐了一年牢狱。若是王居士在家，后果就可想而知了。
还有一次是老和尚救狼的故事。二十多年前，我在山上种香菇。有一天老和尚去看我，手里拎着一坨山蜂蜜。我问他在哪儿得到的蜂蜜？老和尚于是亲口对我说，他去解家河办事，经过熊潭沟的时候，在悬崖峭壁上面的羊肠小道上遇到一只大狼，老和尚深知因果，所以也不躲避（当然也无处躲避），口中只管念佛，心想若是欠命就该还命，把我吃了就算了。谁知道这只狼走到老和尚跟前，咬着他的裤腿儿把他拉到山洞里的狼窝旁。老和尚一看，原来是一只母狼因为难产在那里躺着死了。他于是就闭上眼睛至心念诵「南无阿弥陀佛」圣号。十来分钟后，母狼醒了过来，产了一窝小狼崽。公狼就对老和尚点头哈腰，磕头感谢。老和尚开示道：「你要少作点儿恶，多行点儿善，以后别来畜生道了，成就佛道多好啊！」第二天，老和尚从解家河回来的时候，又走到那个地方，发现那只公狼在那里等着他。公狼拦着老和尚，从草窝里衔出一坨山蜂蜜，放到老和尚跟前，又是点头哈腰的。——
这是老和尚当年在我的香菇棚里给我讲的。老和尚说：「印生啊！你看看，这野生动物也知道报恩啊！」我当时听了就很激动、很震撼，我还给老和尚开玩笑说：「师父啊！您老人家一个男同志，没想到这一次还当了回接生婆哪！」老和尚也呵呵笑起来了。
有一年春节，老和尚在塔院寺过年。在大年初一的早上，天上正下着鹅毛大雪，王德旺居士接到印运法师和印空法师的电话,说老和尚丢了。我和王居士连忙从清泉寺开车赶到塔院寺，因为雪太大了，人走过去马上就看不到脚印了，所以根本无法判断老和尚是往哪个方向去了。我们漫无目的地找了好长时间，没有发现一点儿痕迹。急得我们对着山头大声喊，生怕老和尚有点儿什么闪失。正在我们不知所措的时候，发现山顶好像是有一个人影在往山下移动。我们都说这不可能是老和尚，因为风雪太大了，就算是年轻人也不敢轻易上山顶去，何况他这一百多岁的老人呢？我们一边议论一边紧盯着那个人影不错神地看着。过了一阵子，终于看清楚了，老和尚肩上扛着碗口粗一棵枯树慢慢地由远而近。我们一起拥上前去，把老和尚肩上的树接了过来。老和尚笑呵呵地对我们说：「走，咱们烤火去！」把我们搞得哭笑不得……
老和尚在塔院寺常住的时候，曾经救活一条受伤的小蛇，后来小蛇的伤好了，还在寺院住着，时间久了，它越长越粗，竟然长成了三米多长，如小碗口般粗细的一条蟒蛇，蟒蛇的食量越来越大，老和尚说：「我养不起你了，你自己到山里生活去吧！可记着千万不要无故伤害人和动物。要多念佛，早日离开畜生道。」蟒蛇听后就离开寺院，潜入深山中去了。从此之后，大约每隔一年左右就会回到塔院寺看望老和尚，在寺院住上一阵再离开。王德旺居士也见过这条蟒蛇很多次。有一次，老和尚不在寺院，一个怀孕的女众到寺院去，她看到山门在虚掩着，就推门准备进去，不料推开门竟然看到了一条大蟒蛇，当时就吓晕过去了，一直等到老和尚回来，才把她救醒。老和尚狠狠把蟒蛇批评了一顿，再不许他出来吓人。蟒蛇很听话，以后再到寺院时就老老实实盘在房梁上，再也不出去乱跑了。一直到老和尚去来佛寺之后，这条蟒蛇才不再到塔院寺来了。
我认识老和尚比较早，知道他住塔院寺的时候，曾有许多野兽前去朝拜。但是因为我们没有真实智慧，见老和尚他也不会说法，整日只管劳动，所以就忽视了。现在看来，老和尚不露智慧，才是大智慧；不显神通，才是大神通！菩萨不是哪个人封的，不是我说老和尚是菩萨他就是菩萨，也不是哪个人说了就算的，这是大众公认的菩萨，所以他老人家是真菩萨。
我听净空老法师讲经多年，听到举那些念佛往生的例子都是过去的旧公案，尤其是出家人念佛成佛的例子，更是只有一个锅漏匠可说，竟然没有值得特别赞叹的现代僧人，这是我们出家人的耻辱啊！贤公老和尚尽其一生念佛不断，圆满地为净土法门作了证转，让我们真真切切地看到了「念佛是因，成佛是果」。所以老法师对我们贤公老和尚的那些赞叹确实是一点儿都不过分的。而我们不但有幸得遇圣人，还有幸给圣人做了学生，此生不成就是无论如何也说不过去的呀！
另有一件事特别值得一提：有个自称净空老法师弟子的居士到南阳这边来讲课，因为大众出于对老法师的敬仰，所以对这位居士也很追捧。有位记者采访她说：「供养三宝有何功德？」她说：「没有三宝，只有两宝。」记者问：「是哪两宝？」她说：「佛宝和法宝。」记者问：「那些光头穿僧衣的是什么人？」她说：「是流氓阿飞。」记者问：「既然没有僧宝，那众生要种福田该供养谁？」她说：「供养有修行的居士就好了。」记者问：「烧香有何功德？」她说：「污染空气。」记者问：「念观音菩萨好不好？」她说：「末法时期只有一句阿弥陀佛圣号可以成就，念观音菩萨就偏了。」……
我只是在一次公众场合说起：「我无论如何也不相信净空老法师的学生就是这样的水平，她这样说恐怕不太圆满吧？」没想到我这一句话引起大家很大的误会，很多人认为我是在反对净空老法师，从而对我大加排斥。
我们贤公老和尚一生也从没有说过如此狂妄的话，非但没有说过，连这样的语气都没有出现过。我也根本不相信净空老法师会说这样的话。所以我藉此机会为自己澄清一下，当然也是为老法师澄清一下，希望大众多听老法师讲经以求明理，不要再被歪理邪说所迷惑。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！听印生法师讲起贤公迎着风雪上山伐树的趣事，让末学想起老和尚的另一桩趣事：二〇一〇年夏季的一天，来佛寺正在做三时系念法会，忽然间停电了。一些居士受不了念佛堂内的闷热，就退出去乘凉，却看到贤公老和尚肩上背着一个工具包，从塔院扛过来一个长梯子。只见老和尚把梯子往墙上一靠，然后爬到上面，掏出工具忙活了一阵子，果然真把电路修好了。老和尚扛着梯子回塔院，有居士过来帮忙，老和尚摆摆手，笑咪咪地说：「你们接着念佛去吧！我在地里听不见念佛声了，就知道又是电线坏了。」
印生法师出身名门，其父曾做过北洋政府的骑兵团长。法师出家前是有名的中医师，出家后，他利用桐柏山上出产的中草药，义务为全国各地的佛弟子治疗疑难杂症。被大众誉为救苦救难的「活观音」。法师不但医术精湛，对于佛理更是深有悟处。
净空老法师一生行谊如印祖当年，专弘净土，密护诸宗。其心胸之广大，岂是坐井观天之辈可妄测哉？果真老法师弟子，对不同宗教尚且会礼敬如佛，于自家兄弟诸宗岂忍同室操戈？
为搜集贤公老和尚的事迹，末学与印志法师专程赶到桐柏山清泉寺，和印生法师以及王德旺居士进行了近四个小时的长谈。法师不但知见纯真，而且和蔼慈祥，令人倍感亲切。
古德有嘉言曰：
有钱者不说钱；有权者不说权；
老将军不谈兵；老和尚不谈禅。
非常感恩印生法师为我们讲述的这几则贤公的精彩公案。诚如法师所言,贤公不露智慧,是大智慧；不显神通，是大神通！五代时的冯道曾写过一首非常绝妙的诗：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但使方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
诗的大义是说：不要在遭遇逆境之时便黯然神伤，事情会有什么样的结果一定是有原因的。您看遍古今的历史，江山社稷必然是有德者居之，无德者失之。要相信老天不会辱没任何一个好人。——
这个道德定律是绝对不会断灭，不会错乱的。您若参透了其中的道理，自然可左右逢源、触目是道。您若能做到心中不起一丝恶念的话，纵使身处虎穴狼窝也能立稳脚跟。
心中有佛足润身
供稿人：开忠法师
末学多生多劫有幸，多次在千佛寺和来佛寺亲近过上海下贤老和尚。贤公以身表法，末学曾是亲眼所见、亲耳所闻，着实从中受益甚大。
千佛寺在文革期间曾遭受严重毁坏，房子后来被学校使用了，直到二〇〇六年才全部归还寺院。末学的老家离寺院仅有一里多的路程，所以当年的小学和中学生活都是在千佛寺度过的，那里是我名副其实的母校。二〇〇八年到二〇〇九年，贤公在千佛寺住过一年多，末学每次去寺院，看到师父总是在干活，刨地拔草，种粮种菜，整理院子，捡粪捡柴，里里外外忙个不停。看着老人家硬朗的身体，熟练的动作，专注的精神，细密的活计，令人不由地从心底生出无量欢喜。
贤公在千佛寺住的小房间门前是以前学生走的路，上面铺的碎砖和礓石，非常坚硬。老人家说现在不走人了，地闲置在那儿太可惜，于是自己一镐一锹把路面上的砖石往起刨挖。真的是「锲而不舍，金石可镂」，经过多日的不懈劳动，坚硬异常的路面硬是被贤公给整理得既松散又平整了。老人家又亲手剥出一颗颗的花生种，然后均匀地播进地里。从整地到播种，从始至终都是亲力亲为。果然是天道酬勤，当年秋天就喜获丰收了。
寺院大殿后面有一片很窄的空地，贤公也把它深翻细捡，然后栽上了一些红薯，同样是收获喜人。
贤公这种克俭惜福、真修实干，「以苦为师，以戒为师」的完美示现，这种超乎常人的勤劳和耐心，每想起来就令我惭愧不已、感动不已。
二〇一一年春天，末学一行五人去来佛寺拜见师父。我们都知道师父平时很少说话，这次师父特为我们开示了二十多分钟，劝我们一定要听上净下空老和尚讲的法，可别错过了今生成佛的机会，不要贪恋凡尘的钱财和迷情，过了这个村儿就没有这个店儿了，世间是一场空，不要在娑婆世界继续再过这苦日子了，极乐世界那么好，好好念佛就能去，为什么不好好念佛呢？老法师讲经就是来接我们的，还往哪儿能找到这样的好事儿呢？心里好好念佛，事该做的还是要做，不能不做，只要心里清净，只有阿弥陀佛，不装别的事，不会耽误成佛。
贤公讲完，对我们几人说：「今儿中午别走，吃香椿捞面条儿。」说着就顺手拿起一把镰刀往腰间一插，把梯子往香椿树上一靠就爬上去了，不大会儿功夫就掰下一大把的香椿芽。我们在下边赶忙接着，扶稳梯子请师父下来，劝师父千万要保重身体，不要再天天这样干了。师父笑着说：「心里有佛，咋干都不累。」
（因缘生按）南无阿弥陀佛！开忠法师早在二〇〇七年就曾经建议末学早日整理贤公传记，如今想来，实在悔愧无地！
忠师俗家姓杨，名玉生。未出家前在部队曾是团级干部，二〇〇〇年，舍弃家业，举家上山。是协助齐素萍老菩萨开创东天目山的一位元老级大德，大家都习惯称呼他杨主任。二〇〇五年，杨主任筹善资建起千佛寺仁爱慈善小学，原来被学校占用的庙产才得以全部归还。家乡学佛风气之盛，此君功莫大焉！——然在此处道出，却非彰其功德，只为影响大众，为使大家能坚固道心而发。
忠师与末学一直是亲密无间的忘年师友。二〇〇九年秋，我去庆云看望他，他问及贤公老和尚的身体情况，我说：「老和尚还是极其康健，除了听力不如年轻人之外，其余的不比年轻人差。」他说：「我怎么一直感觉老和尚不见得是真聋呢？」我当时激动地一拍大腿，告诉他：「几年前我就察觉这个问题啦！」
唐伯虎有一首名为《警世》的诗，附加于此，用以缅怀贤公的同时，也可供我们用以自勉：
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
吹尽狂沙始到金
供稿人：王春生
来佛寺是历史文化很厚重的一所寺院。文化大革命之前，寺院建筑气势宏伟，非常庄严。三尊石佛远近闻名，院子里碑石林立，上千年的松柏有好多棵。建国初期，好多国家领导和解放军将领都曾经到寺院参观。五十年代中期，当时的住持僧印藏法师曾作为泌阳县（当时社旗县还未成立）佛教代表出席中国佛教协会召开的会议，受到朱德委员长的亲自接见，和多位老帅都有过合影（文革中被毁坏了）。
大黑老和尚还在来佛寺住过二三年，具体时间我记不准确了，也就是建国后的前几年。他是海贤老和尚的师兄，两个人关系非常好。那时候我们整天缠着他讲故事，人家那真是称得上才辩无双。往院子里的石板上盘腿一坐，我们围成一团，听他讲前朝古代、抗日战争时期的故事。那老和尚真厉害！我们正在围着听他讲，听到寺院墙外有动静，我们说：「是不是有客人来了？」大黑老和尚说：「不用管他，是个剃头匠从这儿路过。」我们跑出山门一看，真是个剃头匠。所以个个对老和尚佩服得五体投地。
有一年大年初一凌晨，许多村民来寺院烧香，忽然从大雄宝殿里飞出一个火球，往东南方向越飞越远。过了一阵子，火球又飞回来，到大殿门前消失了。这件事和我岁数差不多的人都知道。
接着就又发生一件奇事，从释迦牟尼佛石像的手心里出来一条如筷子长短的小蛇，当家师把他放在了一个周边有棉套保暖的铜茶壶里。很多家里有病人的人迭一个纸包向小蛇求药，结果还真能治好病。过了不长一段时间，当家师打开茶壶看的时候，里面什么也没有了。
一九六六年正月初一，三尊石佛都浑身上下往外冒汗。有些老居士用毛巾把汗擦下来，紧接着就又出了一身汗，直擦得毛巾拧出水来，接了一碗又一碗。文化大革命开始后大家才明白，原来这是佛菩萨在向众生示警啊！
来佛寺在文革中被毁成了一片平地，三尊石佛也被拉倒砸碎了。连寺院的树木也都被砍伐一空。寺院的师父们都被安排到生产队劳动，海庆法师当时就在其中。但可不是单单被逼迫干活那么简单，那会儿动不动就被人戴上高帽子拉出去游斗啊。现在我们看着庆公成就这么殊胜，谁知道他老遭受了多少侮辱打骂呀！
一九七六年底，海贤老和尚从桐柏山到我们村里看望庆公，带回一封海圆法师从北京发过来的信。说文革已经结束了，对宗教政策也即将开放，被毁坏的道场可以准备恢复了。大伙儿得知这个消息后都非常振奋，马上就开始筹办恢复来佛寺。
因为当时通讯还很落后，我们这里又很闭塞，所以地方政府对中央的新政策不能及时了解到，致使道场在重建过程中困难重重。历尽曲折，才终于建起东屋几间草房。没有佛菩萨塑像，就请了一位画家在白棉布上画了一幅三圣像。
这其中还有个小插曲。那时我太太整天闹病，看了很多医生都不见好。有人对我说：「你整天护持寺院，就不会带她去寺院看看，求菩萨帮帮忙吗？」我于是就带着太太到三圣像前去参拜了。没想到她往下一跪，马上就说：「我好了。」站起来啥事也没有了。邻村有个妇女也是得了医生看不好的病，听说我太太在佛像前跪拜治好了，她也学着去拜，结果跪下去站不起来了，好几个棒小伙子拉她不起来。过了几个小时后，她自己站立起来，自己说她是学天主教的，来这儿只是为治病，并不相信佛。这样一来她自己服气了，告诉大家说一定要对佛菩萨有真正的恭敬心才能受益。
那时候汽车很少，我骑自行车到桐柏山去请海贤老和尚前来主持道场，贤公说他正在准备恢复塔院寺，于是派了四个弟子先到来佛寺常住，他只是偶尔过来住一段。老和尚不喜欢麻烦人，塔院寺距离来佛寺大约一百二三十里的路程，他老总是徒步走过来。虽说那时候他身体还棒得和小伙子一样，但毕竟也是七十好几的人了，我就跟他说：「师父您不要自己走着回来了，啥时候我骑车子去叫您，您再回来。」
后来我们又经过好多磨难，总算为寺院又要回七八亩地，盖起了北屋几间房子，就是现在的大殿。贤公真正到来佛寺常住应该是在八一年时候。我记得大约就是八一年秋天，人们都在耕地准备种麦子了，我从街上回家路过寺院，看到贤公和庆公两人正在地里忙活，一个拿着铁耙子在刨，一个拿着铁锹在挖。我看得心里特别难过，叫他们马上停下来。贤公说：「这若不抓紧翻翻土，那就要耽误种麦了。」我埋怨他们说：「你们有啥活去找我，我哪能让你们作这样的难哪！」贤公说：「你们也是个人家，不能啥事都麻烦你。」我说：「您以后不能再这样说了，有啥事一定要去找我，我任凭自己的活放那儿，也要先给您干了再说。要不然人家都知道是我带头把您请到这儿来的，结果让您到这儿受罪来了，我这护法还要不要脸了？你们谁也不许再刨了，我现在就回家牵牛过来犁地。」
庆公为人特别厚道，村民们不管谁有事，他都是尽心尽力帮忙到底。若是论起勤俭，那庆公也不次于海贤老和尚。那时候公路还都是土路，一下雨就被轧坏，所以经常能看到庆公拿着铁锹去修路。并且庆公那人是不喜欢说一句闲话，更不会自己夸功劳。干活回来晚了就吃点凉饭，有时候连凉饭都没有了，就啃点凉馒头。所以把当时的乡政府领导都感动了，开会时候号召全乡党员干部都向来佛寺的海庆师父学习。
寺院以前清苦得很啊！赶上佛菩萨诞辰之类的香节，寺院来人多了，就要到村上去借铺盖。就连庆公往生时候，连一件象样的僧袍都没有。再加上不断有些愚痴的人经常在寺院捣乱，好几件幸存的珍贵文物被盗，耕牛被人偷走，功德箱的锁不知被人撬过多少回。一般人不知道，贤公在来佛寺常住这些年真是受尽各种苦难哪！也就近十几年，才总算熬出点头，情况有所好转。
说起来也是众生的福报，庆公不但圆满成就了，还留下了肉身，这个教育意义很大呀！不过也为此闹过一些笑话。大约是在二〇〇〇年前后，南方有几个人到寺院找到海贤老和尚，跟老和尚商量，说来佛寺太简陋了，太委屈肉身菩萨，他们愿意给寺院拿五万块钱，然后把庆公的肉身带到南方的大寺院供奉。贤公也非常有智慧呀！没有直接拒绝他们，而是对他们说：「我不是开天辟地就在这个寺院的，做不了这个主，你们到村上去找王春生居士，寺院是他主持重建的，你们要跟他商量才行。」这几个人真的可听话，找我商量去了。我听他们这样一说，是又气又笑，就答复他们说：「不要说给寺院拿五万块钱，你们就是把那一百块的给我们拉来三火车，把来佛寺的殿堂都用纯金打造，我们也不可能把庆公肉身交给你们的……」后来又有过几回这样的闹剧。印志法师在这儿当家之后，我就提醒他，一定守好庆公的肉身，可不要让这些败类给偷走了。假如你把庆公肉身给弄丢了，那人家肯定要说是你把庆公给卖了，这些居士们都不会原谅你。搞得印志法师压力也可大了。
现在老法师讲经讲到了来佛寺，寺院马上闻名全球了。但是印志法师头脑还是很清醒的，他说：「这就是先辈们讲的『前人栽树，后人乘凉』啊！我们本身无德无能，全都是两位老和尚的福德庇荫，是老法师的慈悲提携呀！我们若不想着报答师恩，反而自以为个人有多么了不得，不知道自己几斤几两了，那这次来佛寺出名就是祸事啊，能把我们都给活埋了。」我想只要印志法师一直保持这样清醒的头脑，不论寺院名气再大，咱还像以前那样踏踏实实修行，把来佛寺的优良传统给继承下去，那我们这一方的众生才算是真的有福了。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！以上是末学根据王春生老居士讲述而作的笔记整理。末学随着老居士的讲述而回望来佛寺半个多世纪的历史之时，心中就一直如潮水翻腾，让我不由想起了唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》诗中的一首：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
来佛寺经历了多少艰难困苦，远不是这一篇文章可以道尽。不过古德也曾讲过：「丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。」佛家所谓「聚魔炼圣」，亦云此理。
师父上人曾经讲过：「护法的功德要超过弘法的功德，弘法的是菩萨，护法的是佛。」皆因有王老居士这样的大德尽心竭力护持正法道场，才成就了如此不思议的僧宝。故而末学借此对老居士顿首一赞，略示无限之敬意。
知所在自然自在
供稿人：党秀坡
上海下庆老和尚一生持戒念佛，终成肉身菩萨。为僧人做出了楷模，为佛法做出了证明，也使无数凡愚得到了感化。现将末学所知庆公的几件事迹整理成文，以飨广大学人。
来佛寺周边十里八村的百姓都知道海庆老和尚为人忠厚老实，性情和善。他说话严重口吃，只有念阿弥陀佛时才吐字清晰、声似洪钟，他也只会这一句阿弥陀佛圣号。当时寺院条件很差，清苦至极，庆公冬天一身棉（这套棉衣现存放于来佛寺金刚馆内），夏天一身单，常人难以想象和忍受，但他整天依然乐乐呵呵、笑口常开。
庆公经常带着工具出去拾粪、捡柴，捡砖渣铺路。回去时饭凉了就少吃点儿，没饭了就饿一顿，从来不牢骚，也不生气。有个当兵出身的和尚爱骂人，看庆公不顺眼，时不时地就对他骂骂咧咧。居士们有时看不过去了，就和那个和尚理论。而庆公只是淡淡一笑，轻声说：「你为我消业障，我上极乐国。」
寺院的一些供果、饼干、糖块之类，因供放时间长了，有些变质霉烂，别人把好的拣完了，剩下坏的给庆公，他丝毫也不生气。有人说：「这东西不能吃了就喂牛吧！」庆公说：「老牛拉犁拉耙，吃干草，活得够苦了，不能让它吃这东西，我不该受用是我有罪业，不能再去坑害牛。」于是就把这些东西都埋在树根边或撒到庄稼地里去了。曹书珍居士说：「老和尚日子过得可仔细啊！」他说：「佛祖看着哩，头上三尺有神明，万物都有佛性，该咋受用咋受用。」
有位十六岁姓陶的孩子带着几个孩子到寺院玩，见庆公老实，就污言秽语地咒骂他，又用小木棍捣他的光头。庆公歪歪头一笑说：「你想和我结缘啊？给你爹妈说说我收你当徒弟，教你念阿弥陀佛，上好学做好事，长大你家辈辈有富贵。」
一九七三年腊月初，天气寒冷，张庄村上有一头刚出生十几天的牛犊掉进了三丈多深的水井中。这是村上唯一的吃水井，有三百多年的历史，井壁完全用青砖砌成，井口围着四块石条。井壁上很多地方已经剥蚀成洞，小牛在挣扎的过程中不断有砖块掉入井底，极其危险。有人说：「为了一个牛娃子，不必去冒险抢救了。」可是不去捞牛犊吧，它在井里卡着，这几百口人吃水可就成了难题。一群人面面相觑，眼看小牛奄奄一息，挣扎不动了，但是谁也不愿下井。正巧庆公从这里路过（当时庆公就在村上劳动），见此情景，不由分说让三个胆大的年轻人拉着绳，坠着梯子，他自己马上下到了井中。庆公在井中艰难地脱下棉坎肩裹到小牛身上，再用绳子拴好后，让人们慢慢地把小牛拉了上来。小牛得救了，而在拉庆公上来时，正好一块砖掉下砸在他头上，鲜血顿时染红了他的脸。出井后，几个人围上来给他包扎，庆公不以为然地笑着说：「我流的血是佛祖叫我成佛时脸上做个记号。」旁边一位姓郑的中年妇女，原本不信佛，此时情不自禁地说：「吃斋念佛的人真好！」后来她开始学佛，非常孝敬公婆，经常做好事。庆公就是这样实实在在的一个人，他老人家没有文化，讲不出大道理，但在几十年的修行生涯中，他一直是这样用实际行动来诠释佛法、弘扬佛法。
一九七五年八月，连续几天的倾盆大雨致使张庄西边的小河水位陡涨，冲垮了数百年的一座石桥。当时还在生产队的海庆老和尚与一些村民一起，带着绳索、钢钎前去抢险。可是几十个人拼尽力气干了一上午，也没有把石桥修复好，因为有一块千余斤的石条被冲到了离桥基五米多远的淤泥中。大家都说如果这块石条挪不过来，这座桥就算永远毁了。正当人们灰心丧气的时候，海庆老和尚慢吞吞地说：「快晌午了，让我再试试吧！不会让咱这里的人们因为没桥走而作难。」只见他喃喃自语了一阵子（其实大家知道他是在念「阿弥陀佛」。因为那时政策不允许，不能出声念佛），然后用一根钢钎和两根碗口粗的木棍，硬是把石条从淤泥中连翻了几个跟头，靠在了桥墩旁。人们都惊呆了！大家怎么也想不通，没有一个人给他帮忙，这样一个身材瘦小、六十多岁的老和尚，他究竟是怎么把这一千多斤的石条从淤泥里拉出来，并且还挪动了五米多远呢？当时的生产队长党志发后来说起，庆公在淤泥中挪石条的时候，他看见老和尚头顶出汗发光，但身上却没有出汗。后来有人问起庆公的时候，他笑着说：「那全都是阿弥陀佛加持，要不然我怎么可能会有那么大力气呀！」
海庆老和尚在生活极端困苦的三年自然灾害时期，经常扶危济困，在大路旁为过往行人施粥舍茶。他自己缺吃少喝，经常饿着肚子，却把吃喝送给别人，这些在当地老年人当中是人尽皆知的。那时庆公吃饭用的是茅草编织的草碗，他自己开垦了一片荒地，种一些红薯和小高粱，很多人都还记得，他经常把自己蒸好的红薯，或是做的野菜拌高粱粥，用茅草碗端给过路人吃。来佛寺刚重建的时候，仅有东屋三间小茅草房，一口小铁锅，做饭烧茅草根，生活很难维持。但庆公还是一直坚持烧开水，在瓦盆里泡上柳树叶供行人饮用。老护法党同立居士在多年后曾问起庆公：「这种苦日子您是咋熬过来的呀？」庆公说：「全都靠阿弥陀佛啊！」
庆公为人极其厚道，方圆的百姓都对他很尊敬，但在寺院里却莫名其妙地总有人欺辱他。大约是在一九八二年，贤公老和尚慈悲，让庆公到桐柏山去常住了，一直到一九八七年二月才又重返来佛寺。他老人家的厚德善行无形当中深深影响了这一方的百姓，人们每逢初一十五都会去拜一拜。谁家遇到难题了，都会想到去求肉身菩萨。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！感恩细心的党秀坡居士为我们讲述庆公老和尚这些珍贵公案，在此随喜党居士的无量功德！
末学又从多位仁者那里了解庆公老和尚的一个细节问题：他老人家平时都是专念「阿弥陀佛」，但是若有人给他打招呼，他回人家却是「观世音菩萨」，几十年一直如此。
观世音菩萨像前有副传统对联：
自在观，观自在，无我在，无人在，
问此时自家安在，知所在自然自在；
如来佛，佛如来，有将来，有未来，
究这身如何得来，已过来如见如来。
此生何幸结佛缘
供稿人：仝兆杰
我叫仝兆杰，现年四十二岁，家就住在寺院旁边的丁庄街上，是乡卫生院的一名医生，听到来佛寺要重新修订《来佛三圣永思集》的消息，我也想写上几句，把发生在海贤老和尚身边的一些事给大家讲一讲。对于该怎么命题这件事情我寻思很久，最后觉得师父本来是佛，就叫「我与佛缘」吧。
我们这里地处社旗县最东南的偏僻角落，由于我职业的缘故，需要经常接送病人，所以就购买了一辆面包车。因为平时常去来佛寺帮印志法师办事，时间长了对海贤老和尚就有了更多的了解最初认识海贤老和尚，那是二十年前的事了。一九九二年春，当时我刚参加工作，有一次在医院里看到我舅舅拿着一个黑色的念佛机在听阿弥陀佛圣号，我感觉很好奇，就问他在哪里买的？他说：「不是买的，是在来佛寺海贤师父那里请的。」我问：「能给我要一个不？」他说：「那咱俩一块儿去看看有没有了。」我就骑着车子跟着舅舅去了来佛寺，记得当时老和尚是住在后院大殿西侧一间低矮的瓦房里面。说明来意之后，老和尚想了一会儿，然后笑着说：「好像是还有一台吧，我找找看。」说完就在屋里翻箱倒柜找开了。其实我心里想，找不找得到都无所谓，我不过只是因为好奇而想拥有一台念佛机罢了。老和尚费了好大功夫才终于找到了，然后又帮我装上电池，试试会唱了才交给我。并嘱咐我要多听、多念，还讲了些当时听不太懂的佛理。当时我的心思完全关注在那台小念佛机上，对于老和尚所说那些念佛的好处，根本就一边听一边扔在脑后了。离开的时候，舅舅让我给老和尚施个礼，我当时还不懂寺院的礼节，所以就只说了声「谢谢」。这就是我第一次接触海贤老和尚。时光如梭，转眼已是很久以前的事了。真是惭愧，在得到念佛机后的最初几天我还天天好奇地打开跟着念，可是没几天就忘记了，有时偶尔想起，我还给自己找借口开脱，说是自己的佛缘不成熟。
第一次接触海贤老和尚给我留下的印象是：高高的个子，慈祥的面庞，话虽不多但让人感觉很亲切。其实我真正频繁接触到海贤老和尚，是很多年之后的事了。这里面还有许多的因缘。那是二〇〇八年冬月的一天，来佛寺的印志师父来找我看病，通过交谈，感觉话很投机，所以乐于和他交流。他也看我这人挺实在，并且在计算机、摄影方面有特长，故此也乐于和我交往。所以在以后的日子里，他有空的时候就会来我这里串门，顺便讲些寺院里面的事和佛法给我听。因为老和尚有意愿让他主持来佛寺，村子里的老百姓不理解，有人多次给他无故找麻烦，更有甚者就找到寺院侮辱他。一天早上我亲眼看到一个村民指着他骂，印志师父双手合十口中只是大声念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」，并频频向骂他的人施礼鞠躬，来人还是不依不饶追着骂，最后印志师父当场给他跪下说：「请你骂吧！如果你骂我打我能解除你心中的怨恨，你就尽情的打骂，我绝对不还口也不还手。」当时我就很生气，心想怎么能这样侮辱师父呢？等那人走后我就问印志师父为什么不和他讲理？师父说：「这是因果，是对我的考验。」
印志师父给我的印象是仁慈、可敬、肚大量宽的一个人。交往时间久了，我不是把他当成一个出家人，而是把他作为自己的家人一样看待。平时他遇到什么难题也爱找我帮忙，并且经常提醒我一定要真心念佛。正是他这种对众生不离不弃的精神打动了我，才让我静下心来重新认识佛法。
二〇一〇年四月九日，我在印志法师的指引下开始走入佛门，师父为我举行了一个简单而庄严的皈依仪式，赐我法名「妙杰」。我的佛缘也就是从这个时候真正开始了。以后寺院里有什么重要的活动，印志师父就会第一时间通知我，摄影、照相的工作自然是非我莫属了。寺院的音频和视频素材，包括图片制作，大部分都是由我来整理的。由于平时要上班，所以还是有很多精彩场面没有记录下来。
海贤老和尚有时会到其他几个道场和念佛堂小住，开车接送的任务也就交给我了，更近距离的接触，让我对他老的了解多了起来。
记得二〇一一年十一月，老和尚生病了，印志师父对我说：「由于师父年纪大了，为了慎重，咱们还是把他送到条件好的县医院治疗。」于是印志师父和我直接把贤公送到社旗县第二人民医院进行治疗，印志法师一直守在恩师身边伺候。老和尚水泻，大便拉在衣服上，印志师父就像伺候自己父母那样给老和尚擦洗。一口一口给老和尚喂饭，不住地问寒问暖。我明白印志师父不是在作秀，他是真心实意在报答师恩的。而躺在病床上老和尚口中还是不断地称念阿弥陀佛。我想他老的这次生病也许是对印志师父的考验，难道这不是表法吗？
在医院的几天几夜里，印志法师基本上没有怎么合眼，后来老和尚病情有所好转，就对印志师父说：「我没事了，你也休息休息吧！」印志法师说：「师父啊，您的身体重要，我可不敢大意，只要您身体好了，就是我的福报啊！我盼着您早点康复咱回寺院哪！」我清晰地记得印志法师说这话时，眼中闪动着泪花。确实让我感动不已！直到把老和尚伺候到康复出院，印志师父才松了一口气。
海贤老和尚的户口一直在桐柏，但是他总想把自己的户口迁到来佛寺，说自己在来佛寺住了几十年，就算是落叶归根我也要把户口迁过来。在他的再三催促下，我和曹书珍居士一起去给贤公办户口迁移手续，由于少了一份丁庄派出所的证明，当天没有迁成。又过了几天后，我拿着证明材料亲自又去，才把老和尚的户口迁到了来佛寺。我特地留意老和尚的生日，是一九〇〇年八月十九日，当时已是一百一十一岁了。老和尚知道户口迁好了之后，欢喜地说：「我住在来佛寺几十年了，户口还在外地，我早就想把户口迁回来，如今总算满愿了。」老人家边说边开心地笑了。
老和尚热爱劳动，整天不见他闲着，不是干这就是干那，唯一见他闲着的时侯，那一定是坐在那儿在小声念阿弥陀佛。由于来佛寺地处偏僻不富裕的地方，寺院没人供养，粮食都是自己种，田地里几乎天天可以看到老和尚的身影。他走到哪里，劳动工具就带到哪里。一次我在寺院看到老和尚正在劈柴，就劝他说：「您老这么大年纪了，就别干这些活了！累坏了怎么办？」他笑着对我说：「做人活多呀！自己能干的就自己干，不要指望别人。」我又问他：「您老这么整天不停地干，不累吗？」老和尚不紧不慢地说：「干活累的时候，在心里念阿弥陀佛，就不累了。」说完又慈祥地笑了，我感觉到他笑得很开心、很实在。
老和尚往生后，我们几个居士分别到他曾经住过的寺院和念佛堂一一走访。结果无论在哪里，都能找到一大堆的工具，像斧头、锤子、锯子、钳子和锄头等等，放在一起简直就是工具大集合呀！老和尚的勤劳真让我们这些晚辈深深地感动和惭愧。
二〇一一年七月的一天中午，天气特别热，我到寺院的塔林去，看到老和尚正在热浪滚滚的玉米地里专心地锄草。当时正是中伏天，人坐在树荫下还觉得燥热难耐，难道老和尚在地里面不嫌热吗？印志师父提了一桶凉水过来，拉着师父说：「师父啊，您先洗洗歇歇吧，天太热，别干了！」硬把老和尚拉到塔林的门楼下面，拿一块包装箱的纸板铺在地上，让他老躺下休息。印志师父一边用毛巾给老和尚擦脸上的汗，一遍反复叮嘱：「师父啊，天热您别干了，等凉快了咱再干。你再这样干，弟子们都没法混了。」老和尚没应声，口中只念了声「阿弥陀佛」。我看到这情景，就在旁边小声说了句：「阿弥陀佛接走了？」惹得他俩都哈哈大笑起来。我对老和尚说：「可把您老逗笑了！天太热，下午别再干了！您一百多岁了还这么干，叫我们年轻人情何以堪呢？」
老和尚知道自己岁数大了，有一件最挂心的事就是以后由谁来主持道场？通过他老的观察和考验，最终在村里几位大护法的见证下，郑重地把来佛寺托付给了他的弟子印志法师。老和尚说：「我年纪大了，到了该放下的时候了，把来佛寺交给你我放心，以后你要好好干。」印志法师跪在老和尚面前说：「师父，请您老人家放心，我一定不会让您失望，我会铭记您老人家的教诲，一句阿弥陀佛念到底，敦伦尽分，随缘度众，把来佛寺的优良传统给承传下去！」
老和尚走了，走得是那么安详和洒脱！他老人家数十年以自身的实际行动为众生表法，他老的勤劳和慈悲令我想起来就感动不已。老和尚为我们做出了念佛成佛的好榜样，我们一定要跟定他老的脚步，踏实做人，老实念佛，拼此一生，永作闲汉！阿弥陀佛！
末学妙杰在此为贤公老和尚作诗一首，诚为赞曰
贤公慈悲热心肠，以身表法度迷茫。
忍辱持戒古罕有，孝亲尊师世无双。
弥陀铭心九十载，去留自在妙难量。
唯僧赞僧传佳话，佛门榜样永辉煌。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！仝居士与贤公接触很多，许多老和尚的珍贵照片和视频资料都是出自他手。并且在有人扰乱道场的时候，总是有他挺身而出、伏邪显正。仝居士与末学非常投缘，兄弟相称。此次他主动写下稿件，并叮嘱末学可以放开修改。末学认真拜读数遍，倍感文中所载几事确实动人，值得一赞！唯觉篇末诗偈失于通俗，于是保留原诗三句，末学增入五句，在此随喜仝兄功德，与之共赞如来。
古德云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」六祖大师「菩提无树」，尚且叶落归根。孔子在陈，连呼「归与归与」又何足怪哉？明初高僧梵琦禅师有《送僧省亲》诗曰：
空花要觅生时蒂，阳焰须寻起处波。
不是出家恩爱重，梦魂偏在故乡多。
不风流处也风流
供稿人：田书云
我第一次去来佛寺是在一九八八年，因为那时年轻无知，只知道背着领导和同事偷偷地出去烧个香，其实仅仅是想出去看看另一种生活方式，对佛理根本一窍不通。
我还能很清楚地记起第一次见到贤公老和尚时的情景。当时老和尚正穿着一套很旧的短衣在干农活，一脸的慈祥，和蔼可亲。给我的感觉就像看到了自己的爷爷一样。老和尚和我们说着话也不放下手中的活，劝我们要好好念佛，给我们讲了许多念佛的好处。可是我们那时的心太浮躁了，根本没把老和尚的话听到耳朵里去，心里一直认为念佛是老年人的事，是离我们年轻人很遥远的。现在想来自己真是业障深重，罪过啊！
第二次到来佛寺是在海庆法师出缸之后了。因为听几个老居士说起庆公坐缸六年多却肉身不坏，觉得很好奇，只听说佛教圣地九华山有肉身不坏的菩萨，但从来也没见到过。于是几个人一商量，就结伙跑去看新鲜了。不知怎么回事，望着跏趺而坐的庆公真身，我的眼泪不知不觉流了下来，再也止不住了。
庆公在世时，我们见面并没有说太多话，只记得他个子很矮，一脸的慈祥，不爱讲话。那时寺院还喂有耕牛，自己耕种。有位居士老远指着庆公对我说：「就那个靠墙根站着面朝东的和尚，别人都看不起他，他只知道去拾粪，经常回寺院赶不上饭时，有饭就吃点儿，没饭就不吃了。」……直到现在，我每次参拜庆公，还是止不住地流眼泪。
二〇〇七年夏天，我们四位居士一起去来佛寺看望贤公老和尚。寺院的门开着，院子里空无一人。等了好长时间，老和尚才回来，原来他一个人在地里干活哪！老和尚说，现在寺院就他一个人住，农活出来了，不干也不行，农活不等人。我们心里都感觉好沉重，老和尚一百多岁了，一个人在这儿坚守着，还种这么多的地，身边连个照应的人都没有，这样大热的天，到中午了还在地里干，回来还要自己做饭、洗衣服，就是一个年轻人也受不了啊！我们几个人都说：「您老一百多岁了，还每天这么辛苦操劳，到底图个啥呢？以您的资格，完全可以到条件好的道场去安度晚年嘛！」老和尚说：「出家人若守不好道场，把自己的庙都扔了，那还修行个啥呢？你让人家说起来好听不好听？」我们几人听了都肃然起敬……
二〇〇八年冬，我骑车去千佛寺，离老远就看见一位师父在大门前干活。心想这么大冷的天，是哪位师父还在这儿干活呢？老和尚眼力好，记性也特别好。看见我就笑着说：「阿弥陀佛回来了！路上冷，赶紧到屋里去吧！」我说：「这么冷的天，您老人家怎么还在这儿干活呢？」老和尚说：「这路边上长的草，现在干了，看上去不好看，学生娃儿们走着也不方便。我想用铲子把草都给铲掉，然后再扫一扫，好走了也好看了。」
我有一段时间在千佛寺念佛，发现老和尚每天早上两三点钟一定起床。我们听到老和尚一步一句阿弥陀佛，就知道他老人家已经起床，是在去厕所的路上了。于是也都不好意思再继续睡下去，一个个也就马上起床了。
老和尚拜佛从不用很柔软的拜垫，他用高粱裤编成一个半指厚的小垫子，上面又硬又不平，而他却一直坚持在那上面拜佛。想起他老人家对佛陀的那种虔诚恭敬，真的令我们感到无比汗颜……
听印涵法师讲，老和尚在年轻时，特别是在三年自然灾害期间，他凭借自己的勤劳和智慧，救过很多人的命。老和尚一生乐善好施、与人方便。他不是说到了，而是真正做到了。
老和尚生活上特别节俭，吃饭从不挑剔，从不吃小灶，每天和大家一样用餐，每次饭后总是用开水把碗涮了又涮。
老和尚穿的袜子补了一次又一次。有一次我问他老人家：「您有啥活我们可以帮忙吗？」老和尚找出了一双袜子让我拿去补，我看两只袜子都烂掉了大半边，根本没法下手再补了，于是就偷偷地把破袜子藏了起来。老和尚再问的时候，我们都说找不着了，老和尚没办法了，才只好去穿新袜子。
每年秋天以后，老和尚就去挖树根，然后劈开晒干以备冬用。因为这里是农村，条件比较差，室内没有暖气，冬季比较冷的时候，老和尚就自己用火盆生火取暖。老人家虽然一百多岁了，但还是和年轻人一样，盖一床被子，外边再搭一床就过冬了。有一次我们给老和尚打扫房间，顺便想帮他把衣服和床单洗洗。结果掀被子的时候，发现脚头却抖不开，仔细一看，原来是老和尚为了能暖和一些，把脚头的被子用一根绳子捆起来了。我们都笑老和尚真是会想办法。
老和尚用的东西都是再平常不过了，从没见他拄过新拐杖，他经常拄的拐杖就是地上长的一种名叫「灰灰菜」的野菜秆子。扫地用的扫帚也都是用他自己种的「扫帚苗」捆扎成的。
老和尚有时候出外办事，下车之后离千佛寺还有将近五里地的路程，他经常步行回来。既不愿花钱雇车，也不愿麻烦印涵师去接他。
老和尚看到人家丢掉的毛衣，感到很可惜，便捡回去洗一洗，然后用拆下的毛线搓了两大盘绳。比在街上买的还好看、耐用。我们都佩服老和尚咋能想到这招呢？这废物利用真是太好了！于是都回去跟着照做。
老和尚很平易近人，随身的包里总是带着好多佛像、挂件、念珠之类的纪念品，随时准备着和大众结缘。无论见到认识或不认识的人，他都会先打招呼：「阿弥陀佛！回来了。」他老人家从不摆架子，让去道场的信众都感觉像是到家一样的温暖。每次给老和尚顶礼，他总是乐呵呵地说：「不要拜我这凡僧，去拜佛！」……
这些都是贤公老和尚日常的一些小事，然而正是因为它的平常，却更加衬托出老和尚修持功夫的不平常。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！《千家诗》中收录了一首无名高人所作的题壁诗：
一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。
争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。
这首诗朴实无华，却饱含哲理。诗人在告诉我们：无论做什么事情，假如华而不实，只追求表面的排场，就会像烧茅草一样，瞬间之后便烟消火灭了。只有脚踏实地，讲求实效，持久不断地努力才能达到理想的目标。这就像在火炉中烧老树根那样，由于质坚耐烧，所以才能取暖御寒。
印涵法师曾经给大家说起过，他在来佛寺常住的时候，有一次老和尚凉拌了一些芹菜，指着地上的香油壶对他说：「你用筷子蘸一点儿，把这些芹菜给拌拌！」印涵师提起这件事的时候还是满含热泪，他说：「那是一壶五十斤的香油啊，而师父却让我用筷子蘸点儿把菜拌拌。就凭这一点，我就佩服他一辈子！我这些年尽力去学习师父的勤俭，可现在我在勤劳这方面还说得过去，但论起节俭还是远远比不上师父。」
印荣法师说：「我刚开始也有点儿嫌师父太小气，要买两块钱的豆腐他都不让买。可是后来见他给几家学校和道场捐资买树苗，却一抖手就拿出好几千块钱。这让我彻底佩服得五体投地了！」
南阳的张军居士曾在义乌念佛堂供养老和尚一根拐杖和一枚红玛瑙戒指，还有一条紫色的手珠。老和尚当时就说：「出家人哪有带戒指首饰的呀？不如法。你拿走吧！拐杖我也有。」张居士说：「没关系，您老人家可能一辈子也没戴过这些，您戴上让我看看漂亮不漂亮？而且您的那根拐杖已经很旧了，下边都裂缝了，以后您就用这根新的吧！」老和尚于是高兴地接受了这些供养。一星期后，张居士又去念佛堂，刘居士对他说：「老和尚有事情回寺院了。走时把你供养他的戒指和手链佛珠都留下了，说出家人不应该戴这些东西，颜色都太鲜艳，不如法。」张居士后来说：「当时我就深深地觉得这老和尚真是大修行人！他见我那么执着，为了让我生欢喜心，就恒顺众生，收下了供养。等到临走时再把东西留下，真是慈悲善巧啊！『菩萨所在之处，令一切众生生起欢喜心』。确实是这样的！」
师父上人赞叹贤公「道在平常」，简直太贴切了！好多人说起老和尚对他们的触动，都是因为一些很平常的小事。
此篇对老和尚的衣食住行、待人接物，各个方面都有概略的描述，虽无惊人之语，却不失平实自然。老和尚朴实却又高大的形像跃然纸上、呼之欲出，真可谓不风流处也风流！
佛号功德不思议
供稿人：程万德
我父亲是海贤老和尚的皈依弟子，我们管他老人家叫师公。多年来和师公有过很多接触，留给我们很多感动，但是我们真的不会写文章，仅藉此机会给大家简单说几件事，来表达一下我们对师公老人家的无限感恩之情，也向大家证明一下佛号功德的不思议。
社旗居士林在南城外，紧邻赵河，地势很低，每年汛期的时候都有很大危险。二〇〇四年仲夏，当时师公住在居士林，赵河涨水，房子被淹没了。幸好师公有先见之明，提前搬到他的一位皈依弟子张春华居士家中暂住了。张居士家的院落很深，显得阴森森的。后来师公和我们讲起，他第一晚上住进去的时候，屋里众生特别多，一个个都站在床前，听老人家念佛。师公慈悲，于是坐在那里昼夜为他们念佛不断，几天之后，这些众生就全部都离开了。
二〇〇四年七月的一天下午，我发现我家车库上方长出来一棵小树，因害怕树若是长大了根扎在房子上会漏雨，我于是决定上房去把它拔掉。不料在房上拔的时候，一不小心摔了下来，经医院检查，是第一腰椎骨折。特别在夜间疼痛更厉害。第二天师公就知道了，老人家马上赶到我家看望我，进屋对我说的第一句话就说：「你要好好念佛，佛号能压疼痛。」俗话说「恨病吃药」嘛！我于是就一声接着一声地精进念佛，果然很快就不感到疼痛了，没过多久就痊愈了，百日左右的时候，竟然都可以开车了。这是发生在我自己身上的奇迹，我亲身感受到了佛号功德的不可思议！
师公不爱说话，除非是说起念佛。凡是亲近他的人，老人家都要劝他好好念佛，说一定要念到功夫成片，才能自在去西方。每次我去看望他的时候，老人家一定会问起我父亲的身体情况和念佛情况。每次见我父亲，也都要嘱咐他精进念佛，求生西方。
二〇一二年，我父亲八十八岁。初春的时候，师公就说我父亲过不了冬，要抓紧时间老实念佛了。七月中旬的一天，我又一次劝父亲要好好念佛，求生西方。父亲听了很高兴，对我说：「你也要好好念啊，咱们都要去。」七月十九日，父亲就往生了，我太太亲眼看到他坐在莲花上，现大比丘相。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！据说明代高僧樵云法师不识文字，其为万历皇帝之母作超度，仅拿一幡而登坛说偈曰：
我本不来，你却偏爱。
拔除罪根，超升天界。
然后念弥陀圣号数声，便下坛对万历皇帝说：「恭喜皇上！太后已经解脱了。」万历正在疑惑，太后在空中现天人相说：「我已得超升。请皇上礼谢圣僧！」……
如此看来，那些听贤公念佛的众生想必也都得生善地了吧？但老人家却并未多说。——
贤公其实不爱谈论稀奇神通之事，有时对有缘人略说一些感应，也皆是为鼓励其人坚定念佛的信心，从不会因此而说出半句过头的话。
由得道高僧为之称念佛号，其殊胜自然是不可思议的。但若说起往生极乐之事，毕竟还是「自家吃饭自家饱，自家生死自家了」。蕅益大师曰：「得生与否，全由信愿之有无。」自己对净土生不起信愿，即使观音大士为我们念佛，也是爱莫能助的。师父上人讲过，单凭超度的力量，哪怕是观音、势至、文殊、普贤一流的菩萨，最高也仅能把众生超度到忉利天。再向上一层的夜摩天都不能够，何况是往生极乐世界呢？所以我辈当牢记「是心是佛，是心作佛」，只应老实念去，不可心外旁求！
佛门有联语云：
经忏可超升，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
摇滚爱不爱
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