看见给佛像开光时，好像往里面装了什么，是《心经》吗？观世音菩萨和地藏王菩萨装的都是《心经》吗？劳驾师兄们解答。
对佛像的开光装藏在佛教的术语之中叫做“迎请圣住”，如果是空心的佛像，会往其中放入经文、咒语、名贵药物、宝石等物品。
其他答案（共3个回答）
我给你上传一份佛像如何装藏。
财神爷供奉的位置是有讲究的，如果家里有条件的话，单独放在一间房子里，如果没有条件，放在客厅，最好不要放在卧室里。财神爷像摆放的位置，应该是坐西面向东摆放。每月初...
　　当然难得一见了，你知道“开光”意味着什么吗？这是佛教开光的来源《佛说一切如来安像三昧仪轨经》（北宋时期翻译）中的内容：
　　尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无...
开光有两意：
1、开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或...
答: 家中摆放观音菩萨禁忌都有哪些啊？婆婆给我送了个送子观音，我也是醉了，不知道咋办啊
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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天眼见证：开光佛像的灵验和护法神的降临【开光不是加持佛，而是把佛迎请到佛像中】
天眼见证：开光佛像的灵验和护法神的降临【开光不是加持佛，而是把佛迎请到佛像中】
莲师精要祈请文 -宗南嘉楚仁波切唱诵&
有信心者未得传承也可以念修
【莲师精要祈请文】 （杜松桑杰玛）
杜松桑杰咕汝仁波切& &
三世佛陀咕汝仁波切
哦珠棍达喋哇迁布夏& & 一切成就之主大乐尊
巴且棍色敦堆札波贼& & 障碍遍除降魔威猛力
虽哇喋梭兴记拉度梭& & 至诚祈请祈请赐加持
兴南桑耶巴切细哇当& & 加持消除内外密障碍
桑巴伦记珠巴兴记洛& &
加持所愿自然得成就
此祈请文乃是大掘藏师邬金秋吉德钦林巴（邬金大乐洲）尊者，由大狮天岩右边岩石山之林欠借巴（珍宝楼），所迎请来应时而至之祈请文。此祈请文之加持力极强大，所有人应当珍惜重视地念诵之。（摘录自《莲花生大士祈请文集》）
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开光不是加持佛，而是把佛请到佛像中&&&
&&祈竹仁波切：诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。&
对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。&
一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装藏及启请圣众胜住。&&
'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。
常常有人带来佛像向衲说：'请法师"加持"这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。
“装藏”是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文“唵"、
"阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。&&
==========================&
&&装藏的因果很大，不懂的人千万不能胡乱装，要请专业人士。真实开光，一般来说得是成就者（一地菩萨以上），清净的凡夫修行者按仪轨作开光，也有一定作用。
喇嘛说~每天都在作可能会下地狱的事情【装藏要格外小心】
作者 阿牧&
这两日中心的喇嘛忙着装藏、在准备装藏用的经文、咒语
一项一项的剪裁、卷经文、做记号
还要忙着核对中心要传授的法本，把排版的好藏文法本核对原始藏经的内容
有没有打错的、编排不当.....等错误的地方
在忙到一个段落休息的时候喇嘛跟阿牧说
喇嘛：奇怪ㄟ~我每天都在作会下地狱的事情ㄟ
阿牧：为甚么??下地狱??
喇嘛：对阿，装藏的东西弄不好会下地狱
阿牧：恩，没错
喇嘛：法本有错字、没有改过来(校对)，大家这样修也是会有问题，我也会下地狱
阿牧：恩，这是真的
喇嘛：对阿，每天做这些东西，真的很麻烦，只要有错~就是下地狱，你要不要学这样我可以轻松一点
阿牧： ..........不用了，我了解就好，这么专业的事情还是交给喇嘛您去做就好
喇嘛： .........对了~这些东西你帮我弄一弄，保证不会下地狱...
阿牧：真的吗?
喇嘛：对阿，帮我影印装藏的咒语，这很简单啦!!!
阿牧：好，影印没问题
喇嘛：但是要印好喔，印不好护法会找你算帐喔.....
阿牧：这跟下地狱也差不多吧!!!
阿牧感觉，黑黑的鸟~又出现了~而且很多的N次方只
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莲师像真的会流泪吗？&&
我在大学时曾在宿舍自己的书桌上做了一个佛龛，供养了一尊莲师像。这尊莲师像现在供在我的父母家的佛龛里，由于这是我这一生供养的第一尊藏传佛教的造像，而且还是我最有信心的祖师，所以我对这尊佛像的感情很深。
这尊莲师像是我第一位宁玛派的上师的一位弟子从尼泊尔请来，由这位上师和他的老上师一起装藏开光之后，上师请到汉地与汉地居士结缘的。我在一位姓王的居士（他已在汉地某寺院出家修行）看到了一尊莲师像，这尊像是尼泊尔样式的，非常的庄严，我发自内心的喜欢，看了很长的时间。当时王居士看到我这么喜欢，就问我想不想请一尊，他说他那存着好几尊这种样式的佛像，除了莲师还有观世音菩萨、阿弥陀佛、长寿佛、绿度母等等，是上师带来于汉族居士结缘的，但要收成本费，由于居士们都不认得而且佛像的成本费很高，所以也没有几个居士想要，若我想要给了六百元就可以了。
但是我是又喜又忧，喜的是自己可以供养一尊莲师，天天供养顶礼瞻仰圣颜了；忧的是六百元毕竟不是小数字，而且家里并不知道我学佛的是，若直接和家里要钱恐怕不好。于是，我用了两三个月的时间，凑足了六百元钱，终于心满意足了。
在我供养莲师大概一个月以后出了一件事，也或者是一种感应，也或者是一个巧合。那天我的两百元钱找不到了，我翻箱倒柜找了半天也没有找到。我当时心情很懊丧，坐在座位上看着莲师，心想要是莲师加持我的钱能找回来的话，我一定全部拿去放生。就在我生起这个念头的一刹那，我寝室里的电话铃响了，原来是王居士，他说我给他的莲师像的成本费给多了两百元，应该是四百元而不是六百元，让我有时间到他家去把两百元拿回去。
我当时非常的激动，认为这一定是莲师的感应，对我放生善念的顺缘加持。因为我记得很清楚是六百元，而且我准备了两三个月，不会错的，而且王居士当时给他钱的时候，他并没有指出钱数不对，而为什么单就在一个月以后，我刚生起这念头的时候，他的电话就来了，而且也恰恰是我想的二百元！这么多的巧合，真是让人觉得不可思议！事后，我当然将这两百元用做放生了。
后来我结识了拉姆措（一位有神通的同修），我在她家认识了一位老居士，她的人生很坎坷，那么多的倒霉事都被她遇上了，在她学佛以后，生活各方面才慢慢的有些好转。当时我供的莲师像很容易落上灰尘，于是我就请这位居士为莲师缝一个斗篷。我就把莲师像带到了拉姆措家，好让那位居士有一个比对尺寸。拉姆措那次也是第一次看到莲师像，她说她感觉莲师和她熟悉的汉地的观音菩萨一样的慈悲，但是莲师又要比观音菩萨凶多了，很多的魔障都怕他，她举了个例子，观音象母亲孩子不听话时会哄他，而莲师像父亲孩子不听话时会揍他（以上都是拉姆措的原话
/注：莲花生大师应释迦牟尼的授记于佛陀圆寂后八年从大海中莲花中化生。莲师入藏时降伏了无数作障鬼神为佛教护法，把佛法在藏地广弘起来。莲师离开藏地之后也并没有圆寂，仍安住于南瞻部洲的邬金净土，现今很多宁玛派为主的藏传大德即是莲师或莲师大弟子的化身。莲师也承诺每个月的藏历初十来看他的弟子，06
年初十日莲师曾显现于亚青寺上空长达数个小时。往生莲师净土的宁玛修行人也非常之多）。
老居士很快的在莲师像前跪着缝莲师的斗篷，我让他不必这样，她说自己的恶业太重了，这样可以多消除一些业障，我也就没有再拦她。就在这时，我发现拉姆措流泪了，就问她为什么。她说，她看到莲师像流泪了，因为看到这位居士这么的苦，而且从莲师像的身上，放出了五颜六色的很多光，照耀加持这位老居士。
拉姆措对我说，这尊莲师像很灵，是一位很厉害的师父开的光。拉姆措一直都一种观念，佛像的加持力会受所开光者的修证高低的影响，我觉她的观点也有一定的道理。
她多次和很多居士讲，对佛像一定要相对真佛一样的尊敬，因为经过如法开光的佛像，就像真的佛一样。而且她还说她看到的一些居士家的佛像由于没有开光，或者开光的人有问题，有些佛像就是一个摆设，什么感应都没有，更有甚者，有些佛像上附着了一些邪魔外道的鬼神，对供养家里的人造成了很多的障碍影响，凡是请来的新佛像一定要尽量请修证高的佛教师父装藏开光。
所谓，供佛如佛在！
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护法神真的会随请随到吗？
第一次和两位上师在内地见面时，由于两位主要的精力放在了放生上，所以除了杰尊（化名）活佛传了我一些如修心八颂以及三十七佛子行的传承之外，我并没有从两位上师那得到具体的上师、本尊、护法三根本的灌顶和传承。
在两位上师走后，我拜见了一位宁玛派的上师，向他求了当时我最有信心的护法格萨尔王的灌顶，但上师很为难，说灌顶经书和法器都没带，只给我念了格萨尔王护法的一个祈祷文的传承，由于没有翻译，我只能按照声音来念，也不知是什么意思。由于我了解金刚乘的教法非常强调保密，所以我将上师给的护法照片，用黄布包上后放在镜框里，每天供养祈祷。
一天拉姆措的妈妈请我到她家去见一位住在她家的协庆寺的堪布（也是活佛）。到了拉姆措家，她例行公事的将我的念珠放在手里，如数家珍的历数我最近修行的怎么样，都念了哪些本尊咒子之类的情况。这是我很想知道，我护法修得怎样，就打断她说：“我最近求了一个法，我念祈祷文，你来看看我身体周围有什么变化”。
然后，我就开始念起来我那只知其音不知其意的祈祷文来了。念了三遍之后，拉姆措就把她看到的情况和我讲了。她说，我一开始念祈祷文时，她就看到了一位全身铠甲的像一位统帅一样的人骑着一匹红色的马，很快的赶过来了，在这位统帅的周围，有成百的全身盔甲的将军围绕着他，在外面是成千上万骑兵和步兵。在这个军队的后面是跟随大军的后勤部队，运输做饭的人很多。她还讲，这位统帅治所以要选择骑马士因为这样起到他的人，只要一有障碍，他可以以最快的速度来到祈祷者的面前，遣除障碍。她讲，这位统帅是象汉地的伽蓝菩萨（关公）一样很厉害的护法神，修行人祈祷他，他就会带领他的千军万马，将魔军的阵营全部踏为平地。
后来，我和拉姆措一家看晋美彭措仁波且的《极乐法会》录像，当看到果洛州很多藏民一起骑马迎接仁波且的镜头时，很激动的和我说：“你那天祈祷的护法，他旁边的马队就是像这样的，只不过他的马队比录像里的马队的人数多多了”。
拉姆措类似上面的事有很多。通过这些事，我深深地相信莲师和很多圣者说的话，当我们祈祷他们的时候，他们就会来到我们面前，这是真实不虚的啊！
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亚青寺官方网站
有声书：莲师刹土云游记
索达吉堪布的前世——伏藏大师得钦朗巴的亲历净土纪实
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亚青寺阿秋喇嘛仁波切念诵的颇瓦，经常播放，无数亡灵和中阴身可以得到超度，生者也可以得到大加持，是往生极乐的殊胜因缘！&
阿秋喇嘛念的六字大明咒 下载网页&&
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站）
索达吉堪布最新法宝《助念往生仪轨》（感应殊胜）及临终救度相关开示【非常实用，必看】&&
初十莲师吉祥日——莲师亲现亚青寺阿秋喇嘛显现十化身开启伏藏门
今天是藏历初十，殊胜的莲师会供日。
清晨5点左右，我们的根本仁波切莲花生大士，出现在亚青寺的上空中。
亚青寺上千僧众亲眼目睹了这一殊胜场景，并打电话向我们汉族弟子描述了当时的景象：莲师坐在一朵莲花上，头带象花一样的帽子，身体发出六种彩色的光芒，他的身后生起了两条无比美丽的彩虹。
在亚青僧众虔诚的颂经祈祷中，莲花生大士坐在空中一直到早上7点半才慢慢离去。
亚青寺众多僧众看到这一激动人心的场面，不禁流下了高兴的泪水。
莲师早有授记：在初十这一天的清晨，他会驾着日光而来加持弟子们。今天这一殊胜场景在观音刹土亚青寺亲现，我们不禁从心底默默祈祷慈悲的上师，加持我们早日证得心的本来面目，共证菩提！
顶礼大恩上师阿秋大喇嘛！祈愿喇嘛仁波切长久住世，广度有情！
顶礼大恩上师阿松活佛！祈愿上师法体安康，广度有情！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨及一切宗派之释宗三宝！
日莲师亲现亚青寺后续
　　祈请邬金莲花生大士 如愿加持意乐乃成就
　　乃至浊恶末法时代时 朝夕降临利益藏土众
　　骖乘太阳光辉亲临时 初十上弦之日亲来临
　　大悲大力利益诸有情 ..................
日是藏历初十，也是不可思议的一天。清晨五点多钟，莲师降临在亚青寺的上空中，莲师端坐在一朵大大的莲花上,头带象花一样的帽子,身体呈放六种彩色耀眼的光芒,他的身后生起了两道无比美丽的彩虹。在亚青寺众多僧众颂经祈祷中，清晨七点多，莲师的法体化为红色的彩云慢慢消失......随后，在阿秋大喇嘛和阿松活佛及小活佛居住的院子里，在闭关房周围，在神山上，从空中降下花雨般的舍利、甘露丸和彩色的加持品，众多僧众争相拾宝.......
中午时分，阿秋大喇嘛高兴地给弟子们传了一个大圆满的法.......为利众生福缘掘宝藏，阿秋大喇嘛在这一天安住在光明境界里开启了十个伏藏门，这些伏藏分布在西藏和青海，伏藏门开启后，西藏和青海的喇嘛们向阿松活佛打电话通报他们在伏藏现场都见到了阿秋大喇嘛的幻化身.........
　　莲师亲现亚青的殊胜场景已由阿松活佛摄像，因缘成熟时会制作光盘流通。愿以此成为增信妙药，接引与亚青寺有宿缘的弟子早日归家！
　　我将三世一切善 回向至尊上师宝
　　祈祷长久住世中 宁玛教法弘南洲
　　赐予解脱与成就 六道皆成佛宝刹
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站） &
阿秋喇嘛无碍神通观因果52则&&&&
【贴者注：显现幻化身的大德，又如五明佛学院法-王如意宝、索达吉堪布和登克活佛等等。任末法众生邪见丛生，这就是高僧大德的真修实证！
亚青寺一老人在心性中安住了三天，去了莲师邬金刹土&&
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【图】莲师太威猛了！有此咒轮镇灾护身，邪魔厉鬼等心惊胆颤！消灾增吉祥
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铁蝎除障轮－－愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎咒轮
悬挂家宅处所殊胜功德利益介绍：
&&极为甚深密法！第一世敦珠法-王－敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出愤怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为：上师威勐～法相守护消灾秘窍。莲师亲自记载说明：
『为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。（此咒轮中含守护轮，羯摩轮等，而且有驱魔，消灾，愤怒尊等咒文，另有铁蝎，大鹏金翅鸟及勐烈火焰罩护）经由上师修法加持，迎请智慧本尊善安住，具足大威力。可萦绕在头（顶）部或在颈顶喉部。凡是此咒轮存在的地方，厉鬼，怨鬼，咒橛等伤害，都不能接近。
这就是守护金刚铠甲。萨玛雅。咒轮所面对之方向，由于咒力锐利，能驱退魔及魔所施放的毒咒。感受到邪恶，邪念的铁蝎，勐吐火焰，众铁蝎涌出吸允噉食，奋勇抢食，无论是实际上，感觉上，梦中，山倒，湖枯竭，任何邪恶表象恶兆出现，就马上被拔除摧灭！
不论对方力量有多强，都在刹那间被摧毁消灭！萨玛雅。这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法-王甚深心间伏藏之正藏法。』
&&或供于佛堂上，或悬挂于家中，或贴门上，或配载身上（只可佩戴放置于上半身，且不要放在肮脏的钱包内）……
则能谴除障碍，吉祥增上！&
（此咒轮请回后不可随意赠与他人，供奉后应时时心存善念，并以虔诚恭敬之心来供奉，可不需点灯供香，只需将咒轮悬挂于清淨之处即可）
　　藏密祖师莲花生大士，为救度末法众生解脱一切邪魔凶鬼、及伤害众生各种病魔精鬼的侵害，莲师化现大护法九足蝎子，喷出炽烈火焰，噉食催伏伤害众生一切邪魔凶神、罗剎、山精鬼怪。过去大修行者所降伏的凶魔，末法时期将逐渐重现世间伤害众生，将此莲师岩藏大威力大门咒护轮悬挂于自宅大门上，一切邪魔凶神恶鬼精灵见者心惊胆颤惧怕，更能将其抵挡于远处无法靠近，此门咒护轮有此特别之力量，更能保护行者不受一切外来邪魔精鬼及外道恶符咒之侵害与障碍，而强行侵入伤害众生的精鬼邪魔自心将碎裂。
因为恶心和邪念及不怀好意的企图阴险心，马上就会被护法九足头黑色铁蝎的本誓愿力所感应察觉到，随即猛吐炽燃火焰，冲出猛噉吸食，将一切邪恶催灭殆尽于一瞬间！因此九足头黑色铁蝎护法，即是“给共”魔王的克星和终结者！因此必须将这咒轮“勾松”展开明显，勿折叠、勿卷，挂在任何门楣上，可以保护镇宅平安，使所有好斗的邪魔、怨鬼、男鬼、活鬼（多为女性）、厉鬼、邪灵之类等，都不敢来损害扰乱，并且将它们的路径中断。
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一日，藏密的祖师莲花生大士在王舍城西方的黑树林中修持胜法。忽然，树林间有烈焰腾空而起，烈火中出现一只巨大的铁褐色的蝎子。莲花生大士定睛一看，发现这只巨蝎竟有九个头，十八只脚，每个头上还长着三只眼睛，样子十分狰狞恐怖，巨蝎的外壳更是犹如钢铁一般厚重坚实。
但莲花生大士毫无畏缩之心，他向这只巨大的铁蝎献上供品，并向它求取法要。
巨蝎口吐人言，说道：莲花生大士，明天晚上请来这里，我可以给予你成就的妙法。
第二天夜晚，莲花生大士准时来到黑树林。就在巨蝎出现的地方，他见到一块三角形的石头。搬开石头，下面是一只木箱，木箱里有普巴金刚橛尊的所有经续，这就是密宗著名的“金刚橛”经文。
经文一共九种，还有十八种降魔的法要。巨蝎的一个头代表一种经续，一只脚代表一乘妙法，九头十八脚，代表了这九种经文和十八种降魔法要。原来，这只巨蝎就是伏藏妙法的示现。
这些经续，莲花生大士过眼即得总持而成就。
蝎子，在常人看来，是可怕凶狠的毒虫，怎么可能与慈悲的佛法、祥和的菩萨联系起来呢？然而，在密教中，蝎子却是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意。
在密法《大圆满十万咒金刚盔铠法诀》中，守护自身不受大力鬼损恼的方法，就是观想自身成为铁蝎子，极其威猛，念咒即可消灭之。
此外，在藏王朗达玛灭佛时，有一位名叫生遮移喜的伟大修行者，在朗达玛面前，手结期克印，上指天空。从他的指尖，连续不断地涌出黑色铁蝎，每一只都大如牦牛，层层叠叠，竟达九层之多。朗达玛见此景象，心中非常畏惧，立刻宣布准许密宗修行者修行，不加以干*预。
愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎，成了佛教徒的护法，这与常人心目中的对佛教的概念大相径庭。然而，拥有众多威猛的护法，正是密宗与其他佛教流派最显著表像上的区别。
功德：极为甚深密法！！！
为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。
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佛菩萨世界的真实存在——&
【莲师法要汇集贴】五明佛学院丹增拉巴大堪布译《大阿阇黎莲花生传记》[伏藏]&
【震撼视频】台大校长科学实验证明“佛神”、灵界的存在【转发顶帖可让人信佛】
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【供养佛像之前需开光安像】
佛说一切如来安像三昧仪轨经　　
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译
　　尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。
欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。
若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。
若阿阇梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报。
　　尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。
欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿阇梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。须依此根本仪轨。不得依别仪请召。
又阿阇梨入佛堂殿安像之时。须手腕及指。带钏镮等庄严于身。阿阇梨并弟子。一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼瞻仰圣贤。以清净香花香水灯果依法仪轨献阏伽香灯。献已入定心离疑念。诵此真言三遍。
　　三摩野萨怛鑁
　　三摩野萨怛鑁
　　诵此真言已而启请言。如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。愿佛慈悲住此亦然。愿佛恒住。弟子某甲。为发菩提心受此香花供养。请佛像已。复与施主弟子受戒。所有供养仪则等。一切须依阿阇梨言教不得怠慢。令彼施主得大果报。请召如来安住坐位。以香华灯果饮食。诵真言献阏伽供养。所有佛像面东安置。用黄衣盖覆。阿阇梨作观想。想佛如一聚火。诵此真言七遍掷白芥子。
唵萨哩嚩(二合)播(引)波娑普(二合)吒那贺曩嚩日啰(二合引)野萨嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复想如来如真实身诸相圆满。
然以唵阿吽三字安在像身三处用
唵字安顶上。
用阿字安口上。
用吽字安心上。
若诵得本尊根本真言但安心上。若请召印或金刚印或钩印依法而作。若人无力随力令作。所用器物或金银宝玉铜石瓦器木器螺杯及树叶。皆得为阏伽供养。若法中使铜器作阏伽。最上如金石等。佛像故暗。涂香油在上。用草刷子洗刷令净。然用歌赞妓乐令童女歌舞等。复诵香油真言。
　　唵萨哩嚩(二合)怛他誐多迦野尾戍驮你(引)娑嚩(二合)贺(引)
　　若贤瓶用五或八。以白檀香涂之。种种香水满彼瓶中而即加持。复令童女合线。染成五色上好新鲜缠瓶周回。复用五宝五药花果等入于贤瓶。诵最胜佛顶真言或白伞盖真言。摋白芥子以为加持。或念息灾真言亦得。若洗浴佛像。先涂香油复用尼俱陀树叶优昙树叶为粖。五谷五种净水以铜器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切众人。诵于偈赞及诸歌乐。以为吉祥之音。适悦尊像如灌顶仪。则乃诵佛眼菩萨真言能除一切垢。
　　唵萨哩嚩(二合)啰祖(引)波贺啰拏娑嚩(二合引)贺(引)
　　诵此真言已。阿阇梨言。如佛降生之时沐浴佛身。一切如来亦复如是。我今以清净最上之水洗浴佛像。复诵灌顶真言。
唵萨哩嚩(二合)怛他(引)誐哆(引)鼻诜(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引)吽
　　若是画像功德。以镜照彼所画功德。用前五种净水写于镜上。沐浴镜中影像。若前金银等像及所画㡧像。
　　沐浴毕已即诵着衣真言。
　　唵嚩日啰(二合)嚩(引)娑细(引)娑嚩(二合引)贺
　　次诵安耳真言。
　　唵迦啰拏(二合)摩路(引)驮啰拏吽
　　次诵安发髻真言。
　　唵萨哩嚩(二合)枳(引)娑阿嚩哆(引)啰拏吽娑嚩(二合)贺(引)
　　次诵安指甲真言。
　　唵萨哩嚩(二合)输曩佉砌那曩啰惹娑嚩(二合)贺
　　次诵安髭须真言。
　　唵萨哩嚩(二合)娑摩(二合)酥噜(二合)驮啰拏吽吽呬凌(二合)
　　次诵献涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合引)贺(引)
　　次诵安庄严真言。
　　唵嚩日啰(二合)婆啰拏尾部瑟尼娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。依灌顶仪入曼拏罗。与佛像诵本尊三昧真言。
　　唵吽怛落仡哩恶
　　诵此真言已。如是戴冠面东安置佛像。令彼施主得大福利。
　　次用香花等供养。先诵献花真言。
　　唵嚩日啰(二合)补瑟闭(二合引)吽
　　诵此真言已白言。此花最上或水中生或陆地生。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵献香真言。
　　唵嚩日啰(二合)度闭
　　诵此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是涂香最上殊胜愿佛纳受。次诵灯真言。
　　唵嚩日啰(二合)祢闭(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是灯供养或酥灯或油灯光明破暗。我今志心供养愿佛纳受。消除一切愚暗。
　　次诵食真言。
　　唵宾努波(引)旦钵啰(二合)底仡哩(二合)恨曩娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是食供养最上饮食色香美味一切具足。我今志心供养愿佛纳受。
　　如是供养仪则既已周备。复为佛像开眼之光明。如点眼相似。即诵开眼光真言二道。
　　唵作刍作刍三满哆　作刍尾戍驮你(引)娑嚩贺
　　唵你(引)怛啰(二合)波吒路(引)波贺(引)啰拏呬凌(二合)
　　次诵佛入定真言。
　　唵祢 (切身)你(引)曩三摩(引)地 (切身)曩必哩(二合)拏你娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复令施主弟子入曼拏罗。阿阇梨白言。汝今请我安庆佛像。我今为汝所作仪轨悉皆周毕。宜应灌顶诵此真言。
　　三摩野萨怛鑁
　　次作护摩。或一千或五百或二百五十遍。若护摩炉宜四方作。用有白乳汁者。湿柴入于炉内。复用酥酪蜜及五谷合和用作护摩。能与自身及一切弟子息灾增益。即诵作护摩真言。
　　唵嚩日啰(二合)喻世(引)娑嚩(二合)贺
　　此是作护摩真言　
次诵增寿真言。
　　阿誐蹉贺哩宾誐罗祢钵哆(二合)𡁠贺嚩(二合)路(引)呬哆(引)乞叉(二合)祢(引)呬那那(引)波野伊难左弥(引)迦哩焰(二合)俱噜娑嚩(二合)贺
　　此是增寿真言。
　　次诵息灾增益真言。
　　唵嚩日啰(二合)布瑟吒(二合)曳娑嚩(二合)贺
　　此是息灾增益真言。
　　次为火天于护摩炉。安置座位作其观想。观护摩炉三分之中。空其一分为火天座位。
　　唵酥钵啰(二合)底瑟姹(二合)哆嚩日啰(二合)娑嚩(二合)贺
　　此是安置火天真言。
　　次以香花等献护世及伊舍那天。即诵护世真言。
　　印捺啰(二合)野娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。作其妓乐歌舞等发遣白言。上来广作佛事供养多不如法。所来梵天天子并诸天众等。为其施主依此仪轨。于一切处作大息灾增益。往彼佛刹复有请召愿赐降临。地水火风神等往本界中。发善心爱敬。所安佛像经百千劫。护持施主及子孙眷属。并阿阇梨一切弟子普获吉祥。
　　若作坛法吉时者。正月二月三月四月五月十一月十二月。若所用日于白月。二日三日七日十日十三日十五日。黑月亦得。
复须就吉星宿直日。即可作法。
若翼星毕星斗星嘴星尾星心星鬼星箕星室星。此是最上吉星。求一切事皆得成就。
若井星得作法成就所求必遂。兼得外来眷属。
若尾星斗星嘴星。得人敬爱及得财物。
若参星得息灾。
若箕星得子孙长寿。
若室星恒得美事成就。
若鬼星得一切最胜。
若心星房星得快乐称意。
若木星水星金星吉善第一。若此三星和合直日。作安像庆赞仪则得最上福。
若前第三第七第六第十及第十一星。此五星若与月合。同用大吉。
若第二第六第十及第十一星与水星合。同用大吉。
若第二第七第九及第十一星与木星合。同用作召请结净最善大吉。
若第六第七第十星与金星合。同用大吉。
若第一第三第五星能破财物。阿阇梨应如是善知星辰之力。
如作法日若得星曜和顺。所作之事于刹那之顷必得成就。若安像庆赞获福最上。当得转轮王位大国王位无复疑惑。
又若星曜相顺无一切障难。所安佛像塔庙。世世生生俱得成就人获福利。若造像工人及诸杂使之者。俱与财帛善言慰安勿令失所。方合仪法。
所有供养如来余剩之食。若人食者皆得灭罪阿阇梨即教化施主。结缘增福施利所有金银财帛象马车乘。随力布施志心奉上。令阿阇梨欢喜。贤圣亦欢喜。复于比丘比丘尼优婆塞优婆夷。以其财食随力供养令福圆满。
于初夜分作大妓乐歌舞幡华螺钹。及施主眷属围绕恭敬。曼拏罗内所有供养物色。并须舍与阿阇梨。不得别处破用。亦不得别比丘处施与。不合仪法。坛法既毕。即收坛物。若五色粉送入河中。用衢摩邪净水洗拭坛地。如法结净功德成就。
　　一切如来安像三昧仪轨经
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【法师答疑】什么是开光、装藏？具体怎么做？
开光的真实意?怎样开光最如法?开光能收钱吗?装藏的真实义?怎样装藏最如法?装藏时要选吉日良时吗?
我一末学,对佛法知之甚少.又怀有浓厚希求之心.见过仙家开光装藏,道家开光装藏,也见过佛家开光装藏.而且各有说法.使末学茫然无顾,特敬请上师垂慈,施与甘露济润干枯.期盼速回贴...................
仁禅法师：
开光的真实意，是由真正具相的、有一定证量的阿阇黎，以等持力迎请佛尊安住佛像中，这种开光后的佛像是极具加持力的，如佛经中记载佛像会在虚空中行走，迎接从三十三天下来的释迦佛。道宣律祖在《集神州三宝感通录》中就记载许多灵异的佛像，如能行走，能说法等。当然，所载中的灵异佛像也不一定是开光过的。虽然未开光过的佛像也具加持力，而且对境界高的人来说，法身遍一切处，自受用佛身的光明也遍一切处，又有什么开光的必要呢？但对一般凡夫来说，开光装藏过的佛像，其加持力，对他还是不一样的。
怎样开光最如法？各宗派的开光仪式也不同，如果证量高的阿阇黎，也可不用一般的开光仪式，仅仅吹口气或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已经真正开光了。
真正具备开光能力是有证量的阿阇黎，自然不会贪图钱财。但对一般凡夫人来说，不以钱等供养阿阇黎则难表他的敬心，故供养钱财还是需要的。但是，如果开光者根本不具开光的能力，贪图钱财，则没有讨论的意义。
通常情况，开光前要装藏，把一些佛经中所规定的物品，如舍利、金银等宝，佛经、咒语等装入佛像的内部。具体装藏的方法，各宗派也有不同。开光与状藏，一般都要选吉祥时日。
汉地有人以为开光装藏不合理，并说“佛哪里还用开光呢”，这只不过是显示他的无知罢了。汉文大藏经中也有详述开光的佛经，若有兴趣，可自寻阅《大正藏》中密宗部《佛说一切如来安像三昧仪轨经》，此处就不作详述了。
====================================○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？
祈竹仁波切答疑&&
○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？&&
◎诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。常常有人带来佛像向衲说：'请法师"加持"这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'
装藏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、
'阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起
'此乃佛陀'之真佛想。&&
○开了光的佛像就一定要供奉吗？&&
◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。你供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。诸佛有圆满的悲心，又不需要你的供品，所以绝不会因为你不供养而对你生气，你不须以凡俗众生之心态去猜度佛陀的心。衲见过有些商人把佛像的头锯下来做成装饰品，甚至改为桌灯座等产品，这样是很糟的行为。不论你是否佛教徒，这样的行为及这样地处理佛像是一种恶业因，在未来会引致很严重的果报。因果的定律与宇宙的其他定律一样，不论你是否相信，它一样会生效。家中放了佛像而不供奉不打紧，但千万不要毁坏佛像或选购这些被商人刻意毁坏的产品。&&
○旧佛像可以买回来供养吗？&&
◎如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果是本属寺院的珍贵古像，最稳当的方法还是不要买回来供奉。其他来源的旧佛像，可以尽管请回供奉，但应请有资格及知识的法师或僧人，依传统方法重新装脏及召请胜住。&&
○佛像与菩萨像可以供在一起吗？&&
◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩萨像，但其他佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其他地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。
以上选自狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
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索达吉堪布开释的简单开光方式——
1念字母咒若干，对平面或立体的佛像（或者念珠等法物）进行洒净，观想法物祛除了垢染，得到了净化；
2多念缘起咒，同时观想迎请佛菩萨融入法物，并安住下来成为祈祷对境；
3有条件的话，请成就上师再作开光。
以上两咒语见此
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