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大安法师：全体极乐的依报环境，都有着阿弥陀佛大愿
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【境胜由来道易修，多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念，露地安然坐白牛。】
省庵大师《劝修净土诗》
西方极乐世界的境界极为殊胜，是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中，容易修行佛道。何为境界殊胜呢？极乐世界的色、声、香、味、触五尘都非常的微妙，这五尘都能做佛事。见到西方极乐世界的一华、一水、一微尘，都能觉照到法性涅槃。百鸟偕鸣的音声、风吹铃铎的声音、八功德水相激的声音，都在演说苦、空、无常、无我，令人生起念佛、念法、念僧之心。这是声尘。西方极乐世界又弥漫着无量的宝香，这些香能够令往生者伏灭烦恼，显发本具的五分法身之香。味，比如八功德水的那种味道，像甘露一样的味道，不仅除饥渴，而且长养诸根，而且还能够生发无量的智慧。法，在西方极乐世界，如果忆念菩提树的功德，都能得到种种的法忍。极乐世界的一一境界、一一尘，都能够度化众生，作度化众生的佛事。净土经典特别谈到声尘，由于我们这个娑婆世界的众生耳根最利，到西方极乐世界，也大都从耳根的闻性得到甚深的法益。
西方极乐世界五尘微妙的境界，都是由阿弥陀佛的愿心所流现出来的。所以全体极乐的依报环境，都有着阿弥陀佛大愿、光明的加被，能够令我们一到那儿去，就能快速地修行道业。极乐世界的依报环境特别是具有快速伏灭烦恼的功能。在这个我们世间，要对治见惑、思惑、尘沙惑、无明惑种种的烦恼、习气，是很难的。抽刀断水水更流，我们对这些烦恼、习气无可奈何。但是到了西方极乐世界，由于是法性土，由于有弥陀光明的注照，由于阿弥陀佛的愿力已具有着让我们破除我执和我所的功能，所以我们多生多劫的烦恼、习气，就在那里顿然地休止。
有因有缘集世间 有因有缘世间集
有因有缘灭世间 有因有缘世间灭
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放空师兄：　　觉得是自然流露　　一点个人想法
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师兄,我功喜你了.这是你过去世与佛有缘而种下的一颗菩提果.
轮转与这个末法时代,如来放光加持你啊,正所谓人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身,望你多加珍息,不负如来的一番苦心.
不变随缘，随缘不变
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我在还未学佛时，有次听到念佛时，也流下眼泪，感觉好像我已离开故乡好久好久，很想回去，并觉得自已好像越来越堕落。后来学佛后，就没那种感觉了。尔后，看过大师的开示说，那是你过去世曾是修行人，但却没有得渡，故还来为人。所以当你听到念佛声时，自然流下泪来。所以师兄，快快把握今生吧！
**不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语**
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下面引用由放空在 12:47:51发表的内容:为什么我听MP3“南无阿弥陀佛”就会流泪，感觉我做人很苦{:em7}有缘故。
随风潜入夜，润物细无声。
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我是没有流泪，听到的是一种亲切，一种震撼。一种招唤。
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南无阿弥陀佛！！！
真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。(藕益大师）
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南无阿弥陀佛看来我也要尽力把握此生了
探讨人生尽苦行
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换个角度去看问题,看世界就不是苦拉
万象皆无象，象象皆佛灵；
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过去世的缘分深厚！赞叹楼主！　我在看到苦行僧的时候会流泪．
不变随缘，随缘不变
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不变随缘，随缘不变
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南无阿弥陀佛
不变随缘，随缘不变
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南无阿弥陀佛
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好事啊，另外感觉苦的话就更有出离心哦，这样求生极乐的愿望会很强烈，很好啊，随喜，南无阿弥陀佛
不变随缘，随缘不变
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