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有戴过大随求咒轮护身符的师兄请进来说说
去年引进到现在肯定5个月过去了 有求到子的师兄么~~~
[ 本帖最后由 景杰 于
16:22 编辑 ]
建议生一双,留一个自已玩,另一个送三大寺,以光宗耀祖:D
神马都是浮云......
如果求子成功的话。大随求咒轮还可以给别人带吗？
有两位朋友求到咒轮,初学佛,都求到子了,带了约4个月,当然还念了普门品,不过求到小孩,就都没怎么念经了.
我猜能坚持无间断戴下去的恐怕寥寥无几;P
我长辈女儿，求女，年纪大，希望生女10年了，有咒轮后现在成功了。但有咒轮，有师父念经，不知道什么发挥作用，下个月生，确认了是女。
原帖由 eff 于
22:00 发表
如果求子成功的话。大随求咒轮还可以给别人带吗？
理论上是可以的
恭喜大家喜得贵子~~~
原帖由 炫飞侠 于
10:49 发表
建议生一双,留一个自已玩,另一个送三大寺,以光宗耀祖:D
你先去，我们看着先
除了佩戴之外，还需要念诵大乘经典配合吗？？念什么呢？
原帖由 景杰 于
09:49 发表
理论上是可以的
哈哈，那就应该都流通出来了。
原帖由 释迦真如 于
13:40 发表
除了佩戴之外，还需要念诵大乘经典配合吗？？念什么呢？
大随求的相关经典。
[ 本帖最后由 eff 于
13:57 编辑 ]
回复 12# 的帖子
理论上没说要配合，只要恭敬地佩戴就可以了。
但如果想好上加好当然最好，呵呵，可以持诵《普门品》等经文，这在历代都是感应无数的。
供养、右绕、礼拜佛像、佛塔，如殊胜的宝箧印塔，经典里也明确地记载了“贤男美女，不祷自生”。
再加上勤修善根，多造功德，以修法为核心，放生、施食、捐款等一揽子抓起来，必然是多多益善的。
就没有戴5个月能求来老婆或老公那种护符啊
Powered by系统提示 _ 爱酷网()友情提示&&&全部频道网站地图由于网络原因，未成功获取信息，请刷新重试，或进入搜索后搜索相关视频！-->[] &&秒后自动跳转&&&&楞严咒与大随求咒的功德
说明：该版集合了佛教最具威力的两大神咒：《楞严咒》与《大随求陀罗尼》的咒轮。其中，《楞严咒》咒轮，是在唐密灌顶大德：李益民居士的指导下，由悉昙社诸位师兄，依照敦煌出土版咒轮的排列顺序，而如法制作。
《大随求陀罗尼》的咒轮，是依照1978年洛阳出土的的版本而如法制作。梵字经电子处理，更加清晰。
附送香囊，可随身佩戴，亦可做车挂。殊胜吉祥，利益无尽！
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楞严咒是佛教中最重要的一个咒语，被称为“咒中之王”。出自《大佛顶如来密因修证了义菩萨万行首楞严经》，（简称《楞严经》）。
&楞严咒的威力极其骇人。按照宣化上人的解释，十法界（宇宙）中，没有什么神祗力量能超过祂。而且，楞严咒的霸道之处在于：一念楞严咒，一切鬼神的咒语全都被禁伏、失效。所以，楞严咒最主要的作用,是保护修行人不受一切内外魔之干扰，安立道场，降伏魔军，永无魔事，直至成就。如：在古印度，规模最宏大之佛教寺院及佛教最高学府：那烂陀寺，将楞严咒作为“曼荼罗灌顶金刚道场守护神咒”。&
&&&佛言：“阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”-------------《楞严经》
&&&然而楞严咒的功德利益还远不止这些。在这个灾难频仍，动荡不安，流血战争，八苦充满的五浊恶世里，楞严咒对世界和平与众生安乐，有着非常现实和深远的意义。
&&&佛言：阿难，若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复刀兵贼难鬥诤。兼余一切厄难之地。写此神咒安城四门。并诸支提或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯咒。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
&&&阿难在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠常无恶梦。阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。
&&&&&在现代社会中，常有众生遭人陷害、被人下蛊毒、或遭邪事等，而将此梵文《楞严咒》或带或置，就可以消除和阻止坏人的迫害，可防止一切灵界鬼神的侵扰。
&&&佛言：阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写此咒贮于香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。
&&&阿难我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆不能着心得正受。一切咒咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。于如是人不能起恶。毗那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。
&&&&《楞严咒》所带来的吉祥：世间和出世间的利益，简直无法说的完。
善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智能者令得智能。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。
&&&阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
&&&复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此悉怛多钵怛罗者。便生福德智能男女。求长命者速得长命。欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或复刀兵贼难鬥诤。兼余一切厄难之地。写此神咒安城四门。并诸支提或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯咒。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
&&&阿难在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠常无恶梦。阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。
&&&是故如来宣示此咒。于未来世保护初学。诸修行者入三摩提。身心泰然得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此呪心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。
近代大德宣化上人也曾经对楞严咒有过详尽而重要的开示，他说：“楞严咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文”。“楞严咒的重要性没法子说得完”。“楞严咒是咒中之王”。-----------详见《宣化上人对楞严咒详细而重要的开示》。
&&&但是一个关键的问题，需要大家注意。那就是，佛说的楞严咒，其含义说的是：用悉昙梵文书写的楞严咒，才会具有巨大的威力。如果是用汉语、英语、日语、韩语、或世界上任何一个除悉昙梵文之外的语言书写，那么，就不具备如此巨大的威力，这是因为：悉昙梵文，悉昙梵文为佛菩萨与梵天诸神所用的语言！是梵天使用的语文，是法尔如是的宇宙真实音声与符号，是佛陀最珍视的法门，所以才具备这种威力，其他的任何语种都不行！如果对此不了解，就无法得到经典所开始的法益而疑虑甚至谤法。&
&&&这是需要大家特别注意的！有很多人用汉字书写楞严咒，用国语念诵楞严咒，因而得不到经中所说的利益，亦没有经中描述的如此巨大的威力，于是乎就怀疑佛说。这是一个特别严重的问题！需要引起正信佛子的注意！
&&&在大家不会梵文，不会用梵音念诵的情况下，怎么办呢？佛祖为大家开了方便之门，再三强调：把楞严咒的悉昙梵文身上带持，书写于家宅道场等地，就可以起到和念诵一样的功效和威力：是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。
&&&“若诸末世愚钝众生。未识禅那不知说法。乐修三昧汝恐同邪。一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上。一切诸魔所不能动。汝当恭钦十方如来。究竟修进最后垂范。”
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关于大随求陀罗尼详细的功德利益，佛在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》里有详细开示：
若人持此明　　或带于颈臂
所求愿悉成　　一切所希愿
悉皆得如意　　天王皆加护
及诸大龙王　　菩萨大勤勇
缘觉及声闻　　一切诸如来
明妃大威德　　悉皆而拥护
复次大梵筏罗捺斯城有王。名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。梵施辅佐白大王言。大王今被他敌夺王城邑。王当令我作何谋计却彼怨敌。是时梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽。我有随求大明王陀罗尼。由此陀罗尼威力。能摧他敌令如灰烬。时诸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未闻。王复告言汝等今者即见效验。其时梵施即以香水沐浴着新净衣。依法书写此陀罗尼。入在于箧安头髻中。以此大随求陀罗尼。护身被甲即往入阵。王独共战四兵降伏来归梵施。大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。。大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害云何得知。大梵于形愚末坛城。有一长者名尾么罗商佉。其家巨富库藏盈溢。金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入海采宝。于大海中遇低弥鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖
尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时
复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐
大梵云何得知。往昔曾于摩伽陀国。有王名施愿手。以何因缘名施愿手。其王初生之时。即展其手执母奶嗍奶足已。由手触母奶。是其母奶变为金色。母奶增长自然流出。若有众人来乞求者。王舒右手有净信佛菩萨诸天。倾写种种诸妙珍宝。入王手中施求乞者。随其所须皆得满足。一切悉得安乐成就。以是因缘名施愿手。其王为求子故。供养诸佛及诸塔庙。求子不得。王持斋戒广设无遮施会。大作福业护持三宝。修理未来破坏寺舍故。置一库藏。何以故大梵我念过去。于此摩伽陀国境俱尸那城大力士聚落多如来教法中。有一长者名曰法慧。于一切众生起大悲心。为诸有情说此大随求陀罗尼法要。当彼之时于长者家有一贫人。闻此妙法告长者子言。长者子我于汝家中作务常乐听法。我当供养此法。彼贫匮人于长者家营事。复供养法。于过后时其长者子与一金钱。其人得已发菩提心。为拔济众生故。以此福回施一切有情。所得金钱便将供养此大随求陀罗尼。作是愿言。以此舍施之福。愿一切有情断其贫匮之业。由此因缘其舍施福无有尽期。如是多种福因缘故。供养诸佛菩萨。由此福业。净居天子现于梦中而告王言。大王今可依法书写此随求陀罗尼令国大夫人斋戒带持。即有子息。其王觉已。召占相人及有智婆罗门众。择吉宿曜直日。依法斋戒书写此陀罗尼。令夫人带于颈下。复更供养窣睹波塔诸佛菩萨。广行舍施。应时有胎。日月满足产生一子。色相具足端严殊胜见者欢喜。大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心
复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护。
复次大梵乌禅那城有王。名曰梵施。彼有一人犯王重罪。王敕杀者一人领彼罪人将往山中令断其命。杀者受教领彼罪人。至于山窟将刀欲杀。是其罪人先于右臂。带此随求无能胜陀罗尼。心复忆念。由此大明威力。其刀光焰状如火聚。片片段坏犹如微尘。尔时杀者见此事已。怪未曾有。即以上事具白于王。其王闻已便生大怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。于彼窟中有众多药叉。令食此罪人。受王敕已即领罪人送药叉窟。才送窟中时。药叉众欢喜踊跃奔走向前。欲食罪人。以彼罪人带大随求威德力故。时众药叉见彼罪人身上有大光明炽盛晃曜。诸药叉众悉皆惊怖。各作是念。此火欲来烧我。彼药叉众见是事已甚大惊怖。送此罪人安窟门外旋绕礼拜
尔时使者具以上事复白于王其王闻已倍更嗔怒。又敕使者缚彼罪人掷深河中。奉教往掷。才入河中河便枯竭犹如陆地。时彼罪人便住于岸。所被系缚绳索片片断绝。王闻此事极大惊怪。熙怡微笑生大奇特。唤彼罪人问其所缘。汝何所解。罪人白言大王我无所解。我于身上唯带大随求无能胜大明王陀罗尼。王即赞言甚大奇特。此大明微妙能摧死罚。说伽陀曰
大明甚微妙　　能摧于死罚
诸佛所加持　　拔济诸有情
能解脱苦病　　大明大威德
能脱非时死　　大悲尊所说
能止大疾病　　速证大菩提
尔时彼王欢喜踊跃。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶册称为城主(五天竺国法。若授官荣。皆以缯帛系首。灌顶然后授职也)如是大梵此大随求无能胜大陀罗尼。若有带者于一切处获大供养。若难调伏恶心众生。咸起慈心皆相顺伏。是故常带持此大陀罗尼。
我今为宣说　　修行持明者
说加护仪则　　愍念诸有情
由此拥护故　　获得大成就
所居诸方处　　用此作加持
获得无障碍　　决定心无疑
无怖无热恼　　除灭一切魅
随顺于宿曜　　能断业钩锁
恶食恶跳蓦　　厌书悉消灭
一切诸怨家　　不被凌逼伤
恶视及压祷　　咒药并蛊毒
于他敌险处　　大怖怨敌处
一切悉消融　　由大随求力
诸佛皆拥护　　一切智菩萨
悉皆作加护　　缘觉及声闻
及余多种类　　大威德天龙
皆当而拥护　　诵此密言者
由才闻此故　　明王最胜尊
一切处无畏　　牟尼作是说
恶梦及恶作　　极恶诸逼迫
疾病以缠身　　瘦病销骨肉
及余多种病　　丁疮诸毒肿
恶疰及灾祸　　啮嚼诸有情
为损有情故　　大害极恐怖
悉皆得除灭　　由加护大明
以此明加护　　合死得解脱
若以黑索罥　　将至爓魔宫
命复倍增寿　　由书带大护
若有寿尽者　　七日后当死
才书带此明　　无上大加护
或若才闻故　　依法加持者
处处获安隐　　随意受安乐
六十八俱胝　　一百那庾多
三十三诸天　　辅翼于帝释
来护于此人　　随逐作加护
四大护世王　　金刚手大力
一百明族众　　常加护彼人
日天及月天　　梵王与毗纽
自在夜摩天　　宝贤及力天
满贤大勇猛　　诃利帝及子
半遮罗半支　　俱摩罗众主
吉祥大明妃　　多闻及辩才
商弃尼华齿　　一髻大威德
如是大药叉　　常当而拥护
石女生子息　　胎孕咸增长
常加护彼人　　乃至寿命存
丈夫常得胜　　恐怖斗战处
由此满诸愿　　由依净信天
诸罪悉消灭　　由书此大明
诸佛常观察　　大威德菩萨
彼名称增长　　福寿亦复然
财谷皆丰盛　　获得悉无疑
睡眠及觉悟　　悉皆得安乐
怨家及鬼神　　皆不能沮坏
当于斗战时　　常皆获得胜
若修密言时　　此护最为胜
安乐修诸明　　悉得无障碍
一切密言教　　悉皆得成就
成入一切坛　　速成三昧耶
乃至于来世　　诸佛皆委寄
由持此大护　　诸吉祥皆满
意愿悉成就　　由才书此明
一切乐丰盛　　安乐而舍寿
必生于善趣　　欲生极乐国
持带此明王　　决定无疑惑
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