最近看一本佛书 佛陀游化的故事 其中看到这个问题 觉得很有深度 问问大家都什么看法
寂灭不是死亡，是不生不灭。这个灭是生死已灭，没有生就不会有死了。
任何人证到佛果，都称寂灭。但是我所见的佛身是应化身，应众生机而化生的，既然有生，就有“死亡”。
佛像是提醒大家学佛、以佛为榜样的，各种供养都教学的道具：
供养香，提醒修行人持戒；
供养花果，提醒修行人种善因得善果；
供养水，提醒修行人要清净、平等、觉悟；
供养灯烛，提醒修行人普度众生，燃烧自己照亮别人；
供养饮食，提醒修行人要孝养父母及一切众生。
南无阿弥陀佛
其他答案（共1个回答）
开示：佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益...
净空相关信息开示：佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间
看一个三线城市的 房地产供需状况，不像看一二线城市，既要看到房地产本身 的供需，也要看整个地区产业的发展潜力、市场潜力、城市化发展的潜力。从后三者角度看，营口的...
这女人要是说分手的话，就是说你们之间真的没戏啦
既然都是这个样子了，你为什么还是不肯放手捏
也许你们分开啦，你会发现其他更好的女孩
俗话不是说嘛，强扭的瓜不甜的...
佛陀的最终教义是什么？
佛陀自始自终的教义就是要人认识宇宙、人生的真相，他老人家说法49年，无一会不谈宇宙、人生的真相。
宇宙的结构：
由无量世界构成，一个世界...
没听说佛有排名，以及座次。佛是觉者，境界都是一样的。
而且佛有很多，有过去三世三劫的千佛，未来三世三劫的
千佛，以及过去无量三世三劫的千佛，未来无量三世三劫
第一个就是金刚经里面说佛祖和众比丘乞食，现在是否还有那样子的做大比丘的,行十戒，250戒甚至320戒，同时也是乞食的？如果当时给的有不净的荤腥，是否可吃呢？
答: 家中摆放观音菩萨禁忌都有哪些啊？婆婆给我送了个送子观音，我也是醉了，不知道咋办啊
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415诸供养中法供养最 济群法师细说七种法供养
来源：大公综合|
济群法师（摄影：姚勇）
　　&以如是等供养具，常为供养&。前面所说的衣服、鲜花、、食品、涂香、各种油灯......这么多的东西去供养十方三世诸佛、菩萨，以及世界上所有的一切众生。看起来这功德当然很大。但普贤菩萨接着告诉我们："善男子!诸供养中，法供养最。"善男子啊!你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。不是的!对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物质品。这就是说："依教奉行"，或"依法修行"，才是对佛陀最好的供养。
　　比方说，父母对子女的要求是什么呢?儿女对父母怎样才算孝顺呢?举个例子来说明。如果你的女儿，一天到晚光知道给你买好吃的，好穿的，但在外面跟一些不三不四的人混在一起。你说的话，她一点也不听。专门在外面惹麻烦，三天两头有人找上门来，找你的晦气。相反，你的儿子，虽然没有给你买什么好吃的东西，但是他很听话，不在外面惹麻烦，上门的人都在赞扬他，说他很有出息。请问，你喜爱女儿?还是喜欢儿子呢?肯定是喜欢儿子。假如你喜欢的是女儿，说明你不是一个好父母。
　　诸佛菩萨对待众生的心情，也是相同的。有些人很知道供佛、拜佛，拿到皈依证，就算完事，以为自己是佛子了。对于佛法的道理，一点都不放在心上，还是按照原来的观念、习惯生活，遇到一些不顺心的事，就对佛教大发牢骚。这种人，尽管每天给佛、菩萨上供，供品上得再多再好，也是白搭。他们永远只能是佛法的门外汉。这就是说，作为一个学佛的人，"依法修持，依教奉行"，才是对佛陀最好的供养。
　　法，在我们的修行中，它的地位非常重要!我们信仰佛法僧三宝。有些人不能正确地认识和处理这三种关系：有的人信佛，但他不信法，认为法没有什么好研究的;僧嘛?更不稀罕，跟我差不了多少，比我也好不到哪儿去;他最感兴趣的是佛，对佛无比的崇拜、信仰。但是，假如你对佛法没有正确的认识和理解，你能很好地学佛修行吗?显然不太可能。像现在流通的佛教典籍，有很多经是真经，但也有伪经。伪经是冒牌货，它不是佛说的法，是一些外道或鬼神借佛的名誉编撰的一些"经典"。如果你对佛法缺乏正确的认识和了解，正见尚未树立，面对这些伪经，你信以为真，按照经中的话去做，就会误入歧途。
　　还有一种人，他感兴趣的不是佛，而是僧。拜了师父之后，觉得师父就是一切了。他以为听师父的话，把师父恭敬、供养好，就能了脱生死。这会出现两种情况：如果拜的师父具有正知正见，是位善知识的话，你去亲近他，就会得到解脱，得到佛法的受用;如果拜的师父是恶知识呢?师父邪知邪见的话，他说什么，你做什么，那就完蛋了!掉在深渊里，还不知道呢!
　　所以，佛法僧在佛法上是一个整体。佛法僧三宝中，最关键、最核心的问题是法，不是佛，也不是僧。为什么呢?因为佛能够了脱生死，能够成佛的关键因素，就是他依法证得了法的真实相，才成佛的。所以，佛是以法为核心的!法是佛证得宇宙人生的最高真理。我们修行的成就也是建立在法的认识上的。我们要断除烦恼，了脱生死，不能离法去修行，只有依法修行，才能得解脱。因此，法在佛教中的地位是非常重要的!我们能够依法修行，这才是佛陀的好弟子。依法修行是法供养
　　所谓&如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养&。如说修行供养，可以概括后面六种供养。"如说修行"指依照佛所说的种种法去实践，通过长期的修行，得到解脱，直至成佛。这种供养，自然把其它的六种供养包括进去了。必须注意的是，在七种供养中，有三种提到"众生"，另外四种虽然没有直接提到众生，但也包含度众生的成份在内。学佛的人要知道，所谓解脱成佛，不仅为了自己个人，同时也为了所有苦难的众生。所以在修行这七种法供养时，决不能忘记众生，应当永远把众生放在第一位，这才是学佛人的本分。
　　一、如说修行供养：按照佛陀所说的种种法门修行，也就是依法修行。
　　二、利益众生供养：凡是对众生有利益的事，我们都要积极去做。别人有困难，主动帮助别人，把他从困苦中解救出来，给他快乐。从表面上看，这样做，跟佛法没有关系。其实，这也是在供养诸佛。因为佛、菩萨是为了利益众生而出世，你能利益众生，自然是对诸佛最好的供养。
　　三、摄受众生供养：社会上有许多人，直截了当地跟他讲佛法，他不一定会接受。这种人，首先要摄受他们。什么叫摄受?佛法里有四摄法门：一、布施，二、爱语，三、利行，四、同事。看到人家有困难，需要经济、物质方面的帮助，我就给他这方面的帮助，这是布施;爱语，是在爱心的基础上，用真实的语言或利他的语言，去帮助他人;利行，所做的一切事情对他人都有利益，没有任何一种行为会对他人构成伤害;同事，能设身处地为别人着想。如果真能按照四摄法门去做，即使是一个铁石心肠的人，肯定也要被你所感化;对方还不被你感动的话，那他简直就是一根木头了。如果你想拥有更多的朋友，想要他们对你好，那就要修四摄法门。修了之后，别人一定会对你好。因为，摄受众生供养，是以四摄法门去摄受众生，利益众生。
　　四、代众生苦供养：需要有同体大悲的精神，把众生和自己看作一体。众生的困难，就是我的困难;众生的痛苦，就是我的痛苦。比如某人做手术急需用钱，还差两百元钱才能住进医院。眼看病人生命垂危，这时要毫不犹豫地主动去帮助他，把钱拿出来，让他先住进医院。假如他需要输血，别人的血型与他的血型不吻合，恰好病人的血型与你相同，这时，病人的生死就是自己的生死。为了抢救病人的生命，你马上把自己身上的血液输给他。他的病就是我的病，他的病好了，你应该为他的康复感到高兴、幸福，这就是代众生苦供养。众生受苦的现象很多，像这样的例子很多，这里就不一一地讲了。
　　五、勤修善根供养：学佛修行要勤修善根。也就是要众善奉行。善的内容很多：如三归，修止观，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度四摄，拜佛，礼佛，忏悔，放生......这些都是勤修善根的内容。今天修了，明天继续修，一直坚持做下去。绝不能"两天打鱼，三天晒网"。
　　六、不舍菩萨业供养：学佛，首先要发菩提心，行菩萨道。在修学中，不能半途而废。不舍，就是不要舍离。发了菩提心之后，不要舍弃，不要离开菩萨道修行。菩提心，是一种自觉觉他心，学习本师释迦牟尼佛的成佛过程是"自觉"，学习佛陀度众生的精神和行为是"觉他"。在行菩萨道的过程中，能根据众生不同的根机，方便善巧地弘扬佛法，普渡众生，使自己和大家离苦得乐。
　　行菩萨道也属于法供养。法施的功德很大，这个问题《金刚经》中讲得非常清楚。《金刚经》里说：用许多的七宝去布施，但比起读诵《金刚经》，或者能够给别人解说《金刚经》的功德，那简直差得太远、太远了。这是为什么呢?因为财布施跟法布施相比，财布施的作用太有限。别人有困难，经济上需要帮助，我给他一百块、一千块、一万块，总有用完的时候，这是一个方面。另一个方面呢，我给他财物未必就是好事。有时候他没有钱还很幸福，钱多了反而不幸福。社会上有许多夫妻，没钱的时候感情很好，日子过得很开心。随着家里的收入增多，家庭开始不和谐了：什么外遇啊，花天酒地啊，结果本来一个幸福的家庭，因为钱多了，反而闹得不可开交。所以有钱不一定能够幸福，钱仅仅是幸福中的一个成份，不是全部，它不是人生的一切。
　　所以，佛法说财布施供养不及法布施供养功德大。法布施，就像我教你一种谋生的方式，比起直接给你钱的好处要大得多。因为，谋生的手艺学到后，只要勤苦奈劳，就可以取之不尽、用之不绝。如果我能给你一种幸福之道，把佛法传授给你，使你远离忧愁、烦恼和痛苦，使你生活得幸福美好，生活得充实、愉快、安乐。可见，使人终生受用不尽，使人觉得幸福的，并不是钱，而是佛法。
　　七、不离菩提心供养：菩提心，是上求佛道，下化众生之心。学佛的人，要有大悲心，由大悲心才能出生菩提心。我们所修的一切功德，不可以有一刹那离开自己的发心，这样菩提心就可以一天天地增长起来，直到成就无上菩提，圆满佛果。省庵大师《劝发菩提心文》说"忘失菩提心，修诸善法是名魔业"，说的就是这种道理。
　　&善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一、千分不及一、百千俱胝、那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。&俱胝、那由他、迦罗、算、数、喻、优波尼沙陀，都是极大极大数目的量词名称。普贤菩萨向法会的听众说道：善男子呀!你们要知道，像前面所说的种种财物供养，如须弥山那么大，简直可以说是无穷无尽的多，应该说可以得到无量无边的功德;但是比起法供养的功德，那就差得太远、太远。如果财供养的功德有百分，那么，它还不及法供养一分的功德大。这一段经文，主要通过一些比喻的方式，告诉我们法供养比财供养的功德，大了又大，是不可以用数目来比较的。
　　&何以故?以诸如来尊重法故；以如说行，出生诸佛。&为什么法供养的功德比财供养的功德大呢?原因是"以诸如来尊重法故"。因为一切的佛，都是尊重佛法的，那么，我们更要尊重法。法，在佛法里的地位是最高的，佛是由法而出生的。因为有了法，佛体验到了法，证到了法，所以才成佛。佛从哪里来的?佛从依法修行中来。如果我们行菩萨道，能够依法修行，依法度众生，这种供养才是真正供养如来。反过来说，你光是用好东西去供佛，这种供养永远不会是最好的供养，真正的供养是法而不是物。那么，以后是不是不用给佛上供了?也不是，供还是要上的。前面刚说过，上供可以培植福德，同时也可以克服我们的悭贪、吝啬、小气，上供也是修行的一个方面。
　　&此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽;而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断;身语意业，无有疲厌&。这段内容跟前面一样，不管是修财供养也好，修法供养也好，真正的供养不是一天两天的事，是长时间的，尽未来际的。
责任编辑：王冠
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2012 - 2014 Takungpao All Rights Reserved　　今年开始莫名接触佛学经典。　　到现在为止看了地藏经，心经，金刚经，大悲咒（完全看不懂什么意思）　　地藏经浅显易懂。　　心经似懂非懂。　　金刚金云里雾里。　　虽然如此，但是也抄写过很多遍佛经了。我有一个本子，是专门用来抄写佛经的。上面一页就是一天，从131230，现在已经抄到了9月30日了。。。　　有个地方想不明白，地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？
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　　自己顶一个，希望有高人出来解答一下
　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？
　　又比如金刚金。里面的说法玄之又玄，完全就看个人怎么理解。　　大概意思就是各自成佛的道路是不可能完全一样的。需要自己顿悟。你自己顿悟不了，你怎么求已经成佛的各路神仙都没有用。成佛完全靠自己。。。。
　　又比如心经。　　根据我字面上浅薄的理解。　　大概意思就是现在看到的，听到的，感受到的，闻到的，想到的，不管是快乐还是痛苦，其实就是一场空。　　我们要追求的就是舍利子，舍利子代表成佛的结果。只有达到成佛的境界，才能不堕入轮回，无所谓生死，无所谓垢净，无所谓增减。等到啥都无所谓了，就没有喜怒哀乐，生亦何欢，死亦何哀的境界。或者通俗点就是无欲则刚。　　可是人性比如天生就是要男女结合才能生孩子啊。光有一个生不出啊。修行的人也不会不吃饭啊。这些就是天性啊。天性这东西怎么扼杀啊。比如说我饿了，想吃饭，所以我就有吃饭的欲望，吃饭的时候希望吃自己喜欢吃的东西。这个是天性啊，怎么去除这个欲望呢？　　还有人肯定都会生病，生病自然难受，难受很自然的就想赶快康复。这时候身体很自然的欲望就是需要康复啊。这要怎么对抗天性啊。
　　还有就是关于供养。　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。　　这个又怎么理解呢？
　　楼主学了这么久的佛，有没有运气变好的感觉？
　　你这性格不适合看佛经，去看十万个为什么吧
　　佛教是骗子。让它们烟消云散吧　　佛教里面只有一些咒语是有效的　　佛经的意义不过是教民众受，忍耐的理论。依照这么说，推崇佛教的君主统统要下地狱的
　　@vercaseboss 7楼
12:42:47　　楼主学了这么久的佛，有没有运气变好的感觉？　　-----------------------------　　没感觉啊。。。倒是一直比较霉。。。。
　　杂谈有个小和尚开了个贴专门讨论的。楼主去看看。　　
　　@火切况且况且 8楼
12:43:29　　你这性格不适合看佛经，去看十万个为什么吧　　-----------------------------　　佛经里，佛的弟子也很多问题请教世尊呢。　　当然，我觉悟低，没那个天赋，所以问题可能也有点多了。⊙﹏⊙b汗
　　一个业障深重的坏人，是不可能生来聪明无比，美貌，让人喜爱的。　　只有生来丑陋的人才是被所谓的神鄙弃的。　　是人曲解了业障和地狱。
　　@可可是个好孩子 11楼
12:45:57　　杂谈有个小和尚开了个贴专门讨论的。楼主去看看。　　-----------------------------　　有看过，但是觉得不能解答我的疑惑
　　为什么你眼里死后会下地狱的人，与其对立的人多半会死？这不就是天命所示吗　　告诉你们别和她作对
　　如果她注定要下地狱，上天生她就一定会丑陋无比，不会让她有任何机会害人
　　楼主，心经中说的舍利子，是指佛陀的十大弟子之一舍利弗。不是高僧火化后留下的舍利子。　　舍利子也不是修佛要追求的。　　为什么要修行，你说的对抗天性。在佛家看来，这些天性都是烦恼的根源。佛教就是指引人怎么脱离这些烦恼，一切行是苦，如果你觉得很幸福快乐，你就很难理解人世的本质是苦。但是一个人觉得自己很多烦恼了，要想解脱，就需要对抗这些天性的束缚。
　　地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　我不用佛语回答你，就用内心的领悟回答你，无私寡欲，内心最接近大道的人或灵魂，被造物主赋予了断人生死的权力。就像一家工厂，有管理员，明了吗？　　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？ 　　今天刚好读了邵伟华先生的一篇文章，他以自己预测实例告诉大家，真正在信佛的人不受命运控制，假修行还是被命运控制的。　　文中说：遇到两兄弟找他算，他算出两兄弟各自命中某一年某月都是有劫难，弟弟后来信佛受了五戒，结果应该遇到劫难那年，弟弟平安无事　　哥哥做生意腾达，没有信佛，到应遇到劫难那年，差点死掉，重伤卧床
　　@云山人珠水客 19楼
12:53:00　　楼主，心经中说的舍利子，是指佛陀的十大弟子之一舍利弗。不是高僧火化后留下的舍利子。　　舍利子也不是修佛要追求的。　　为什么要修行，你说的对抗天性。在佛家看来，这些天性都是烦恼的根源。佛教就是指引人怎么脱离这些烦恼，一切行是苦，如果你觉得很幸福快乐，你就很难理解人世的本质是苦。但是一个人觉得自己很多烦恼了，要想解脱，就需要对抗这些天性的束缚。　　-----------------------------　　高人啊。。。这个我赞同　　其实人如果一直顺利幸福，哪里会想到别的东西。　　因为不快乐，所以追求快乐。　　因为疾病，所以追求健康。　　因为缺少，所以渴望满足。　　因为痛苦，所以渴望幸福。　　学佛确实是在对抗欲望与天性的束缚。　　谢谢指点。
　　佛教认为，这个世界就像一个我们自己构筑的牢笼，包括我们自己的身体，包括你所认为的那个“我”，都是一个牢笼，只有彻底摆脱这一切，才能达到清净无染，无我的境界。
　　@云山人珠水客 19楼
12:53:00　　楼主，心经中说的舍利子，是指佛陀的十大弟子之一舍利弗。不是高僧火化后留下的舍利子。　　舍利子也不是修佛要追求的。　　为什么要修行，你说的对抗天性。在佛家看来，这些天性都是烦恼的根源。佛教就是指引人怎么脱离这些烦恼，一切行是苦，如果你觉得很幸福快乐，你就很难理解人世的本质是苦。但是一个人觉得自己很多烦恼了，要想解脱，就需要对抗这些天性的束缚。　　-----------------------------　　高人啊。。。这个我赞同　　其实人如果一直顺利幸福，哪里会想到别的东西。　　因为不快乐，所以追求快乐。　　因为疾病，所以追求健康。　　因为缺少，所以渴望满足。　　因为痛苦，所以渴望幸福。　　学佛确实是在对抗欲望与天性的束缚。　　谢谢指点
　　@longjinyan1983 6楼
12:38:21　　还有就是关于供养。　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。　　这个又怎么理解呢？　　-----------------------------　　亲 问下百度
有很多大德 学佛的人 已经就这个问题给出了答案
随便百度下就能查到
　　@云山人珠水客 22楼
12:55:43　　佛教认为，这个世界就像一个我们自己构筑的牢笼，包括我们自己的身体，包括你所认为的那个“我”，都是一个牢笼，只有彻底摆脱这一切，才能达到清净无染，无我的境界。　　-----------------------------　　佛教是骗人的，让诸佛烟消云散吧
　　@到处飞的马甲 20楼
12:53:46　　地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　我不用佛语回答你，就用内心的领悟回答你，无私寡欲，内心最接近大道的人或灵魂，被造物主赋予了断人生死的权力。就像一家工厂，有管理员，明了吗？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　今天刚好读了邵伟华先生的一篇文章，他以自己预......　　-----------------------------　　通俗点理解，就是还有命运这个终极大BOSS　　所以学佛就是有机会逃离命运的控制？
　　@到处飞的马甲 20楼
12:53:46　　地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　我不用佛语回答你，就用内心的领悟回答你，无私寡欲，内心最接近大道的人或灵魂，被造物主赋予了断人生死的权力。就像一家工厂，有管理员，明了吗？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　今天刚好读了邵伟华先生的一篇文章，他以自己预......　　-----------------------------　　鬼王是没有权限的。　　一个作孽多端的人，再次转世依然貌美聪明，胜过她人，惹人喜爱。你认为这是神厌鬼弃的人？　　那分明是上帝的宠儿
　　@到处飞的马甲
12:53:46　　地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　我不用佛语回答你，就用内心的领悟回答你，无私寡欲，内心最接近大道的人或灵魂，被造物主赋予了断人生死的权力。就像一家工厂，有管理员，明了吗？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　今天刚好读了邵伟华先生的一篇文章，他以自己预......　　-----------------------------　　@梦想天空分外蓝蓝 27楼
12:59:04　　鬼王是没有权限的。　　一个作孽多端的人，再次转世依然貌美聪明，胜过她人，惹人喜爱。你认为这是神厌鬼弃的人？　　那分明是上帝的宠儿　　-----------------------------　　难为她的人都会死，下地狱
可以多看南怀瑾的书
比如金刚经说什么
唯识与中观
　　@longjinyan1983 6楼
12:38:21　　还有就是关于供养。　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。　　......　　-----------------------------　　不吃肉是中国南朝皇帝梁武帝下的圣旨，不是本来的意思。只有汉传佛教徒不吃肉。印度半岛和藏传佛教是可以吃肉的，但是不能浪费食物。　　给佛的供养不是佛要供养，而是你要诚心捐出自己的所有。　　泰戈尔曾经写过一个寓言类的，说城里的富人捐出了很多金银财宝给佛，但是佛最爱的布施是一个一无所有的女人的一套烂衣服。　　佛要的不是东西。而是你在多大程度上能够抛弃世俗，以及真正开悟。
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　他也想
临命终时他能做到么？　　大部分人临命终时都有种种的障碍
　　能在临命终时一心求往佛土且称念佛号
不是你想的那么容易的
　　用谗言蛊惑人心，诬陷人是孽种的人才会下地狱
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　但是作恶的临命终人，到死的那一刻，他的冤亲债主就会来找他，折磨的他哪还能想起念阿弥陀佛啊~~~就好像是跌落悬崖，喊出来的一定是“啊~~~~~”
　　帮你顶　　
　　@云山人珠水客 22楼
12:55:43　　佛教认为，这个世界就像一个我们自己构筑的牢笼，包括我们自己的身体，包括你所认为的那个“我”，都是一个牢笼，只有彻底摆脱这一切，才能达到清净无染，无我的境界。　　-----------------------------　　是的。
　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　佛家有云：放下屠刀立地成佛！放下在这里是表示真正的悟彻和舍弃过去的恶念恶行，不是说你从字面的意思理解，那种做了大恶的人，为了死后脱离地狱进入极乐世界念的佛号是一种贪念的表现，这样的念佛不是真正的舍弃，所以是没有用的！另外佛教进入中国后为了吸引更多的信徒，把很多教义都给简化了，因为很多没有文化的人看不懂佛经和典籍，为了吸引这样的信徒就叫他们只念佛号得到庇佑，你要学佛不要从最简单的意思去理解！
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　这个不行。业力是永久都在的。　　地藏菩萨其实不能救你，能救你的是自己。会，能在临终前颂念佛号的人不多。能存一丝善念，能有一丝悔改，能忘我相了，自能自脱地狱道。　　不是说平生作恶多端，临尾能寄托于念一轮佛号就抵消了所有的罪孽。如果说修佛修得那么功利，那世人又何须清修苦练？
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　佛家有云：放下屠刀立地成佛！放下在这里是表示真正的悟彻和舍弃过去的恶念恶行，不是说你从字面的意思理解，那种做了大恶的人，为了死后脱离地狱进入极乐世界念的佛号是一种贪念的表现，这样的念佛不是真正的舍弃，所以是没有用的！另外佛教进入中国后为了吸引更多的信徒，把很多教义都给简化了，因为很多没有文化的人看不懂佛经和典籍，为了吸引这样的信徒就叫他们只念佛号得到庇佑，你要学佛不要从最简单的意思去理解！
　　@longjinyan1983 4楼
12:24:22　　又比如金刚金。里面的说法玄之又玄，完全就看个人怎么理解。　　大概意思就是各自成佛的道路是不可能完全一样的。需要自己顿悟。你自己顿悟不了，你怎么求已经成佛的各路神仙都没有用。成佛完全靠自己。。。。　　-----------------------------　　佛家有各种修行的法门，都可以成大道，有智慧的顿悟，没有智慧就要有毅力去渐悟，佛的含义就是觉悟的人，外力可以助力，成道还靠自身！
　　@longjinyan1983 5楼
12:32:49　　又比如心经。　　根据我字面上浅薄的理解。　　大概意思就是现在看到的，听到的，感受到的，闻到的，想到的，不管是快乐还是痛苦，其实就是一场空。　　我们要追求的就是舍利子，舍利子代表成佛的结果。只有达到成佛的境界，才能不堕入轮回，无所谓生死，无所谓垢净，无所谓增减。等到啥都无所谓了，就没有喜怒哀乐，生亦何欢，死亦何哀的境界。或者通俗点就是无欲则刚。　　可是人性比如天生就是......　　-----------------------------　　佛家说的人生的经历就是有执着有欲望有得不到有得到后的失落，这些都是苦的根源，只有完全舍弃了才可以得到正果，但反过来想不去得到和经历这些所谓的苦又如何去理解和追寻最终的极乐大道呢？既然已为人就去感受做人的各种事物，这样人生丰富了才可以更好更深的去觉悟！
　　有个地方想不明白，地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　==============================　　万般带不走，唯有业随身。不是造业以后会到地狱，而是业力让你到哪里就到哪里。也无所谓的鬼王审判不审判，你的业力足够造孽，自会下地狱。是业力决定了你去哪一道上。　　三界六道，人道是最有机会修行，跳出六道轮回之苦。修行与学佛未必等同。　　天道太美，地狱饿鬼太苦，修罗太执，畜生还懵懂。人是最适合修行的。
　　@到处飞的马甲
12:53:46　　地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　我不用佛语回答你，就用内心的领悟回答你，无私寡欲，内心最接近大道的人或灵魂，被造物主赋予了断人生死的权力。就像一家工厂，有管理员，明了吗？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　今天刚好读了邵伟华先生的一篇文章，他以自己预......　　-----------------------------　　@longjinyan1983 26楼
12:58:13　　通俗点理解，就是还有命运这个终极大BOSS　　所以学佛就是有机会逃离命运的控制？　　-----------------------------　　心经，金刚经看似深奥，其实非常简单　　一颗从不害人的心，这样的人随便就能领悟心经金刚经的妙义，真正不害人的心要求非常高，就是有自我观照（南传法门）的能力，遇到无论大事还是细微的小事，都有一个客观公正，抛弃我利的态度，然后是豁达的心境，也明白自己根本就不是佛坛上的圣人，明白自己的劣根和优点。但是这种人从来不会因为观照的能力很高，不会因为自身的劣根伤害到别人。反而会如履薄冰的约束自己　　孔子境界不是一般的高，故孔子能说出：以约为人错之鲜也　　这句意思是：能观照自我的人，产生了自然而然对自身内心没有反作用力的戒，这样的人很少去伤害别人，也很少做不道德的事情　　每个人都会说自己从不害人，不要轻信这些人，哈哈，其实说这种话的人害人最惨烈
　　@longjinyan1983 5楼
12:32:49　　又比如心经。　　根据我字面上浅薄的理解。　　大概意思就是现在看到的，听到的，感受到的，闻到的，想到的，不管是快乐还是痛苦，其实就是一场空。　　我们要追求的就是舍利子，舍利子代表成佛的结果。只有达到成佛的境界，才能不堕入轮回，无所谓生死，无所谓垢净，无所谓增减。等到啥都无所谓了，就没有喜怒哀乐，生亦何欢，死亦何哀的境界。或者通俗点就是无欲则刚。　　可是人性比如天生就是要男女结合才能生孩子......　　-----------------------------　　楼主理解错误，据我所知 心经里的舍利子应该是舍利弗的意思，是佛的一个弟子的名字。。。
　　@梦想天空分外蓝蓝 32楼
13:07:16　　用谗言蛊惑人心，诬陷人是孽种的人才会下地狱　　-----------------------------　　圆舞，你好哈哈
　　@longjinyan1983 6楼
12:38:21　　还有就是关于供养。　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。　　......　　-----------------------------　　佛不是那么容易就成为的，哪些贪图享乐的出家人不是真正的修行者，你可以理解为佛家的无间道，另外佛家在初始只是忌荤，荤在古印度的意思是有气味辛辣的菜，如韭菜、葱、蒜之类的，所以是不忌肉食的，但不可主动杀生食肉，到中国南北朝时期，梁武帝笃信佛教才要求佛门之人戒肉食，不过现在在西藏的藏传佛教还是可以食肉的，原因是地理位置导致没有什么蔬菜，气体也冷，不吃肉无法生存，所以看事物要深度的研究一下，不然才看开头就去问结果这样也少了寻找过程的领取和领悟了！
　　诸多佛经可以当成哲学读物来读，这是普通人的境界。也会有人当成修炼的指导书来看，这是修行人的境界。说简单是很简单，说复杂极为复杂。　　想多点了解的话，去看一下南怀瑾老先生的述作。　　世间一切事，都作一缘字。佛不是想修就能修，恶不是想作就能作。既有因缘，便有此果。
　　朋友，你上来就先看了金刚经啊心经这类高深的经典，特别是金刚经讲的是有关胜义谛的菩提心，但是我们普通学佛者连凡夫的菩提心都没发起来何谈更高的无我境界呢。　　所以推荐先看看《菩提道次第略论》吧，先了解一些佛教的基本的观点；普通学佛人还是要有一个次第的修学，一上来就看金刚经会觉得很迷惑的。
　　关于大乘，小乘；供养啊，业力啊，轮回啊这些名相楼主你都没有了解呢。可以看看济群法师的人生佛教系列的书先了解了解。
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　你要是在临终的那一刹那真的彻底忏悔，消除了一切执著，发出了无穷正念，那神佛自然要管你，因为这是极其可贵的，世间一切的所谓宝贵事物跟如此的一念相比都一文不值。但这有多大的可能性呢？就算不是根本不可能，我看也差不多了。再说了，即便执著消了，业力仍然没消，欠了的还是要还。有种走法叫带业往生，不过不值得羡慕。至于诵念佛号的问题，念佛号就是念佛的名字或者咒语，也就是尝试与神佛建立联系。你心念纯正，就能得到佛祖菩萨的加持。但如果不纯正，只是投机取巧、心怀侥幸，那就只是瞎念而已。另外，消业那是要真刀真枪、真金白银来消的，是非常严肃的事，欠多少还多少，不会轻飘飘地说没有就没有了。抱着这种拈轻怕重、避重就轻的心态，本身就不算真诚地忏悔，是很不好的。
　　痛苦的心灵催生了各种各样的绝望哲学，它逃避到各种各样的希望、保证、舒适的途径中去，逃避到爱国主义、政治、文字争论和观点中去。对于一颗痛苦的心来说，总是会有某个教堂、某个有组织的宗教准备好了等着接纳它，通过提供舒适的去处而让它变得更加迟钝。”——克里希那穆提　　我来捣了个乱的 O(∩_∩)O
　　@longjinyan1983 5楼
12:32:49　　又比如心经。　　根据我字面上浅薄的理解。　　大概意思就是现在看到的，听到的，感受到的，闻到的，想到的，不管是快乐还是痛苦，其实就是一场空。　　我们要追求的就是舍利子，舍利子代表成佛的结果。只有达到成佛的境界，才能不堕入轮回，无所谓生死，无所谓垢净，无所谓增减。等到啥都无所谓了，就没有喜怒哀乐，生亦何欢，死亦何哀的境界。或者通俗点就是无欲则刚。　　可是人性比如天生就是要男女结合才能生孩子......　　-----------------------------　　修行是一个循序渐进的过程，从发心开始，到开悟告一段落。开悟之后也要继续修，如来都还要继续修，层次没有穷尽的。修行主要是两件事，第一是消除执著、提高层次，第二是消除业力、累积福德。你现在这个问题，主要是关于执著的。你只要对这个世界还有一点眷恋执著，就好像热气球还有一条绳子拴在地上，你怎么出离？人有这个身体，有些欲望就是戒不掉的，比如你把饮食戒掉了，不就饿死了？把男女之事戒掉了，人类还怎么繁衍，考试还怎么继续？而且实际上也是戒不掉的。但身体上戒不掉，心瘾却可以戒掉，而且也必须戒掉，这个就是一般修行的主要内容。比如你吃东西，虽然口中吃着，但心中并不在意，不会刻意追求食物的种类、味道、营养等等。这叫不执著，其他事情也同理。当你心中不执著于某事物，那你身体上自然也就检点了，清静了，对此物的欲望也就变小甚至没有了。如果强行戒除，效果不好，往往还会发生反弹，适得其反，甚至以后都不愿再修了。用道家的话说，就是顺其自然，如此而已。
　　楼主：longjinyan1983 时间： 12:11:00 点击：546 回复：52
　　楼主发言：12次 发图：0张　　举报 回复 收藏 分享 更多 楼主　　今年开始莫名接触佛学经典。　　到现在为止看了地藏经，心经，金刚经，大悲咒（完全看不懂什么意思）　　地藏经浅显易懂。　　心经似懂非懂。　　金刚金云里雾里。　　虽然如此，但是也抄写过很多遍佛经了。我有一个本子，是专门用来抄写佛经的。上面一页就是一天，从131230，现在已经抄到了9月30日了。。。　　有个地方想不明白，地藏经里说造业之后会到地狱，有鬼王会根据在世间的业障来审定是否该下地狱。。。是谁赋予这些鬼王行驶这些审判跟执行地狱刑期的权利？　　三界六道里，为什么在佛经里，只有学佛之人可以跳出不受轮回的约束？　　-------------　　我也有很多地方看不懂 很多都做不好做不到 也可能跟我性格急躁有关 比如我的止观做不好
　　@云山人珠水客
12:53:00　　楼主，心经中说的舍利子，是指佛陀的十大弟子之一舍利弗。不是高僧火化后留下的舍利子。　　舍利子也不是修佛要追求的。　　为什么要修行，你说的对抗天性。在佛家看来，这些天性都是烦恼的根源。佛教就是指引人怎么脱离这些烦恼，一切行是苦，如果你觉得很幸福快乐，你就很难理解人世的本质是苦。但是一个人觉得自己很多烦恼了，要想解脱，就需要对抗这些天性的束缚。　　-----------------------------　　@longjinyan1983 21楼
12:55:28　　高人啊。。。这个我赞同　　其实人如果一直顺利幸福，哪里会想到别的东西。　　因为不快乐，所以追求快乐。　　因为疾病，所以追求健康。　　因为缺少，所以渴望满足。　　因为痛苦，所以渴望幸福。　　学佛确实是在对抗欲望与天性的束缚。　　谢谢指点。　　-----------------------------　　这些东西并不是人的天性，它是身体的天性。比如一般来说，人感受的快乐是什么？多巴胺嘛。人为什么会生病呢？身体运行不良。诸如此类，明明是被设置摆布而成的，怎么会是人的天性呢？修行不是为了对抗人的天性，恰恰是为了返回人的天性，按道家的说法，真人嘛。在更高的层次，人是很洁净、纯粹的，他就是因为沾染了贪嗔痴，自私了，变坏了，才会往下掉。掉到一定程度，就到这里了。所谓修行，就是把这些后天的贪婪执著恶性消除掉，克服掉，才能回到更高的、更纯净美好的层次，甚至更往上走。学佛也好，学道也好，信基督也好，它本质上都是修行。修行是为了回返，为了觉悟，而不是对抗什么。非要说对抗什么，那是对抗自己的心魔。
　　问题在于你为什么要学佛，要修行，你有终极目标吗?目标是什么？为了什么要达到这个目标？目标是不是就是欲望？欲望是不是贪呢？
　　@火切况且况且
12:43:29　　你这性格不适合看佛经，去看十万个为什么吧　　-----------------------------　　@longjinyan1983 12楼
12:46:24　　佛经里，佛的弟子也很多问题请教世尊呢。　　当然，我觉悟低，没那个天赋，所以问题可能也有点多了。⊙﹏⊙b汗　　-----------------------------　　楼主，推荐你去买几本净空法师的书看看，法师的文字深入浅出，你这些问题都有答案　　我虽然不是佛教徒，仅仅是有时候也看看这方面的书，所以不能帮你解答什么，但是我觉得看佛书不能跟看数学书一样，本来就是精神层面的东西　　看你抄经书那么认真，值得佩服呢
　　@伊丽莎白机械师 48楼
13:44:59　　朋友，你上来就先看了金刚经啊心经这类高深的经典，特别是金刚经讲的是有关胜义谛的菩提心，但是我们普通学佛者连凡夫的菩提心都没发起来何谈更高的无我境界呢。　　所以推荐先看看《菩提道次第略论》吧，先了解一些佛教的基本的观点；普通学佛人还是要有一个次第的修学，一上来就看金刚经会觉得很迷惑的。　　-----------------------------　　各自的缘分吧。　　心经第一次听的时候就很喜欢啊　　其他的经典暂时没有兴趣去看。　　你想想，自己一个人突然想看佛教经典了，也没有人教导，只能自己领悟啊，所以才会有这么多的问题。
　　天涯果然多高人，基本我疑惑的地方都有人很好的解答了。　　果然自己学识不够啊。要更坚定自己的心才行。　　谢谢各位了。
　　我从出生到现在坑死的人能有一个县城。　　孽种嘛。呵呵　　可你们家的罪孽之人会绝顶聪明，长得美丽？讨男人喜欢？
　　曾经看过一本书，书里面说本身的佛教在印度并没有所谓的鬼神地狱之说，明朝的一位皇帝喜欢佛教，神鬼什么的是他添加的中国特色的东西。我看了心经，说心经是佛教的经典，我想释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟并放弃一切度化众人了悟的肯定不是鬼神说了，应该是一种人生的智慧。　　而在佛经中所谓色即是空，空即是色，是让人了悟世间一切都是空（五蕴皆空）所以对一切的欲望不要执着已达到脱离苦海的目的的。既然一切皆空，生前我们是有物质组成，死后也不过化为物质谈何地狱啊。佛经应该是教我们一种脱离人生苦难的智慧，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚
　　@逛逛happy 60楼
16:16:30　　曾经看过一本书，书里面说本身的佛教在印度并没有所谓的鬼神地狱之说，明朝的一位皇帝喜欢佛教，神鬼什么的是他添加的中国特色的东西。我看了心经，说心经是佛教的经典，我想释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟并放弃一切度化众人了悟的肯定不是鬼神说了，应该是一种人生的智慧。　　而在佛经中所谓色即是空，空即是色，是让人了悟世间一切都是空（五蕴皆空）所以对一切的欲望不要执着已达到脱离苦海的目的的。既然一切皆空，生......　　-----------------------------　　这就是我信的佛教　　我觉得各取所需，很多佛经中的教义如果自己不能接受就不必勉强自己接受　　我开始也就纠结，很多我还是没法信……可是又有很多我觉得对自己帮助很大　　现在我不纠结了
　　@longjinyan-07 12:38:21　　还有就是关于供养。 　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。 　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？ 　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。 　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。 　　这个又怎么理解呢？　　———————————————　　关于吃肉。其实有些地方的佛教徒是吃肉的，中原佛教徒忌肉，是在表达对有情生命的一种悲悯心，其实，食不食肉只是形式问题，无关根本，佛教讲究的是人性终极的净化，也正是基于这一点，才有人人皆可成佛一说。　　素食对于净化身心、调理气息是有很大帮助的。　　我只看了点佛书，仅知道些皮毛，楼主你可以多读高僧的书，会帮助理解及答惑。我前段时间读印顺法师的书，收获极大，涕零膜拜中，你也可找来读一下。　　
　　@梦想天空分外蓝蓝 59楼
14:59:21　　我从出生到现在坑死的人能有一个县城。　　孽种嘛。呵呵　　可你们家的罪孽之人会绝顶聪明，长得美丽？讨男人喜欢？　　-----------------------------　　你读过红楼梦吗？　　你富贵能超过贾元春？　　你聪明能超过贾老太太？　　你美丽能超过秦可卿？　　你坑过人，一县城的人？　　你知道你会怎么死吗？　　你讨男人喜欢？　　玩一辈子鹰的人被鹰啄了眼睛。　　驾一辈子船的人阴沟里翻船。　　你是怎样的人你就会怎样死。　　孽缘没满而已。
　　帮忙顶下，希望有高人可以帮到你。
　　凡所有相，皆是虚妄，清静自然，放下所有。过河须舟楫，到岸不需船。南无阿弥托佛！
　　不以色、身、音、像见，则见如来。真实意。
　　@逛逛happy
16:16:00　　曾经看过一本书，书里面说本身的佛教在印度并没有所谓的鬼神地狱之说，明朝的一位皇帝喜欢佛教，神鬼什么的是他添加的中国特色的东西。我看了心经，说心经是佛教的经典，我想释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟并放弃一切度化众人了悟的肯定不是鬼神说了，应该是一种人生的智慧。 　　而在佛经中所谓色即是空，空即是色，是让人了悟世间一切都是空（五蕴皆空）所以对一切的欲望不要执着已达到脱离苦海的目的的。既然一切皆空，生前我们是有物质组成，死后也不过化为物质谈何地狱啊。佛经应该是教我们一种脱离人生苦难的智慧，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚　　—————————————————　　你曾经看的那本书是什么书？？　　
　　@longjinyan1983
12:21:00　　先从我最先看的地藏经说起好了。 　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？ 　　—————————————————　　我理解的是，在临命终时，内心要真的忏悔，一句对不起和一句佛号是同等的力量。　　你在看佛经时不要跟教条，佛经给你的往往是一种意境，而每个人理解的也都不同。比如我看地藏经，我一直在想是否真有这么真实的地狱，后来有一次我上街，看到一些事，又联想了下其他事，突然发现地狱就在身边。比如一些病重的人，他们的肌理和内心是不是时刻都在受着折磨，好像没有结束的那一天。有些抑郁症，精神病的患者，有些被情爱深深烦恼的人。。。。。你想想身边的某些人是不是就生活在地狱中？佛号只是一种善良的语言，只要当时你的心境是一样的，那说出的话句句都有佛号的力量。　　
　　@longjinyan1983
12:38:00　　还有就是关于供养。 　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。 　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？ 　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。 　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。 　　这个又怎么理解呢？　　—————————————————　　不是他需要供养，而是你供养的东西可以看出你的诚心。佛不需要任何的供养。是你需要　　
　　@longjinyan1983
12:38:00　　还有就是关于供养。 　　佛经里很多提到需要香华衣服等等的供养。 　　为什么成佛的高人还需要香华衣服的供养呢？不是说要无欲则刚吗？那为什么还要众生供养呢？ 　　关于不杀生。真正成佛的人，在成佛之前都肯定会有杀生的行为啊。比如说不小心的踩到蚂蚁。 　　还有，金刚经里说的，佛去舍卫城次第乞食，就是别人家里有什么就施舍什么啊。人家吃肉，施舍给佛的也是肉，所以佛吃的也是肉啊。 　　这个又怎么理解呢？　　—————————————————　　建议楼主看看经文的注解，多看看上师讲经，比你不懂看十遍都有用。　　
　　@梦想天空分外蓝蓝
14:59:21　　我从出生到现在坑死的人能有一个县城。　　孽种嘛。呵呵　　可你们家的罪孽之人会绝顶聪明，长得美丽？讨男人喜欢？　　-----------------------------　　@黄武华 63楼
16:57:35　　你读过红楼梦吗？　　你富贵能超过贾元春？　　你聪明能超过贾老太太？　　你美丽能超过秦可卿？　　你坑过人，一县城的人？　　你知道你会怎么死吗？　　你讨男人喜欢？　　玩一辈子鹰的人被鹰啄了眼睛。　　驾一辈子船的人阴沟里翻船。　　你是怎样的人你就会怎样死。　　孽缘没满而已。　　-----------------------------　　排
　　@longjinyan1983 2楼
12:21:50　　先从我最先看的地藏经说起好了。　　地藏经里有这么一段意思，就是说业报命尽，只要有人或者临命终人自己念佛名号，可以替临命终人消业障。地藏菩萨百千方便也会救拔此临命终人脱离地狱。那作恶多端的人是不是只要在临命终时多念佛号就可以替自己完全消除自己的业障呢？　　-----------------------------　　平常的苦苦修行是为了临终一念打基础，平常不修行临终不可能头脑那么清醒，还那么专心地念佛号的。
　　读地藏经有一段时间了。说真的，挺背的，我不知道是什么原因。　　最近有些动摇。也是自己很矛盾，定力不够。　　然后我最近不再诵经了，我不敢看不敢读，心里乱糟糟的。　　好想有个善知识来点拨下。　　无语伦次了。不过脑海总是会跳出几句经文。
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