经的字很生涩，且意义也非 常人能懂，诵经的和尚应不应该知道哪本经书是谁写的？
象释永信那样的高僧都能够理解禅意吗？
当初写出经文的人他会是什么样的学识和境界呢？
简答如下：
【评点一】“经书的字很生涩，且意义也非常人能懂”--
非也，佛经用语其实不是真正的文言，而是“古白话”。相比起来，其文字比地道文言的中国古代经、史、子、集要好懂多了。至于意义，佛经意义无量而普被诸根，各种层次的人都可以依其境界深浅而各有所得、各获饶益，可以说是“开卷有益”，故而不能说言绝对懂与不懂，只有领悟的深浅。《妙法莲华经》药草喻品中述到：
“……是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓...
简答如下：
【评点一】“经书的字很生涩，且意义也非常人能懂”--
非也，佛经用语其实不是真正的文言，而是“古白话”。相比起来，其文字比地道文言的中国古代经、史、子、集要好懂多了。至于意义，佛经意义无量而普被诸根，各种层次的人都可以依其境界深浅而各有所得、各获饶益，可以说是“开卷有益”，故而不能说言绝对懂与不懂，只有领悟的深浅。《妙法莲华经》药草喻品中述到：
“……是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅??、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。……”
【评点二】“诵经的和尚应不应该知道哪本经书是谁写的”--
佛经三藏中“经藏”、“律藏”是佛经先贤的集体智慧的传承，没有具体著者这一概念，但翻译者（譬如鸠摩罗什译、玄奘译等等）一般都在卷首注明。而“论藏”一般都有明确著者（在文本卷首通常用“某某述”或“某某造”表示），譬如龙树菩萨造、无著菩萨造等等。因此，诵经和尚显然都知道其所诵的经是谁所译，或其所学之论是谁所造。
【评点三】“象释永信那样的高僧都能够理解禅意吗？”--
“禅意”不是佛教中的教理概念，而主要是个相关信息概念。传入中国后，佛教对中国文学和思想文化影响巨大，世间文人墨客往往在文学作品中流露出这种佛教思想，特别是禅宗思想和风格，这便是“禅意”了。
【评点四】“当初写出经文的人他会是什么样的学识和境界呢？”--
佛教各个版本大藏经是古代印度、中国、日本等国政府组织的大规模佛教典籍汇编工程的成果。最早的汇编称为“结集”。佛灭后，五百大阿罗汉相聚一处，将佛在世时所说的法，结合集成为佛教最早三藏经典，这是现代大藏经的雏形。所以，最早参与结集的人都是经过佛陀印证的大阿罗汉尊者。后来的结集和汇编参与者，也多是当时代的高僧大德和精通佛学、精通语言文字学的旷世之才。至于论藏中各个具体的论著，则各有明确著者，如印度的马鸣、龙树、无著、世亲等、中国的智?、窥基、法藏、莲池等等。其实，从古到今，佛教界的著述是不断的，但并非任何人的著述都可以收录进《大藏经》，而唯有那些在当时有足够公信力、影响巨大并经历代僧俗评价和判断认定的著述才被收录。在大藏经以外的佛教著述还有很多，甚至有不少也以经、论的面貌出现，这其中有争议的“经”，往往被正统人士叫做“伪经”。然而我们现代人站在开放的思想角度，必须承认，所有的著述都是有其思想价值或史料价值的，收录在《大藏经》中典籍对于信众而言，则更具权威性和可信度。
其他答案（共3个回答）
至于身份证上的名字，有写出家前的俗名的，也有写出家后的法名的。[蜡烛]//@天使的微笑800: //@丁铁艳:出家师父当然也有身份证。和尚，是对佛学造诣达到相当...
当然可以，佛法无边，只要心中有佛则处处是佛。你心中存了“忌讳”这个念头，但是着相了，记住，不执着。
这位提问题的朋友您好，很高兴能有机缘和您一起交流探讨有关佛法学习的一些问题。
1：关于应该怎样读佛经的问题，我的理解是您既可以读出声来，也可以默读，这都是一种...
功徳乃淸净心启用，是因戒生定，由定生慧的能量体现！应该讲佛教毎一部经典都围绕功德展开阐述，即使有以谈福德为重点的经典最后依旧要回归到功德，因为功德能产生超越，完...
你的思辨很全面也很深入。我觉得活在当下是一种智慧，无分宗教，种族与国界。在生活中活在当下不可能只是高深的理论而应该如水载舟，是引导解决问题的方法和规律。如如来示...
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