净空法师：什么时候你能看到所有一切人，统统都是阿弥陀佛，恭喜你，你净土宗修
心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛，全都丢掉，这是你决定往生，而且决定往生凡圣同居土
&&&&真念佛人，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，清净心现前了。看到一切人、一切事、一切物，统统都是阿弥陀佛，平等，清净平等现前了。清净平等哪有不觉的道理！清净平等是自性本定，自性本有的般若智慧它就现前，智慧现前就叫做觉。我们能修到这个境界，能不往生吗？不但决定往生，生到西方极乐世界是生实报庄严土，不是同居跟方便，不是。
&&&&你说我们能做到吗？能不能做到完全在你自己，你自己愿意你就做到了，不愿意那就很难。这个权不在别人，与任何人都不相干，与阿弥陀佛也不相干，完全在自己。那就是心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛，全都丢掉，这是你决定往生，而且决定往生凡圣同居土。下定决心之后，连这桩事情也不想，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，你到极乐世界果报自然现前。这个时候你才真正明白了，皆是一清净句之流现，为什么？你亲眼看到，「超越世间」，经文上讲「超世希有」。
&&&&如果你真正修念佛法门，看到什么？这一切众生、山河大地没有一样不是阿弥陀佛
&&&&如果你真正修念佛法门，看到什么？这一切众生、山河大地没有一样不是阿弥陀佛。《弥陀经》上讲的，西方极乐世界水、鸟、风、树都是阿弥陀佛变化所作。我们今天看桌椅板凳，看一切众生，是阿弥陀佛变化所作，好了，这个境界完全是西方极乐世界，这不是假的。这就是契入了「自性弥陀，唯心净土」，这是真的不是假的。我们要很快成就，成就真正上品上生的境界，你念念当中，我们六根所接触境界统统是阿弥陀佛变化所作，决定不错。所以对於每个人由衷的礼敬。对事、对物，对事就是敬事，把一桩事情尽心尽力做得尽善尽美，这是对事之敬；对物之敬，譬如桌子，我们把它摆得整齐，擦得干干净净，这是对它的礼敬。十大愿王、三福要用在生活上，用在处事待人接物上。
　　如果说是一个道场，一个家庭，或者你自己居住的房间，只看到一切零乱，这不是念佛人，念佛人一定整整齐齐、干干净净，为什么？他礼敬诸佛。如果一切杂乱、零乱，这一点恭敬心都没有，这就是你念佛的障碍。你念佛为什么得不到一心？为什么没有感应？是你自己平常造成这些障碍，你自己都不知道，只以为我这口里的一句阿弥陀佛就好了，这有口无心。南无是恭敬的意思，南无是皈依的意思，念这一句南无阿弥陀佛，是嘴里头皈依、恭敬，实际上皈依、恭敬根本就没做到，这怎么行！这不行。我常常看，我不讲，不需要讲，我一到这个讲堂来一看，佛像没有摆正，蜡台、香炉没有摆正，都摆得歪歪斜斜的。你看这个佛像跟后面佛像对不起来，不在一条线上；桌子摸一摸有灰尘，这个底下还有小蟑螂，一点恭敬心都没有。培一点小福报，小福报从哪里来？我在这里讲经，大家听了经是有一点受用，就培这么一点小福报；如果我不在这里讲经，是一点福报都没有。话顶多只能讲三遍，不能讲第四遍；三遍不听，再讲四遍，人家就讨厌，就烦了，所以就不能讲了。
&&&恭录自《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》&&第14集&&1988/7&
&&&&除我之外，全是阿弥陀佛的化身
&&&&你能转境界就不会被境界所转。无论在什么境界都是好道场，无论是什么人都是善知识。你能这样学，你这一生当中肯定圆满成就。怎么晓得？善财童子是这么成就的。你能够学善财童子，那怎么会不成就？善财童子心目当中，所有一切众生都是诸佛如来，都是法身菩萨的化身，统统都是来教我的，他一生成就。我们今天最大的障碍、最大的麻烦是什么？那些人都是众生，我都比他强，他都不如我，这完了，一切都完了。你这一生当中无论怎么用功，日夜不间断，你也不能成就。你的念头是轮回心，怎么用功都是造轮回业，你怎么会有成就？你要换心。不是动手术去换心，那是破坏自然环境，改变心理，改变你的想法、看法，这才能成就。藕益大师《宗论》里头那几句话要常常念，要真正去体会到，就是「境缘无好丑，好丑在于心」，就这一句话比什么都重要。真的懂得之后，你的清净心现前了，平等性现前了，你的妄想分别执着才真正能够放下，极乐世界就现前，华藏世界就在现前。你心目当中所见到的，没有一个不是菩萨再来的，没有一个不是如来的化身。凡夫，凡夫是自己一个，所以我错，我对了也错，你们统统都对，你们错了也对。为什么？你们是佛菩萨的化身。这个念头转过来，有大受用！你的功夫才真正会不退转。凡夫一生成就，就学善财，善财就是这个想法，善财就是这个观念。所以诸位要晓得，五十三参是什么？五十三参就是从早晨起床到晚上睡觉，这一天当中你所接触一切人事物，那就是五十三位善知识。五十三是五十三类，他心目当中全是善知识，全是法身菩萨，全是如来示现，所以人家一生成就。也就是什么时候你见到一切众生都是佛，你就成佛了。你要看到一切众生没有成佛，你是凡夫，道理就在此地。
&&&&如果对於我们周边这些众生看不惯，看了就讨厌，顺自己心就欢喜，这个麻烦大！这样念佛能不能往生？不能往生。为什么？不要说一心不乱你得不到，功夫成片你都没有分。那要怎样才能够保证我们自己这一生往生？善财童子在《华严经》上跟我们做了最好的榜样，但是粗心大意的人没看出来。我们在学习课堂里面多次的介绍过，善财童子所以一生能圆满成就，没有别的，他自己真正是肯定了凡夫只有我一个人，我一个人是凡夫，除我之外都叫善友。善友是什么？善友是老师、是菩萨，他能把所有一切众生、一切事物都看作是菩萨，是善友，来度我一个人的，我一个是凡夫。善财五十三参没有同伴，这个事情我也说过多少次，他要有同伴，他就不能成就了，他的心就变成杂心闲话。同伴，我们两个是一样，是差不多的，礼敬的心就没有了。没有同伴，所以他那个礼敬才做得圆满。
　　如果我们要想往生到极乐世界，我们的烦恼习气比善财重，那我们应该怎么做？我们应当把所有一切众生，比善友再升一级，都是阿弥陀佛，见每一个人合掌，阿弥陀佛。这个阿弥陀佛在哪里？我面对这个人，这个人就是阿弥陀佛，那个人是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛的化身，你心里头只有一个阿弥陀佛，一切人是阿弥陀佛，一切事是阿弥陀佛，一切万物都是阿弥陀佛，那我就恭喜你，你决定得生净土。那你要轻视一个人，轻视阿弥陀佛；得罪一个人，就得罪阿弥陀佛，那就错了。你把他看作阿弥陀佛，他是阿弥陀佛，真的阿弥陀佛再来在我面前，至诚恭敬。这个恭敬不是趴在地上磕头，不是的，内心里头恭敬，形式？形式随俗，风俗习惯，我就照这风俗习惯就好，不要标新立异，随缘。内心确实是阿弥陀佛，那是不是真的？是不是打妄想？不是打妄想，「一切法从心想生」，你要认为是真的，那一点都不假；你要认为是假的，没有一样是真的。「一即一切，一切即一」，这是回归自性第一妙门。
　　我自己回头了，与我有缘的人，看到我这个样子，他也觉悟了，各个都回头，什么灾难都没有了。所以为什么说遇到大灾难的时候，佛菩萨、祖师大德都劝我们念佛。特别是乾隆时代的灌顶法师，他另外一个号叫慈云，灌顶是他的法名。这位法师在中国佛教史上很有名望，著作等身，大部分收在日本《卍字续藏》，他的著作收得很多，有几十种。其中有一本《观经直指》，《直指》是注解的名字，他在里面说了一句话，一切众生遭遇到最大的灾难、困难，世尊四十九年所说的一切经教都不能够化解；换句话说，对於这个大灾难都不灵，失效，最后还有一个法宝决定能解决。这个法宝是什么？就是一句「南无阿弥陀佛」。我们听了都念阿弥陀佛，为什么解决不了问题？就是我刚才说的，我们口里念阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，心里面还有许多杂念妄想，把我们的阿弥陀佛破坏掉，不知道遍法界虚空界全是阿弥陀佛的化身。《弥陀经》上讲得好，西方极乐世界你看到孔雀、迦陵频伽、共命之鸟，你都看到了，那是畜生。这些畜生道是阿弥陀佛为了教化众生，变化所作。西方极乐世界的畜生是阿弥陀佛变化的，我们这个世界的畜生难道不是阿弥陀佛变化的吗？阿弥陀佛应以什么身得度，就现什么身，化身无量无边。我们这个地球上几十亿人，难道不是阿弥陀佛化身？理上讲得通。除我之外，全是阿弥陀佛的化身。你想想这跟经典所说的能不能相应？你要想通了，是相应，真的是这么回事情，我们心里就真的有佛了，我们的心当下就定下来了。感恩，佛真慈悲，种种变化，来度我一个人，来帮助我觉悟。为什么？法界里面所有一切众生众缘和合而生的，我们今天讲动物、植物、矿物、自然现象，都是众缘和合而生，叫众生；都是自性变现，自性弥陀，显现出来唯心净土。清净是自性本定，圆明是自性本具的般若智慧，这是遍法界虚空界万事万物的本体。
&&&&恭录自《修华严奥旨妄尽还源观》&&第4集&&
&&&&人人都是阿弥陀佛，人人都是我的善知识
&&&&烦恼是什么？妄想、分别、执着，只要有这个东西，智慧就被障碍，虽然你天天读经、天天听经，有没有听懂？没听懂。不要说我们这一堂课、二堂课，二年、三年，你听不懂，自古以来有多少人学了一辈子，学了几十年，都没有懂得如来真实义。这个话是从前李老师教导我们的。他为什么没听懂？有障碍，没放下。「我放下了，我真的放下了」，他自以为放下，实际上呢？实际上没放下。所以放下难，真不容易。
&&&&我们学佛这么多年，不能说没有受用，有少许受用，少许受用从哪来的？从放下来的。所以我们能禁得起考验，这么多年来，嫉妒、障碍、毁谤、侮辱甚至于陷害，我们都还能禁得起考验。这个考验是什么？没有一点怨恨心，我常跟诸位报告，跟着我的这些同学们都知道，没有怨恨，不但没有怨恨我还会感恩。韩馆长往生之后，我离开台湾，我写了六句话，「生活在感恩的世界」，心平气和。别人问我要什么，有，统统奉献，没有一丝毫留恋，也没有难过。跟着我的同学境界达不到这个程度，当然还有怨恨、还有埋怨，我用很长的时间给他们化解。告诉他，这是我们修德的一个好机会，这是佛菩萨来考验我们，看看这次考验及不及格。我们移民到新加坡，在新加坡住了三年半，我们又经历一次严峻的考验，没有怨恨，欢欢喜喜。我们对于这些人，在世间法讲伤害我们的人，一丝毫怨恨没有，常常感恩，每天我们诵经、念佛、讲经都给他们回向。我天天都拜老师、护法、诸菩萨，这些人，给我添加麻烦的人，都是我的护法，我都感恩，为什么？他帮助我提升。
&&&&没有学佛之前，不行，没这个境界，不但有怨恨，有强烈的报复，那是凡夫。我们总算从凡夫脱离，提升了一级，还不是真的佛弟子，我们是什么佛弟子？我们是佛弟子的预科，要以学校来比喻，我们是幼稚园的学生，还没到一年级。为什么？到一年级必须把五种见惑断掉。我只到什么个边缘？我常常讲，自私自利没有了；我，身见看得很淡，但是没有断，看得很淡。自私自利没有了，名闻利养没有了，对五欲六尘的享受没有了，真的能随缘，贪瞋痴慢是大幅度的降温，我只到这个程度。所以我常讲，我只到一年级的门口，没进去。进去那就必须是佛的标准。对立，我这个对立是很淡薄，不跟人对立，人家跟我对立，我不跟他对立。身见我没破，这是根本，虽然很淡，没破。不对立做到了。
&&&&成见降温了，可以恒顺众生，随喜功德，你们要怎么做就怎么做，我都欢喜，没有意见，恒顺众生。在这个里面修什么？把成见放下。我想怎么做怎么做，这个念头不好。随顺大家，没有任何挑剔，在日常生活当中、在工作里头、在处事待人接物，都能做到恒顺。人人都是阿弥陀佛，人人都是我的善知识，这是我从《华严经》善财童子那里学来的。所以才得这一点受用，不会被外面境界所转，自己有这么个水平。念念心里有阿弥陀佛，我常讲我只有一个愿望、一个目标，其它的全部随顺众生。我就是希望这一生当中能生西方极乐世界，能亲近阿弥陀佛。住在这个世间一天，为阿弥陀佛工作，为释迦牟尼佛工作，不是为我自己，把释迦牟尼佛、阿弥陀佛的教诲传播给世间。
&&&&恭录自《大方广佛华严经》&&第2119卷&&　
&&&&无论见到什么人，都真的阿弥陀佛，无论遇到什么事，也是阿弥陀佛
&&&我们的念头放不下，念头叫它统一，叫它归一，就是无论见到什么人，都真的阿弥陀佛，无论遇到什么事，也是阿弥陀佛，我们把心态转过来了。阿弥陀佛在前面跟诸位介绍过，这是什么？这是真如自性的德号，这是十方三世一切诸佛如来的同号，都有这个名号。这个名号翻成中国意思就知道了，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智慧、觉悟，阿弥陀佛合起来是无量的智慧、无量的觉悟。你想想看，哪一尊佛不是无量觉？都是。所以他真的是阿弥陀佛，不是假的。
&&&&现前我们面对的，也是真的是阿弥陀佛，不是假的。为什么？他自性是无量觉，现在是因为有妄想分别执着障碍住，他迷了，迷是假的，不是真的，一时胡涂，他会觉悟的。所以诸佛如来心目当中看所有一切众生，没有一个不是阿弥陀佛，这不是讲的空理，这是事实。我们要了解，从今把心态换过来，一切人事物都是阿弥陀佛，遇到蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛。我们这个心态达到尖峰，达到圆满，哪有不成佛！
&&&&恭录自《净土大经解演义》&第142集&&
&&&&什么时候你能看到所有一切人，统统都是阿弥陀佛，恭喜你，你净土宗修成了，那你不往生谁往生
&&&&释迦牟尼佛为我们表演的，歌利王割截身体是好事，那是一般人不能忍受的，他能忍受，忍辱波罗蜜修圆满了，圆满就成佛。释迦牟尼佛不但没有丝毫怨恨歌利王，真的感恩他，临死的时候告诉歌利王：我将来成佛，我第一个度你。释迦牟尼佛示现成佛了，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如尊者的前世就是歌利王。佛说话算话，不是说假话，他成佛真的第一个度他。释迦牟尼佛四十九年讲经教学，第一个证阿罗汉果的就是憍陈如，说话算话。
&&&所以修行在那里？修行在日常生活，修行在处事待人接物，修行在工作当中，一切时、一切处都是菩萨学处，看你用的什么心。你一念迷，你是犯夫；你一念觉，你就是佛菩萨。
&&&什么时候你能看到所有一切人，你喜欢的人，你讨厌的人，你怨恨的人，统统都是阿弥陀佛，恭喜你，你净土宗修成了，那你不往生谁往生？
&&&所以如来有报身，我们知道我们现前这个身都是报身，业报身。我们要善于运用这个业报身，能够跟佛的报身连系得起来，这都不是假的，可以连起来的，一句阿弥陀佛就连上了。
&&&&恭录自《净土大经解演义》&&第170集&&　
&&&&把所有一切众生都看成阿弥陀佛，感恩的心&
&&&&后面还有一段，「又此章大愿，摄二殊胜。一者，恶趣众生亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无余也。」这个意思我们能体会得到。「二者，凡往生者悉皆作佛，究竟菩提。」这个法门只要你往生了，品位高下没有关系。蕅益大师在《弥陀经要解》里面告诉我们，这他自己说的，他希望这一生当中决定得生净土，什么品位？下下品就够了，他就满足。真的吗？真的。他是真的通了，为什么？你上上品往生，你是阿惟越致菩萨，下下品往生也是阿惟越致菩萨。西方极乐世界是平等世界，跟谁平等？跟佛平等，跟阿弥陀佛平等，往下我们都能够看到。这使我们对阿弥陀佛真的是五体投地，没话好说，世出世间第一等的好人，我们到极乐世界不比他差一点，跟他一样！连身体相貌都一样。
&&&&「由此可见弥陀本心，念念愿一切众生成佛」，这个心念我们要学。实在世间人所以不能成佛，所以天天在造业，他起什么念？希望我比任何一个人都好。别人比我好一点，我就嫉妒他，我就生烦恼，这个念头怎么能成佛？这个念头怎么能往生？真正想这一生往生的人，你这个地方要特别注意到，我们在讲席当中常常提醒大家，真求往生，心同佛，愿同佛，德同佛，行同佛，你只有这四个同，你就决定得生。真心是这样的，你每天念不念佛都无所谓，自然感应道交。阿弥陀佛是什么心？念念希望一切众生赶快成佛。还有冤家、还有对头吗？没有了。为什么？因为一切众生本来是佛，无论他犯什么样的过错，都叫什么？一时迷惑，那不是他的本性，一时颠倒，意气用事，不要放在心上。放在心上他不吃亏，我们自己吃亏。这是真理，你要想通。
　　所以真正念佛的人，真正求往生的人要怎么看？把所有一切众生都看成阿弥陀佛，感恩的心！真的这样看法，不是我应当这个看法，错了，他真的，事实是如此，一点都不假。谁做到？善财童子做到了。你看《华严经》，善财童子一生成就，一生证得究竟圆满的佛果，他凭什么？就凭这一点。帮助我的人，赞叹我的人，有恩于我，念念不忘，是佛菩萨照顾我；毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，也是佛菩萨，没有两样，佛菩萨来考验我，看看我还会不会生烦恼。一生烦恼更应该感激，为什么？不及格！明明他对我有恩，我为什么还要恩将仇报，那不就糊涂了吗？他贪图一些身外之物，这身外之物全是假的，钱财我用他用不都一样吗？何必去计较？全是一场空。所以那个感恩的心要从这里生起来，没有一个不感恩，我们这一生才能圆满成就。起心动念了，想一想阿弥陀佛会不会起这个念头？所以要明白这个道理，真理只是迷悟，迷而不觉那叫造业，叫轮回业；觉而不迷，这就是往生之道。
&&&&学佛的人还有看不顺眼的人，还有看不顺眼的事，你就错了，你真的错了。学佛的人样样欢喜，我们过去常讲，人人是好人，事事是好事，陷害我也是好事，我考试通过了，我没有把它放在心上，我没有怨恨、没有烦恼，还是一样的喜乐，法喜充满，对了。考试通过了，要感谢考试的人；考试不及格，也要感谢考试的人。不及格怎么？我再更要用功，我这一关没过去。及格了，我感谢他，这一关通过了。永远生活在感恩的世界，你说你多快乐，你多幸福！早年老师把佛法教导给我，告诉我「学佛是人生最高的享受」，这就是最高的享受，永远感恩，永远欢喜，永远自在。所以这个要学，「念念愿一切众生成佛」。当你跟有人过不去的时候，不管是什么人，你心里不自在、不舒服的时候，你把这句多念念，「阿弥陀佛念念愿一切众生成佛」，你的怨恨就化解，你的烦恼就消除了。
&&&&恭录自《净土大经解演义》&&第198集&&
&&&&最好都把所有的人看成是阿弥陀佛的化身，一点都不吃亏
&&&&智者大师当年在世是天台山的方丈，天台山国清寺的方丈，住持。他是本师释迦牟尼佛的应身，再来人，不是平常人。诸佛菩萨到这个世间来应化，应以什么身得度就现什么身。他是来给我们做示现的，给我们做榜样的。弘宗研教里面也有再来人，乃至于在家学佛居士当中也有。这种示现用意很深，让我们真正学佛人不敢轻慢任何一个人，你知道他是什么人再来的？
&&&&文殊菩萨，普贤菩萨，这是菩萨当中最受人景仰的，他们示现在国清寺厨房里面打杂，我们现在讲做义工，打杂、烧火、挑水，干这些粗活。以后身分暴露，大家才知道。身分没有暴露的时候，没有人瞧得起这些人，包括丰干。丰干是阿弥陀佛，丰干是专门舂米的，就跟六祖惠能大师在黄梅的时候干一样的工作，推磨、磨米、舂米，阿弥陀佛。他们来做义工，他们来修供养。
&&&&任何道场，古大德常讲，都是龙蛇混杂，你晓得哪个人是什么身分？所以凡夫知道有这些事情，就应当生恭敬心，无论对任何一个人，平等恭敬。最好都把所有的人看成是阿弥陀佛的化身，一点都不吃亏。你能作如是观，你就占尽便宜，真正福慧双修。自己谦卑，你看诸佛菩萨应化都那么样的谦卑，我们还有什么值得骄傲？这要懂。无明、见思、尘沙烦恼一品都没有断，有什么值得骄傲？看看这些佛菩萨，真正善知识，他们在世间给我们做的榜样。
&&&&恭录自《净土大经解演义》
&&&&对一切众生都像对阿弥陀佛那样恭敬、那样的称赞，你一切罪业都消掉了，一切灾祸你远离了
&&&&所以在这个地方就得出一个结论，「故知凡夫往生，非凭自力」。这是我们自己一定要肯定的，不要以为自己可以能往生，那你的傲慢心就生起来了，我自己功夫怎麼好。你再好也不行，为什麼？烦恼没断，真断烦恼才行！见思烦恼断了，你才能出六道，你还出不了十法界，往生得要出十法界。见思烦恼不容易断！我们今天怎样来凭靠佛力？就是一心念这句名号，这就是佛力加持。「都摄六根，净念相继」，日常生活当中养成，念念心里面真的是阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外，要怎麼看法？释迦牟尼佛教导我们，「一切众生本来是佛」，你能作如是观，对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助，你把一切众生都看作佛。如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛，你的功德真的圆满了，你虽然没有去，你跟阿弥陀佛、极乐世界隔得很近很近。是不是真的是阿弥陀佛？我告诉你，真的，不是假的。阿弥陀佛是自性佛，哪个人没自性！阿弥陀佛是回归自性。如果给你说真话，说真话你不相信，说假的你相信，真的你不相信，你从来就没有离开自性。大乘经上常讲，「生佛不二，性相一如」，哪有离开，那怎麼不是？当然是！对一切众生都像对阿弥陀佛那样恭敬、那样的称赞，你一切罪业都消掉了，一切灾祸你远离了。
&&&&念念跟阿弥陀佛的大愿相应，当然得四十八愿的加持。你现前不颠倒，临终就不会颠倒，决定得生。我们现前从早到晚常常颠倒，也就常常迷惑，迷惑，好好一会儿又觉悟了，觉了又迷、迷了又觉，天天搞这个玩意儿，不能不知道。如何能保持迷的时间少，觉的时间多，这就是进步，这就是功夫得力。能够保持到醒的时候不颠倒，作梦的时候就不会颠倒，在念佛功夫里面来讲，你就得到念佛三昧。三昧功夫浅深不相同，最深的是理一心不乱，其次的事一心不乱，这我们前面都学过，再其次的功夫成片。功夫成片也有三辈九品，生凡圣同居土，事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土。可是极乐世界是平等世界，同居土里面的凡夫得四十八愿本愿加持，跟实报土的法身菩萨，在智慧、神通、道力几乎都相等，这是极乐世界无比的殊胜、无比的庄严。问题是你要真正认知，你才能毫无疑惑，真信、真愿、真干。在现前这个世界跟极乐世界根本没有两样，为什麼？境界是心转的，这个道理大家都懂，境随心转，念头一转，住在此地跟住在极乐世界没两样，住在极乐世界天天见阿弥陀佛，住这个世界也天天见阿弥陀佛，一切众生真的就是阿弥陀佛。
&&&&恭录自《净土大经解演义》&&第221集&&　　　　
&&&&我看你像阿弥陀佛一样
&&&&无论你用什么心态对我，我不介意，没放在心上，我对你恭敬，我对你赞叹，我看你像看阿弥陀佛一样，不然我这六十年佛不叫白学了！学了六十年，不一样的地方就在此地。心地清净快乐，没有一个怨恨的人，人人都是佛菩萨，人人都是善知识，统统在帮助我。毁谤是消我业障，他怎么不帮助我？他帮助我，我的业障、烦恼、习气就这么消掉的。
&&&&如果我要是接受，我就会生怨恨，生怨恨的时候麻烦来了，造成什么？造成长劫轮回，冤冤相报没完没了。那个错了，那不是学佛，学佛是把冤结全部解开。冤家宜解不宜结，学佛的人会解，统统解开了。你不解，我这里解开了，我这里解开，你就结不上，所以你肯定也化解了。
&&&&这个好，这是如来的真实智慧，不跟任何人对立，不跟任何人冲突。所以佛法能化解冲突，佛法能带给社会安定和平。汤恩比博士为什么赞叹佛法？为什么说佛法能解决二十一世纪的社会问题？他懂得。学佛的人心地慈悲，没有怨恨，杀他，他也不会怪你，也不会怨恨你。
&&&&经上有例子，释迦牟尼佛前世修忍辱，做忍辱仙人，被歌利王割截身体，凌迟处死，没罪。一点怨恨都没有，感谢歌利王，什么原因？因为他忍辱波罗蜜圆满了，他提前成佛。对他不但没有害处，好处，让他提前成佛。他本来是在弥勒菩萨之后成佛的，弥勒是贤劫第四尊佛，释迦是第五尊，因为这桩事情释迦牟尼佛提前，弥勒菩萨退后了。
&&&&所以，忍辱仙人告诉他，我成佛第一个度你。释迦牟尼佛示现成佛，第一个得度成阿罗汉的憍陈如尊者，就是那时候的歌利王。佛说话算数，不是随便说的，成佛真的，歌利王头一个证阿罗汉。你看看佛法它怎么样化解对敌、化解纷争，忍辱波罗蜜、般若波罗蜜，用忍辱、用智慧，决定没有丝毫怨恨。
这是我们在今天社会迫切要学习的，要真学，学到智能你会得大自在，你就有智慧。现前这个世界就是极乐世界，你有冲突，我没有冲突；你有灾难，我没有灾难；你生烦恼，我很快乐，我生欢喜。你说佛法多殊胜，这世间还有哪个法子能跟它相比？有更好的我就会学习。
&&&代众生苦，这是真的，不是假的，那些造作罪业的众生，我们代他受苦，让他减轻将来在果报上所受的苦。现在他不知道，到那时候他感恩，他才会认错，他真的错了。我们也不希望他将来怎么样，我们觉得我们应该这样做就要这样做法，诸佛如来、法身菩萨都是这样做。
&&&恭录自《净土大经科注》第121集&&
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阿弥陀佛！一定要看！
南无阿弥陀佛！感恩佛菩萨加持末学今天晚上解悟了，听净空老法师的话一点没错，一门深入长时熏修。大家一定要听话，一定要守戒！我是看净空老恩师讲得《读经听经的秘诀》，大家如果没有解悟就一直听下去，肯定能解悟的，不要研究老恩师讲得是什么。明白就明白了，不明白不要起烦恼，大家一直就这么听下去一遍是它一百遍也是它。直到彻底的恍然大悟，不是自己想出来的。然后老恩师里面也告诉大家这么证悟大家就按老恩师的方法做下去保证个个成佛。想看的就在本吧里加精的里面有个视频，就是我说的那个《读经听经的秘诀》！感恩诸佛菩萨！阿弥陀佛！
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解悟时如何？开悟时又有何不同？
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
是孩童的专利，我是听到净空老法师讲经想起小时候，虽然没有学佛，但是已经在学佛，现在在学佛，非是在学佛。如果小时候那个时机有人点悟我，非是现在这个样子。各位这样按照老法师说的做就对了，一门深入，长时熏修，都是佛陀，必须亲证才知道。解悟还是凡夫一个，更平时没有两样，只不过是明理了，知道佛陀没有骗我们，信心具足了。必须自己亲自修戒定慧才，完全放下才是佛陀。只要听净空老恩师的话就是了，净空老恩师没有骗我们，只要老实听话真干个个是佛陀，末学没有智慧，各位师兄仅供参考，不要执着。以免造了口业，请各位师兄听话真干就是了，不要执着我说的这些，末学没有智慧的，不要把大家误入歧途。末学也造了无量的口业，末学只知道平时不要胡思乱想，不要胡思乱想，佛号是开启宝藏的金钥匙记住诚敬重要。阿弥陀佛！
阿弥陀佛，诚敬重要。老实听话真干
阿弥陀佛。顶礼恩师。感恩师兄。赞叹随喜。
感恩师兄！阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
随喜赞叹！
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