唐朝堪称我国古代文明开放社会的典范，唐朝时期政治清明、经济繁荣、文化昌盛、对外交往频繁，对后世影响深远。据此回答下列问题：（1）唐玄宗当政时期，采取了哪些政策治理国家-历史试题及答案
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1、试题题目：唐朝堪称我国古代文明开放社会的典范，唐朝时期政治清明、经济繁..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 05:30:00
唐朝堪称我国古代文明开放社会的典范，唐朝时期政治清明、经济繁荣、文化昌盛、对外交往频繁，对后世影响深远。据此回答下列问题：（1）唐玄宗当政时期，采取了哪些政策治理国家？__________________________________________________________________________（2）注重对外交往是唐朝成为开放社会的一个亮点，请举出唐朝与日本、印度交往的典型史实各一例。__________________________________________________________________________
&&试题来源：同步题
&&试题题型：问答题
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：贞观之治
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
（1）任川贤能（或启用有才德的人）；采取措施发展生产（或鼓励扩大耕地面积，号召兴修水利）；下令整理财政，清理土地和户口；废除酷刑苛法；倡导节俭。（2）鉴真东渡（或遣唐使来华）；玄奘西行（举出其他例子，符合题目要求便可）
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“唐朝堪称我国古代文明开放社会的典范，唐朝时期政治清明、经济繁..”的主要目的是检查您对于考点“初中贞观之治”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中贞观之治”。
4、其他试题：看看身边同学们查询过的历史试题：
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15:16:30 本文行家：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 唐朝性开放的社会原因&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文/老狼图片 1　　　　　　首先说一句，本文谈性，谈谈唐朝的性开放空前的原因以及对社会的影响，当然会涉及到对人的自由和思想的影响。请评论的朋友就事论事，不要指桑骂槐，蓄意伤人。没有谁是从天上掉下来的，人都是性爱的产物。　　唐朝是中国历史辉煌的一页，不少文史学家对唐朝的性开放空前，议论纷纷，褒贬不一。实际上争论的焦点，就是唐朝的性开放是否推动了唐朝的中兴，还有在道德观念上如何看待性开放？我认为大唐盛世的到来，性开放虽说不能起着关键的作用，最起码是有性的开放而引起，性开放就是社会自由的表现，甚至可以大胆的说，西方的崛起也由性的解放而催生。　　性是人类的本能需求，性随着人类思想的产生，而逐渐有了意识，在生存得以保障的前提下，才有了性自由，随着殷商时期巫娼时代的到来，标志着两性关系随之成为专偶制。在遥远的古代，西汉时的刘向在《列女传》中有过“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐”的记载。《尚书虞夏书益稷》有这样的记载尧的儿子丹朱，整天玩乐，不干正事，朋淫于家。先秦时期的历史民俗，足以证明古代对女子的约束也并不严格的，淫荡不堪的女子享有高度的荣誉，春秋时代以夏姬为中心的淫乱与阴谋涉及到多个国家，此事在《左传》中有详细记述。　　战国时期性也很开放，但也是处在朦胧的状态中，秦始皇一统天下，相应的文化平衡与思想素质的提高，也把女性的贞洁观推到了社会的前台。人们逐渐认识到，性的开放仅是开放的一个层面，真正的解放是心灵上的自由，不仅是肉体上的自由。而西汉大力实行分封制，使拥有领地的官员更加纵情声色、荒淫无耻，贞洁观刚刚崭露头角又再次蒙上了面纱，女子改嫁、偷情并没有什么不洁不贞。随着三国时期的到来，性开放也显得极端，曹操看上儿媳妇屡次出让女人，史册都有见证。南北朝时，人与人的交往也是相当亲昵随便，对男女之防也不大看重，说明当时的性观念确实宽松。　　隋末唐初并没有多大变化，李世民开创贞观之治后，各地突厥的风俗文化也随之进入唐朝，国泰民安祥和的性开放，应该说是自我的开放，而并非社会风气使然。歌舞伎、诗伎的产生，说明唐代女子确实思想比较解放，同时更是表明了女子社会地位的提高，相应的思想觉悟也提高到了一个新的层次。那时候的男人可以娶三妻四妾，而女人就要从一而终，因此在唐朝出现了一个特殊的婚姻条例，那就是男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。试婚的条例，将暧昧的男女关系平铺成生活情致的友谊，红娘为小姐帮帮忙，小书童为公子牵线，这都是很正常的事。人乐于接受新鲜事物的本性，被激发了出来，同时也带来了相应的弊端，而这恰恰说明文明进化的一种复杂性。　　唐朝是个政治创新、文化包容、民族融合、经济繁荣的时代，给与了女人放开探索的手脚，唐代的女性在我国封建社会女性发展史上有着十分重要的地位。《女论语》是封建时代约束女子的清规戒律，是唐朝女子的教育课本。要学的要做的有好多，立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节，这十二项要样样精通，简直比今天应试教育要学的课程，复杂得多、繁琐得多，而且这些她们还要终身遵守，并要有良好的仪态风度。这个朝代的女子最大的特色就是德才兼备，睿智贤惠。重要的是女政治家，女活动家、女诗人，人才辈代，更是美女如云，大有巾帼不让须眉的气势。比如长孙皇后、文成公主、武则天、上官婉儿、太平公主、韦后、安乐公主、杨贵妃、鱼玄机、薛涛等等，这是一股前所未有的女子气势，从而也造就了唐代女性独特的人格魅力。　　唐代女性处在封建时代，虽然没有摆脱男尊女卑的束缚，但是她们在宗法制影响极深的时代仍然努力地为自己的权利而抗争。在家庭地位上，在社会地位上，从女性参政、受教育的状况、社会交往、婚姻自主等几个方面来看，唐朝多自由，男女多平等，喜欢就好，不喜欢也罢，不压抑自己的感觉，其实唐朝人并没有故意性开放，而是大国的自信表现，并无刻意。经济、文化的极度昌盛必然导致性观念的开放和张扬，当时的亚洲文化，包括流行服饰、歌舞等，全是仰唐朝鼻息而成就，甚至一些欧美大国也有模仿唐朝之风范。唐朝妇女的地位提升，也意味着是对女性相对宽容的，这是个特殊的时代，在中国专政史上很难得，这其实就是一种进步！　　大唐宗室实际上是鲜卑族后彝，胡人之风甚盛。唐代人们实验各种关于汉文化与少数民族融合的行为，性开放同时也将拓跋鲜卑，通过溶血易俗沉淀在中华民族的主流之中，这是一个民族命运选择上的果成。宫廷内的李家皇室宗亲与武氏之争，唐高宗与媚娘有染，祸延武后临朝，太平公主婚姻一波三折，上官婉儿凭借身体和智慧在里屋两家均衡，宫廷内的性开放离不开政治，武则天养男宠意味着女权的至高无上。宫廷外任何一个村落都可见酒旗相望，歌舞升平的安乐景象，唐代的妓院是开放的，达官贵人交朋结友有妓女在很正常，大诗人们出入妓院，携妓出游也不足为其，只是交朋结友的一种方式。　　然而进一步的开放，会导致人与人的精神和精神生活会走向一个极端。武则天说，如果世间没有女人，男人将无法生存。我们同样可以理解为世间男人可以控制女人，反之女人也可以操控男人。性的极端开放，性的联想便有了更大的发挥和进步，就是因为唐朝过于开放，过于宽容，直接导致了唐朝后期的乱局，杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱，唐朝就此走向衰败。其实历朝历代莫不如此，性器官亡国，可以说是封建制度最大的的弊端之一，其实这也是文明进化的过程。　　直到宋立国时形势已经十分险恶，宋虽然改了唐的开放，但却又过于拘谨。唐后由于宁朝理学兴起，以程朱等人为代表，提了存天理灭人欲的思想体系，从此中国妇女就进入了历史的人性禁锢期。之所以下手之狠，就是因为唐时性观念的极度开放。传统的道德观念，也就是宋朝往后才延续至今。其实我们古代的性开放，如果和埃及那些法老家族的乱交相比，那也是不值得一提。只是唐朝将性开放推向了极限，我认为唐朝的性开放，不是我们精神可以直接作用的层次，而是依靠我们的理性可以作用了，让我们体验到了回归大唐的社会机能的认识。　　一句话，性是很平常的东西，不要蒙上神秘的面纱，随着科学技术的进步在不断的深化，人们对性的认识也在进步，我们都将靠智慧前进！　　老狼　　日0点27分。　　&
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梁迎春，网名老狼，大连作家。原创文字至今约六七百万字，散见全国各地报纸、杂志、网刊等，征文多次获奖。连载系列作品：《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱：
1417篇文章震惊！历史上的唐朝女人竟如此开放暴露
loney哈哈 | 发表时间
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&　　1、唐朝妇女真的很开放吗?
　　范冰冰为此反驳称当时就是如此。其实有很多人也和范冰冰的想法一样,认为唐代妇女穿着时尚、衣着暴露。但事实情况呢?范冰冰说的大致不错,当时的上流妇女们都穿着暴露。
　　但请注意,是上流社会的妇女们,普通民众的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!
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唐朝妇女真的很开放吗?
　　到目前,我们获取的关于唐代妇女穿着的诸多史料都来自于考古发掘,包括侍女俑、壁画等,但这些出土的侍女俑和壁画多来自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢?
　　大家都知道,李唐来自陇西,属于鲜卑的后裔,生活方式中融入了大量的少数民族风俗习惯,这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限,但流着汉族血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶,对统治阶级的行为并不完全接受。
　　所以,不能因为皇室妇女衣着暴露,就臆断贫民百姓的生活亦是如此。
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display: 'inlay-fix'唐朝：那个最开放的朝代_历史频道_新浪网
唐朝：那个最开放的朝代
　　要说开放，历史上的中国，还是唐朝最开放。唐朝的首都长安，是当时最繁荣开放的一个都城，是世界各国文化交流的中心。纵观历史，前后都难以有一座城市可以与之相比。
阎立本《步辇图》衣饰胡化元素
　作者：刘梦溪
　　要说开放，历史上的中国，还是唐朝最开放。
　　唐朝的首都长安，是当时最繁荣开放的一个都城，是世界各国文化交流的中心。纵观历史，前后都难以有一座城市可以与之相比。一个时代如果国内混乱，统治秩序动摇，对内怕得不得了，这个时候对外来文化，一定会排斥拒绝。唐朝在强盛时，政治上有健全的宰相制度，敢于听取尖锐的“异见”，文化上张开双臂，接纳东西南北的各方文化使者和经济客商。王国维的《读史》诗“南海商船来大食，西京祆寺建波斯，远人尽有如归乐，此是唐家全盛时”，可为写照。
　　当时各国人士，都争相来长安观光、旅游。唐太宗时，有康国(中亚古国，位于锡尔河至阿姆河之间)的人，献金桃银桃，种在皇家花园里面；唐玄宗时，又送来胡旋舞，连跳胡旋舞的舞女，一起送给唐朝。中亚的其它国家乃至大食国(阿拉伯帝国)，也都送来马匹等礼物。这些使者按照他们的风俗，不拜也不跪，唐朝的皇帝照样很高兴。不像清朝，1793年英国马戛尔尼使团来中国，为了跪拜不跪拜，争论一个月。
　　当时长安还有很多外国贵族，因为各种原因前来，都受到唐朝政府的礼遇。他们在长安照样做官。不少人都融入中华文化之中，与唐朝的著名诗人往来相送，成为好友。有的外国贵族，在长安住久了，就娶唐朝女子为妻，落地生根，以华夏为故土。西域的安国有李抱玉、李抱真两兄弟，是唐朝有名的良将。还有一个叫朴球的新罗(古朝鲜)人，是唐朝的棋待诏，回去时，唐朝有官员写诗赠他，说：“海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。”说你回去之后，应该没有敌手了。
　　日本一个叫晁衡的人，随遣唐使来留学，学成后留在长安做官，前后待了50年，与很多唐朝上层人士关系密切。天宝年间他归国，王维写诗送他：“乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。”晁衡的船遇到风险，民间误传他可能死了，李白写诗哭悼：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”可见双方友谊之深。
　　文化是相互影响的，唐朝文化远播外域，同时也受外域文化的影响。直到现在我们的很多乐器、生活用具、食物等，都带“胡”字，就是证明。野史笔记中有一种叫《东城老父传》，说当时的长安，唐人与胡人杂处，娶妻生子，致使“长安中少年，有胡心矣”。唐朝人佩戴的首饰靴服也不同往昔。唐宪宗元和年间，长安流行胡服，所以白居易的《时世妆》说当时女性是“斜红不晕赭面状”，把面孔涂成红褐色，像歌舞伎一样。白诗又说：“元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”不仅面孔变了颜色，发式也奇形怪状，堆得高耸入云，摇摇欲坠，眉毛则画作低八字形。
　　唐朝的开放是全面的开放，是人心的充实，是社会的喜悦。但盛衰总是更替，当后来党争加剧，宫廷内斗到火拼的地步，唐朝的气象就黯淡下去。不过，即使是衰败的晚唐，文化照样发出微芒，诗人李商隐、杜牧、温庭筠也恰逢其时地出现了。只不知李白和杜甫会如何看待这些后来者的文学挣扎。
(责编：hunan)
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唐代女子有多开放：绝世大暴露只是个别现象
　　1955年陕西省西安市高楼村盛唐时期墓葬出土的这件女俑是唐代妇女体态丰盈、衣着露胸的代表（供图／文物出版社）。右页图为韩熙载夜宴图（局部），绘制的是唐代之后的南唐景象，图中箫笛合奏的伎女已经变得瘦削，衣着也趋于保守了（供图／故宫博物院）。
　　李寿墓舞乐图 李寿是唐高祖李渊的从弟，死于贞观四年（630年），属于初唐。其墓中的女乐形象比较秀丽轻盈，很像汉代的风格，与我们印象中的大唐风韵甚为不同。
　　唐代是开放的、宋代是文弱的、明代是压抑的这是人们通常的认识，而事实真的只是这样简单吗？一个曾经历时300年之久的唐代，只用一个&开放&就能全部概括吗？让我们走进历史，探寻唐代社会真相。
　　历史像是浸在染缸里的蜡染，看似一种颜色，拆开纸扎，上头实际上是深深浅浅的蓝。然而，我们总是对历史有一种抹不去的单一印象：唐代是开放的、宋代是文弱的、明代是压抑的这些直观印象来自于现代和历史的距离感。而事实真的是这样简单吗？
　　我们不妨拿自己的时代来想想看，如果用两个字定义我们自己的时代，也许我们脑海中会浮现出很多分类印象：今年和去年是不同的、上流社会和工薪阶层是不同的、上海和乌鲁木齐是不同的、巴黎时尚和北京品味是不同的我们无法仅用两个字囊括这些深深浅浅的色块，那么一个曾经存在过的，历时300年之久的时代，当然也是同样复杂的。
　　在许多古装影视剧中，武则天豪气盖世，从头到脚透露着欲望与侵略性；杨玉环美艳无双，是中国古代&四大美女&中丰腴肥硕之美的象征。她们出场的时候，衣衫半遮半露，穿的甚至比现在的女性还要暴露。这样的形象，可以代表唐代的女性吗？
　　考察一下考古出土的图像，似乎也有这样的印象：懿德太子石椁上的女仕&胸前瑞雪灯斜照&，博物馆展柜里的唐三彩女俑风姿各异，传世名画中也是如此，比如簪花仕女图中的女子&薄罗衫子透肌肤&。这些材料里的女人，以多彩而袒露的服装，拼凑出大唐气象的开放辉煌。她们不是艺术作品的虚构，而是真正的历史定格。然而，更加严谨的人总会继续追问，这些定格的女性形象就能真正代表延续近三百年的大唐？就能真正反映那时走在高昌水渠或长安街头的众生模样？抑或这一切都只是我们一厢情愿的刻板印象?
　　除了考古发现，唐诗更是化身为浪漫华丽的剧场，为我们想象中的唐代女子一一点妆：&凝妆艳粉复如神，细细轻裙全漏影&、&身轻委回雪，罗薄透凝脂&。可是，为什么这些资料里只有美人才子的千古佳话？难道唐代就没有汲汲营营的柴米油盐酱醋茶？在泛泛的通论里，宋代的积弱不振又凸显了唐代的开放富强，宋代的纤纤淑女夸大了唐代女人放荡不羁的印象，在两个时代的粗略对比下，真相背道而驰，误区越扩越大。
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