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一心念南无阿弥陀佛
净空法师：念佛人一定要清楚，一句阿弥陀佛用它干什么？
& && && &1、“有为法”是六道众生，小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的，“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们，心不能住世间法，也不能住出世间法。《金刚经》上说得很明白，“法尚应舍，何况非法”。“舍”就是放下。“法”是什么?“法”是佛法。佛所说的一切法，都不能放在心上，为什么?佛所说的一切法，是佛的善巧方便，诱导我们悟入真实，可别错会意思了，以为佛说的真有，那就错了。
　　2、大乘教里佛常讲，“真空不空，妙有非有”，“妙有”是对没开悟的人说的，“真空”为什么说“不空”?它能现，虽然能现，它是假的，也不是真的，所以你要真正见到，“有为法”、“无为法”是一不是二，这就对了。不能说“有为法”有，“无为法”无;也不能说“有为法”无，“无为法”有，不可以，那你完全错会了意思，你没有见到真相。真相是不能思议的境界，也就是我们讲无法想象的境界，“唯证方知”。你要不证，言语讲不清楚，言语里头极其善巧是佛经，佛经要怎样才真实体会到?“离一切相，见一切法”，就这个道理。
　　3、“无为法”你明白了、你清楚了，“有为”有生灭，阿赖耶的现象;“无为”，自性。但是自性能生、能现，阿赖耶只能变，把自性所生、所现的把它转变。自性所现的相是实报土，实报土有身相、有境界相，但是这些相没有生灭，“无为”，佛称它作“一真法界”，又叫它做“实报庄严土”。
　　“实报”就是“实相”。为什么说“实相”?对十法界来说，十法界的相是生灭的，“实报土”的相没有生灭的现象。它有，为什么会有?无中生有。自性无，自性没有相，常寂光，常寂光会现相，现极乐世界，现华藏世界，现一切诸佛“实报土”。什么人住在那里?法身菩萨，破无明见法身的菩萨，他们住在那里。无明没有破，没有见法身，这个相在他面前他也不认识，他也没有觉察，像我们现在一样，我们必须知道。佛说的一切刹土都在一念间，“一切法从心想生”，这个话说得一点都不错。
　　心为什么会想?一念不觉。到法身菩萨，这“一念不觉”也没有了，真的入常寂光了，这是什么样的地位?“妙觉”位，“等觉”还做不到。“等觉”必须把最后一品生相无明，我们常讲的“习气”，最后的习气，那一点点的习气断掉了，确实没习气了，归于常寂光了。常寂光才是究竟圆满，五眼圆明。
　　4、“三因佛性”里头“了因佛性”，“了”是明了、所了。了了能不能说?同一个阶层的人他懂，不同阶层的人，他听了很难理解。所以佛为我们说法，一个层次一个层次向上提升，提到最后，最后是真相。真相，确确实实像《心经》上所说的“无智亦无得”，这就是学佛为什么要放下。
　　不但所得的要放下，连能智也放下，为什么?智也不是真的，智是自性觉，自性本来就觉，是我们因为有智，佛说了一个智，我们就被这个智迷了。佛现在给我们讲真话，“无智亦无得”，“得”是得失。你在这世间，头一个得到的身，第二个得到的是智，身假的，智也不是真的。
　　《般若经》讲得透彻，“不见有为，不见无为”，这见到什么?见到真相了。“有为”，十法界，包括六道。“无为”，包括实报土，包括极乐世界。
　　5、我们到极乐世界是干什么?不是成佛，是修行，因为我们在这个世间，在六道、在十法界，“有为”跟“无为”只是一个概念，实际上不得受用。到极乐世界，那是阿弥陀佛办的学校，我们去上学，阿弥陀佛是指导老师，他帮助我们放下。他帮助我们，用一个最简单的方法，你看，一句阿弥陀佛，用它干什么?用它放下万缘。你就念这句阿弥陀佛，其他的都放下，容易，不念这句阿弥陀佛，统统放下难，很难。
　　用这一句阿弥陀佛来代替，这个也是假的。到极乐世界，阿弥陀佛放下，就见到真的了，我们是换一个环境好修行，是这么个道理;而且把修行证果的时间大幅度的缩短了，本来是无量劫才能成就的，现在一生就把这个事情做到了，这是无比的殊胜。你不了解，不知道净土、不认识它;了解之后，你晓得它太殊胜了，那怎么能不学!
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 阿弥陀佛...感恩佛菩萨
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&阿弥陀佛是个什么样的人？
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 8:29:00&&
　　【导语】未成佛道，先结人缘。欲为诸佛龙象，先做众生牛马。人是未来佛，佛是过来人，人人皆可成佛，人人皆有佛性，阿弥陀佛成佛前，是一位国王，或许和你我并我太大差异，为示法平等性，文章命名为“阿弥陀佛是个什么样的人”，不要大惊小怪，那阿弥陀佛到底是个什么样的人呢?慢慢往下看。　　1 阿弥陀其人　　僧人见面习惯用阿弥陀佛来互相问好，那些不信佛的老百姓，有时候受到惊吓也会喊“阿弥陀佛，老天保佑”，阿弥陀佛似乎都快成了人们的口头禅了，很受欢迎，现在很多电视剧里面，僧人只要一出镜，必然先吼一嗓子“南无阿弥陀佛”，铿锵有力，不这么喊一嗓子，似乎就不能证明自己是佛教徒似的，《西游记》里面唐僧也是阿弥陀佛不离口，唐朝玄奘法师一生信奉弥勒净土，到明代吴承恩写西游记时，估计是受了净土宗广为流传的影响，让唐僧左一句阿弥陀佛，右一句阿弥陀佛的教导猴哥，似乎也很不妥，不过随着《西游记》的反复播出，也算捧红了我们的“阿弥陀佛”，家家弥勒佛，户户观世音，口口念弥陀。　　其实我们的阿弥陀佛，在未成佛前，真真切切是一名高富帅，俗名乔尸迦，贵为一国之王，父亲是月上转轮王，母亲是殊胜妙颜，货真价实的富二代，如此人间福报，在一次听世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛)的讲法后，乔尸迦放弃王位离开他的子民，依然决然的皈依在了世自在王如来门下，赐号法藏比丘，表现出来了极其彻底和伟大的出离心，法藏出家后，一直思索如何才能让所有众生都离苦得乐，脱离苦海，历经五劫的思虑才因地发愿，去繁就易，形成一套简单有效的修行方法，目睹考察了210亿个佛土，撷其优胜，摒其劣陋，建立了西方极乐世界，距离今天十劫之前，才愿行圆满成佛，名号阿弥陀佛，居住在离我们这里十万亿佛土的西方，一直说法至今。　　2 独门秘笈　　西方极乐世界，是阿弥陀佛累生累世修来的，是人天福报之地，比其他一切佛土都自在清净，生在其中，不会被衣食所忧，可以专心勇猛精进，不生退转之心，阿弥陀佛，不仅度脱六道众生，还度脱菩萨、声闻、圆觉界众生，真是普度九界众生啊，生在其中，就免受六道轮回之苦，皆是莲花化生的阿罗汉，处处都有阿弥陀佛的化身为你说法，说西方极乐世界超胜十方一切佛刹，也不为过啊!不过一佛即一切佛，一切佛即一佛，大家也不要生分别心来。　　「彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」---《佛说阿弥陀经》　　阿弥陀佛思量了五劫的时间，反复思虑如何才能让众生更加方便快速的成佛，后来悟道称名念佛一法最为方便简易，“一句南无阿弥陀佛”，无论男女老幼，哪怕目不识丁也可以念，只要专心称念，就可了生死、出三界、生净土、成佛道!末法时期，众生慧浅障多，如此简单易行的念佛法门，在八万四千法门中，说最为简易方便，也不为过。净宗九祖q益大师有云：”唯持名一法，收机最广，下手最易，故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中，第一方便;了义中，无上了义;圆顿中，最极圆顿。“，不过一法即一切法，一切法即一法，大家也不要生分别心来。一门深入，方可门门皆通。　　「假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。」---《涅磐经》　　阿弥陀佛与十劫前至今一直在呼唤这芸芸众生，期盼着众生都来西方净土修行，所以阿弥陀佛建了无与伦比的极乐世界，践行最快速简易的修行法门，就是为了拨出众生的轮回之苦，接引众生往生西方，如此大业，非是大愿大力，岂容易成就!所以借助阿弥陀佛不可思议之加持力，临终往生西方净土，是芸芸众生该上求佛道之路啊!　　若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。---《佛说阿弥陀经》　　3 往生净土　　有大愿才有大行，有大行才有大成就，有大成就才能吸引度脱更多的众生，阿弥陀佛发下四十八大愿：　　一、国无恶道愿 二、不堕恶趣愿　　三、身悉金色愿 四、三十二相愿　　五、身无差别愿 六、宿命通愿　　七、天眼通愿 八、天耳通愿　　九、他心通愿 十、神足通愿　　十一、遍供诸佛愿 十二、定成正觉愿　　十三、光明无量愿 十四、触光安乐愿　　十五、寿命无量愿 十六、声闻无数愿　　十七、诸佛称叹愿 十八、十念必生愿　　十九、闻名发心愿 二十、临终接引愿　　二一、悔过得生愿 二二、国无女人愿　　二三、厌女转男愿 二四、莲花化生愿　　二五、天人礼敬愿 二六、闻名得福愿　　二七、修殊胜行愿 二八、国无不善愿　　二九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿　　三一、不贪计身愿 三二、那罗延身愿　　三三、光明慧辩愿 三四、善谈法要愿　　三五、一生补处愿 三六、教化随意愿　　三七、衣食自至愿 三八、应念受供愿　　三九、庄严无尽愿 四十、无量色树愿　　四一、树现佛刹愿 四二、彻照十方愿　　四三、宝香普熏愿 四四、普等三昧愿　　四五、定中供佛愿 四六、获陀罗尼愿　　四七、闻名得忍愿 四八、现证不退愿　　愿愿普渡众生，愿愿庄严佛土，悲悯众生，慈悯一切，众生之慈父啊，阿弥陀佛发大道心，依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，为了这四十八愿，忍人多不能忍，行人所不行行，如此用心。吾辈只需称其名号，虽只十念，亦能往生。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”，阿弥陀佛每时每刻都在召唤大家，往生西方吧，那里七宝为地，有美妙的音乐，气候不冷不热，没有烦恼，那里没有女色，那里百宝妙衣自然着身，百味佳肴，想吃就吃，等等妙处无法诉说，你是不是想去呢?只要你老实诚心念佛，在极乐世界的八德池中就长出一朵莲花来，很有点先占个位置的意思，等你命终时，阿弥陀佛，观音菩萨和大势至菩萨就会拿着这多莲花来接引你往生西方，你的神识就会被收摄到莲花之中，在里面长养法身，消罪增福，时间到了，就花开见佛喽，所谓的“花开见佛悟无生”是也!出了莲花，就可以居住在七宝宫殿里面，何等的庄严辉煌，有了这些极乐世界如此此种种的物质保证，我们再勤加修行，成佛就不远了。　　【尾言】十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。让我们至诚顶礼阿弥陀佛。　　念阿弥陀佛，即是念十方诸佛。　　生极乐净土，即是生十方净土。　　能念佛自利，即能普利一切众生。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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