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TA的每日心情难过 16:53签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
2. 亚伯拉罕，舍生取义上文说到挪亚有三个儿子，闪（Shem），含（Ham），雅弗（Japheth），他们的后代分别形成了三个大的种族。雅弗族主要集中在地中海沿岸的希腊、意大利、西班牙等地，他们是欧洲人的祖先。含族生活在迦南地、巴基斯坦、非洲东部地区，现在的埃及、埃塞俄比亚、苏丹是他们的居住地，是埃及人的祖先。闪族主要居住在西亚地区，是腓尼基人，犹太人，阿拉伯人等的祖先。以上就是圣经中或是后人根据圣经所做的推断中对民族起源的说法，至于这种说法是对？是错？在学术界似乎还有争议。我只是把以上观点介绍给大家，究竟历史的真相如何，还是留给专家学者们去考证吧，我们接着来讲我们的故事。在闪族人中有一人名叫亚伯兰（Abram），他的妻子名叫撒莱（Sarai），撒莱一直没有孩子。他们以前住在迦勒底的吾珥（Ur of the Chaldees，大概是巴比伦地区），后来他随他的父亲他拉（Terah）迁移到了哈兰（Haran），他的父亲后来就死在了哈兰。这时，耶和华出现了，要求亚伯兰迁徙到迦南地（the land of Canaan，基本上是今天的以色列地区），于是亚伯兰就带的他的家眷和他的侄子罗得（Lot）离开了哈兰，前往迦南地。不巧的是，似乎他们在此地没呆多久，就遇到了饥荒（没办法，接着走吧，不知神是怎么想的），于是就去了埃及。将近埃及，他对妻子说，“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 及至亚伯兰到了埃及（Egypt），埃及人看见那妇人极其美貌，埃及的法老（Pharaoh）就将她请入了自己的后宫，并因此厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛，羊，骆驼，公驴，母驴，仆婢。但耶和华神怒了，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说，“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的又回到了迦南地（这一趟埃及之行可是赚大发了）。真是有人的地方就有争斗，当时，迦南人（Canaanite）与比利洗人（Perizzite）也在此地居住（是原著民），资源有限，亚伯兰的牧人和罗得的牧人就打起来了。因此亚伯兰就对他的侄子说，“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。” 于是罗得就选择了约旦河（Jordan）的全平原，往东迁移，直到所多玛（Sodom）。这以后，亚伯兰开始了开疆扩土（有些夸张的说）的活动，可能真得是神的眷顾吧，一切都很顺利。但有一件事一直困扰着他，那就是他的妻子撒莱一直没给他生儿女，无后为大啊，这么大的家业将来由谁来继承（看来在这一点上全世界的人都是一样的）。但耶和华说，“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。但远水不解近渴。撒莱有一个使女，名叫夏甲（Hagar），是埃及人。撒莱对亚伯兰说，“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话（我想大多数男人在这时的回答都会是YES）。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。但撒莱又岂是好惹的，撒莱对亚伯兰说，“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说，“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，“撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。”夏甲说，“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说，“你回到你主母那里，服在她手下。我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”并说，“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（Ishmael），因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。这一年，亚伯兰八十六岁。亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，“我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地。神又对他说，“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕（Abraham），因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”神又对亚伯拉罕说，“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，你家里生的和你用银子买的都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”（第二次立约，条件有些古怪）神又对亚伯拉罕说，“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉（Sarah）。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？ 亚伯拉罕对神说，“但愿以实玛利活在你面前。”神说，“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。一日，天正热的紧，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说，“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”（这也认得出）他们说，“就照你说的行吧。”（所以遇到远方来的行人一定要热情，说不定就是神呢）于是，亚伯拉罕就急忙吩咐妻子和仆人准备了丰盛的招待。三人中有一位说，“到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说，“撒拉为什么暗笑，说，‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说，“我没有笑。”那位说，“不然，你笑了。”（再嘴硬就不给你儿子了）三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说，“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”于是就告诉亚伯拉罕，他们要去灭掉所多玛（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah），因为这两城罪孽深重。经过亚伯拉罕三番五次的请求，神同意只要城中有十个义人，就不毁灭它。不幸的是除了亚伯拉罕的侄子罗得外，城中再无义人，于是当晚两位天使让罗得带着他的家人逃离所多玛，第二天，天一亮就将这两座城毁灭了。当时，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原、并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。这两座古城就这样带着它们的罪恶从地图上消失了。耶和华按着先前的话眷顾撒拉，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒（Isaac），以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁（很厉害，是不是）。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说，“你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说，“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。 ”亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。夏甲就走了，在别是巴（Beersheba）的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说，“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰（Paran）的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。这位以实玛利被认为是阿拉伯人的祖先，在古兰经中还有不少关于他和他父亲的故事，当然，在那里就更强调以实玛利的长子身份了。这一点很微妙，同一件事，由不同的人来记述，会发现相差很多。这些事以后，神要试验亚伯拉罕。神说，“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚（Moriah）地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（试想一下，如果你处于这样一种情况，你会怎样去做？让我们接着来看亚伯拉罕是如何做的）亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，“父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”（想不到你就是待宰的羊羔吧）亚伯拉罕说，“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说，“亚伯拉罕，亚伯拉罕。”他说，“我在这里。”天使说，“你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你独生的儿子留下而不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（Jehovahjireh，意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。耶和华说，“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”这就是羊我为义的故事。巧合的是中文繁体字的“義”字就是上羊下我。不过从这个故事中，我们也可以看出，古人在进行活人祭祀时，是很干脆的，没有一点拖泥带水。（寒）撒拉享寿一百二十七岁。撒拉死在迦南地的基列亚巴（Kirjatharba），就是希伯仑（Hebron）。亚伯拉罕为她哀恸哭号。亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间（the field of Machpelah before Mamre）的洞里，幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞就定准归与亚伯拉罕作坟地。生生不息，老的一代的生命慢慢逝去，势必要靠年轻的生命来取代。亚伯拉罕慢慢老去，以撒慢慢长大，他的婚姻问题就摆在了老亚伯拉罕的面前。
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3. 以撒娶妻，以色列人以撒娶妻话说以撒也到了该娶妻生子的时候了，但亚伯拉罕不愿自己的儿子娶当地人的女子为妻，于是他让他的一个老仆人到他们的原出之地找一位本族姑娘来做以撒的妻子。老仆取了十匹骆驼，并带些上他主人各样的财物，起身前往拿鹤（Nahor，亚伯拉罕的亲兄弟）的城。一路无话。这一日，终于到了城外，天色已晚，恰逢城内的女子们出来打水。他便叫骆驼跪在城外的水井那里，暗中向神祈祷道，“我若向哪一个女子说，‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说，‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。”话还没有说完，有一非常美丽的女子扛着水瓶出来。仆人就迎上去讨水喝，女子很大方的说，“请喝。”待仆人喝好之后，那女子又说，“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”（很明显，就是她了）仆人又重新端详了这个女子一番，发现这个女孩子更美丽了，心中暗道，“此真乃吾主之儿妇也”。于是拿一个金环，两个金镯，给了那女子，并问明了她的身家，原来这个女子叫作利百加（Rebekah），正是拿鹤的亲孙女（巧也不巧，这里要说一句，那时的人并不忌讳近亲结婚，反而提倡族内通婚，以保持血统纯正）。下面的事自然就是提亲，利百加的父母当然是同意了，利百加本人也愿意。于是仆人就带着这个美丽的姑娘回到迦南地，和以撒成亲了。这一年以撒四十岁。所以，诸位未婚的女版友们，以后遇到陌生人讨水喝，一定记得给啊，说不定就成就一段好姻缘呢。这个故事又一次说明的心灵美的重要性，要善待他人，尤其是不认识的人（当然，同时也要有自我保护意识，毕竟还有坏人。如何把握？自己斟酌）。这事之后，亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，享年一百七十五岁。他的两个儿子以撒，以实玛利把他埋葬在麦比拉洞（the cave of Machpelah，上文说过）里，和他一生最爱的妻子撒拉埋在了一处。从此，两兄弟便分道扬镳，他们的后人也各自发展为两个大的种族，就是今天的阿拉伯人和犹太人，没想到的是，几千年后，仍然在这片土地上，同为亚伯拉罕的子孙却彼此争斗不休，可发一叹啊。雅各夺嫡葬完老父，以撒和妻子利百加又开始了新的生活。利百加怀孕了，但腹内却疼痛不止，便向耶和华祷告，耶和华说，“两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。”果然，生产时，诞出两子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，起名叫以扫（Esau，以扫就是有毛的意思）。随后又生了以扫的兄弟，有趣的是，他的手抓着以扫的脚跟，起名叫雅各（Jacob，雅各就是抓住的意思）。此时以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里帮母亲做事。以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。一次，以扫回到家，口渴难耐，正好他的弟弟作了一碗红豆汤。以扫于是向雅各索取，雅各说，“行，不过你要用你的长子权交换。”以扫说，“我都快渴死了，要着长子权又有何用？”于是以扫就对雅各起誓，把长子的名分卖给了雅各。这就是一碗红豆汤（A mess of pottage）的典故，常常被西方人所引用，以此比喻因小失大，为眼前小利而放弃长远利益。后来，雅各又在母亲利加百的帮助下，得到了以撒本想给以扫的祝福。以扫受了雅各两次欺骗，非常怨恨。眼看父亲天年将尽，就想待以撒去逝以后杀了雅各。眼看该隐杀弟的悲剧又要上演了，作为母亲当然不能袖手，在利百加的劝说下，以撒同意让雅各离开迦南地去舅舅拉班（Laban，利加百的亲兄弟）家相亲（其实也是避祸）。途中，在一个地方露宿了一宿，作了一个梦，在梦中，耶和华显现，对他说，“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”想来之后，雅各回想梦中所见，向神祈愿道，“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”这个地方就被称为伯特利（Bethel，就是神殿的意思）。而“得十献一”，就是欧洲中世纪时，教会收取的什一税的由来。娶妻生子雅各到了舅舅拉班处，一番骨肉相认，自然是感人肺腑。住了一段时间后，拉班发现这个外甥很能干，于是便说，“你我虽是骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大女儿叫利亚（Leah），小女儿叫拉结（Rachel，有人想到‘老友记’了吗），拉结是个美女，雅各早已对其一见倾心。于是雅各说，“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”拉班舅舅同意了，七年很快就过去了，接着就是结婚，可同房后，雅各发现新娘其实是利亚（被舅舅骗了，怒）。雅各就找拉班理论，拉班说，“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。”雅各没办法也只能同意（寄人篱下就是这样），于是七日后，又娶了拉结，并又为自己的舅舅干了七年活。神总是公平的，给了你这就不给你那，拉结虽然漂亮，而且得到雅各的宠爱，却一直不能生育，而利亚一口气就给雅各生了四个儿子。拉结不愿意，就让自己的侍女和丈夫同房，一下就生了两个儿子。利亚也不示弱，也让自己的侍女和丈夫行事，也生了两个。这以后，利亚又生了两个儿子，一个女儿。后来神也顾念起可怜的拉结，令其怀孕，终于生下一子，名叫约瑟（Joseph）。至此，雅各共有十一子，一女。（当雅各回到故土后，拉结又为他生下一子，并因此难产而死，唉）当约瑟出生后，七年已到，雅各也想回家了（寄人篱下的日子终不好过）。离开时和舅舅拉班还发生了一些不愉快，不过结果还好，拉班也没有太难为他，而且走的时候也算是满载而归吧。但雅各终究还是忌惮自己的哥哥以扫，所以在见以扫前，他将人马分为几队并配以厚重的财物，这样如果以扫击杀前一队，后一队还有逃跑的希望。礼物在前，人员在后。而且在过约旦河时，将所有的人包括自己的妻儿都打发在前，自己一人在后独行（讲了这么都关于雅各的故事，不由让我想起来中国历史上的一个人，刘邦）。不过，以扫毕竟念及兄弟之情，并没难为自己的亲弟弟，还是放了他一马。在过河时，还发生了这么一个小插曲。当时是深夜，只有雅各一人独行，黑暗里走来一人来和他摔跤，直到黎明。那人见胜不了，便在雅各的大腿窝摸了一把，大腿窝就扭了。天亮了，那人问了雅各的名字后并说，“你的名不要再叫雅各，要叫以色列（Israel）。因为你与神与人较力，都得了胜。”从此，雅各的大腿就瘸了，而以色列人也有不吃大腿窝的筋的风俗。这之后，雅各就在我们前面讲过的伯特利哪个地方定居下来，并在这个地方应上帝的要求，正式改名为以色列。从此雅各的后人就称之为以色列人，他的12个儿子就是以色列的12支派的先祖。至于现在一般把以色列人称为犹太人，那是在公元2世纪以后才开始的。在雅各的这12个儿子中，有两个我们还要重点讲一下，因为他们和我们这个故事的后面有很大的关系。他们就是美女拉结的儿子约瑟（Joseph）和雅各的第四子犹大（Judah，不是出卖耶稣那个，只是同名，而且此人还是耶稣的先祖）。约瑟被卖若说雅各（以色列）一生中最爱的女人，那就是拉结，而在12个儿子中，他最喜欢的就是约瑟，还给约瑟作了一件彩衣。所谓‘木秀于林，风必摧之’（看来这一点大家是一样的），约瑟的风光和受宠，招致了哥哥们的嫉恨，天真的约瑟又哪里懂得韬光隐晦的道理呢。约瑟这孩子好做梦，做完还爱到处说，而且他的梦还都预示着自己要在兄弟中为尊（唉，还嫌死的不够快）。终于有一次，在野外，让众兄弟们寻到了机会，将他暴打一顿后，差一点儿还要了他的命，还好机缘巧合（抑或是神的安排），此时来了一个商人，哥哥们就把自己的弟弟卖了二十个银币。并对自己的老父谎称，约瑟被野兽吃了，雅各自然是悲痛欲绝了，可他做梦也没想到这会是件兄弟间相残的事（人哪，说什么好呢？他本人不也欺骗过自己的大哥和老父么）。至于可怜的约瑟，则被卖到了埃及。犹大之后再说犹大，其实‘卖弟’这个主义就是他出的，但从另一个角度讲，这也算救了约瑟一命。这事过去之后，各人又开始了自己的生活，犹大也娶了一个迦南人的女子为妻，生了三个儿子。犹大为长子娶妻，此女子名叫他玛（Tamar）。但不久老大就死了，根据当时的风俗，她应该嫁给前夫的兄弟，并与小叔子同房，生下孩子后算在前夫的名下。但老二觉得吃亏了，所以每到关键时刻，就将精液遗在地上。所以他玛一直不能怀孕，不久老二也死了。现在就剩下老三了，犹大也有些害怕他这个儿媳了，当时正好老三年纪尚小，犹大就以此为由将他玛赶回娘家，并允诺等老三成年后一定来迎娶。但过了许久，老三也长大了，却不见有任何动静，他玛有些等不及了。这时，恰逢犹大的妻子去世，犹大要去一处地方剪羊毛，他玛听到这个消息后，就用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在路上等候她的公公。犹大刚丧偶，见有一女子坐在大路上，就认为是妓女，于是就和她发生了关系。完事之后，发现没带钱，在他玛的要求下，将自己的印，带子，和手杖给了他玛作为抵押。事后，当他要赎回抵押时却已找不到这个神秘女子了。又过了一段时间，犹大听说他玛怀孕了，非常生气，就找到儿媳家理论。这时，他玛拿出了这些信物，犹大无语了，承认是自己不守信，并且娶他玛为妻。大家一定奇怪，为什么要讲这个故事呢。猎奇吗？不，正这看似巧合甚至有些荒诞的事却诞生了以色列人的王族，在犹大和他玛的后世子孙中出了一个赫赫有名的人物——大卫，而以色列国在他和他的儿子所罗门王的手中，达到了鼎盛，现在的以色列的国旗六角星就是大卫王的标志（也叫大卫之星）。在12支派中，犹大（Judah）这一支被认为是王族，大概也是由于这一点吧，以色列人后来也被叫做犹太人（Jew）。而基督教中的主耶稣，就是大卫的后人。（这些都是后话）
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以下是引用亡者归来在 15:05:00的发言：改天我也给你讲讲西游记&不可对神不敬!
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以下是引用夏天在 15:09:00的发言：&不可对神不敬!&&十戒&&第一条除我之外,不可有别的神!
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楼主是否可以隔两天发一篇，以便更多的人可以阅读，一下子发太多，没心情看了。
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