女人月经来的时候不能够去庙里烧香礼佛吗？
女人月经来的时候不能够去庙里烧香礼佛吗？
09-04-02 &
可以呀，为什么不可以呢？
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佛教可以。 1.印光大师文集第9段专门说明了女性在例假期间可以拜佛诵经，只是要注意个人卫生即可。 2.佛陀在世时金口开示的任何经典，以及以后续部，以及诸佛菩萨的论点，都有没有提到不可以。 3.凡所有相皆是虚妄！！
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不可以,佛教不行,道教可以
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应该是的吧 不能见红
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一、烧香 梵语dhu^pana，巴利语同。谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以气候酷热，时人皆涂香去除身上之垢臭。据大智度论卷三十载，天寒时多行烧香，涂香则通于寒时、热时。其后，以烧香用于迎请、供养佛菩萨之行事中。 诸经中多有烧香供养之记载。据长阿含卷二游行经载，为如来起大堂舍，整治处所，并洒扫、烧香。据法华经卷四法师功德品载，受持、读诵，或解说、书写法华经者，当受种种供养，如供养花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐〈十种供养）等。据无量寿经卷下载，行者当悬缯、燃灯，及散华、烧香，以此回向，愿生彼国。又据宋元明三本之贤愚经卷六富那奇缘品载，富那奇与兄办足供养，持香炉共登高楼，遥向只洹精舍烧香，祈愿归命佛及圣僧，唯愿佛明日临顾该国，开悟愚盲之众生。香烟即如其意，乘虚空往至世尊之顶，相结聚合成一烟盖。据大日经卷八载，烧香，乃遍至法界之义，如天之树王开敷时，香气随逆风、顺风而自然遍布。 于密教中，胎藏界三部所烧之香有别。据苏悉地羯啰经卷上分别烧香品载，佛部燃烧沉水香，金刚部燃烧白檀香，莲华部燃烧郁金香。或混合三种香通用于三部，或以一种香通于三部。 诸香中，室唎吠瑟吒迦树汁香，通用于三部，亦以之献与诸天，安悉香献与药叉，薰陆香献与诸天天女，娑折啰娑香献与地居天，娑落翅香献与女使者，乾陀啰娑香献与男使者等。又龙脑、乾陀啰娑、娑折啰娑、薰陆、安悉、娑落翅、室唎吠瑟吒迦等香，称为七胶香，为最胜上者，和合而烧之，可通用于九种（三部之息灾、增益、降伏等三种法）。 另据蕤呬耶经卷中请供养品所载，于一般供养法中，应以白檀香混合沈水香供养佛部，以尸利稗瑟多迦（室唎吠瑟吒迦）等诸树汁香供养莲华部，而以黑沉水、安悉香供养金刚部。 又以白檀香、沉水香、龙脑香、苏合香、薰陆香、尸利稗瑟多迦树汁香、萨阇罗沙香、安悉香、娑罗枳香、乌尸罗香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、阏伽跢哩香、柏木香、天木香、钵地夜香等，与砂糖混合，称为普通和合，可随意取用，以供养诸尊。 据苏悉地羯啰经卷上分别烧香品载，因所修之法不同，而于烧香之种类亦有差异，如修扇底迦法（息灾法）应焚捣丸香，修阿毗遮噜迦法（降伏法）应焚尘末香，修补瑟征迦法（增益法）应焚作丸香。据不空三藏之佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨载，于息灾法应焚沉水香，于增益法应焚白檀香，于降伏法应焚安悉香，于敬爱法应焚苏合香。另于金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下及金刚寿命陀罗尼经法等亦有上记之说法。 此外，密教又以烧香与阏伽、涂香、花鬘、灯明、饮食等合为六种供养。于禅林中，称烧香为拈香，或炷香。在法会中持香盒者，称为烧香侍者。关于烧香之作法，禅苑清规卷五堂头煎点条中有详明之记述。〔增一阿含经卷十三、三卷本大般涅盘经卷中、观佛三昧海经卷十、大日经卷二具缘品、十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷上、大比丘三千威仪卷下、四分律行事钞卷下之三行香咒愿法、敕修百丈清规卷四西序头首条、南海寄归内法传卷一受斋轨则、大宋僧史略卷中、法苑珠林卷三十六〕（参阅‘上香’718、‘拈香’3265） 二、礼佛 据华严孔目章卷一载，以身仪之端正、内心之虔诚与否，而分礼佛之态度为三种。即：(一)成过礼，礼佛时，身仪不正，与轻慢相应，而有过失。(二)相似礼，礼佛时，身仪虽似端正，而与杂觉相应。(三)顺实礼，礼佛时，身仪端正，而与正智相应，随顺实理。 参考资料：佛光大辞典
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肯定可以了，只要心成就可以撒
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农村有这个说法。
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佛教可以。 1.印光大师文集第9段专门说明了女性在例假期间可以拜佛诵经，只是要注意个人卫生即可。 2.佛陀在世时金口开示的任何经典，以及以后续部，以及诸佛菩萨的论点，都有没有提到不可以。 3.凡所有相皆是虚妄！！
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就是些闲人没事干弄这些不着边的说法出来忽悠人
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印祖开示：　　女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》你不信我说的来例假可以烧香，总得信大师吧。以下是翻译。印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。onionfox&|&20
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印祖开示：　　女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》你不信我说的来例假可以烧香，总得信大师吧。以下是翻译。印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心
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晚几天去也没事啊。
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不可以,佛教不行,道教可以
请登录后再发表评论!女人来月经时是否可以烧香拜佛？_百度宝宝知道女人月经在身烧香忌讳吗 - 悦旅行
女人月经在身烧香忌讳吗
女人月经在身,烧香忌讳吗?目前没有那么多讲究的,不忌讳的 按以前的说法,庙都不好进的.但目前,谁又在乎? 当然不可以 佛家最讲无分别心,你又何需介意 忌讳的 忌讳是有的,但并不重要.要是你看过普陀山十二景之一的&短姑圣迹&的话,那就可以放心地去进香的,由于只如果有一个善良的心,菩萨是不会怪罪于你的.我们土人有这么个习惯,便是围一个黑围裙,普济寺有买的,这样就可以避污了,也可以在
女人月经在身,烧香忌讳吗?忌讳是有的,但并不重要.如果你看过普陀山十二景之一的&短姑圣迹&的话,那就可以放心地去进香的,因为只要是有一个善良的心,菩萨是不会怪罪于你的.我们当地人有这么个习惯,就是围一个黑围裙,普济寺有买的,这样就可以避污了,也可以在身上戴个红丝线或是放上一张红纸. 忌讳的 佛家最讲无分别心，你又何需介意 按以前的说法，庙都不好进的。但现在，谁又在乎呢？ 现在没
女人月经期可以去塔尔寺吗?这个没有关系 楼主你这问题有点怪怪的,为了自己还是不要去大殿里 一般这样不要到庙里去
楼主你这问题有点怪怪的，为了自己还是不要去大殿里 一般这样不要到庙里去 这个没有关系啊。
行程安排后天去南山文化旅游区，今天突然来月经了，不烧香不拜佛的话我还能去吗？还能去看观音吗？不要去，比较好 听说是比较忌讳的，说是污秽之物。 最好不要去呢，身体重要，旅行愉快最重要 蜂友你好，的确听老人说过这种说法，不过如您所说如果不烧香，只是去看一看的话应该没问题，最主要在您自己的心境吧。祝您顺利。 来例假了最好不要去，即使去了，只能远远的拜，而且不要正面拜观音，会犯冲，最好是不要去 最好别去宗
#曼谷#来月经了可以去寺庙和四面佛还愿吗？我也觉得尽量避免吧，在中国我如果来月经的话都不去庙里的。 当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：　　1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止
以前没去过普吉岛，谁知道这里，谁能给我介绍介绍普吉岛毒蛇研究中心都有什么？普吉岛毒蛇研究中心好玩吗？，有人去过吗？感觉怎么样？毒蛇中心里有眼镜蛇的表演 ，研究所的工作人员还会向你介绍很多含有毒蛇成分的药物，有治女人月经的，排毒的等等很多种，我没有买，但是有人用过，反馈效果不错 在研究中心的蛇和在在动物园的蛇一样，会使你想要知道到底有多少不同种类的蛇存在。研究所有关人员会用他最好的英文莱向你解释蛇的
请问来月经可以去四面佛许愿和还愿吗？在线等！比较急急急急急急急急急急急！应该是不可以的 我觉得是不要去吧··可能泰国跟国内习俗是不一样没这个忌讳，但是我觉得我们自己心里尊重一点也是好的 尼姑咋办？ 按照我们的习俗是不可以的。 来大姨妈是不可以去拜佛的，你最好不要去
巴林当地结婚，送什么礼物比较好巴林石穆斯林国家，一般穆斯林的禁忌都要遵守吧。他们忌讳以酒、女人照片或女人雕塑为礼品相赠。因为这是违犯他们的教规的。其他的东西，能表达心意的礼物都可以，中国的工艺品啊，丝绸制品什么的，应该会受欢迎
这两天有时间，但是来大姨妈了，还能去吗？百度上有的说可以去，有的说不行。如果你信这个最好别去，佛教比较忌讳这个 我是男人 大姨夫来了想去哪就去哪 我想可以，我们身躯本就是由各种不净的东西组成。不用担心，心里面对佛祖和菩萨恭敬就可以。经中有句“恒顺众生”佛祖和菩萨怎么会因为你有月经就不让你拜了。 九华山你是要去爬山还是游泳呢——你这个问题询问医生比询问这里合适吧—— 最好是不要去 因为这样对身体不好
去英国应该注意些神马申请人从提交资料到前往英国签证中心录指纹,常规的个人旅游和商务签证申请根据不同的使馆领取需要7-15个工作日,团组旅游签证需要10个工作日左右.具体情况请咨询所在地的英国使领馆或者签证代办机构.及时了解最新的信息,以免耽误行程计划.所以,报名团队的客人至少要提前2周时间报名,才能为旅行社办理签证留出充分的时间. end
英国当地所有车辆都是沿马路左侧行驶.英国人遵守纪律,即
想去体验一下韩国的汗蒸馆，不巧正好碰到姨妈期，请问还能去吗？汗蒸姨妈来不能去，这里都有说明的，最好避开，而且都是穿纸内裤你怎么去，反正我同事说不忌讳，但是我觉得要自己保护自己 是不可以的，经期期间不适合汗蒸 直截了当的说就是：不~可~以~先不说汗蒸房里泡澡淋浴的地方是公用的不方便，特殊时期做汗蒸对自己的身体也不好，建议避开这几天。 不可以，去汗蒸都是要避开的 不行的哦。 月经来之前汗蒸是有好处，但
如题，求别嘲笑，中国方面是没问题的：请阅印光法师对此的开示——女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，
月经来了可以去峨眉山金顶或者乐山大佛吗?若果你平时来月经都是关门不出家的话,哪里就不要去了 只要反应不是很严重就行
已经定了一系列水上项目，海底漫步，潜水，香蕉船，老婆突然提前来月经，怎么办π_π卫生棉条。如果女生本身身体没问题，经期可以触水，仅从卫生巾不方便的角度来说，卫生棉条是最好用的。当然国内大部分女生都没用过……所以请谨慎考虑。 我觉得是这样的正常情况下，你自己去玩，让老婆休息就好，经期女生本来身体就会不舒服，水上项目还是比较费体力会很累外国人是经期照常去水里她们用tampon，但是这个东西中国应该至少
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女生来例假能去寺院礼佛吗？
早上一位网友发来短信问：
多吉师兄，后天就是大年初一了，我准备带家人去雍和宫烧香，可是我来例假了，我听说女生来例假是不能去寺院的，因为身体不干净，会惹菩萨不高兴的。我想请问您，我该怎么办呢？
​你好！认为女生来例假，身体是不干净的，可不是佛教，而是民间的偏见与迷信。若说不干净，那么不分男女，每一个人都不干净，为什么这么说呢？因为我们每一个人，在光鲜的外表下，身体皮囊里都是有屎尿污血的。如果菩萨因此不高兴的话，不要说女生来例假不能去寺院，就是我们平时也不能去寺院了。这显然是对佛教的一种曲解。
民间是有这种对女性的偏见的，像我们在历史书上读到过的义和团，他们就认为女人的身体是污秽之物，当义和团与联军作战时，他们会把女性的月经带挂在城墙上，以此抵挡联军的枪炮。在今天看来，这些行为都是很搞笑的，但是当时的人们就是认为女性是不洁的。
在印光大师修订的《普陀洛迦新志》中，记载有一段真实的故事。普陀洛迦就是现在的普陀山，这里是人们公认的观世音菩萨的道场。曾有一对姑嫂相伴前往普陀山朝礼观世音菩萨，刚坐船到山脚下，小姑突然来了天癸（就是月经），嫂子认为来月经是不洁之事，不宜上山朝礼，于是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧难当，不敢随嫂上山，于是就独自待在船中等嫂归来。没想到潮水升起，船离陆岸，小姑子无法上岸，没饭吃没水喝，又饥又渴。正在此时，看见一位老奶奶提着一个饭篮子来到岸边，屡投石块于水中，踩着石块一步一步走来，海水打湿了老奶奶衣裾的下摆，但老奶奶靠近了小姑子的船，将饭篮交给小姑子让她吃饭，便转身离去。小姑子还以为是自己嫂子让人给她送饭来的，就吃了。等嫂子朝礼归来，突然想起小姑子已多时没吃饭了，小姑子说：你不是已经让人给我送过饭了吗？嫂子闻听，方悟是菩萨现身送饭，急忙返回大殿拜谢菩萨，起身瞻仰观世音菩萨宝像，发现观世音大士像的衣裾下摆是湿的，水还没干。心中更知是大士显化，由小姑虔诚恭敬所感故。
印光法师在《一函遍复》里面写到：​
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟念废弃其修持乎？今谓当月经时，可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净；切勿以触秽之手，翻经及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
上述文字翻译成白话，意思就是：
妇女从十二、三岁至四十八、九岁，都有月经。有人说，月经期间不能礼佛念经。这话不通情达理。月经期短的两三天便过去，长的六、七天才过去。修行的人，念佛不能间断。怎能因为这点生理上的小毛病便教她们放弃修持呢？现在说清楚：月经期内，可减少礼拜（只是减少，不是完全不作礼拜）。至于念佛诵经，都应照常进行，自然应该经常换洗月经用布。如果手接触月经布，应当立即洗干净。切不可用接触月经布的手翻经书和烧香。佛法本来是圆融无碍的，外道只执著刻板的道理，社会上的人很多只信外道的说法，不懂得佛法正确的道理，以致造成许多佛教徒不能获得佛法的利益。
印光大师乃佛教界公认的大势至菩萨再来，通过此慈悲开示，我们可知，只要对佛菩萨的心是诚恳恭敬的，不必对月经之事有所担心。况且，你对此事有所担心，唯恐因不谨慎而做错事，恰恰说明你对佛菩萨非常恭敬！所以，你不必为此事焦虑，大可放心带领家人前去礼佛，只要心是至诚恭敬的即无碍。
南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
希热多吉居士
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