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净空法师,佛法,善知识
如何辨别正法与邪法
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&净空老法师对当代不同宗派大德的赞叹
发布：心源&［ &］&& 日期: 18:03:00&&
《若要佛法兴 唯有僧赞僧》--当代不同宗派大德对净空法师的赞叹（《若要佛法兴 唯有僧赞僧》全书下载：）（因文档太大，部份图片没有贴到网上，顶礼宏琳法师！感恩普贤愿海工作室编辑整理！）（启事：本书大多数资料来自网络，是许许多多佛门四众弟子共同辑成的，感恩每一位同修在此书从搜集资料、整理校对到问世流通过程中的每一点每一滴的付出，阿弥陀佛！――普贤愿海工作室） 修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴，除非僧赞僧”，互谤，是佛法的衰相。――虚云老和尚云居山方便开示 &乙未年六月初三日韦驮菩萨圣诞
丛林下人，见人有习气者，隐而不记，纵人问者，亦不言之。人若责者，即隐其恶而扬其善。能止不犯多住一日，多种一天佛种。如是在上者扬在下之善，居下者隐在上之恶，互相隐忍。不但道成、丛林兴，而菩萨道行。又常言：“要得佛法兴，除非僧赞僧”，诚久住三宝之要素也。――禅门宗匠来果老和尚 &《来果禅师语录?卷一》佛门里有句话:“要得佛法兴，还得僧赞僧”，佛法要兴隆，还得出家人赞叹出家人。经上佛与佛的互相赞叹，就是要给我们做榜样的，也是要令众生起信仰心。僧赞僧，就是要众生信仰僧宝，因为僧宝是住持佛法，弘扬佛法的人。若是没有僧宝，佛宝和法宝就无法住世了。所以要佛宝和法宝兴隆，就必须僧赞僧！――台湾净土宗导师道源长老 &《佛说阿弥陀经讲录?第七天》所谓“若要佛法兴，须要僧赞僧”，彼此互相赞叹，法门上彼此互相赞叹，出家众也互相赞叹，这样佛法才能兴隆起来。 ――天台宗硕德会性法师佛七讲话第二日 1986年11月台中灵山寺 佛门之中虽有宗门教下之分，却无优劣之别，皆同出一源。“若要佛法兴，除非僧赞僧”，如果人人都能有普门广开的心胸，容纳异己的度量，不仅能使佛教法运昌隆，再创大唐盛况；社会安定、地球村的建立亦指日可待。――国际佛光总会会长星云法师 《星云-日记》日 我们都是源自释迦世尊的传承，我们都是弘扬世尊的正法，希望令众生离苦得乐，所以不论各宗派都要互相尊重，互相支持，所谓“若要佛法兴，唯有僧赞僧”。――香港佛教联合会会长 觉光法师 &摘自《香港佛教》第六一八期 我们应该警惕自己，千万不要嫉妒别人，尤其在出家僧团里，僧众之间一定要和睦相处。佛经中云：“僧团和合为安乐”，汉地大德也说:“若要佛法兴，除非僧赞僧”，为了兴盛佛法，大家应该互相赞叹。――藏传佛教宁玛派大德 &索达吉堪布 &摘自《弟子规另解》第十五讲善事常易败，善人常得谤，惟仁人长者辅翼之维系之，白其诬，分其谤――能如此成全人便是大学问大福德相（净空老法师八十有一时墨宝）《若要佛法兴 唯有僧赞僧》目 &录一、德遵普贤――净空老法师对当代不同宗派大德的赞叹………………011、净空法师对不同宗派法门应持怎样态度的开示………………012、净空法师讲经时赞叹不同宗派的大德…………………………04二、净空法师与诸山长老的法缘和友谊……………………………………12三、佛门大德眼中的净空法师………………………………………………211、茗山法师：我现在的佛学水平不及净空法师…………………212、黄念祖老居士：这是一位大德…………………………………333、昌臻法师：净空法师告诉我们…………………………………444、赵朴初老居士：要找这样好的法师几乎找不到………………495、圣一法师和净空法师的深厚情谊………………………………646、本焕老和尚请净空法师讲经……………………………………687、南亭老和尚听净空法师讲经……………………………………738、圣严法师：他真是一位现代的法匠……………………………759、星云法师请净空法师做教务主任………………………………7810、印海法师：他的工作是任何人没有办法做到的………………8211、畅怀法师赞叹净空法师………………………………………8412、传印法师：净空法师人天赞叹………………………………8613、净天法师圆寂前对弟子的告诫………………………………8914、慧律法师：净空法师绝对是一个正知正见的法师…………9015、圆真法师：我这几年才开始跟净空法师学佛………………9116、圣辉法师：第一个我要见的人是净空法师…………………9317、更多法师对净空法师的赞叹（新增）四、亲近过净空法师的青年法师的感言…………………………………941、能利法师………………………………………………………942、宽容法师………………………………………………………1003、法隆法师………………………………………………………1054、定弘法师…………………………………………………………1095、延续法师……………………………………………-……………1146、悟泓法师和星慈法师…………………………………………116五、藏传佛教大德评价净空法师…………………………………… &1191、索达吉堪布………………………………………………………1192、达真堪布…………………………………………………………1213、秋央珠扎活佛…………………………………………………1234、东宝?仲巴活佛…………………………………………………1245、网上某密宗弟子转述藏传大德对净空法师的评价…1246、藏族僧人俄项扎西谈净空法师……………………………1247、赴藏求法汉僧谈净空法师……………………………………125六、净空法师的恩师章嘉活佛……………………………………………1311、七世章嘉活佛简介………………………………………………1312、煮云法师讲述章嘉大师的神异轶事………………………1323、南亭法师赞净空法师恩师章嘉大师………………………1364、护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记……………1365、章嘉大师示寂五十周年纪念册《源远流长》序…………1376、缅怀师恩……………………………………………………………139七、净空法师的恩师李炳南老居士……………………………………1431、李炳南居士传…………………………………………………… 1432、李炳南老居士《相宗纲要》再版序文谈及净空法师…1473、宣化上人赞李炳南居士…………………………………………1474、李老师弟子、《菩提树》主编朱斐居士谈随师学习会集本…1485、李炳南老居士弟子江逸子居士谈净空法师……………………1486、李炳南老居士弟子于凌波居士为净空法师立传………………148八、净空法师简介…………………………………………………………… & 153九、净空法师在中国佛学院的演讲……………………………………156十、净空法师在世界佛教论坛的演讲…………………………………164十一、《佛教文化》：净空法师访问记……………………… &……167十二、香港《大公报》整版报道净空法师……………………………173十三、弟子感恩篇……………………………………………………………1791、我所认识的净空法师……………………………………………1792、黄齐秀老菩萨生西纪实…………………………………………1903、蔡礼旭老师跟随净老学习最难忘感动的事情……………1964、初见上净下空法师………………………………………………1975、一封感人至深的信………………………………………………1986、密宗弟子遇见净空法师后的感言……………………………2027、密宗弟子听净空法师讲经后的感言…………………………2048、密宗弟子丛中笑对净空法师的新春问候……………………2059、感恩净空法师――我的学佛因缘……………………………206 & & & & & & & & & & & & & & 10、赞叹、感恩净空老法师………………………………………21011、我心中的净空老法师…………………………………………21112、这就是上净下空老法师教的…………………………………21313、盲人姑娘致净空老法师的一封信……………………………21614、向净空老法师顶礼致敬………………………………………21715、更多的感恩…………………………………………………… & 219附：幻住答问 & 无量寿经(会集本)断疑篇德遵普贤―净空老法师对当代不同宗派大德的赞叹 净空法师对不同宗派法门应持怎样态度的开示 ◎ & 六祖大师当年证道的时候（也就是开悟，明心见性的时候），向他的老师五祖忍大师提出他的心得报告，这在《坛经》上有记载。他说“何期自性，本来具足”，“具足”就是没有一样欠缺的，样样都具足。“何期自性，能生万法”，大，恒河沙世界；小，微尘毛孔，都是自性变现出来的。所以禅家讲“若人识得心，大地无寸土”。佛法是心法，让我们明心见性。禅家叫明心见性，净土宗叫一心不乱；一心不乱就是禅家的明心见性，两个宗派用的名词不相同，教下叫大开圆解。诸位要知道，不管它是怎么说都是说的一桩事情，这个我们不可以不知道。知道之后才晓得佛家所讲“法门平等，无有高下”，我们就真正理解，真正地认识了；不至于生起误会，甚至于无谓的毁谤。学禅的人毁谤修净土的，修净土的人毁谤学禅的，这都是造很重的罪业。禅宗乃至于密宗都是佛传下来的，你毁谤它，就是毁谤三宝，这个就犯戒。菩萨戒里头“自赞毁他”，自己赞叹自己，诽谤别人，这是重戒。在梵网戒里面是轻戒；在瑜伽戒本里面是重戒，是列在第一条重戒，这个是绝对不许可的。就好像一个大学一样，大学里面有许许多多科系，我学我这个科系特别赞叹，不同科系的人我都毁谤他，这个可以吗？这个不可以呀！所以要认清楚佛家的宗派法门，就像学校的科系、院系不相同是一样的道理，任何一个科系都能够圆满成佛，只是他所修行的方法、手段不相同；方向、目标是不变的，这是大家要好好的记住，要认识清楚。不要一面学佛，一面在毁谤三宝，你所修的功德跟你造的罪业抵消掉，甚至于还抵不过；我们修的功德少，造的罪业太重，抵不过！抵不过，将来的果报都在三途，这非常可怕。往往自己造极重之罪，自己并不觉得，并不知道；知道你就不会造了。那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢？要赞叹。你看看《华严经》上――善财童子五十三参。五十三位菩萨，每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访，这一些善知识接见，对于自己修学的法门非常谦虚，都赞叹别人，都是说我自己善根浅薄，能力薄弱，我只知道修学这一个法门，我比不上他们那一些大菩萨们，他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚，赞叹别人，尤其是在不同的道场参学。佛门有一句俗话说：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”大家互相赞叹，佛法就兴旺了。彼此互相毁谤，这个不但是不能兴佛法，实在是灭佛法，让社会大众对佛法猜疑，对于佛法轻视，甚至于对佛法不敢接触。甲毁谤乙，乙毁谤甲，旁边的人在那里听到，我到底学哪一个好呢？这一想，你们都不是好东西，算了，我都不学了。这是破坏众生的法身慧命，造这个重业，往往自己不知道。――《净业三福讲记》◎ & 我在加州有一个同修写一封信给我，他刚刚出家，师父教给他要读哪一些经典，怎么样修行的方法。他写一封信来问我，因为没有出家之前，一直听我的录音带，都老实念佛，问我怎么办？师父讲的跟我讲的不一样。我写一封信告诉他，一定要听师父的教导，你跟那一个师父出家，一定要听那个师父的教导，你才会有成就，师父对你一定要负责任，他要把你引入歧途，他背因果责任，所以你选择道场，选择师父要谨慎，你跟这个师父有缘，跟这个道场有缘，一定要以真诚心去学习，这样才有成就，不能三心二意。所以，我劝他，把我的那个东西可以当作参考，甚至于可以放下，听从老师的教导，这是我们帮助他成就，我们不破坏他的道场。绝对不可以说，你师父那个不如法，我这个如法。那成什么话！那就是自赞毁他，菩萨戒里头这一条是重戒！梵网戒里面没有，瑜伽戒本里头这个列在第一条，自己赞叹自己，毁谤别人，是堕阿鼻地狱，由此可知，诸佛菩萨的心愿，念念为一切众生得真实的利益，我们对于道场要赞叹，对道场的法师要赞叹，对于道场的信徒要赞叹。《华严经》上显著的例子，你看五十三参，每一位善知识，都是自己谦虚赞叹别人，没有一个自赞毁他的。我们学佛从哪里学？从这些地方学，要把心量拓开，要懂得赞叹别人，就是赞叹诸佛菩萨，就是赞叹佛法。现在，尤其是年轻的法师，明白这个道理的人少了，我们在学佛的时候，李老师苦口婆心的教导我们，我们才懂得。很好，走到哪里，人家都欢迎。我在香港，《楞严经》讲完了，圣一法师请我到他那个道场里面去参观，给大家讲讲开示，他是个禅宗道场，我到那个地方，给那些禅和子讲什么开示呢？我不能说念佛好，那可不像话！所谓是宁动千江水，不动道人心，他在那里跟老法师参禅，已经参了二十多年了，我们怎么可以动摇他的信心呢？所以我们到那里去，简短的开示当中，赞叹禅。我以前讲过《金刚经》，讲过《六祖坛经》，《大珠和尚语录》、永嘉禅师《证道歌》，禅宗的东西我讲的不少，口头禅还行，所以我极力赞叹禅宗，赞叹圣一法师，赞叹他们修行的大众，使他们对于道场，对于领导的法师更有信心，这是我们帮助他。如果说参禅很难成就，念佛好，那你不就是破坏人家道场，谁还敢接近你！所以我到那边去很受人欢迎，就是说我们赞叹别人。我在新加坡讲经，演培法师找我，也邀请我到他道场跟同学们结结缘，请我去讲演，演培法师是学唯识的，修弥勒净土。我到那里去讲开示，总不能讲弥陀净土，弥陀净土一字都不提，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土，《华严经》上五十三参，倒数第三位就是弥勒菩萨，善财参访弥勒菩萨，我在那里取点内容来跟大家介绍，赞叹演培法师，赞叹道场，赞叹大众，这是礼貌，这是互相帮助，使他们的信徒感觉到，外面的法师对我们的和尚，对我们的师父都如此的赞叹，这样的敬佩，使他们对于这个主持教学的和尚能够更加深信心，这是我们的责任。所以，缘份，他来邀请就是缘份；他不邀请，我到那里去，这不可以，他不邀请，没有缘份。他来邀请就是缘份，所以有缘，我们就要认真努力去帮助他，帮助这个道场，成就这个道场。――《金刚经要义》◎　我们这个道场日常法师也教一些同修依《广论》来学习，《菩提道次第广论》，也有不少人依照这个方法学习，这两个学的人碰在一起，一个就说《无量寿经》好，一个就说《广论》好，你的不如我，我的不如你，这吵架吵起来了。于是乎来问我，我说两个都不好，为什么不好？你们打架打起来了，那怎么会好？两个人都学错了。佛这两个法门都是叫你修清净心的，不是叫你分别执着去搞个高下胜负，不是叫你搞这个，你搞这些就错了。你依《无量寿经》能得清净心，依《广论》也可以得清净心，能够得心地清净，哪一样不好？样样都好！――《普贤行愿品别行疏钞》110◎　像有一次净慧法师到新加坡讲经，这稀有的因缘，我把我讲经停下来，我听他的。祖师大德教导我们“若要佛法兴，除非僧赞僧”，出家人不能互相赞叹，那是灭佛法，错误的。怎样兴佛法？要互相赞叹。――《大方广佛华严经》1053◎　问：吉林省成刚老方丈终年在道场讲《楞严经》，每天要讲4个小时，大众云集，听经余时就念佛。可是个别标榜专修净土法门的同修，居然骂那不是正法道场，劝人不要去那个道场，说那不是正修。并且说净空法师讲的，现在就要诵一部《无量寿经》，再诵别的经都是搞杂修，不如法。就这一点，请老和尚慈悲开示。答：凡是依照佛所说的经教修行，统统都是正法。譬如喜欢《楞严经》的就专修《楞严经》，喜欢《般若经》的就专修《般若经》，全是正法。他这造谣生事，说是“净空法师说”，我没有这个说法。成刚老法师我跟他见过面，这是很难得的一位好法师。――《学佛问答》 净空法师讲经时赞叹不同宗派的大德 ◎ & 广钦老和尚前几天广钦法师往生了，他老人家在世虽然活了九十五岁，他没有讲过经，也没有搞过名和利，没有做过佛教会的委员，老老实实的参禅，他晚年完全念佛了，不参禅了，自己念佛，叫人念佛，他最后走的这一著，表现给我们看，预知时至，无病而终。今天的出家人最后一著能比得上他的，我一个也没看到。――《阿弥陀经疏钞演义》47广钦老和尚往生了，他是真正往生。他老人家临走之前说了两句话：“不来也不去，什么事也没有。”什么事都没有就是境界，就是三轮体空，这两句话是理一心不乱的境界。――《阿弥陀经疏钞演义》48◎ & 宣化上人宣化法师在美国许多大城市里都有道场，福报大，福报从哪里来的？惜福，他真的节俭，真的惜福。自己生活确实节俭，别人做不到。他日中一食，不倒单，房间里头没有床铺，持戒很严，这些地方值得我们赞叹，值得我们学习。――《太上感应篇》38在美国有个度轮（宣化）法师，这是个东北人，很节俭，到加拿大温哥华去弘法，一张卫生纸用了八次，用完之后折起来装在口袋里，再用的时候拿出来，用了八次，不能用了才丢掉。他也并不是说做样子给人看，他习惯就是如此，让人尊敬，让人感动。――《惜福》◎ & 圣一法师香港大屿山宝林寺的圣一法师，今年也有八十岁了，他今年八十一岁了。这是我一生所见的禅宗真正修行人，心地清净，有智慧，有慈悲，不说别人过失。我没有听到圣一法师说哪个人的不是，没听说过，他真正做到像普贤菩萨所说的“礼敬诸佛，称赞如来”。――《大方广佛华严经》955禅宗，你能找个禅宗大德吗？我所晓得的，大屿山的圣一法师是禅宗仅存的大德，我希望他身体能复原，禅宗找不到人。――《善才童子参学报告》我们看圣一法师的行持，实在讲跟早年的虚云老和尚没有两样。圣一法师是参禅的,穿的衣服破破烂烂的，所有一切供养，都拿到大陆去修庙，所以大陆的佛教叫他财神菩萨。对于大陆佛教的复兴，最有贡献的就是他老人家。他是潮州人，住在香港大屿山，这个人为佛法，没有私心。――《金刚经要义》◎ & 寿冶老和尚我上次在香港非常感慨的跟大家说，我第一次到香港讲经，讲《楞严经》，一九七七年在这边住四个月，前面两个月在中华佛教图书馆，后面两个月在蓝塘道寿冶老和尚的道场，共讲了四个月。上个月纽约同学打电话来给我，寿冶老和尚往生了。老法师九十多岁，我对老人家非常敬重，我在纽约去看过他，一生写经，刺血写《华严经》，在这个时代很少见。――《善财童子参学报告》◎ & 梦参老和尚上次梦参老和尚到此地跟我见面。过去我们彼此仰慕，没有见过面，这次见面之后，他跟我说了一句话，他说他出家七十多年，他今年八十多岁了，出家七十多年，他早晚课没有做过，经忏佛事都不会，他一生就是学经教，讲经说法教学，什么都没有，什么都不会，我听了之后很安慰，我也什么都不会，但我比他强一点，我还做过早晚课，还上过殿，不过我没有做过超度佛事，没有做过法会。早晚五堂功课我做过，他连这个都没有做过，一生仰靠佛菩萨，佛菩萨照顾他。他一生没有自己的道场，我们有很多地方相同，我们的理念相同，做法相同，所以见面时非常欢喜。――《学佛问答》◎ & 南亭法师南亭法师那么大年纪，我过去在大专佛学讲座讲经，他过来听，他是我们长辈，是个大德。我们见他一定要顶礼的，所以他很技巧，我上了讲台，他才进来，我讲经的时候一下台，他就走了。他始终不让我去顶礼，所以这是对于后辈爱护备至，我们对他非常的尊敬。――《大乘无量寿经》103◎ & 南亭法师 & 道源法师老一辈的像南亭法师、道源法师，还有几位真正都是讲经的法师。――《普贤行愿品别行疏钞》32◎ & 道源法师在台湾早年，我初学的时候，老法师们讲经也常常有，他们虽然不是天天讲，一年会讲个一两次。时间短的一个星期，时间长的半个月，一个月，我们也常常去听。李老师那个时候只赞叹一个人，道源老和尚。他常常跟我们讲，你们留意道源老和尚讲经：懂得规矩，受过教训，科班出身。其他人讲经，虽然讲的很好，不合规矩。――《大方广佛华严经》785◎ & 道源法师 & 忏云法师慈舟法师在当时也是负声望的一位大法师，在台湾，道源老和尚是慈舟的学生，现在忏云法师也是慈舟的学生，这二位法师在台湾都是很受人尊敬的。――《无量寿经》（第三次宣讲）18◎ & 灵源老和尚我在早年出家的时候，遇到一位老法师，灵源老和尚，是台湾基隆十方大觉寺的住持，在台湾很稀有的一个道场，十方道场。台湾道场很多，十方道场很少，就是说这道场它不是子孙庙，只要是出家人都可以挂单，它都接众，所以那个时候道场很兴旺。人多住众多，出家人多，尤其出家男众，里面大概有一半是退伍的军人，这很不好管理。灵源老和尚天天都有人到他那里告状，老和尚听听点点头，“是，你是。”这打发走了，第二个来指责的时候，明明他有错误，“你也是”，老和尚包容。时候久了，诸位才对老和尚这种修持，佩服的五体投地。――《大方广佛华严经》1079◎ & 会性法师在二十多年前，有一次我在南部跟会性法师在一起，会性是本省籍的一个好法师，非常难得，我很尊重他。――《华严经行愿品吉祥云比丘章》7◎ & 会性法师 &演培法师学天台的，我还晓得一个好老师，这是台湾的会性法师。我提这个法师，我重视他的德行，我跟他共过事，我非常佩服他，这是个好法师。今年他大概也有七十多岁，他小我几岁，也七十出头了。法相唯识，过去我认识一个演培法师，他老人家过世了。现在找各宗大德相当不容易。我们是希望佛法，这个中国的佛法十个宗派都能够复兴。――《大方广佛华严经》1238◎ & 演培法师特别是演公的唯识，今天在全世界没有能够跟他相比的，这一个法门要失传了，非常的可惜，我就鼓励年轻人跟演公学。――《如何实践弥陀大愿》我在新加坡的时候，演培法师也是老朋友，很难得的一个好法师，一生功夫都用在经教上，他是太虚大师的学生，太虚往生之后，他依止印顺法师。――《净土大经科注》154◎ & 道安法师以后我离开台中，在台北讲经，遇到道安法师。道安法师办一个大专佛学讲座，用中国佛教会名义办的，讲堂就是佛教会的大堂，可以容纳三四百人，找到我。道安法师真难得，非常谦虚，没有嫉妒心，确确实实栽培下一代人，我们很感动。 & & & & & & & & & & & & &
& & & ――《净土大经科注》283◎ & 仁俊法师 & &日常法师我自己所见的有两位法师，现在都在美国，一位是仁俊法师，一位是日常法师，这两位在国外都称之为怪人，没有交际，没有应酬！不接电话，办道要紧，哪有闲工夫搞这些应酬。我们看了非常尊重，这是眼前的榜样。――《阿弥陀经疏钞演义》28◎ & 日常法师 &广化法师今天下午，日常法师来看我。告诉我，在台中南普陀寺的佛学院，现在有四十多个学生，统统是男众。我听了非常欢喜，我告诉他，今天全世界弘法的人太少了。这两位法师广化跟日常领导这个佛学院，对于佛法所负的使命非常之重，负有很大的使命。――《普贤行愿品别行疏钞》36◎ & 圣一法师 & 仁俊法师如果学禅，我认识一个禅宗的真善知识，香港的圣一法师，我非常尊敬他。但是他国语说不好，他说的是潮州话。真的难，真的不容易。在美国仁俊法师也是个真正善知识。――《怎样入佛法之门》◎ & 海仁老法师当时香港还有个首楞严王，海仁法师，九十多岁，我去看他见一次面，好像两年之后他就往生了。一生专攻《楞严》，专讲《楞严》，《楞严经》专家。我到那里去讲《楞严经》。这个老和尚一生只有六个徒弟，跟他学的，这六个徒弟都很了不起。老和尚收徒弟的标准是要背《楞严经》，不但背经文，还得要背注解。他选的注解也奇怪，他选的q益大师的《楞严经文句》，连经连注都要背，不能背的他不收你，所以他的学生只有六个，门槛高！这是个好老师，真是名师高徒！――《净土大经解演义》302 ◎ & 斌宗法师斌宗法师的《弥陀经》注解，《心经》注解，也是用这个规矩，循规蹈矩写出来的，那是讲经的好榜样，一定要按照这个方法讲。――《阿弥陀经疏钞演义》87◎ & 正果法师你们去研究法相唯识，唯识入门是《百法明门论》。正果法师著的《佛教基本知识》，将百法每一条名相的解释以及含义，讲得很清楚。――《阿弥陀经疏钞演义》174◎ & 正果法师 & 明D法师正果法师的《佛教基本知识》，明D法师的《佛学概要》都非常好。――《一九九五年早餐开示》◎ & 忏云法师我在早年学佛，辞去一切工作，跟忏云法师在埔里住茅蓬，忏云法师是个持戒的法师，戒律持得很清净。――《大方广佛华严经》211这一次台湾遇到的大地震，南投埔里一带许许多多的寺庙都被毁掉了，在地震当中毁掉。有人就问，这么多修行人，为什么还遭这个难？其实很简单，佛法重实质不重形式，换句话说，重视真修，不重视外表，外表装的那个样子，不行！忏云法师也住在南投埔里地震区这一带，他的道场为什么没事？他是一个真正修行人，自自然然有诸佛护念，龙天善神保佑，真修行！――《太上感应篇》175◎ & 律航法师我们台湾有位大德，律航老法师，大概见过他的人不多了。律老的弟子在台湾佛教界里面有相当的成就，像广化法师、广元法师都是律航老法师的弟子，他有十二个徒弟都相当不错，都很有成就。――《如何实践弥陀大愿》◎ & 广化法师在我们佛门里面，在台湾现在戒律修得非常之好，对戒学有研究，也有著书――广化法师，这位法师跟我也是好朋友。――《无量寿经》46◎ & 圣严法师尤其是线装书，跟这个书不一样的，线装书是双页的，破损了之后，我自己来修复。看完之后立刻归还，过去跟我往来的人，只有一个圣严法师，在台湾法鼓山的，这是我的同戒。他有信用，而且他跟我借去的保持的相当完好，他有这个品德。――《太上感应篇》215◎ & 圣严法师会性法师印顺法师关于禅的，请教圣严法师，关于法华天台宗，请教会性，你要学太虚法师，太虚法师的学生是印顺法师，你向他学习。――《阿弥陀经疏钞演义》169◎　印海法师印海法师是我非常尊敬的一位法师，虽然我们很少见面也很少往来，他的德学令我们尊敬。――《念佛的真实利益》4◎　畅怀法师我是一九七七年，第一次到香港讲经，住在老法师的，也就是在九龙界限街中华佛教图书馆。我来的时候，老和尚已经往生了，图书馆负责的是畅怀法师，我们从那个时候认识，也交了一个很好的朋友，畅怀是个很好的法师。――《学佛问答》◎ & 谈禅法师我们新加坡也有一个了不起的人，谈禅法师，不知道你们认不认识。他住在城隍庙，我有好几年没看到他了。这个人生活非常清苦，我对他非常尊敬，在城隍庙摆一个小摊子，卖香、纸钱，他卖这个。你看看那是人家到城隍庙烧香，总是二、三块钱，他做了很多年，大概积了不少钱。他的钱非常慷慨，都拿去做好事。我知道他盖庙，十几年前，十五年前，我在旧金山遇到他，我们认识是在旧金山认识的。旧金山有一个大觉莲社是他出钱建的，我知道，因为我在那边讲过几次经。大觉莲社一共是七十万建造的，谈禅法师就拿了四十万美金。福州听说有一个西禅寺，西禅寺是他建造的，他好像拿了好几百万美金。――《大乘无量寿经》171谈禅法师钱拿出去之后，只有一句话“个人因果个人负责”，以后再不问了，不闻不问，心清净。听说以后中国福州有个西禅寺，西禅寺我听说他拿了四百多万美金把这个道场恢复，也是不闻不问，告诉大家“个人因果个人负责”，心地清净。――《大乘无量寿经》175新加坡有一位谈禅法师，我很赞叹他，苦行僧！在这个时代像这种出家人稀有！――《大方广佛华严经》1286 ◎ & &瑞今法师我还见到一位瑞今法师，在菲律宾，他到新加坡来访问的时候，我见过他，那时候他九十多岁了，跟年轻人一样，我见到非常惊讶！九十多岁了，耳不聋，眼不花，精神饱满，动作非常敏捷，灵活，这是修行人。这叫真正幸福，真正的福报。――《大方广佛华严经》1022◎ & 隆根法师特别是华严字母传到中国来之后，现在能够唱的也不多见。在过去，有几位法师、大德唱得很好，可是现在这些人都不在了。还有两位，年岁太大，现在也不能唱了。在新加坡有位隆根法师，现在年岁也大了，不过隆根法师年轻所唱的录音带好像还保留下来，也许还能找到。――《大乘无量寿经指归》12◎　见如法师明乘法师大智法师所以这个唱念的仪规非常重要，要认真的学习。见如法师在我们这儿住过一段时期。明乘法师我们跟他很熟悉，再大智法师你们也都知道的。他们最初学唱念的时候，确确实实曲不离口，一天到晚唱，时时刻刻在揣摩，两个手从来没有停止过。无论坐在哪里，他那个手都在那里动，手不动，他指头在动，所以人家能学的成功，全心全力专注在这个上面，这种学习的精神，这值得我们学习。――《一九九五年早餐开示》◎ & 星慈法师上次我在吉林敦化的正觉寺，我们去办事，当时那天那个时候谁也在――就是现在也在我们这边的星慈法师，我不知道你们熟不熟悉，就是星慈法师，我们都在正觉寺。有一天下午我们要出去办事，天下着雨，我们打着伞，就从我们住的那个地方我们坐的那个车要走一段路，因为它有楼台阶，必须得走上去，走在那个路上的时候，就在我们经过的那个路上就有一张报纸糊在地上，被雨水淋湿糊在地上。实际我们当时是四个人搁道上走，大家都看到了，但是我就没有把这个事放在心上，就没觉得这是个什么事。然后星慈法师就把这个淋湿的报纸捡起来放在道边路的那一侧，就把它从道上挪过去，小不小事？事很小，但是它反映了一个问题，我就没想到，我就没做到。――《学佛人的样子》◎ & 甘珠活佛甘珠活佛在密宗上师里面是个有德行的人，我很尊敬他，很佩服他，他走了之后，在佛门里面确实是很大的损失。 ――《修华严奥旨妄尽还源观》55甘珠活佛也是当代一位大善知识，密宗的大德，我跟他非常好。――《一九九八年早餐开示》◎ & &黄念祖老居士这样跟黄老居士结了个法缘，非常之欢喜。从前我一个人在海外讲这部经，大家听了是半信半疑，现在是黄老居士也提倡这部经。同修们有了信心，为什么？不是我一个人讲，还有人也在讲这个经。黄老居士见了我也很高兴，为什么？他过去一个人搞，也是孤掌难鸣。他说：“我写这个东西，唯恐以后摆在字纸篓被人家烧掉。”他说这怎么能印得出来？大陆上出版一本书非常不容易，现在碰到我，这个书可以印出来流通，非常的欢喜。所以，我就有心要到祖国去跟他老人家见一面。去年六月中旬，我就到北京特地跟他老人家谈谈《无量寿经》、净土宗的修学弘扬的这个问题，向他老人家请教。我在大陆上不朝山，山没有什么朝头的，没什么看头，到哪里都一样；也不去看庙，庙我已经看得很多，我都不要看，什么都不要看了。我所要看的是真正有修有学的高人，我要看这个，这种人我们跟他见一面，谈几次话，一生受用不尽。古时候朝山，是参访善知识，如果这个山上的庙再大，山再高，没有善知识，那就没有去的必要。这一点也希望同修们能够注意到，真正参访大善知识。我跟他老人家见了面之后，我学佛三十七年，在我感触当中，我一生所见到的高人，这是第一个，他的成就超过我的老师李炳南老居士，超过他。他不但教通达，他禅、密造诣都非常之高，实在是国内第一善知识。我所晓得真正是第一善知识，在这个时代，这个世界非常的稀有。――《无量寿经》1◎ & &徐醒民居士 江逸子居士像上一次我们请徐醒民老师跟我们讲儒学，我们又请江逸子老师为我们讲《论语》，都是真善知识。――《大方广佛华严经》765◎ & &南怀瑾居士现在南怀瑾居士讲《楞严经》，他到那里听，我们这里讲《阿弥陀经》，喜欢《阿弥陀经》的到这里来，喜欢《楞严经》到那里去。――《阿弥陀经要解》33◎ & &台湾净土宗诸善知识四十年来，极力提倡净土的，在台中有李炳南老居士，台北有李济华老居士，出家人当中有道源法师、有忏云法师，现在还有妙莲法师，也是提倡专修净土的，过去还有煮云法师，这些人晚年全心全力提倡净土，所以台湾念佛的人多，往生的人多。――《无量寿经》6　
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