我们修行人，每到一定的程度都会有劫难_实修道场吧_百度贴吧
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我们修行人，每到一定的程度都会有劫难
我们修行人，每到一定的程度都会有劫难，劫难主要原因能不能过全由心，思维，说的不对，还请师兄们指教。 我是散修的就是自学的。今天因为一些事情所感悟到的
电力电缆、电气装备电缆、高压交联电缆、轨道交通电缆、控制电缆、
劫难过后就会一定的感觉 感悟的，还有收获。
在这里感谢某位师兄指教。谢谢
新人想求一修行良师，楼主收徒否？
小说看多了吧？哪里来的劫难
感觉修行的时候最大的事就是孤独
魔执法相水火风雷欲
楼主能否指点如何学道，如何入门？
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如何将生活变成修行的道场
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：问：您所讲的教法，属于如来究竟义，只能与修行多年的僧侣相应，我们这些身在凡尘的弟子们，该如何信受？法我皆空的教义，似乎离我们的生活很遥远，我们该如何具体履行您的教法，将修行融入生活，将生活变成修行的道场？
答：佛法，之所以称为佛法，不与外道相同，在于祂不落善恶分别见，不堕空有二边见，不执生灭诸法相，随缘性起，而落落清净，不昧因果，而不挂因果，不舍世间，而于世间心中清醒。佛，是心灵本来的样子，佛，是随顺身心烦恼，却在烦恼思虑中，原本自在，清净的自性。故而，佛不依相见，唯以智知，故而，佛只在自心，离心说法，皆同魔说，依如来究竟法，破我、人、众生、寿者相，烦恼性空，本来解脱，习业熄灭，如来自现，自证圣智者名佛。
如何在生活中履行我的教法？这是需要极大的勇气，与舍命的信仰才能完成的坚定。我的教法极其简单，就是宽恕、忏悔、接纳，这三条可不是你目前情感中理解到的人性的美德，而是法界圣贤，诸神灵众的法性标准。
宽恕，是在你身心遭遇毁灭性的打击、侮辱、摧毁之时，你的心灵中没有丝毫仇恨怨恼，你能发自内心的拥抱伤害你，伤害你至亲之人的仇敌，心灵不起丝毫愤怒怨毒，将渴望把自己剥皮抽筋的敌人，亲切拥抱入自己怀中，犹如拥抱自己至亲的爱人，愿意牺牲自己的性命，去成全他人的幸福，善良而柔软的灵魂，温暖而博大的心怀，奠定着如来国土的基石。
忏悔，是绝对的真实，是绝对真实客观地深入直面自己的良心，去毫不隐藏的，毫无畏惧的，将灵魂深处的肮脏、污秽、丑陋、残酷、自私、贪婪，所有的心灵罪恶，曝光于天下，敢于将心灵深处维护自我的任何一丝贪恋揭露出来，自己为自己开刀，将不符合佛理佛义的心灵动机，心性标准坦白出来。久而久之，真实坦白的心灵，自然而然就会随时察觉到不符合心灵纯净境界的心念思维。纯净心不随妄心牵引，叫做“观”，心灵极致的信仰纯洁，堪破心灵对自我欲望的维护，心无所挂，自在明了，称为“照”，一切神通智慧皆由觉照心中流出。
接纳，是心灵处于世俗凡尘中，能最大程度的做一个好人，做一个舍己为他，乐善好施，见义勇为的好人。接纳的表现，就是奉献，为众生奉献出生命的所有，却不从奉献中索取一丝一毫的利益，心无所求，心无所得，无所住而生其心，是名接纳！
付出所有，而不求回报，你的心就接纳了不平等，接纳不平等的心而无有冤屈，心心无挂，是名平等心。
接纳仇恨毒害，而无有辩解抗争，你的心就接纳了宿怨因果，接纳因果而心无取舍，心心无染，是名清净心。
接纳命运沉浮，不惧生死轮回，你的心就接纳了心灵自己，心灵在全然的接纳中，融化了心灵累世所造就的妄想，七情六欲，爱恨情仇，生老病死，诸种体验境界，都在纯然安详的接纳中熄灭，于生死之中接纳生死的清醒心，就不随生死之妄想分别而轮回。纯然的接纳，即裸然的解脱，接纳生死的心，于生死之中无生无灭，接纳命运的心，在因缘和合中无取无证，接纳一切的心，熄灭接纳的主体，于无来无去的当下，安详中有清醒，清醒中是明晰，明晰离一切疑惑，离幻即觉，非幻不动，那就是不思议，不可说，极乐周遍，如如圆满的佛。
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警钟长鸣 之 谢安朔
ken48：小议谢安朔谢先生的“勇敢，坦诚，如实，真实”&&
谢安朔邪说之一：谢安朔成佛了，比佛还大。
谢安朔邪说之二：诸相即是无明，实相即名如来。&&
谢安朔邪说之三：究竟真理即是无量神佛。&&
谢安朔邪说之四：谢安朔发明了寂灭法？
谢安朔邪说之五：“经律论”掺杂了大量“猜测”。
谢安朔邪说之六：谢安朔是释迦牟尼佛身边的四大菩萨之一？
谢安朔邪说之七：谢安朔成就了真理的本身？成就了谢安朔的世界？
谢安朔邪说之八：当我讲到高深佛法的时候……有无量的神佛在听。
谢安朔邪说之九：我在另外一个空间场里边都是神的形象。
谢安朔邪说之十：我现在已经成就了！
谢安朔邪说之十一：小乘……可以证得一个有形、有相……阿罗汉。
谢安朔邪说之十二：男女双修，是绝对快速成佛的通道……
谢安朔邪说之十三：我会过来接你们的。&&
谢安朔邪说之十四：……我传下来的真理……&&
谢安朔邪说之十五：我不在一切神佛所认为的存在当中。
谢安朔邪说之十六：落于文字的佛法，皆是相似佛法……
谢安朔邪说之十七：謝安朔都能“同化真理”了？
谢安朔邪说之十八：若心灵离我，则定业可转功德？
谢安朔邪说之二十：觉醒内心的执着，就从执着中，觉醒了佛。
无知谢安朔，不懂得什么是：一佛国土无二佛出世、一时无有二……
谢安朔 窃取佛经 偷梁换柱 祸乱佛教……
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注意：谢党徒推崇的 suiyuansuifen 既不是高僧，也不是大德。
一、suiyuansuifen 不是高僧：
suiyuansuifen 说：
本初为名相，方便为众生；愚夫自建立，反谤他人行；一多既不二，何惧言本初？盲者不见日，却言日无初；聋者不闻声，却说声周遍；声闻焦牙种，菩提道难成；句中求，不知佛在心；诸佛同法身，入于众生身；百千万亿名，不离汝自心。法身离言说，一切说方便；经中所说者，远离意分别；普德孩童语，抄文莫知义！
suiyuansuifen 说：“聋者不闻声，却说声周遍”。
1、之人都知道一个最简单的、也是最基本的常识——声尘有动、静二相。
2、耳聋者不能听闻的只是声尘中的动相，却绝对可以听闻声尘中的静相，也就是我们凡夫常说的听不到、没有声。因此，对于聋者来说，声尘中的“静”相却绝对是“声周遍”。
3、由此可见，一个连声尘具有的动、静二相都不知道的人，可能是高僧吗？
二、suiyuansuifen 不是大德：
1、suiyuansuifen 编造各种谎言、自说自证、疯狂攻击揭批谢安朔邪见的普德海幢、桃符等护法人士，请问自古以来哪一位称得上“大德”的人如此卑鄙无耻？
2、suiyuansuifen 为了攻击他人的需要，不惜捏造事实、诋毁诬陷残疾人，请问自古以来哪一位称得上“大德”的人如此龌龊下流？
3、suiyuansuifen 编造各种谎言、自说自证、疯狂攻击他人的行为，大家可通过下边几个帖子略窥一斑：
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　①
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　②
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　③
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　④&&
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　⑤&&
519ni駁斥 所謂“古德大賢” suiyuansuifen 的邪說　⑥
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各位网友，来山人博客，看看谢安朔一族是怎样用卑劣、猥琐、无理来对待法义辨证的。
谢安朔，又一天过去了，今天过得怎么样？8月成“佛”的梦想是不是更远了？
谢安朔，你以为人家都像你一样是个法盲？？ 别拿“以命相搏”这种过时的话来吓唬人，你不看看山人是哪里人。听说过“淮南”吗？听说过“淮南人”吗？呵呵
谢安朔，说些大话给自己壮胆吧。可敢来淮南？！我带你去“小东门”参观参观什么叫“过道”，带你去大通园艺场看看“足球赛”。
谢安朔，你看看你那样子，跑个50米都开始喘了，还要说狠话。先去减减肥吧。
谢安朔，你连双盘都打不了，怎么有脸自称“十地菩撒”？!& &
看看这位“十地铺撒”的尊容、庄严法相：
自称“十地铺撒”的谢安朔，肥腿只能打单盘：
号称“四大菩萨之一转世再来”的谢安朔，连个双盘都打不了吗？
文殊、普贤、观音、大势，这四位菩萨哪位连双盘都打不了啊？这四位菩萨都是古佛再来哦！
十方三世一切佛，哪位佛陀连双盘都打不了？
都丢不起那人！！
来，谢安朔一族，看看你们的假“大师”说过的话，这可是证据。山人说话，不像你们谢安朔一族，毫无依据，信口胡说。
谢安朔邪说之一：谢安朔成佛了，比佛还大。
(出处: 北京文艺圈)
谢安朔犯大妄语，自称是“佛”，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔难以自圆其说的“做佛经历”，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔立“万古天门”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔信奉外道“造物主”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔犯大妄语，自称是“佛”，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔立“造本初本觉”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔实质既是一贯道信徒，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔难以自圆其说的“做佛经历”，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔推崇喇嘛教性交成“佛”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔推崇喇嘛教毫无经典依据之“虹光身”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔信奉喇嘛教荒诞之“杂交化身”邪见，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔对于寂灭是“境界”，还是“法门”尚且分不清，名为欺诳众生，愚弄善信；《破斥谢安朔邪见*卷十二*谢安朔2015年邪见品之二》
谢安朔诽谤佛法经律论，名为欺诳众生，愚弄善信；《破谢安朔邪见*卷一》
谢安朔难脱肉食贪欲，自称是佛，名为欺诳众生，愚弄善信；《破谢安朔邪见*卷一》。岂有佛弃大慈悲心，而食众生肉？！
谢安朔妄言曾转世为“活佛”，名为欺诳众生，愚弄善信；《破谢安朔邪见*卷一》
《谢安朔邪见源于李洪痔》
一，谢安朔继承了李洪痔一贯道邪见& && && &
二，谢安朔继承了李洪痔诽谤佛法邪见& && && &
三，谢安朔继承了李洪痔诽谤“佛陀觉悟不究竟”邪见& && && &
四，谢安朔继承了李洪痔“三魂七魄、元神”邪见& && && &
五，谢安朔继承了李洪痔“法身长大”邪见& && && &
六，谢安朔继承了李洪痔“宇宙是有情众生”邪见& && && &
七，谢安朔继承了李洪痔“佛性无常”邪见
八，谢安朔继承了李洪痔“泛造世论”邪见& && && &
九，谢安朔继承了李洪痔“神佛不分”邪见&&
《破斥谢安朔邪见全十四卷》包含《谢安朔邪见源于李洪痔》
下载地址：
《破邪见杂集》2.8.chm 版
可以进这俩个QQ群：普德海幢 壹 ；普德海幢 贰 &&下载。
更新《破斥谢安朔邪见全十四卷》包含《谢安朔邪见源于李洪痔》、《破斥真南邪见》 、《破斥王实得邪见》 、《藏密外道论全八卷》、《悲智很悲哀全七卷》、《破吕澄伪楞严论》、
《刘官任邪说》三卷、《破谤法集》、《破迷收教集》二卷
QQ群俩个：普德海幢 壹 ；普德海幢 贰 &&
专门破邪显正，有兴趣的可以加入进来。
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远离附佛外道的邪教、邪人、邪见、邪说，护人法身，保己慧命，不谤佛法，不堕地狱！
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普德海幢与大德辩法
普德海幢问曰：谢安朔说言诸相即是无明，众生即是烦恼，烦恼灭则众生尽，无明消则诸相空；梦醒即是觉悟，实相即名如来。然《金刚经》言“若见诸相非相即见如来”，“诸相”之中包括实相。故谢安朔此说是邪！
大德答曰：汝为诸相、实相文字所转，横生谬解。《金刚经》曰：［是“实相”者，即是非相，是故如来说名实相］。如是当知，佛法所说实相者，非“相”矣，亦非“非相”矣！离于一切心、意、意识造作分别，故“名”实相。众生无明，见相生心，执以为实。不知一切宇宙万相，皆同幻化，心生则种种法生，诸相妄现则实相不见。心灭则种种法灭，了达诸相乃自心分别妄想，当体无生，则万法本来寂静，入于第一义实相地。故《佛藏经》云：见诸法实相，名为见佛。《大智度论》语：［三世诸佛，皆以诸法实相为师。］今者有人，说言诸相之中包括实相，当知是人，逆佛法者。何以故？不达诸相为幻故，不谙实相无生故。以相为相，不知相本非相故！
谢安朔语：［实相并不是脱离幻相称为实相，而是幻相的本质就是实相。这就是烦恼即菩提。］见实相不起二法者，真契入实相矣！
《法华经》曰：是法住法位，世间相常住。
问曰：谢安朔言究竟真理即是无量神佛开启了众生无明，熄灭众生烦恼。无量神、佛这是闲的没事干来娱乐众生吗？此乃邪见谤佛。
答曰：无明众生，为无始妄想所熏，生诸烦恼，为贪爱结使，冤枉轮回而受诸苦。宁求泥塑金石，不求自心佛性，虽持戒禅定念经诵佛，但增福报，为无明梦境所缚，不脱轮回。才有诸佛菩萨教化，应方便力，说三乘法，为破诸烦恼，为永断无明，为成佛道。缘何说为娱乐？
《法华经》云：［诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世］。 何为佛知见耶？六祖答曰：［汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他世尊从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二；故云开佛知见。］
复察谢安朔语：［真理是什么？真理是破开自我的智慧。能够如实、客观、真实地认清楚身、心、灵，自我的性质是虚幻的，如实客观，深入的了解宇宙与生命根本的实相，这条道路称为真理。当你真正认识到实相的时候，认识实相的自我也就熄灭了，一切真理也就寂然脱落了。实相从未离开众生的身、语、意；反过来讲，众生的身、语、意都是实相在表现，宇宙缘起性空，众生因缘聚合，山河大地，一草一木，自性原本一心，了解了“自心现量”，就明白了禅宗大德所说的“山河大地齐说法”，真正的意义。］
孰邪孰谤，理已昭然！
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谢安朔邪说之一：谢安朔成佛了，比佛还大。
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　　问：老师成就的世界应该是如来世界之上的吗？
　　答：这么讲，就说是我圆满了之后，如来这个境界，也属于我的世界，但是我的世界不局限于他这个地方，整个宇宙的律法，他都是我生命的体现。
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　　有师兄问：今天来了一位师兄，他是思维太久的状态，他说老师不应该在《生死河》录音里给学生开示说，你原来是在畜生道，或者说自己到了什么境界， 也不应该说老师自己已经修成佛了。他说这样就和原来的轮法主一样的说法了。他说佛经里没有说自己修成佛的，这样会障碍住他们，所以他开始有点怀疑了。2013年学老师的法，他说老师说欢迎质疑，他说老师说不讲神通，但老师又用了神通看人。他不理解。
　　桃符评论：
　　学佛的正见佛子都明白两个简单的道理——
　　1、在我们这个世界唯一证入无上正等正觉的只有释迦牟尼佛，在弥勒菩萨为降世之前不会再有佛出现。
　　2、在释迦牟尼佛的佛法没有完全灭失之前，任何人、不管修证到了怎样的境界，也只能是释迦牟尼的弟子，因为佛陀是自觉，我们是依据佛陀自觉之后觉他之时留下来的经典而觉悟。
　　3、凡在此世界自称佛菩萨者、自称佛菩萨转世再来者、吹捧他人为佛菩萨或者是佛菩萨再来者，皆犯大妄语造无间恶业。
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谢安朔邪说之二：诸相即是无明，实相即名如来。
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　　佛法无边，以无尽无量世界众生体现；因众生无量烦恼，所幻现无量法相，诸相即是无明 ，众生即是烦恼，烦恼灭则众生尽，无明消则诸相空；众生诸相皆名佛法，法本无生，众生诸相本为幻化；无边佛法唯有一性，此性即空，一切烦恼因果，本无自性，无自性即是无生，因此万法皆是一法，此法名为寂静涅槃。
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　　释迦牟尼教法，真实不虚！如来是真语者，实语者，不妄语者，不狂语者，不异语者；梦醒即是觉悟， 实相即名如来；觉醒的刹那，时间停止，无量过去无尽未来即是当下；最深切的体会，是佛法不虚，珍贵伟大，宣扬佛知见就是在成就未来圆满诸佛；第二；远离邪教，诅咒真理的业因，将使邪教徒堕落地狱永世燃烧。
　　桃符评论：
　　1、什么是邪说？邪说就是让人听上去、看上去每一个词汇都是华美炫丽、深奥难懂，实则既毫无意义、又把人引进了沟里，害人害己。
　　2、前边说“诸相即是无明”，后边就告诉你“实相即名如来”，末学读书很少，有点看不懂——这句话是在告诉大家“如来”就是“无明”吗？
　　3、短短两段文字，基本上都是邪见、邪说冠以佛法的名相，迷惑世人，有闲心的佛友不妨为其找找错吧。
　　4、“须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”，这是《金刚经》的原文，谢安朔这是篡改经典？还是创造新经典？
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谢安朔邪说之三：究竟真理即是无量神佛。
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谢安朔邪说之三：究竟真理即是无量神佛。
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（截图来自谢安朔发表于
10:46:28 的博文“无二佛”）
　　因此，你问我圆满是什么？我告诉你，是深入了解身心本来的面目，犹如磨铜镜，当蒙蔽心灵的尘垢都净化除灭，身心脱落，法我皆空，则虚空粉碎，大地平沉；自性原来无生，自性原本具足，自性本来清净，自性无须造作，自性远离思虑，远离言说，本来圆满，随生灭幻体现无尽众生相，于诸相中，见诸相非相，心相脱落，当下不动不摇，清净遍满，即是我所说的圆满；依众生烦恼，所现方便法门，依不挂智慧，现自性如来究竟义，于漫漫黑夜中，点燃众生内心智慧明灯，法义灯灯相传，熄灭无量劫无明，见性解脱，这是我所说的大圆满，究竟真理即是无量神佛，开启了众生无明，熄灭众生烦恼，就是神佛真正的降临在三界人间！这是究竟意义上的佛法圆满，离幻即觉。
　　桃符评论：
　　“究竟真理即是无量神佛”？
　　我们人类所定义的神属于六道中的一员，而佛只是真理的验证者，怎么到了谢安朔这里，无量的神、佛就成了究竟真理？
　　无量神、佛“开启了众生无明”？
　　无量神、佛又“熄灭众生烦恼”？
　　哇噻？
　　无量神、佛这是闲的没事干来娱乐众生吗？
　　哪位大侠能告诉末学——这不是谢安朔的邪见邪说？
　　哪位同修能告诉末学——这不是谢安朔在诽神谤佛？
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谢安朔邪说之四：谢安朔发明了寂灭法？
　　曾经有一个师兄问我：老师，寂灭法，会有法难吗？我想告诉你们，如果有，也是我一个人的事情，与任何人没有半点关系。如果有任何人，任何一个生命，因为谢安朔，遭受了痛苦，那将是我永远无法面对的痛苦，那将是我的灵魂，永世不能释怀的悲伤。我，活着，只能为别人带来光明，带来幸福，带来希望，绝对不能因为自己的需求，牵连任何一个人，让任何一个信任我，依赖我的人，遭受痛苦。这是一个人最基本的良心，是一位上师最基本的品质，是一个修行者最基本的法则。为别人而活，不要考虑自己。我所经历的一切痛苦，都是为了不再让未来的人经历，我所获得的任何幸福，都是为了向众生开启。真的，我是真的，这么想。
　　如果，有一天，学习寂灭法的人，遭受了外界的压力，你们要牢牢记住，如果你真心虔诚我，虔诚我的教法，就要保护好你自己。保护好你，就保护了真理的种子。历史上，一切真正的大德，为了保护自己的弟子，情愿杀身成仁，也不会让自己的弟子承受一点苦难。把真理藏在心底，他将伴随我们的灵魂，随着岁月茁壮成长。
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　　邪师自称创建了“寂灭法”，境界竟然不如地藏论坛的一位小师兄，不知道你们这些邪师的追随者是可笑呢？还是可悲呢？还是可怜呢？
　　请看地藏论坛小师兄的评论——
　　寂灭只是一种境界
　　也就是说
　　任何法门都可能证到寂灭这个境界
　　却不可以说
　　是一种法门
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谢安朔邪说之五：“经律论”掺杂了大量“猜测”。
　　平时关闭六根，内心深处彻底断绝对于红尘世界的分别攀缘，修行不复杂，就是心灵对于生命因缘的离舍。当我们的内心，彻底放弃自我以及世界，我们先天的觉性，才能在心灵深处，犹如日轮绽放，这是一条唯一正确的道路，我在身体力行，圆满着释迦牟尼佛觉悟的道路，曙光就在前方，已经可以看到内心深处的金色光芒，犹如虚空遍满焰火，充满欣喜伟大的法界神灵。
　　今年，关键性的一年，只要稳定安静地走完，明年开始，所听闻的，就会是纯正无杂的究竟佛法，就会跟随这些透彻了义的教理，明心见性。
　　佛教“经律论”的出现，掺杂了大量人性对于“真如”的“参悟”，说白了就是“猜测”。真理的纯净真实，如意不动的本性，落入了“形而上”的猜测，就落入了人心的理解揣摩范围，原本应该解脱生死轮回的宇宙间神灵的法则，却被人心带入了人类的“学术、文化、心理反映”，人类的执着，封死了解脱生死的道路。如果不是今生能够证得本性圆满的真如法性，谁敢质疑佛法在历史中流传下来的一切经书？可是，事实上就是这些经文、文字背后的境界，早已脱离了真理的光明智慧，而贯穿在人性的“逻辑思维”，这就是生命的绝望。
　　桃符评论：
　　1、“我在身体力行，圆满着释迦牟尼佛觉悟的道路”，这句话是在说“释迦牟尼佛觉悟的道路”不够圆满，还需要谢安朔来圆满，是这个意思吗？
　　2、“明年开始，所听闻的，就会是纯正无杂的究竟佛法”，这句话是在说我们现在学佛所依据的佛法不是“纯正无杂的究竟佛法”，必须要等到谢安朔“圆满了释迦牟尼佛觉悟的道路”之后，谢安朔告诉我们的“就会是纯正无杂的究竟佛法”，是这个意思吗？
　　3、是这个意思吗？真的不敢相信！不过看完了谢安朔关于“经律论”的阐述之后，相信大家都有一个属于自己的正确判断。
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谢安朔邪说之六：谢安朔是释迦牟尼佛身边的四大菩萨之一？
◆问：您跟哪位如来的缘分最深厚？
答：呵呵呵，你说这一世啊，还是我在三界之内啊？我在三界之内的时候，我曾经是……我能想起来的事情啊，那个时候是释迦牟尼佛身边的四大菩萨之一。
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　　1、谢安朔曾经是释迦牟尼佛身边的四大菩萨之一？
　　2、没有看错吧？没有看错！！！
　　3、谢安朔这是在暗示自己是某大菩萨转时再来吗？
　　4、哪位同修能给我补补课，释迦牟尼佛身边的四大菩萨都叫什么名字啊？哪一位大菩萨可能是现在的谢安朔啊？
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安朔邪说之七：谢安朔成就了真理的本身？成就了谢安朔的世界？
◆问：谢师！曾经有同学将您对他说的话转发给我后，当晚我就向您向心灵深深的忏悔，当晚就梦到您了。这是感应还是我的妄想？我共梦到您三次，我们之间有什么深缘份呢？还有，我尊敬一切真修行人，可是从来没有升起过拜师之心，但在你这里，我感觉到了强烈的归属感；然而您说您没有世界，我有点崩溃了。您开示一下吧！得化解这个心结呢。
答：我有我的世界，但不是如来世界。你们听明白了吗？因为我成就的不是一个个体、一个觉者的生命，我成就的是真理本身。一切如来世界里都有我的因素，反过来讲，一切境界的世界里面都有我的世界存在。我是有世界的，在不同境界里面都有我的法所体现出来的生命智慧，那个地方就是我的世界。但是我现在还没有圆满。我没有圆满，我就不能够说应该去什么地方。明白了吗？
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　　直接无语了…………………………………………………………{:soso_e126:}
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谢安朔邪说之八：当我讲到高深佛法的时候……有无量的神佛在听。
◆问：问个比较幼稚的问题，我们现在认真的听课，这样的情况上界的神佛是否也知道这回事？
答：现在我在讲课的时候，当我讲到高深佛法的时候，在你们的上空，包括在我的上空，就有无量的神佛在听。
我们把这段录音要存下来，然后以后就反复地去听，你会发现一点，就是说你每听一遍，你的思想会更加清晰一些，你每听一遍，你的心灵就会更干净一点。
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　　1、佛法有高深、矮浅之分吗？
　　2、谢安朔讲的“高深佛法”我们这个世界没有？也就是说谢安朔所讲的“高深佛法”释迦牟尼佛并没有讲过、也没有留下，所以无量的神、佛都来听谢安朔讲的“高深佛法”？
　　3、因为谢安朔讲的“高深佛法”对无量的神、佛来说都是未曾有，所以都来到了谢安朔所在的空中，在空中听谢安朔讲“高深佛法”？
　　4、佛都要来听谢安朔讲的“高深佛法”，这句话的意思是在说谢安朔修证的境界高于佛吗？
　　5、谢安朔这是在暗示自己已经成佛了吗？
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谢安朔邪说之九：我在另外一个空间场里边都是神的形象。
◆问：欧阳神仙呢？好久没他的消息了。他真的有几百岁吗？
答：欧阳我已经有三年多四年没有他的消息了。他现在也是在网上看我的文章。他现在是在长白山那一块，几年前吧，他是去了长白山了。
欧阳大概有两百岁左右吧！他上次告诉我，我的文章他能够及时看得到。他们听到的法啊，跟你们听到的不一样的。他们几乎已经没有思维了，他们还是有感受，所以他们听到他们生命在人性这一块能够听到的法的内涵了，我的语言在他们身体里面、进到他们的空间场里面去，都是神的形像，都是那些他们所能认识到的那些境界当中神的形像和神的标准，而你们只能听到语言。
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　　再次无语………………………………………………{:soso_e136:}
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谢安朔邪说之十：我现在已经成就了！
◆问：我们这些人聚在这里听你讲解佛法，是必然的还是偶然的？
答：必然的。因为我今生必定成就，注定成就，注定圆满，而且我现在已经成就了。
那么你们要知道在人世间这个所谓的娑婆世界，这个迷幻世界里面能够听到真理的彰显，听到一个觉悟者在这地方给你们阐述真理的如意面貌，这个机缘并不是每一个生命都能够获得的。他一定是注定的，一定在我这一生诞生在人间之前，在数千年前我们就有过这样的约定，你们才能听到。
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　　再再次无语………………………………………………{:soso_e136:}
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谢安朔邪说之十一：小乘……可以证得一个有形、有相……阿罗汉。
什么叫小乘呢？就是遵从释迦牟尼佛的仪轨、戒律，修行的一种程序。他们认为佛，认为法，是可得的，因为这个法，通过修释迦牟尼的法，可以证得一个有形、有相、有自性的一个阿罗汉，或者是较高的一些法界的里面的一个位置，果位。这就是佛教已经从大乘堕落到小乘法里去了。他们已经不能够，没有力量，去解释“诸行无常，诸法无我，万法性空，自性如一”这个道理了，他们已经失去了佛法的义。所以佛教后期，在印度后期里的修行，跟外道、非佛法修行的修行方法，跟印度教，形式基本上就很类似了。
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　　1、这是在诽谤小乘法吗？
　　2、这是在诽谤阿罗汉吗？
　　3、这是在诽谤释迦牟尼佛吗？
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谢安朔邪说之十二：男女双修，是绝对快速成佛的通道……
男女双修，是绝对快速成佛的通道，但是，只有百分之一的人，大根利器，生死无碍的人，可以信受。其他的人，都堕落地狱。我知道男女双修的完整仪轨，以及教授心性，但是，要把它埋葬在历史之中，不能让魔王利用它去害人。
直到现在，我每天大量熏洗佛法，《楞严经》，《华严经》，《六祖坛经》，《维摩诘经》，《圆觉经》，《金刚经》，《莲师心要建言》，几乎是二十四小时不断，静心信受，内心的光明，就从心中觉知分别深处，逐渐绽放。
　　桃符评论：
　　1、不知道谢安朔能不能证明一下，哪一位佛陀是通过男女双修成就无上正等正觉的？
　　2、《莲师心要建言》也成了佛法？谢安朔这是在变相地告诉他的邪徒们喇嘛教的莲花生也是佛了？
　　3、谢安朔这是在诽谤佛陀？还是在诽谤佛法？
　　4、哪位高人能告诉我，什么“佛法”可以用烟“熏”用水“洗”地“熏洗”？谢安朔能示范一下吗？
　　5、哪位高人能告诉我，什么人能“几乎是二十四小时不断”地“熏洗佛法”？是每一天的“几乎是二十四小时不断”地“熏洗佛法”？还是偶尔的一次“几乎是二十四小时不断”地“熏洗佛法”？
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