shidufenwoaiyangyang的喜欢 | LOFTER（乐乎） - 让兴趣，更有趣
LOFTER for ipad —— 让兴趣，更有趣
shidufenwoaiyangyang 的喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
{list posts as post}
{if post.type==1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type==2}
{if post.type == 3}
{if !!post.image}
{if post.type == 4}
{if !!post.image}
{if !!photo.labels && photo.labels.length>0}
{var wrapwidth = photo.ow < 500?photo.ow:500}
{list photo.labels as labs}
{var lbtxtwidth = Math.floor(wrapwidth*(labs.ort==1?labs.x:(100-labs.x))/100)-62}
{if lbtxtwidth>12}
{if !!labs.icon}
{list photos as photo}
{if photo_index==0}{break}{/if}
品牌${make||'-'}
型号${model||'-'}
焦距${focalLength||'-'}
光圈${apertureValue||'-'}
快门速度${exposureTime||'-'}
ISO${isoSpeedRatings||'-'}
曝光补偿${exposureBiasValue||'-'}
镜头${lens||'-'}
{if data.msgRank == 1}{/if}
{if data.askSetting == 1}{/if}
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post_index < 3}
{if post.type == 1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
{if drlist.length>0}
更多相似达人：
{list drlist as dr}{if drlist.length === 3 && dr_index === 0}、{/if}{if drlist.length === 3 && dr_index === 1}、{/if}{if drlist.length === 2 && dr_index === 0}、{/if}{/list}
暂无相似达人，
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'1df081f5_114bfc70',userId:,blogListLength:30};羲的喜欢 | LOFTER（乐乎） - 让兴趣，更有趣
LOFTER for ipad —— 让兴趣，更有趣
&nbsp&nbsp被喜欢
&nbsp&nbsp被喜欢
{list posts as post}
{if post.type==1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type==2}
{if post.type == 3}
{if !!post.image}
{if post.type == 4}
{if !!post.image}
{if !!photo.labels && photo.labels.length>0}
{var wrapwidth = photo.ow < 500?photo.ow:500}
{list photo.labels as labs}
{var lbtxtwidth = Math.floor(wrapwidth*(labs.ort==1?labs.x:(100-labs.x))/100)-62}
{if lbtxtwidth>12}
{if !!labs.icon}
{list photos as photo}
{if photo_index==0}{break}{/if}
品牌${make||'-'}
型号${model||'-'}
焦距${focalLength||'-'}
光圈${apertureValue||'-'}
快门速度${exposureTime||'-'}
ISO${isoSpeedRatings||'-'}
曝光补偿${exposureBiasValue||'-'}
镜头${lens||'-'}
{if data.msgRank == 1}{/if}
{if data.askSetting == 1}{/if}
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post_index < 3}
{if post.type == 1 || post.type == 5}
{if !!post.title}${post.title|escape}{/if}
{if !!post.digest}${post.digest}{/if}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
{if drlist.length>0}
更多相似达人：
{list drlist as dr}{if drlist.length === 3 && dr_index === 0}、{/if}{if drlist.length === 3 && dr_index === 1}、{/if}{if drlist.length === 2 && dr_index === 0}、{/if}{/list}
暂无相似达人，
{if defined('posts')&&posts.length>0}
{list posts as post}
{if post.type == 2}
{if post.type == 3}
{if post.type == 4}
{if post.type == 6}
this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'253b2f_7f15d70',userId:,blogListLength:30};广场寿星石像、大石代雕塑(在线咨询)、寿星石像
报价价格：
发布时间：
行业类别：
发布企业：
人们常把寿星与福、禄摆放在一起，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，大型寿星石像，头戴官手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被汉族民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；寿，白色的胡髭，寿星石像，手持龙头杖手捧寿意为长命百岁。 & &寿星即老人星，西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，广场寿星石像，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记 天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与今天大不相同。大意是说见到寿星，天下太平；见不到就预示会有战乱发生。早期 著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。几十年一乱一治。分久必合，合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够，寿星石像，古人观天象，占星气，都是有很强的实用功利目的。那么南极老人星的实用价值在哪里呢？或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的价值观念――那就是尊老、孝道。 岁月也如长河，奔流一去不复返。许多古老的技艺、文化的记忆，都被时光打磨了。新兴的技术、外来的影响，都冲击着传统手工业者。石雕也如是，手工的精雕细琢，也受到制图、机器的冲击。但石刻手工雕刻的美是机器无法取代的。纵然机雕可以横平竖直、方矩，但雕出来的图案却是千篇一律、了无生趣的。世界上的东西没有一样的，就像自然界没有两片相同的叶子，树木生长的纹理方向是机器无法琢磨的。
广场寿星石像、大石代雕塑(在线咨询)、寿星石像由曲阳大石代雕塑有限公司提供。曲阳大石代雕塑有限公司（）在石雕这一领域倾注了无限的热忱和***，大石代雕塑一直以客户为中心、为客户创造价值的理念、以品质、服务来赢得市场，衷心希望能与社会各界合作，共创成功，共创辉煌。相关业务欢迎垂询，联系人：张经理。
&&&& 联系我们时请一定说明是在云商网上看到的此信息，谢谢！
&&&& 联系电话：，，欢迎您的来电咨询！
&&&& 本页网址：
缓存时间： 19:47:24
免责声明：“广场寿星石像、大石代雕塑(在线咨询)、寿星石像”信息由相关发布企业发布，云商网对此不对信息真伪提供担保。
风险防范建议：合作之前请先详细阅读本站。云商网保留删除上述展示信息的权利；我们欢迎您举报不实信息，共同建立诚信网上环境。
本站图片和信息均为用户自行发布，用户上传发布的图片或文章如侵犯了您的合法权益，请与我们联系，我们将及时处理，共同维护诚信公平网络环境！
Copyright & 2010
&公安机关备案号：<font color="#
缓存时间： 19:48:09中国神仙谱
来源：网络转载
责任编辑：李利平
默认中大特大
宋体黑体雅黑楷体
完整的中国神仙等级谱其实我也是拷贝别人的不喜勿骂创始元灵创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧,修"玄清气",老二混鲲,修"玄灵气",老三女娲,修"玄空气",老四陆压,修"玄...中国道教的神仙谱系和转世与姓名,求详解必有重谢具体的神仙谱系,可以参考购买以下书籍。中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中"神仙"分为六等,陶弘景著《位业图》,分七个"神团",张君房《云笈七笺》等道书中更...追溯远古历史,述说神仙根源.中国神仙谱系是怎样形成的或者叫神仙家。后来道德经和庄子两本书的影响极大,而神仙家的在汉代初年又极受宠信,所以道士、相关论著也非常的多。后来佛教传入中国,因其理论非常系统,为与佛教竞争...中国神仙谱(图1)中国神仙谱(图2)中国神仙谱(图3)中国神仙谱(图4)中国神仙谱(图5)中国神仙谱(图6)
中国神仙谱
先天尊神――玉皇大帝
需要中国神仙谱系,要非常详细,最好有列表及品级介绍。最把掌...给你发了一张我曾经收的图片,上面是众多各路神仙,非常多,说不定真有千八百,但是没有掌管职责。希望对你能有点用吧。TTing防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
玉皇大帝的来历：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严衾止跤氡υ鹿饣屎笏印３錾保肀庋妫渎豕Ｓ锥艋郏ざ热剩锌獠夭票Γ∩⑹┣罘Э唷Ⅶす压露馈⑽匏揽俊⒓⑩瞬屑驳囊磺兄谏衾止跫荼泪幔又握蟹剑骐反蟪迹┖谏焐峁捌彰飨阊疑叫薜溃Ф俳伲贾そ鹣桑鹾抛匀痪趸剩志诮伲贾び竦邸
聊斋里的地府娘娘,中国道教文化的神仙谱里有没有她的资料?那样迷惑的产生是肯定,地府也是道教里的神仙结构但庞大,不是用三言两语能说完的,如果需要你可以在百度里输入《中国神仙表》便能大致看到这个神仙系统的全貌,所以请相...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」。
道家的神仙谱?显化真人--张三丰王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)其它--民间神灵不...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而後妙有，先无极而後有太极，先无为而後有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地}掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
道教神仙谱系及排名道德天尊(太上老君)宙斯等希腊神住在北俱芦洲,远房亲戚了,和东胜神洲、西牛贺洲的神联系少,也没什么法力好展示给我们中国人看,由于他们是后来元始天尊和通天教主相争...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
为什么道教的神仙谱系很乱?因为道教的神仙体系是在中国漫长的历史中逐步建立起来的,再加上儒释道合流,各种神仙体系合而为一,就显得很乱了,不过多是以陶弘景建立的为准吧。不过道教的确很假……...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
三清，道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊
先天尊神――元始天尊
完整的中国神仙等级谱问：从创世元灵，洪钧老祖开始，一直到土地，灶王爷按等级法力答：我敢说是没有的，你只能从一份经典中找到一个系列，但是这个系列去到别的经典，就不能用了……就像一楼就引用了几个经典，二楼下边的部分完全是佛教的东西，对于中国本土道教，实际上没有一个权威的系统神学……LZ可能要失望了……你只能引用其中一本的……防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。
中国古代神话族谱问：古希腊神话的族谱相对系统完整一些，比如说混沌之神，即原始神卡厄斯-生...答：古代神仙族谱第一代：创始元灵（四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）第二代：1.鸿钧老祖三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）。2.混鲲祖师大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。
中国道教神仙谱系问：在神话小说《封神演义》中元始天尊师兄弟三人共立封神榜，最后由姜子牙...答：道教是一个多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序创造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官员，吸收了佛教地狱和海中世界的概念，作为天廷的附属，也创造了阎...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。秘道度仙：《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。「所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官」。
神仙谱系的谱系渊源答：道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。中国古代有丰富的神话传说。在流传中，有些神话人物最后变成被人们顶礼膜拜的神灵。道教继承了防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。奉祀：道教宫观大多设有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。
先天尊神――灵宝天尊
中国道教的神仙谱系和转世与姓名，求详解必有重谢答：具体的神仙谱系，可以参考购买以下书籍。中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景著《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
灵宝天尊的由来：灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系「玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人」。《灵宝略记》则称「太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经」。
追溯远古历史，述说神仙根源.中国神仙谱系是怎样形...答：战国时代，长生不死的追求非常的广泛，有专门从事这方面研究的被称为方士，或者叫神仙家。后来道德经和庄子两本书的影响极大，而神仙家的在汉代初年又极受宠信，所以道士、相关论著也非常的多。后来佛教传入中国，因其理论非常系统，为与佛教竞...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。辅司高仙：上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
我记的有张中国神仙谱系的图，其中第二阶级为天...答：是否这张：三元神？防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。灵宝度人：据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
聊斋里的地府娘娘，中国道教文化的神仙谱里有没有...问：聊斋里的地府娘娘，中国道教文化的神仙谱里有没有她的资料？答：聊斋是一本奇幻的小说，因为其内在形式有我国道教的一些知识，所以对这本小说感兴趣的人会很喜欢，但小说与现实部在同一个世界中，更不要把小说中的一切和现实做比较，或则在现实中去寻找小说里人物或事物的真实感，那样迷惑的产生是肯定，地府...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。奉祀：道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神
先天尊神――道德天尊
防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
道德天尊的由来：道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母於李树下生，生而能言，指树而姓「李」。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子「离合於混沌之气，与三光为终始」，「道成化身，蝉蜕度世」。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君「上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主」。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊号，称「大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。」
培养孩子的性格，只要给孩子多读书，多买绘本就好，这一点我不太认同。孩子的性格有很多因素造成，单靠这两点有点太片面了吧。当然了，多读书多买绘本是可以培养孩子的读书的习惯，对孩子的性格变得稳定也能起到一定的作用。但是，孩子的性格还受到平时生活的环境、接触的人员、参加的活动等方面的影响。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。道之化身：《云笈七签》云，「老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生於无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也」。
在东北工作期间认识一个家里开酒酿造作坊的老板，我问他东北高粱酒售出一斤合5元左右，是否真是粮食酿造，他告诉我:1斤玉米一般可以酿造7两酒，技术好的可以出7两8钱，玉米约1元/斤，所以加上人工、设备等，1斤酒的成本也就几元钱。那么为什么市场上的酒价格会有数百甚至上千的悬殊呢？我以为酒的价格差异主要有三个原因:一是酿造及勾兑工艺，粮食酿造成酒基本都是要经过加香等勾兑工艺，喝起来才会有不同味道，酿造及勾防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。为圣作师：太上老君自伏牺氏合神农氏以後，累世化身人间，上三皇时为玄中法师；下三皇时为金阙帝君；伏牺氏时为郁华子；神农时为九灵老子；祝融时为广寿子；黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生等等。世代作圣者之师。
刀郎和那英看似没有什么交集，一位是流行音乐的歌坛天后，另一位则是来自民间的草根歌手。他们之间为什么会有恩怨？刀郎是在2000年当时凭借《2002年的第一场雪》、《情人》、《冲动的惩罚》等歌曲迅速蹿红，获得了超高的人气，当时的作品传唱度非常高。那么当时风光正好的刀郎，为什么突然间就消失在大家的视野中呢？据说是2010年，那英担任音乐风云榜十年盛典的评委主席，她在评选“乐坛十年影响力歌手”时与评委会其防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。奉祀：道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
先天尊神――六御
有人喜欢说头发长见识短，好吧，那就依他的意见，我选了几位有代表性的短发女明星来回答这个问题。杨幂，幂幂这个发型太好看了，既有职场女性的干练，又不失女人味儿，虽然已经结婚生女，但依旧不失少女心。孙俪，短发让娘娘更加干练优雅，再配以淡妆，加上天生好皮肤，整个人显得精神饱满，又不失个性。郭采洁，郭敬明御用女一号，短发让娇小的她更显得活泼可爱、古怪精灵，同时女王气息凸显。古力娜扎，抛开她的招黑体不讲，娜扎防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
六御的由来：六御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的六位尊神，即：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。多久洗一次头发会更加的健康？Hi大家好，我是何有强说到洗头，还真遇到比较奇葩的事情和人，有时候遇到一些客人，头发1个星期都不洗了，来剪头发，头发油轰轰的，你说让我们怎么剪。我还记得有一个17岁的小伙子，在饭店做服务员，一个月不洗头，头发都弄层一块一块的了，洗头的技术帮他洗头都洗不开，那味更加不用说了。你不用怀疑，现在还有这样的人，只是你不做美发行业，所以不知道有这样的人。说会主题，多久洗头比较好。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。宋代以後，由於玉皇大帝在道教神系中的地位和职能有所加强,也为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之「四御」-----解释为北南西东四极之天帝，即：北极紫微大帝、南极长生大帝、太极天皇大帝和东极青华大帝。
妇专委特邀心理问答专家志愿者吴琼燕：(吴琼燕，心理学科普志愿者，在中山大学业余学习心理学，建筑技术工程师背景，看问题较为客观、深刻而透彻，思维富于逻辑和条理，乐于为心理学知识的普及贡献自己的微薄之力，希望能帮助到亲爱的朋友们！分享和给予，是我们内心幸福的源泉！)交朋友的多少跟个人的性格有关。乐天性的朋友很聪明，他们很喜欢交很多朋友，在他们的价值观里，关系好最重要，所以他们喜欢很多朋友热热闹闹地在一防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。
中天紫微北极大帝
海洋宝宝是一粒粒颜色绚丽的小珠子，在水中浸泡五六个小时后，会“长大”百倍，捏起来软软的还有弹性。这种被称为“海洋宝宝”的“玩具”，近年来特别受儿童喜欢。然而，经过专家检测，该物品中含有重金属和芳香类化防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，道书称其「万星之宗主，三界之亚君，次於昊天，上应元气」。
勾陈上宫天皇大帝
比亚迪F3在国内市场算是一个耳熟能详的名字，早期的F3销量十分火爆，但伴随的也有车型做工粗糙和质量低下的标签。如今换代的比亚迪F3提升了车型的做工品质，配置也有一定保障，可以提供较为舒适的代步体验。如防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。
东极青华大帝
我的核心观点是：职场中工作提供的价值高，才能使收入高。1.职场收入的高低与供求关系有关，物以稀为贵。如果市场上只有几家公司能够提供某个产品或服务，那市场为了购买这个产品或服务，就需要支付高费用。比如前防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
东极青华大帝又称---太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类
南极长生大帝
斯巴鲁独特的发动机设计在于将汽缸水平对向排列在曲轴两侧，形成了水平对置发动机（SUBARUBOXER）。由于水平对置发动机的所有汽缸呈水平对向排列，在运转时活塞就像是正在搏斗的拳击手往复挥动的拳头，所防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
我在日本生活了十几年了。其实很简单。1，首先是过去我国公厕里没有手纸，有用报纸的，书纸的，。。。。，这样扔进马桶里不堵才怪呢。必须提醒。2.厕所的冲水力，冲水量都不够。3.现在条件都得到改善了，最重要防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
后土皇地o职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。
首先，第一步当然是下载火山app啦，现在赚钱真简单，一部手机就搞定。如图所示2第二步编辑完善自己的资料。一个好的昵称可以帮你吸引到大量的粉丝，所以起名字很重要。然后就是个性签名，总共能写六十个字，让粉防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
四御即：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，太极天皇大帝总御万神，东极青华大帝总御万类，主管救度众生。
仓鼠和老鼠的区别在多个方面的，老鼠自不用多讲，大家都知道是什么样的。仓鼠是一种很干净的小动物，体型短小，又圆又胖的，最重要的是尾巴很短且有毛，老鼠会大些更瘦些，尾巴很长且无毛，这是最容易区分的外观。仓防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。奉祀：道教宫观中多有在三清殿以外，另设有四御殿，供奉四御尊神。在大型斋醮仪礼活动中，除了供奉三清外，也别设有四御之神位。道书称「各居一列，各全其尊」。四御各尊神也分别有其神诞之日，玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地o为三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。
先天尊神――太乙救苦天尊
并线护航这个汽车功能还是第一次听说过，不过它跟并线辅助，侧向辅助系统实现原理应该是一样的，它们都可以理解成盲区检测系统，只不过厂家换个叫法，为了吸引消费者而已。这个功能实现原理就是在汽车A住下面，大部分车都设计在倒后镜下方，有个感应器，当你的车即将要并线的时候，如果后方来来车，倒后镜里会显示红色三角形报警标志，如果驾驶员没注意后方开车并且执意并线，报警标志持续报警闪烁，发出嘀嘀声音！防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以呕瓤嗵熳鹨远仁馈＞荨短揖瓤嗷ど砻罹匪担骸岸匠だ质澜缬写蟠热收撸揖瓤嗵熳鸹砣绾闵呈锼嫔Α；蜃√旃蚪等思洌蚓拥赜蛏闳阂蛭赏衽蛭劬ト耍蛭熳鹫嫒耍蛭鸶丈裢酰蛭趿κ浚蛭焓Φ朗浚蛭嗜死暇蛭煲焦Σ埽蛭凶优樱蛭奈涔僭祝蛭即笤Γ蛭淌Γ蛭缡τ晔Γ裢ㄎ蘖浚π形耷,寻声救苦,应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。　
推荐1：本田飞度理由：外观时尚，内饰精致，发动机强悍，小排量大马力，油耗低，驾驶视野宽阔，驾乘空间宽敞，后备箱储物方便，作为居家车用，接送孩子、代步等很不错。推荐2：铃木雨燕理由：外形动感时尚，耐看，经得住考验，底盘做工扎实，操控性好，转弯及插队时穿梭灵活。1.5的动力输出，也算不错，空间一般，噪音一直还算可以。推荐3：嘉年华理由：动力很好，还有推背感，内饰设计前卫、漂亮。但舒适性相对前两者只能说是一般。最后祝你生活愉快防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
题主之所以会问张继科、袁姗姗两人是否般配这一问题，应该也是因为两人的互动以及网上的传言吧。看来又是一位关注“卓伟”爆料的人呐！关于两人传闻的起源是袁姗姗在采访中最先透露自己的理想型是张继科，紧接着便有细心的网友发现两人微博竟然互相关注了。对于八卦之心超强的路人和观众自然不放过这个机会，于是对两人的关系产生种种猜测。更重要的是，2017年元旦期间，卓伟的“风行工作室”拍到两人在上海相聚并一同进入酒店的画面。图片刚一曝光便不出意料的引来众多网友热议。张继科和袁姗姗两人，一个是奥运冠军一个是当红小花，很多人觉得两人还是很般配的。但所谓般配，小编觉得只有互相觉得是遇到了对的人，那两人之间才是般配的。何防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。太乙救苦天尊的由来:太乙救苦天尊,又称太一救苦天尊,寻声救苦天尊或十方救苦天尊等.据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫,或降人间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在.太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女,帝君圣人,天尊真人,金刚神王,魔王力士,天师道士,皇人老君,天医功曹,男人女子,文武官宰,都大元帅,教师禅师,风师雨师等等,神通广大,无所不能.「此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君.
两家大公司掐架，已经不是奇怪的事情，但这次华为与腾讯之争，确实触动了很多人神经，因为这再一次围绕着用户数据安全而展开，而且是将内幕公开化。实际上，华为与腾讯的恩怨并非一日。如果非要追个源头，应该是从华为手机拒绝支持腾讯的微信指纹支付开始。很多人都发现，即便苹果等手机可以支持微信的指纹支付，可华为的机型基本都不支持。根据华为的解释，原因是因为，“有的互联网公司向华为索要手机用户的指纹密码”，这是华为不同同意的。网上有据可查的资料显示，世界上第一部支持微信指纹支付的手机，就是华为的mate7，华为帮微信打通了指纹支付。但是，之后微信要求手机商家上传指纹数据才能验证，华为出于安全考虑不给数据，所以后防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。职能和奉祀:《太上三洞表文》中称天尊有九,即:太乙救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,火炼丹界天尊,法桥大度天尊,金阙化身天尊,逍遥快乐天尊,宝华圆满天尊等.太乙救苦天尊居九天尊之首.太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁,极慈极爱,乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生」.传称,人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉.对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭,散百宝之祥光」,接引升仙.道教的主要宫观一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位.太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状.道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊.宋元以来,道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的,名目繁多.例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》,《灵宝炼度》,《九幽灯仪》等等.在此类科仪中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,还主持以水火交炼亡魂,主持清荡血湖地狱,破狱拔度罪魂等等.
高原反应是人体急进暴露于低压低氧环境后产生的各种病理性反应，是高原地区独有的常见病。常见的症状有头痛，失眠，食欲减退，疲倦，呼吸困难等。头痛是最常见的症状，常为前额和双颞部跳痛，夜间或早晨起床时疼痛加重。肺通气增加如用口呼吸，轻度活动等可使头痛减轻。对于第一次进藏的人通常都会有轻微的高原反应，但实际上这是没有什么影响的。很大一部分人心理直接就认为高反很吓人，首先自己心理上就产生了很大的压力，结果导致无法正常的放松神经，影响睡眠等。一旦休息时间不足，体质更加虚弱，高反就越来越严重。在拉萨的很多拉漂都知道一句话，叫做抽烟当吸氧，喝拉啤治高反。什么意思呢？其实抽烟当吸氧并不是说吸烟可以治疗高反，而是防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。
看了，肯定是赚钱为主，不赚钱大家干嘛这么费力，公园不让跳也没关系，找个其他地方一样跳，私下里红毛和二强圆圆结盟，镜头前继续尬舞继续抢人抢地盘，猴哥、舞王继续，存在即合理！总比那些游手好闲，鱼肉百姓的人防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为：
健身坚持了十年，感觉体能比小十岁的男人比还好很多，因为自己流过很多汗，也受过伤，出过血，但总觉得挺值，我是男子汉！不是小鲜肉，也不是娘炮！谢谢各位大神评论，现统一回答:第一，本人已经人到中年，原来是胖防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”
确切的应该说是国外没有420号房间。很多酒店会直接避免掉420房间号。到底为什么不能出现420房间号呢？原来是和大麻有关系，在1971年美国圣拉菲尔高中的一群高中生相约在下午4：20在学校的路易?巴斯防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为南方玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”
周杰伦开的餐厅，一定要来看看瞧瞧的。这是一家由周杰伦投资创办的餐厅，地址位于双子塔世茂商城3楼。名字叫做J大侠中华料理?杰伦的私人厨房。听名字就觉得很霸气，环境装修也很赞。店内装饰摆设都充满浓浓的周杰防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”
如何分辨肾虚分阴虚和阳虚？吃什么能补肾？肾阴虚和肾阳虚都二者的主要区别有：1.观精神阴虚者，燥热不安，易发火；阳虚者，畏寒肢冷，气短懒语，抑郁不欢，疲惫。2.观舌象阴虚者，舌质红、舌形瘦，苔少、苔薄；防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实
感谢邀请！8月31日银川云轨线路正式建成通车，9月1号正式运营。该项目是比亚迪全球第一个投入商业运营的云轨项目，同时也是我国第一条具有完全自主知识产权的跨座式单轨列车。它的主要车辆亮点有1、铁电池储能防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。观有惧，众生无赖，五苦难逃。”
首先回顾下整个事件6月20日下午，龙某意外被狗咬伤，大家都以为只要及时注射狂犬疫苗就可以，没想到，事情的发展让人难以接受。龙某丈夫马洪周说，6月20日下午5时许，龙某去西稍门十字附近的一家饭店看货，饭防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。”
车工从1962年开始发行，到2000年正式退出流通，将近38年。水印是三版人民纸币中主要防伪技术，而古币水印也是三版中最常用的两种之一。而这两种不同的水印也让贰元车工分为两个版别，分别是五星车工和古币防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
墙布壁布的使用寿命一般来说可以达到5年以上，但均是由接缝转折处开始3年就要留意了，有发觉到起翘就赶快维修还是会用很久的，贴完墙布壁布后需要注意的哪些问题？1、刚刚铺装壁布以后的室内应该关闭门窗，阴干处防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。”
觉得秦俑是用活人烧制的人不知道脑子里到底装的是什么，但凡有点常识的人都知道，在一个活人或者死人身上裹上一层厚厚的泥土之后这个俑的体积会变得很大，而且看起来非常臃肿，比例都不协调了。再说烧制，即使你有办防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
谢邀，不过我说不上是行内人士啦。作为定制橱柜的一员，面对互联网家装貌似也有点关系了吧，毕竟现在如果要是没有提一提互联网好像就不像样，好像就已经落后几个世纪一样。OK，进入正题。谈到互联网家装，首先要说防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。
化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃”
以上诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，神居玄冥宫，诞辰二月一日。
南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居普明宫，神诞三月一日。
西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，神居纠集宫，神一诞二月八日。
东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神述二月十八日。
东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，神居纠纶官，神诞元月八日。
东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王，神居明晨宫，神述三月八日。
西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月二十七日。
西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王（《十王告卜》说为九殿，而八殿“平等王”，但似与意思不合，故更改之），神居碧真宫，神诞四月一日。
上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官．神诞四月八日。
下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英官，神诞四月二十七日。
先天尊神――土皇
土皇的由来：土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次於三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地o。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」，将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十二天之说，以东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。北齐严东注称「方有八天，合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」，合为三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，下有三十六地。上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称，「依洞神之法，立设位象三十六天，烧香燃灯应三十六地」。
区分和名称：土皇分为九垒，垒各有名。每垒分设四名土皇，共三十六名土皇。据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》，「第一垒色润地，第一土皇君姓秦讳孝景椿；第二土皇君姓黄讳昌上文；第三土皇君姓青讳玄文基；第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。第二垒刚色地，第五土皇君姓戍讳神文光；第六土皇君姓郁讳黄母生；第七土皇君姓玄讳乾德维；第八土皇君姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地，第九土皇君姓张讳维神；第十土皇君姓周讳伯上人；第十一土皇君姓朱讳明车子；第十二土皇君姓庚讳文敬士。第四垒润泽地，第十三土皇君姓贾讳云子高；第十四土皇君姓谢讳伯无元；第十五土皇君姓己讳文泰阵；第十六土皇君姓行讳机正方。第五垒金粟泽地，第十七土皇君姓华讳延期明；第十八土皇君姓黄讳龄我容；第十九土皇君姓云讳探无渊；第二十土皇君姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地，第二十一土皇君姓李讳上少君；第二十二土皇君姓范讳来力安；第二十三土皇君姓张讳李季元；第二十四土皇君姓王讳驷女容。第七垒水制泽地，第二十五土皇君姓唐讳初生映；第二十六土皇君姓吴讳正法图；第二十七土皇君姓汉讳高文彻；第二十八土皇君姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地，第二十九土皇君姓葛讳玄升光；第三十土皇君姓华讳茂云长；第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地，第三十三土皇君姓极讳无上玄；第三十四土皇君姓升讳灵元浩；第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君姓农讳勒无伯」。南宋蒋叔舆编《无上黄大斋立成仪》在列举各土皇名号时，在各名号前加有「后土」两字，表明南宋道教视「土皇」为「后土」的下属神灵，其职能是职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。
奉祀：道教较大的宫观中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。唐代以来，随著风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
先天尊神――西王母
西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡F，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄~凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。
女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。
育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位後，西王母又遣使授白玉环、白玉g及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
五方五老君
五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君,号赤帝；中央元灵始老天君,号黄帝；西方皓灵皇老天君,号白帝；北方五灵玄老天君,号黑帝.以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。
●东方安宝华林青灵始老
东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人.上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌.
●南方梵宝昌阳丹灵真老
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤襄蟆Ｍ反鞒嗑窆冢氯び鸱梢.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶F，令万物之永存，运天精之南夏.
●中央玉宝元灵元老
中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾.
●西方七宝金门皓灵皇老
西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人. 上导洪精于上天，下和众生于灵衢.
●北方洞阴朔单郁绝五灵玄老
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安.
上清九真指三清境中上清境中的九位真人，分别是上真、高真、大真、玄真、天真、真真、神真、圣真、至真。
九宸上帝亦称“神霄九宸上帝”，或称“高上神霄九宸上帝”。即元始九呕屎啪佩飞系郏煲运驹旎髟淄蛄椤＞佩飞系鄯直鹞焊呱仙裣鲇袂逭嫱醭ど蟮郏嗷蟮郏盘煊υ咨栈熳穑盘炖鬃娲蟮郏锨遄衔⒈逃窆掖筇斓郏於丛ù蟮郏ㄌ熘鞯劬珊菊扇苏婢⒕盘觳煞谜婢
十方天尊指十个方位各有一位天尊，即东方天尊、南方天尊、西方天尊、北方天尊、东北方天尊、东南方天尊、西南方天尊、西北方天尊、上方天尊、下方天尊。
十方灵宝天尊
十方灵宝天尊指十个方位各有一位灵宝天尊，即东方灵宝天尊、南方灵宝天尊、西方灵宝天尊、北方灵宝天尊、东北方灵宝天尊、东南方灵宝天尊、西南方灵宝天尊、西北方灵宝天尊、上方灵宝天尊、下方灵宝天尊。
先天尊神―三官大帝：天、地、水
三官大帝的由来：三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪
水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金、黄道场，以祈福消灾。
天官名为上一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。每逢七月十五，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾
四}真君三官大帝
北极四圣亦称“北极四圣真君”、“北方四元帅”，包括天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。道教护法神将“四圣真君”的崇奉，起于隋唐以后，宋代神霄派则将“四圣”与“雷部”归结为道派重要神真之一。《太上三洞咒经》称其为：天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。宋代以后，黑煞将军为“翊圣保德将军”所取代或合而为一，称其为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。《道法会元》卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。
北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”
四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”《道法会元》卷一七五谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。故官吏民众不远千里，“或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真受，时有所闻。大抵多随其性习，加以训助。人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵。”如降言曰：“尽力事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人。积愆为咎，必有沉沦。众生本无形之性，配有形之躯，旷劫以来，不能自悟，自有无极世界不夜之乡，混合太虚，杳冥同理。”凡此类降言，内容涉及广泛，有讲修心观空，有论炼气养生，有劝善君臣民众，充分显示了道教度人济世的一贯作风，故甚得朝野上下的信仰与祭礼。
北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。
斗姆---先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊
斗姆的由来：斗姆，即北斗众星之母，全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又称中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又称大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁，「生诸天众目之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生」。
职能：据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》，斗姆「以大药医垂治之功，燮理五行，升降二气，解滞去窒，破暗除邪。愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重天医」。《延生心经》又称「斗姆登於宝座之上，怡养神真，修炼精魄，冲然摄气，气入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经人间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛。其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁」。宝楼阁中，混凝九真，应现九皇道体：一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。由斗姆化生的九皇道体，就是北斗九辰星君。《云笈七签》称，「夫九星者，九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府」。因此，斗姆既为九星之母，当主天地万物之生。
奉祀：道教的一些主要宫观，也有设有斗姆殿的。其斗姆像作女像，三目、四首、八臂。斗姆神诞之日，一说是六月二十日，一说是九月初九日。道教徒多於道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。
雷祖---九天应元雷声普化天尊
雷祖的由来：雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精，主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。
九天应元雷声昔化天尊是雷部的最高神。《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。这三十六雷公掌三十六天曹刑律，严格遵照九天应元雷声普化天尊的命令，代天实施刑罚，经称“雷司布令行至疾如风火，不可留停，降泽之处有矛，震雷之声有数，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。是经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、铁甲雷、邵阳雷、H火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府天枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。职能：雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对「不忠君王，不孝父母，不敬师长」者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，後勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。
奉祀：《明史》的《礼志》称，「雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒进庙烧香，祈福消灾。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神位，并在科仪中有召请雷部诸天君的内容。
雷公电母风伯雨师
即道教供奉的风伯(右上)雨师(右下)雷公(左下)电母(左上)。
风雨雷电是先于人类而存在的大自然现象，人类对其充满了神秘和恐惧感，认为这种现象即是神在支配，于是，将这些现象神格化，产生了风伯雨师雷公电母崇拜。
风伯又称风师、箕伯。道教认为，风伯为天帝下属神，其作用有二：一、受天帝命令刮风或息风；二、为天帝的信使。
雨师又称屏翳、玄冥，为司雨之神。道教认为，雨师是二十八宿中西方七宿之第五宿毕宿(毕星)，由金牛座的八颗星组成。雨师的司雨功能后来逐渐被龙王所取代。
雷公又称雷神、雷师，为司雷之神。道教认为雷公可替天行道、镇妖驱邪、惩治忤逆不孝的恶人。
电母又称电神、闪电娘娘，为司主闪电的神明。也有传说，电母是雷公的配偶神。
上层为七位雷神和一位电母，雷神又称雷公或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。
下层又有八位一手持鼓，一手做敲击状的雷将，以及两位婆婆。
雷部二十四帅
雷部二十四帅即雷部二十四位催云助雨护法天君：邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)。
雷部五元帅的由来：雷部五元帅，指的是九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。雷部中元帅很多，一说雷部有鼓三十六面，各鼓均有一名元帅操持，故有元帅三十六名；一说雷部有催云助雨护法天君二十四名，故有元帅二十四名。雷部五元帅就是常见于道教经籍之中、民间流传最广、在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅，即：邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅。
奉祀：一些大道观常有设天将殿堂，供奉雷部元帅或其他天将。其中由于各地道教徒的地方文化历史背景的差异，因此供奉元帅之名号以及数量可能有所不同。但是以雷部元帅作为护法神灵，救难神灵祈求确是一致的。
邓元帅为首：雷部诸元帅中，以邓元帅为首。邓元帅，名忠，传称其「银牙耀目」、「火焰绕身」。《夷坚志补》称「天元考召邓将军」。《铸鼎馀闻》引明《常熟私志》称「律令大神邓元帅」，当系职掌雷部律令考召之意。
雷精毕元帅
雷精毕元帅：毕元帅，原名田华。据《三教源流搜神大全》，田华原系雷精，藏地中，寄胎于田间，得千年石钟乳气而生。出生时，白昼晴空霹雳，火光照天，风雨骤至。大蛇围其外，群蜂以哺。及长，因田为田，指华为毕，修炼于漉泸岩下。女娲补天不成，毕元帅助水火之精，声吼天地，乃塞天漏。又炼五色火雹风雷阵，助黄帝击死蚩尤，被拜为龙师。玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，助玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义等等。
掌事刘天君
掌事刘天君：刘天君，名后，东晋时人。生于岷江渔渡中，幼时落波心而不死。因贫，送于罗真人为侍读，因精于五雷掌诀，能招风捉雨，随叩即应，济民助国。是年东京大旱，皇帝祷于刘天君祠，果有大雨。时秋大稔。皇帝敕命其为「立化慈济真君」。玉皇大帝亦命刘天君职掌雷部王府的各种事务。
雷斋辛元帅
雷斋辛元帅：辛元帅，原名辛兴，字震宇，雍州人。据《三教源流搜神大全》，雍州地界有神雷山。辛兴之母即为神雷山霹雳破胆而死。辛兴抱母尸而哭。雷神感其至孝，变化为道士而谢罪，并赠辛兴十二火丹以啖之。辛遂易形，妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左执尖，右持槌，脚踏五鼓。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅「共五方事，往来行天，翦幽冥中邪魔鬼恶」。传说六月十五日为辛元帅神诞之日，奉祀雷神的道教徒于是日茹素，称为「雷斋」，以祈神佑。
金刀庞元帅
金刀庞元帅：庞元帅，原名庞乔，字长清。据《三教源流搜神大全》，庞乔家境贫困，世为驾渡之工。但庞乔心行善良，对往来渡客无不平等，救人急难。玉皇大帝闻其至孝至诚，敕为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔，除旧恶，秋毫不爽。
太阳帝君是道教日神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”，或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。治洞阳郁仪宫。主照临六合，舒和万汇。日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精呕鹉瘢淞郑龋γ会冕眩荒暌恢芴臁Ｈ展舻劬瞎苤芴於怂扌蔷⑻觳埽⒙皇僦荆Ｒ晕逶蛄樘旃俳砸枞展煨Ｊ廊俗锔Ｖ浚噬系垡柚艄栈晖戮琶⒅牛庥ㄍ蚬Ｈ彰粢恰
太阴元君是道教月神太址Q「太示梗巍付搓YUm」，主Co八荒，明明x盛。《洞Y集》卷七：「月m太屎蟠蟪贾蟆Ｔ轮械劬⑾晒佟⑸窭羧f，皆修YU奔月之道。月V寒洞m，自然化生青A紫桂之林，亦曰降林枝I玉m，神仙袷橙A食，弁赵拢N入玉清。魄精之呕裢茫辉乱恢芴臁Ｔm太劬鹿芪逶馈⑺^、五湖、四海、十二溪水府、K酆都_山百司，常以三元日冥官僚佐皆m死籍，月魄常泛十A之彩，光f旅YU。」以月亮殛Q其椤冈mSA素曜元精}后太梗蚍Q「月m太示⒌烂魍酢棺髋瘛
太阳帝君神众
太阴元君神众
五曜太阳真君
道教崇奉的六位真君。道教以太阳为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，作男性帝王像。《太上洞真五星秘授经》以木、火、金、水、土称五星君(五曜)，五星七曜星君道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，和日、月合称七曜，尊之为星君。东方木德真君主发生万物；南方火德星君主长养万物；西方金德真君主收敛万物；北方水德真君主通利万物；中央土德真君主四时广育万类。六星均为道教中高照的吉星。
太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无强，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收敛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。
土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄”其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞”之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时（火旺），性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。金星：名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收敛之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。水星：名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。
太阴罗T计都紫气月孛星君众
太阴即月神。道教以月为夜明之神。罗T、计都为逆日月而行的星君；紫气、月孛为顺日月而行的星君。
道教将日、月和金、木、水、火、土五星加上罗T、计都、紫气、月孛、合称十一曜、作为星命家语。罗T与计都合称罗计，因与日月等反向而行，故称蚀神。
太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。
罗喉星----又名天首星，南方火之余气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。
计都星----又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是余气，作用不大，但亦不要少看起它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。
紫气星----是木星之余气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。
月孛星----乃北方水星之余气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。
北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载，北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。北斗真君的信仰来源于古人对北斗七星的崇拜，其依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记?天官书》说：北斗七星，分阴阳，建四时(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移节度(二十四节气)，定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。《重修纬书集成》卷二引《尚书纬》言其“州分国野，年命莫不政之”。卷六《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也。其旁二星，主爵禄。其中一星，主寿天。斗主岁时丰歉。” 《太上玄灵北斗本命延生真经注》卷一曰：“北斗者天地之大德大化，真耪溃嵛螅撕踔刑欤ㄋ氖保逍校蓖蛭铮酬鎏斓兀炻忌贫瘢抟晃锊幌灯渌芤病！ 《太上玄灵北斗本命长生妙经》曰：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也。”《客座赘语》卷四还将北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，](开)阳为律，摇光为星。”并喊予其神性职能。称：第一星日正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。第一星主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。第一星主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。并称天子不恭宗庙，不敬鬼神，则第一星不明或变色。若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色。若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色。若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色。若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。另外《搜神记》卷三曰：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”《老子中经》：“璇玑者，北斗君也，天之候王也，主制万二千神，持人命籍。”《真灵位业图》第七位左位“鬼官北斗君周武王”。道经宣称，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。《太上玄灵北斗本命长生妙经》曰：'凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命。”《道门科范大全集》卷五七亦称北斗七元君：“能解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、水火厄、刀兵厄”等。《太上助国救民总真秘要》卷二还称七元星君“皆道装黄衣，乘黄云，白圭，顶中出玄气”。至于北斗真君的来历，据《北斗本生经》载：古代有一国王名同御王圣德无边。国王有一爱妃，号紫光夫人，明哲慈慧。夫人许下大愿，要为周御王生下圣子，以辅佐乾坤。一年春天，夫人在温玉池中洗澡，“忽有所感，生莲花九苞，应时开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝、紫徽大帝”。其余七子便是北斗七星。此外，北斗真君还有二位佐星，他们是北斗洞明佐辅星君和北斗隐元右弼星君，与北斗七元星君一起台称“北斗九辰星君.
南斗六星君
南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
南北斗神众
上层是北斗七星君。
北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君
下层是南斗六星君。
东西中斗王
上层是东斗五星君。第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君。
中层是西斗四星君：主管纪命护身。一宫白标星君，二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。
下层是中斗三星君。第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三冲和至德星君。
道教将日、月和金、木、水、火、土五星加上罗T、计都、紫气、月孛、合称十一曜
四大天王是佛教的护法，俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位于须弥山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰的四座山峰上。四大天王分别是:
东方持国天王名：多罗吒，须弥山腰东，黄金地，持国天王所居
南方增长天王名：毗琉璃，须弥山腰南，琉璃地，增长天王所居
西方广目天王名：毗留博叉，须弥山腰西，白银地，广目天王所居
北方多闻天王名：毗沙门，须弥山腰北，水晶地，多闻天王所居中国人又将四大天王汉化，神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中【南方增长天王】名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；【东方持国天王】名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；【西方广目天王】名魔礼红，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；【北方多闻天王】魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。
由于布施、持不杀生戒、孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，为此天一昼夜。
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山护一天下（四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从所住所）。
东方持国天王：梵文：Dhritarā??ra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金剩砦咨┘纂校殖峙茫侵骼稚瘢砻魉靡衾掷词怪谏б婪鸾蹋涸鹗鼗ざど裰荨
南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃剩砦嗌┘纂校治毡＃员；し鸱ú皇芮址福涸鹗鼗つ险安恐蕖
西方广目天王：梵文：Virūpāk?a。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银剩砦焐┘纂校毫煨洌适植怀嗔ㄒ灿械淖鞒嗨鳎吹接腥瞬恍欧罘鸱ǎ从盟髯嚼矗蛊漯б婪鸾獭Ｋ涸鹗鼗の髋：刂蕖！
北方多闻天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶省Ｉ砦躺┘纂校页直ι。ㄓ殖票Γ笫治丈袷蟆蟆Ｓ靡灾品е冢こ秩嗣癫聘弧Ｓ置┎铺臁
护法四元帅
护法四元帅为道教四位十分有名的护法神，其说法大致有三。其一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼（马、赵、温有专介）、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，用着风轮，手持大刀，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武降伏，玉带封其为“风轮周元帅”，随真武行道。
其二指岳、赵、温、康四元帅，岳为岳飞，岳穆王，死后世之犯之为神；赵即赵公明；温即温琼；康为康席。《北游记》称康席为“仁圣康元帅”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖作怪，被抄乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金斧，欧其武降魔。其三为比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名为天蓬玉真寿元真君；天猷仁执灵福真君；翊圣保德储庆真君；佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”说明玉印、宝剑、大就、水火分别为四位护法元帅的神器。此外，“该书卷三十九还用四圣来命名四元以。称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天献元帅真君，翊圣保德储庆真君为诩圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君王虚师相玄天上帝，这是道教对护法四元帅的又一种称呼。关}