本网讯：日（农历十月十九日）上午10点50分，在举行了庄严而隆重的皈依。法会期间诸位护法居士前来参加，本次剃度法会谨遵剃度仪轨如法举办。延达为四位徒弟的真心讲了慈悲的法语，希望他们未来承担如来家业，发大菩提心，弘扬正法。然后又为寺里的小传授了三皈五戒。祈愿及四众弟子六和共修，正法久住世间。
一、请师：&维那师唱：迎请剃度和尚
&&&&由引礼师领发心剃度者，持香花迎请和尚到大殿。
&&&&发心剃度者来到和尚前，长跪合掌请求说：
&&&&大德一心念我弟子某某某（俗家姓名），今请大德为剃度和尚，愿大德为我做剃度和尚，我依大德故，得剃度，慈愍故（三说三礼）。
&&&&和尚答：可为汝做剃度和尚。
二、唱香赞（维那领大众唱）
&&&&和尚到大殿，大众唱香赞，拈香、礼佛。发心剃度者随剃度和尚拈香、礼佛，
&&&&洒净仪式（和尚说水文，大众诵大悲咒、心经等）（和尚为衣袍、刀具、行者等洒净。）长跪合掌，聆听和尚开示。
三、和尚开示
&&&&1、出家的意义：出世俗家、烦恼家、生死家
&&&&2、出家生活的要领：独身、僧装、素食、住寺
&&&&3、鼓励效法诸佛、高僧大德
四、维那领大众唱出家偈：
&&&&南无本师释迦牟尼佛（三称）
&&流转三界中，恩爱不能脱。弃恩入无为，真实报恩者。
&&善哉大丈夫，能了世无常，舍俗入泥洹，希有难思议。
&&皈依大觉尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。
五、执刀剃发，
和尚曰：礼佛三拜，拜谢父母恩（三拜、后不拜父母）
发心剃度者长跪佛前，和尚到新出家者前（侍者端上放着剃刀的盘，来到和尚身边），和尚执刀问曰：现在为你剃去顶发，可以吗？
&&&&&&出家者答：可以。（和尚拿净水摩行者头），和尚执刀曰：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。圆顶方袍僧相现，（前三句每一句比划一下）法王座下又添孙（剃）。（愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生）-（三刀三句法语）
&&&&&和尚曰：现赐法名释某某。不复用俗名。
维那领大众唱：
　　毁形守志节，割爱侍亲师，出家弘圣道，誓度一切生。
&&&&&六、忏悔
&&&&和尚领发心剃度者念忏悔偈，忏除业障。
　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三念三礼佛）
　　和尚领发心剃度者念发愿偈，发四宏誓愿。
　　众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
　　法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三念三礼佛）
八、授三皈
　　和尚领新出家者念三皈依
　　和尚曰：先称自己的名字。
　　发心剃度者答：弟子某某（法名）。
　　尽形寿，皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。
　　尽形寿，皈依法，三藏十二部典籍为我所尊，终不皈依外道典籍。
　　尽形寿，皈依僧，清净僧团为我所尊，终不皈依外道邪众。（三说三礼）
　　皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（三说）
九、授五戒
　　和尚为新剃度沙弥传授戒相：
　　和尚问：第一条，尽形寿不杀生，能持否？
　　沙弥答曰：能持。
　　和尚问：第二条，尽形寿不偷盗；能持否？
　　答曰：能持。
　　和尚问：第三条，尽形寿不淫欲，能持否？
　　沙弥答曰：能持。
　　和尚问：第四条，尽形寿不妄语，能持否？
　　沙弥答曰：能持。
　　和尚问：第五条，尽形寿不饮酒，能持否？　
　　沙弥答曰：能持。
十、唱僧宝赞
侍者呼：礼谢和尚、维那师、引礼师（三拜）
（送和尚回寮）
十一、回向
&&&&出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。
十二、新剃度出家的沙弥到法堂顶礼剃度恩师。
&&&&（圆满）
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佛教礼仪&>&佛教礼仪
与师父相处时的礼仪
出处：未知
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上传时间： 10:33
　　不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处，担心自己的行为会不会失礼。其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正，让我们也可从中多学一课。
　　例如：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可以说：&请问您的&上下&如何称呼？&&上下&两个字的意思是&上求佛道，下化众生&，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以&上下&为称呼法师的方法。　　而在向法师请教问题前，或是平常遇到法师时，可以行问讯礼或双手合掌说：&阿弥陀佛！&至于在与法师说话的时候，可以保持双手合掌，除可免去手足无措的紧张感，也可帮助人精神专注；若谈话时间较久，觉得手酸，可以改为操手。
　　顶礼法师非偶像崇拜
　　有些初次随朋友到寺院 &http://www.simiao.net/&拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑惑，不知道向法师顶礼是否为偶像崇拜？其实佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师个人，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师个人的崇拜，而是出自内心对三宝的恭敬与感恩。
　　顶礼法师的时候，要先口称：&顶礼法师三拜。&如果法师说：&一拜就好&、&问讯就好&，则依从法师的话，并回一声&阿弥陀佛&。
　　此外，在顶礼法师前，也要留意环境与时机合适否，比如当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此时只要双手合掌或问讯即可。
　　如果想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：&供养法师。&，此时不应说是&与法师结缘&，因为供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。
　　写信应有的礼貌
　　在向法师请法的方式中，除了亲自拜访法师，写信求教也是常见的方式，但是一般人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方式或书信礼节，而不知从何下笔。
　　例如在写信封时，常会面临一个问题：&需不需要写师父的姓氏呢？&因为中国自晋朝道安法师提倡与佛陀同姓后，便都以&释&为姓，不像在家众有不同姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只要写上法师的法号即可。但是要在法师的法号靠左处，缩写&上下&二字，例如&上○下○法师&。
　　若是需封口的信封，要在法师称谓后写上&启&字，表示请对方开启信封；若是明信片，则写&收&字。为增加敬意，可增写为&尊启&、&道启&或&慈启&。
　　当面对空白的信纸，一般人首先遇到的问题仍与信封一样，不知开头如何称呼法师。若是自己的皈依师父，可径称&师父&、&上人&或&吾师&，不需再写师父法号；若非自己的皈依师父，则可视年纪而定，如长者可称&老和尚&、&老法师&或是&长老&，同样不必再写师父法号；至于与自己同年或年纪轻于己者，则可以写对方的法号，并冠以&上下&，或者因为信封上已有对方的称谓，可以直称&师父&、&法师&、&住持&等。
　　至于法师法号后的敬语，要以对待长辈的称法来写，才显得尊敬，可用&尊鉴&或&慈鉴&。在结尾处的祝福，则可用&敬请&、&祗颂&或是&恭叩&，再另起一行写上祝福的内容，如&慈安&、&慈航普度&、&智慧圆满&、&法喜无量&等，都是贴切吉祥的用语。
　　最后，在信末部分，若是写给自己的皈依师父，可自称为&徒&或&弟子&；写给其他法师则可先写&三宝弟子&，再写自己的名字。姓名下须再写上&顶礼&或是&跪白&，因为顶礼是恭敬三宝的重要行仪。一般居士常不论写信对象，通称&合十&或&合掌&，这样的写法较适用于晚辈与平辈，而不合用于被尊为长辈的法师。
　　指引我们生命实相的导师
　　很多人在写信或拨电话给法师时，可能会因为担心用词不当，而忐忑不安。其实，这些都是不必要的紧张，可以尽量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至不妨就坦诚地请教法师：心里若感到紧张不安，可有安心妙法？可以指点迷津？相信会有意想不到的收获。
　　法师是指导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭敬心，也能改善我们平常积习已久的散漫言行，可以说由于这些规矩的目的在调伏心念，所以能帮助我们得到真正的身心自在，而非权威的硬性规定，因此不同于长官要求部属的强制情形，而能够在与法师相处时得体又自在。王祖贤穿黑袍观音寺上香 似皈依女居士(图)-中新网
王祖贤穿黑袍观音寺上香 似皈依女居士(图)
图片来源：台湾“中国时报”
　　5月6日电 据台湾“中国时报”报道，近日，王祖贤在温哥华观音寺上香，与网友偶遇，随后，自己素颜的照片也被传到网上。该网友称：“观音寺上香巧遇王祖贤，她人很和善，和我说话一直面带微笑，可惜她因为没有化妆，所以不想留下污点，不过以后经常会在这里见到她的，有机会哦！”
　　从照片中，可见疑似王祖贤的女子，身穿黑色的长袍，看起来像皈依的女居士一样，神情相当肃穆认真，而她也被赞素颜的模样犹如电影里的仙子。
【编辑:耿庆源】
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直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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