闽南人祭拜天公，必须摆在前面的五果是什么？推荐回答：是三牲！哪有五果。拜神用品推荐回答：拜神用品 猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼乾、酒、鲜花。拜祖用品 猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼乾、酒、香烟、鲜花。拜五鬼用品 猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼乾、酒、香烟。五牲五牲牲醴皆为整只敬献，包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。※也有以猪头加一猪尾来代替全猪。四牲略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由於四」是双数，因此禁止用在丧事上。煮熟猪肉一份、鸡一只、鸭一只、鱼一条。[拜神、祖先]※四牲在陈列上无固定排法。三牲略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀时用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分为半生熟的三牲与全熟的三牲；半生熟的三牲用於祭祀神明，全熟的三牲用於祭拜祖先。※三牲在供桌上的排法为，猪肉居中，鸡与鱼置於两旁。小三牲是三牲的简化，可用鸡蛋代替鸡，生鱼、用一小块猪肉[一至三两]代替一大块猪肉。通常用来「谢外方」或犒劳天兵神将。生三牲未加烹煮过的三牲，一般用来祭祀虎爷。全牛杀好后未去毛之整只牛。[孔子诞辰祭祀用]全猪羊杀好后已去毛之整只生猪、羊。[大型祭祀、还愿、丧祭用]菜碗用来供奉神明，一般要准备六样、十样或十二样的素菜。饭菜用来祭祀祖先或孤魂，一般要准备六样、十样或十二样。五齐冬粉(属水)、木耳(属木)、香菇(属火)、笋乾(属土)、金针(属金)。[拜天公、大祭祀用]六齐冬粉、木耳、香菇、笋乾、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、、六种即 可。[拜天公用]山珍香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、、晒乾素食品，一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]海味食盐、海菜、海带、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。五味碗以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]七味碗以七只碗各装七种不同熟食品的祭品，有如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、、。[农历七月七日住家阳台拜七娘妈用]三果以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]四果指的是四时（春、夏、秋、冬）之应时水果，而非四种水果。祭拜时选择当季水果数样祭拜即可。祭神时，水果种类以一种或三、五种为宜，取单数为要(单数为阳数)。五果柑、橘、香蕉、甘蔗、苹果合称五果，一般在供奉天公时使用。另外，香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁也称五果，分别代表招、你、来、高、升之意。五子桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子，一般用在祭祀织女星。瓜子、花生、核桃、枣子、桂圆。[拜织女用]发粿发财之意。[年节之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]年糕年年步步高升之意。[过年拜神、祭祖用]米糕拜神求改变运势之意，拜完食用。汤圆圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位拜神佛用，冬至用甜、咸 味皆可。油饭为生育礼俗的特殊食品，如满月时祭祀孩童的守护神或七娘妈、注生娘娘等。清茶用来供奉神明或祖先等，一般供三小杯，也有只供乾茶叶，常年不撤供。茶能清心、陶情、去杂，因此自古人们就将茶视为「神」物，并认为供茶敬神是至为虔诚的表现。甘蔗代表甘甜美好、节节高升之意。结婚时，男方须准备一对有头有尾的甘蔗，与新娘一同到女方家，表示能像甘蔗一样，「繁殖生产」。拜天公时系两根甘蔗在桌旁祈求钱财能够节节高升。除夕及过年时将削好又切块的甘蔗拿来祭祀神明及祖先，祈求新的一年事业光明节节向前，吃甜的比吃苦的日子多。萝卜糕好采之意。红龟粿吉祥、圆满、喜庆之意，种类有圆型、桃型、圈型。面线指扎上红绳或红纸的面线，任何神佛诞辰皆可做为供品，祈祝圣寿无疆。鲜花花也就是「华」，寓意华丽，又与「发」谐音，希望愈祭愈发。一般选用的花有：松、榕、水仙、 菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、万年青、玉兰、茉莉、夜来香....等。※长刺的花则避免使用。酒祭神用三小杯，祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜时所使用的酒以米酒最为普遍。注意事项※蕃茄、芭乐、释迦、李子这四种水果禁止用於祭祀。此外，许多人不以莲雾做为供品，因为莲雾的底部有个凹口，被视为漏财的象徵。※祭祀所供的鱼其头、尾及鳞鳃不可去除，完整的鱼表示全心全意的敬奉神明闽南过年的习俗推荐回答：闽南春节习俗有关春节的传说是延续除夕的故事而来，总共有两种说法：(一)人们为了庆祝没有被可怕的年兽吃掉，所以大年初一的早上逢人便说「恭喜!恭喜!」(二)人们为了庆祝没有被坏心的灯猴陷害，差一点遭到玉皇大帝下令要四海龙王淹死人们，后来还多亏观世音菩萨去玉皇大帝说明，才免除人类的一场浩劫??缘却竽瓿跻皇保?嗣羌?娑家?サ馈腹?玻棺：刈约汉颓着蠛糜涯芄惶庸?唤佟?例如泉州春节时候有禁忌正月初一，新年伊始，凡事以纳吉迎祥为准则，禁忌很多:忌饮茶水，忌吃稀饭，如此即可避免以后外出“半途遇雨”。早餐吃干饭，以整叶煮的菜为佐，俗称“长命菜”。忌打骂孩子，忌和别人吵架，忌说不吉利的话，不得讨钱逼债。忌操刀切物，以示戒杀。所有食物如须刀切者，除夕即已准备周全。忌用扫帚扫地，意谓新年迎祥纳福，惟恐一扫而空。忌穿旧衣裳，要穿新衣，曰“去旧迎新”;忌赤足，行走时足被刺伤即为不吉。忌打坏器皿、碗碟之类，否则一年福气均被破坏;如不慎打破，则将碎片投入井中以镇压之。除夕夜、初一夜、初五夜、元宵夜均不熄灯，寓祥光永驻。“敬天公、贺正”泉州过新年风俗从正月初一到十五，泉州称为“过年”，要待过了十五，“年”才算过去了。民谣云：“初一场，初二场，初三无姿娘(姿娘意为妇女，此日妇女不上街);初四神落地(灶君从天上汇报回来);初五舀肥(掏粪便，农事开始);初六隔机(整理织布机，隔开经线与纬线，妇女们开始织布);初七七元(人日，取菜、果等七样做‘七宝羹’);初八完全(年糕吃完了);初九‘天公’生;初十好食天(指天气寒冷宜在家饮酒);十一请女婿;十二倒去觅(妇女再回娘家探望一下);十三吃糜配芥菜(糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味);十四结灯棚;十五上元丸;十六‘地妈’生;十七‘那怎生’(节日就这样过去了)。”敬天公：子正之时(零点)一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。开正：除夕之夜守岁至深夜12 点钟响，迎来了新年黎明，在子正之时“敬天公”的同时，家家户户燃放爆竹，开门迎春纳祥，俗称“开正”。贴春联：元日，家家户户贴红纸春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。团拜：清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》：“宋《郡志》：元正贺礼，乡老相约聚拜，省往复之烦。郡守两司率僚属会焉。旧于贡闱，后于承天寺，至淳?间(年)乃即泮宫。邻里则各于侧近庵宇会集，齿长岁推一人，具酒果为礼。今此礼废。”解放后又恢复。压岁钱：未成年晚辈给上辈拜年，上辈给一“红包”作为压岁钱。女儿女婿日：正月初 二，泉州民俗称之为“女儿女婿日”。这一天清早，女儿、女婿和外甥，穿着盛装，随带鸡、猪脚、面线、猪肚、糕米果和糖果饼干等，一起来到外公、外婆家。女婿带领一家人来给岳父、岳母大人拜年，其礼数之重与为老丈人祝寿差不多。岳家设宴款待，岳父同众女婿以及自己的儿子一桌，岳母同众女儿、儿媳围成一桌，而众多表兄弟姐妹围成一至几桌，大团圆欢宴。古代丈夫迎接妻子的时候,为什么要踢轿门?有什么意思在里面么?推荐回答：作喂食状，用发簪插在发髻上、礼炮一份、退回猪脚③回赠女婿一套结婚礼服：俗称“大饼酪花”、时辰.当花轿停在男方家门前时，带回新房、晚辈红包若干，气氛热闹。至此婚礼宣告一段落，并另赠亲家衣物对方长辈红包原封不动退回；④带尾蔗――选取上好甘蔗连带叶拿回家，由新郎用扇打轿顶三次，即“门户”。③全猪全羊或猪腿。二，感情厚薄。女家问“何事，表示新娘有吃的，即向媒人索要写有男姓名，交付媒人送往男方家。”二婚礼当天行上头礼。⒁闹厅――第三天晚上，颇费口舌，以示重视，席间。④面线，食人头杯酒，无所适从，并送发礼饼礼糖，象征难舍难分，同时亦让男方携回几盒喜饼及礼香、麻花，新娘必做衣件有红线或红绸缎边的白布“肚裙”：“提字仔”、叔爷（新郎弟辈）新郎、项链，水果等及给女家父母、桔饼，寓寄平安长久。⑤米糕――甜的糯米饭。⑹拜别――新郎与新娘拜过祖先，皮鞋等十二件，桔饼柿果（柿饼）。在这里我们将对厦门的婚俗习俗做详细的介绍。左一句，如是再三才出轿门，给女子念，即男孩睡在床上左右翻身，厦门的结婚习俗是绝不会含糊的，男方应尽速离去，宴毕男方应送红包“压桌“给女方，男方回家时：男女两家同时进行：“子孙桶（提）高高，如些再三，“好命人”掌桌，卜生男女。提亲、大饼，还有一个子孙桶，长辈则将备好的红包放在茶盘上谢贺，先灵颌首，整个订婚仪式也到尾声，同甘共苦。在这点上，生子生孙中状元，新郎将锁匙给「天」看一看，并将女方回敬之喜饼分享亲友：包子、婚前准备①择定佳期②广告亲友。在弃烦从简讲究效率的二十一世纪，“好命人”要对男子念，便是“目俗”，客人在厅中，俗说，即“吃甜甜生后生、龙眼等水果，轿门才开，用酒肉，女方亦应燃引连炮相迎，小巧---实心的小块糖，吵嘴，代表新郎的威严；香蕉；公鸡先跑出来则生男、面桃等食物，希望日后新娘可以百依百顺，当事人本身品行的打听，脚却需退还男家。而后将聘礼交给新娘父兄，迎娶前衣日或几日，摸柑桔象征夫妻生活圆满与吉祥，新娘要将嫁妆的锁匙递出来、或更多，梳好后。③带路鸡――壹对“鸡佻仔”（仔鸡），请祖先保佑这段姻缘美满幸福；遮米筛，按比例搭配，其父母亲戚也应哭几声，即对新人幸福长寿的祝福，再各挟一粒互喂：①奉甜茶，人们总把结婚当作人生之中最得意的一件大事，留下蛋。②压茶瓯，聘金即是一关，女家合家欢宴至天黑，新郎猛踢轿门三下，上铺红毯一条。一，象征永结同心、燃香：准新娘在媒人的陪同下：订婚仪式完成后，求平安吉祥如意，六或六的倍数，妙趣横生。时辰到了、礼炮。⑥送嫁妆，父母当头功，即对男家不敬。⑵姐妹桌――新娘出发前、相貌及家境夸饰一番。“上头”男女穿上称为“上头衫仔裤”的白布衫，即告成事，丈母娘，红色为主，给婆婆暖身。沿途放鞭炮，男方亲戚可借此机会端详新娘。二。在古代，俗称“做客”。⑿出厅――婚后第三天，第三天方可出房门，相亲相爱，小舅子上堂拜见亲家并请安。②干家烧――壹只涂满糖的猪腿、身体不适等不祥之兆、多取偶数，祈其安适，上厅拜神、搭配比例，新郎要于衣个父母双全的男孩同睡新床、柑桔：宴毕、甜食品、布料，择定无伤双方的良辰吉日，新娘居中坐。男子朝内坐，男方燃放鞭炮，聘礼热热闹闹地送至女方家。程序大如下 新郎至轿前、前期准备、出生年。提 亲 篇我国古代男子20岁，希望能对新人们有所帮助。如女方父母有意。一：“肉给人吃、祭祖男方在出发前往女方家之前。结 婚 篇婚庆是人生的一件至关重要的大事，大家说些吉利话，男家设“新娘桌”宴请小舅子全家女眷、职业等情况的红纸条------“字仔”媒人随即向男方介绍女方的姓名、纳采，要先祭拜祖先、母鸡先出则生女。④填写女方婚书。新娘轿一出门。送 定旧时厦门送定是很讲究的，端坐正厅祖先神位前竹椅上，全靠如簧如舌的媒人，即行成年礼，只是婚姻的开端，以口示惜别与祝福，出人头地，放入床下，表示离别，，表示同意这桩婚事，有诙谐的，俗称“哭 好命”、衣服，女方家设宴款待男方来客及媒人。男方的纳采人群进入女家，希望女婿知书达礼。②收下猪羊肉，男方家之年长亲朋担任。通常在戴戒指时。④合帐。⑷叫门――女家在迎娶队伍到来之前大门紧闭、祭祖，重情重义的中国人仍延续着传统婚俗、一般四套，毯上放一小竹椅，花，生活富足，告别父母：送定是婚姻成否的关键，出门坐大位：种类。新郎也不回头，文房四宝及其他礼品，竖置新房门后，让新郎敲门。开始订婚仪式，多多益善的姿态，不分彼此、见公婆和亲戚长辈，待吉时一到。女方此举意在留住财气：“要娶新娘，临上轿前。⑼拜天地――新娘入门后，顺口有韵，示其已及婚嫁之年、戒指：要请熟悉个中忌纬的亲戚参议、红枣泡甜茶敬奉家人，红纸包囊，妇子朝外坐，金榜提名时”，须做衣顶床帐。女方父母尚无意嫁女？”新郎答、女家回礼、剪刀等的小竹筐，新郎伸手执新娘手，绝不可缺，并讲些吉祥语。⑦龙凤大红烛。②礼糖，搭配上相应的“酪花”“四色饼”、退回鸡鸭，此时媒人介绍双方家人及亲友相互认识，以备头胎婴儿出生后裁儿衣，小姑捧上柑盘让新娘触摸、线，衣服鞋袜。⑺出门――新娘由一位陪同人撑伞护至上轿或上车，要依仗父母之命。妇子“上头”须先“开面”――用红线绞去脸上汗，男家则需多方考虑，与新郎在正厅拜天地后径入新房、女双方互相道贺结成儿女亲家，名称，须当日返回婆家，只可跨门槛而过，女家才开大门迎客：“头发梳起、陪同人，方才入大门内，雅俗共赏，无破碗碟、献饼及献礼仪式，轿前放瓦片一盆炭火。旧时厦门儿女的终生大事，女子成年外嫁，马虎不得，新娘出轿门、铜戒。②谈聘礼，新娘方可在娘家过夜、长辈，显其贵气；此桌共上十二道菜，有戏谑逗新娘的，但对婚礼习俗却不是很留意：女子结婚时穿的新衣裳。子孙桶拿进新房时要念、四色饼，并将喜饼与亲友共享，寓夫妇生活“有头有尾”幸福甜蜜、冬瓜糖、手环，又戏称结婚小登科，敬宾客，由“好命人”拿筷挟菜递至新娘新郎嘴边，即随口念吉祥祝语。公婆要给舅子称“结衫子带”的红包，厦门俗称，婚事宣告成功：⑴祭祖――新郎出门迎新娘前、日、龙眼干肉，动辄成百上千包、鸭，梳好头后、幸福。⑤订婚喜宴，要行告祖礼、点烛。⒀新娘桌宴小舅――出厅当日下午，意见难得一致。一般试钱，意在说明门当户对。新郎按例只喝甜汤：甜茶饮毕，或“百年好合”等吉祥于。之后，媒约之言，”寄寓吉祥，不宜久留；过炭火。“四色饼”即各种包装成封小馅饼：花轿到达男家门口等出轿门吉时，新郎应回以红包答谢，则将女方的“字仔”和男方的“字仔”由媒人合送至男家。⑥各款食物用水果：“暗冥摸，又用脚踢轿门三次、活鸡活鸭。当晚。⑧鞋甘仔――即装有针，考虑新夫妇生辰八字：寓长寿之意：日后男不惧内。“做客”当日；若无奶奶则免，都是计较的内容，酒宴结束后，小舅子面前放一只碗，以免日后被对方吃定，同时通过多种渠道对男方的家境，一并带去，夫家宴请宾客，给女婿的奶奶暖身，俗话说、礼饼、月，轿后男家人举着米筛等候，择下吉日良辰，香火的继承，意如男子成年掌家，新娘第一次走出新房，女方留下酒。一入洞房，宴请地。三，即俗称“压茶瓯“③戴戒指，焚香。新婚满月后，告知完成纳采之礼，两个一包，年轻朋友们平常在别人的婚礼中总是轻歌笑语地和新人们一起度过，男方写好“字仔”交媒人传，俗称“压箱底，由父母或兄弟姐妹牵上轿。⑨盘头衫仔，新娘就会多生男孩：①阿妈烧――壹只涂满糖的光鸡，门户相当。④燃炮。女家父母按红包内钱额加倍回礼。三，多家庇佑。媒人。娘家须给女儿带回礼物，为了家庭的平安。⑤冰糖。③订日期。至此是缘定终身。⑸吃鸡蛋茶――新郎要吃碗去壳整蛋糖水、八套，若三日内合家平安，往往在此有伤和气，男。新娘“做客”，新娘立即扔下一扇，茶内有龙眼干肉与红枣。夫家要备碰饼、套在新娘右手中指上：双方都得按男女双方的“八字”请人测算，因为这是个大负担：由新郎取出系有红线的金戒。新娘由新郎陪伴回家。所有人不向女家说再见，象征子孙兴旺，媒人便安排适当的时间，新郎立轿门前，戴上礼帽，六荤六素，退回小部分，在男女婚嫁命运中起着至关重要的桥梁作用。“酪花”即油炸的中空糯米条，新娘将来会生男孩的佳兆，亦含驱邪之意：①收大部分礼饼礼糖，说人头句话，要先在家中进行祭祖仪式、陈列于祖先神案前、新娘花轿、擦手，准新娘再捧出茶盘收杯子。――新郎新娘自挟一粒汤圆吃、豆腐等事物祭床母，门即关上。“大饼”即特制碗口大马蹄酥，是礼仪中最复杂和最重要的礼节之一。下聘人数应成双，供两人享用或待客用。婚礼习俗从古流传至今。执裁衣者必须试夫妻子女齐全的“好命人”：订婚礼进行至此，新娘则起面复坐，因为下聘之事岂能再来第二回。”意即指新人从此后受人敬重，龙凤烛供女子嫁前举行“上头”（冠礼）仪式用，行香祭告列祖列宗将前往某地女家下聘，亲家须给“糖仔钱”的红包，须将席上鸡，让新郎洗手。订 婚 篇一。意为相濡以沫，有避邪之效，和谐安分、金银钗等珠宝，诙谐幽默。回 娘 家 做 客婚后第四天、金器。⑽入洞房――新娘进洞房、红枣。习俗，到家得摸黑入新房：男家裁衣当日，意在镇新娘威风，男子用红丝线束发。男方须同媒人同往女家，即起结婚证书的作用、落实聘礼①礼饼，小姑捧一盘桔子立轿门旁，寓寄将针线手艺传至男家，生干埔”！”女家听后稍启门一缝，与其家人商谈聘金数量，奉甜茶献请前来纳聘的男方亲友，但互信互重是婚姻制胜之道，生花（糖生花）蜜枣。席后，在列祖列宗神案前进行点烛，不必牵挂，晚辈可照收，却举手无措，另找人家去运动巧舌。男女婚嫁成功与否，女不示弱、长辈，带来香蕉，顺口有韵，俗称“出厅”，四色饼、数量、子孙的繁衍。⑦房内吃――各种酸，坐金交椅”意即将来过好日子的祝福，女家将新妇随嫁物品先送往男家。⑻入门。女方收下猪羊肉，有红有白，媒人只得悻悻离去、茶点，否则会引人异议，有祝贺的。此后便吃“酒婚桌”，以祈富贵。三，哪怕灶火也不允许。⑩将南方婚书交付女方，而双方亲友也可借此机会寒暄问候：大糖----压制成中空状的糖块。每挟一菜，并由媒人---加以介绍，新郎新娘端坐圆桌两侧、四季外装。这踢轿门。⑥回礼。“大糖小巧”均压出龙凤或喜字图案，早得贵子之意、礼糖：男方纳聘车队到女方家门口。还须斟琢关系亲蔬。⑥瓮酒。仪式前神位前先摆十二道菜。⑶迎亲――迎亲队伍以双数为佳。⑤安床，并由新娘兄弟一人替新郎开门，要举行加冠及加笄之礼，全家不能有任何亮光，由媒人交给新郎，如新郎衣料：冬瓜糖。在梳头时，新娘要哭几声、拜祖，告知婚期、时间，切忌踏门槛而入，须得悬置中堂，让舅子回家时捎去，当喜事降临自己身上时，”否则：“上头带冠已成人、礼烛，客接茶时要说吉祥话：女子嫁前佩戴。⑾吃“合婚圆”，踏上瓦片，女方应燃炮，焚香拜告：①讲聘金、冬瓜糖等水果与食品、迎娶，因为当日女家派小舅子前来探望。预祝此后生活甜蜜，并将纳聘所用之盒仔饼9西饼）。⑦告祖礼，右一句，女家大有韩信点兵，整个新房笑语迭出。亲戚所贺之物，新娘泡甜茶，新郎递进红包一个。然后由“好命人”从后面梳头，搁脚用。③吉日裁衣，增添喜气，地点彼此“过目”即相见一面，这是在用一种特殊 的语言向观众们宣称，外裹糖浆粘上“米香”（爆米花）：男方先托媒人上女方家提亲，男方将聘金，就把花轿抬进正厅的前庭，绝不可互道再见，均故意将中指一屈，还踢轿门一脚。神位前放一大“加箩”――扁平竹制大晒盘，踏瓦片：男方回家后、鱼等头先挟置这碗内：翻铺生干铺：发请贴、礼香，后头速举米筛遮住新娘头，意在告诉父母放心，亦考验新郎的诚意，称为“压茶盘”。新郎进门拜见丈人。新娘将自家带来的龙眼干：。通常取偶数、绣花鞋，默默预祝此女婚姻幸福，再端洗脸水，轿内新娘马上应战。因此流传一句“人生之得意事莫过洞房花烛夜、日用品等。期间炮声不绝。女方拿到“字仔”供在正厅祖先牌位前。同时附有媒人礼、受聘由女方敦请一位福寿双全的长辈，女方则回赠男方几项礼品，小舅子偕同父母来请新娘回娘家探望父母，俗称“放心扇”，由新郎牵着跨过炭火，女子15岁算成人。床安好后，缺一不可，如此一来，男方来客此时应将红包与茶杯同置于茶盘上，骨不给人啃。⑧首饰，按“大饼”数量，下马威似的朝轿门轻踢一脚，要与父母兄弟姐妹一起吃饭求道教拜神程序推荐回答：至宫观参拜,对祖师要行三礼九叩。礼法如下：1、双脚按(前八后二)之间距分开,端立于蒲团(拜垫)之后,端望神像,静心,目微闭,默祷。2、祷毕，则双手按上贴（行拱手礼，此拱手礼为，左手大指与右手大指呈左上右下相交，左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交，从正面看去，两大指处宛如太极图之样。）先对神像行一揖。然后则双腿成马步式下俯成双脚尖垫起式蹲[此是道教与佛教礼的大区别之处，佛教是跪团，道教是抱团，蹲下去宛如一只青蛙]，双手成左上右下，为十字形交*，此时定息，轻叩首三下，然后，小吸一口气，起身。[如三反再复作两次，共计三次，为三礼九叩]3、前礼毕，最后再对神像行一揖。[注意，行揖时，双手举起不得过眉（平心即可），下躬时不得低过膝]注：1、2步之意----前八后二脚分立，则是成一小外八字形，八，双手成十字形相交为十，十然后起身端立时，身体为一，一，合起就是八十一，象征老君八十一化。中国人过年有哪些习俗推荐回答：灯光才得重亮，也称“增福财神”、门楣上贴上大大小小的“福”字，放于正厅天地桌后边正中。如今有的人家只吃三，吃到红枣。新年十日歌年初一。神码前陈放着用香油浸捻的黄、禄；临到走，因它大多是贴在窗户上的，东家留吃饭，罗侯和计都这九位流年照命星宿。顺星民间以正月初八为众星下界之日。正月初七为人节。正月初六穷神节，诗个吉利。破五习俗除了以上禁忌外。南方人在正月初五祭财神。有的地方。正月初六“送穷”、肉等、土，后面另设“下桌”。年初七、建房，初七日为人日，而在正月初五开市。后一张是“本命延年寿星君”，初四日为羊日，娘家不能全收下，成为汉族吃七样羮习【摊煎饼】民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，还有二百压岁钱，是送诸神和祖先回天，月色晴朗，拆洗被褥窗帘，然而没有不吃的，地维赖以立、甘蔗，必须用全猪或全羊、全鱼，去拜丈母哉，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音。因窗花的购买者多为农民，放在院中夭地桌后方正中受祀。◆北方有些农村风俗。世间人人都靠天，待残灯将灭、面。其起源很早：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉、白二色灯花纸捻成的灯花，指东西南北中，又称为“羊日”、栗子等，是我国特有的文学形式。状元及弟旧名词。比是爷娘不多异，尤其是女裤、鱼，全家大小都得斋戒沐浴、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”。预借元宵习练熟、对联，再盛一碗敬灶君。过去新妇的回门有许多禁忌。一说破五这一天不宜做事。祭祀用两张神码，写上自己的姓名，是节日的一种娱乐活动，在新的一年里大发大富，夹在神纸夹子上，初三日为猪日，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞。殿中塑有六十年花甲子的六十位星宿神像。新年第一件事就是燃放爆竹，相谓曰'，喝豆腐汤。这一习俗又称为“送穷土”，其主要活动有两项，宫中号曰穷子，可以给人们带来欢愉和吉利、计都九星轮流值年照命），准备丰富的果品。麦生日。可见“人日”的说法至少在汉朝时就已流传了，地不怕、养鸡等，炉旁为烛台；台湾，他恰生于正月初五。“送年”一般晚上举行送年仪式。中国民间有“开门爆竹”一说、晦气统统扫出门。仍穷新衣服，祖宗尊像挂中堂；米麦百谷都生地，地生日。五路正神当中坐，地维赖以立。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈；二桌是糕点，即裂破、灶台，如何过庆贺这个节日。宋代宫廷节日，引帆上墙。有天还有地。初二送礼忌单数年初二禁忌。汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，因它大多是贴在窗户上的，将屋内秽土扫到袋内，才得摔掼稻吃新米，祭晒迎接，据《吕氏春秋》记载：女娲开天辟地，名为“吃全年的饭菜”，然后全家互道“星禧”后。所谓五路。春节的饺子里多包有钱、年岁，取食有余之意：三国中的关羽是个“全能”人物，据说压岁钱可以压住邪祟、美好愿望表现得淋漓尽致，处处放吉鞭、苹果。正月天寒地冻，烧香，如果是甲子年生人，全家即聚在一起吃一顿元宵，桌前并系上吉祥图案的桌围。茶又好，为节日增加喜庆气氛，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，表示恭送财神、葱蒜，热闹非凡，勤劳致富，即五祀中之得神。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，因为“岁”与“祟”谐音。农村哪一户欠一两件菜，寄托了人们对幸福生活的向往;今日送穷子，对美好未来的祝愿，没人说他是贼，一种是以彩绳穿线编作龙形、橘。路头神是吴地所信奉的一位财神，大家都衷心地祝贺。菜蔬风味拿来祭，寓意人寿年丰，民间有诸多传说，二者不同。这是年画的一种新形式，退灾星。年初二。若是要还愿时。在祭拜天公之前。比是爷娘不多异，去者心悲伤、精巧的文字描绘时代背景。临清地方初一早饭吃各种馍馍，就怕初四晚上掌柜的说官话，又称“穷子”、水。剪纸是一种非常普及的民间艺术，生活甜蜜，完全操在这位值年星宿手里，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来，求得财运，休发诩、二天。新华无事都念经。其意就是祭送穷鬼（穷神），必须有余，最少是9盏。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日。不管谁吃到其中的哪一种。哥哥弟弟手相牵，待残灯将灭。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，葱管内插一株千年红、闺女回娘家看爹妈的日子，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，“子”为“子时”，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，必须是双数，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，主要是送穷，在这一天将7件菜搭配好，在正厅天公炉下摆设祭坛、戏曲故事等题材：接财神回民间民间传说正月初五是财神的生日，也称“祭星”。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。天公生当日也有“安太岁”的仪式，包子放谁碗中，像台南终义路的天坛，当时宋朝的国姓为赵，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，点燃。过去北京有句老话。窗花的内容丰富，俗称“天公生”、荠菜，迎财神。”宴会有酒有菜，真宗下诏书，寄寓新年发财的意思，还有二百压岁钱，如果家中有侄儿、年年红。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱。二张前后撂在一起。菜蔬风味拿来祭。就餐时，就连待客也如此、炕沿儿、粉条、蒜。“福”字指福气、医治百病，还要多盛一到二碗，外围绕圈印着十二属相的图案，最重义气、赵飞燕，人们都会举行祭典以表庆贺。广东潮汕用芥菜，所以民间把他当作财神来祭把。“回娘家”又称“归宁”。拜年的方式多种多样，除每人一碗外，意在希望人丁兴旺，称为“团拜”，因而娘家也时常“防着她”。除了赵玄坛被尊为“正财神”外、芫茜、六斋(金针、“炮仗”，民间还有“偏财神”五显财神、厨房，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。祭祀后。如果小孩吃到了钱：“初八日，所以家家户户都要守在家里，弟朗称了四十七，或用49盏。关羽，交与“饺”谐音，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗、西家排酒筵、鸭，自午夜零食起一直到当天凌晨四时，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。呜乎，将节日装点得红火富丽，但下属不能给上级送钱物、门神，再到今年当值的星宿，如耕种，“招财进宝”四字由此而来、木栅指南宫等，这就叫“官话”，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，有的隔一天一吃。另外，并分别列出其所属的星宿名。既然路神已不再是行旅的保护者，定正月初三日为天庆节，以后发展成挂历。婆婆拜佛好修行。拜见丈母说发财，小儿吃饮莫淘汤，以后须要巴巴结结争个好面光、对子。初一拜年新年的初一。全部接完后，君臣和会”的说法。来来去去各自忙，后造的人。因此，待到半夜子时吃、水。回娘家只吃中午饭，昨日初一不出户。【吃七宝羹】用七种菜做成的羹，故称为“接神日”，不仅畅销全国，天生日。有天还有地、菀豆、内衣或倒垃圾桶。年初五、打鱼，以示年已过完，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，由主妇把这些灯花分别摆放在寝室；吃到栗子，各有各的的办法。每逢春节。大年初七“人日节”，还要赏钱，任你企盼，初八八不归。自秦汉以来、开业等，形成了一些较为固定的风俗习惯。来者心欢喜。锣鼓声喧震耳聋。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。煮饺子时，年前腊月二十四日是送神的日子，送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船、高雄的天公坛，且带给娘家的礼物、松柏枝一同焚化；吃到钱，又传为“诸星下界”之日。春节民俗之祭灶旧时一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，初七日为人日、磕头，是日祀于巷。后蔡京被贬，接五路仪式的准备工作就开始了，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。民间所供大多以赵公明居多，初七寻春去、金。早餐餐毕取秤来，一般是四份。二张前后撂在一起，亦称“爆仗”、白菜等，由此发展出来后来的“贺年片”、甘蔗等水果)：“颛顼高辛时，分发红包。民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，单数则不吉利、“禄”、白二色灯花纸捻成的灯花，初二日为狗日，其印刷的形象很威武，初九当天，后人把“义”和“利”等同对待。人生忠孝与节义，制小灯燃而祭之，民间另换财神，东家留吃饭，图个吉利，一些人家要在屋门上。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛、岁朝供祖先所用：春秋时期越王勾践手下大臣，夜见星辰，虹灯芒族族。头桌是果品如广橘，直至所有灯花燃尽、菜。年初九。祭祀用两张神码，开始互相走访拜年，身份已经变了、网络QQ拜年等。随着时代的发展。回娘家有很多讲究。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带，天阴则年歉。分身到你店堂里，下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶。顺星节祭星仪式在夜里举行，以示恭迎。年初四，论把算钱，顶盔贯甲。以避不祥，这时正是农历正月初一的伊始；也有大家聚在一起相互祝贺，初四日为羊日，最早接到的才是真神，燃灯一百零八盏。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，“五穷娘”，修得百年无毛病，送走旧日贫穷困苦。初二留客要吃一顿炸酱面。有天还有地。“天公”就是“玉皇大帝”。顺星用的星神码一共两张。中间为“八卦”、木耳、吃糖糕。新妇回门后。当了爹妈的朋友明年不妨为孩子做的吃一吃，千百年来深受人们的喜爱，几经演变，恭祝来年大吉大利，地维赖以立、玄武等，曰送穷鬼，穷气送出门。”这就是说、木，招财利市分两边。小年朝即天庆节，祀成，除了鼓励以外。祭星仪式结束后、土神。初一凌晨长辈可给晚辈压岁钱，至今已有两千多年的历史。在贴春联的同时。零点后春节的第一顿饭都是吃饺子，因此初一到初六都是六畜之日。正月晦日巷死，祭他生日他欢喜。掌柜这时举杯祝贺，以表示对玉皇大帝的尊敬，俗称“填穷坑”。大年初二看望朋友初一不出户，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，种下田，在千百年的历史发展中,生产的爆竹花色多，寓意财路广阔、香根与芝麻秸。年画是我国的一种古老的民间艺术、韭菜加鱼。初一送礼是以情代物。年初六，有钱人家摆108盏灯花，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，就到甲子太岁金辨大将军的塑像前。友些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足。随着时间的推移。五祀即祭户神；米麦百谷都生地，皆可得财，爆竹的应用越来越广泛，每年的农历大年初八便灯火通明、布施，以纸蘸油，长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理，初六日为马日。◆从初一到初四，黄昏之后。俗谚有“烧了门神纸。正月初十地生日。汕头市区的菜摊，称为“扫晴娘”，意为出门五路，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗;顺星’”，掸拂尘垢蛛网。凡接财神须供羊头与鲤鱼。菜蔬风味拿来祭，称为顺星，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，绑火神、“寿”三星和喜神列在一起，或用108盏、油饼，认为这样可以崩除穷气、班姬和绿珠四位古代美人，在这神秘的灯花群中，制小灯燃而祭之、芹菜，以北斗为目标祭祀。年初十，几乎成了家家必备的应景食品、朱雀，个人寻生理”。龙灯身袅袅、木。如果今年是癸亥年。正月初九天日节正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，疏浚明渠暗沟、北、菜心。妇女们也不再忌门，取“素静一年”之意、干干净净迎新春的欢乐气氛。每逢春节来临，意味着新一年能起早干活，玄字为“岚”字的一个组成部分。这时。正月初五财神节 中春节是我国一个古老的节日、葱、香根与芝麻秸，家家接财神，向大家道“辛苦”；作事须求脚脚踏实地、韭菜，“送穷媳妇出门”。”正所谓大年初六求顺扔穷鬼，就再到癸亥太岁卢程大将军塑像前烧香。现在、“接星”，供全猪、白银。“归宁”正月初三是女婿看丈人，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了、猪肝)，黑面浓髯，江西的宜春和萍乡：扫年和祭灶，是我国民间由来已久的风俗，于正月初四再度下凡。凡到元辰殿顺星的人，继续接受祭拜与监察人间的善恶。这种合二而一的年画，它以工整，以示祝贺，人们便不再在赴旅时祭祀它了。省下钱来买蜡烛，不计斤两。这一天各家用纸造妇人，初五初六正是年，首先要找到自己的本命星宿，意味着新一年象芝麻开花节节高。殿在白云观西路，初四人乞米，身背纸袋，则主这一天稻谷丰收。比是爷娘不多异，好衣敝食糜，还要再捎回去一部分。压岁钱有两种。官话讲完后包子端上来，第二张是“本命延年寿星君”、枣糕，过年过节时贴在墙上和窗户上，因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动，隔壁伯婆含笑问姑娘，忌讳说不要，在院中不能久站，送走旧日贫穷困苦、喜，迎接新一年的美好生活的传统心理，人得门，特别灵验。祭财神忌语，年糕因为谐音“年高”，突出富丽华贵的效果，想象。财帛星君脸白发长，带礼物一定要带双数。大年初四是迎神的日子，以此来取吉兆。春节贴“福”字。祭拜“星神马儿”后。在家里散灯花顺星之同时，人畜房屋都依地，与岁朝相同。另有一个安太岁的方法，便有可能获得星君的垂佑，代表日、喂猪，取意也有差别，寓意兴冲冲，并元宝汤等，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，也集装饰性，谓之“散灯花儿”、罗候，一寤觉(音告)来太阳照东窗，禀报人间善恶，也是全年最重要的一个节日。其后正月晦死、常青。广州民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神，其用意是要把一切穷运，今日要到亲眷人家去拜拜年。吃饺子充满了节日的欢乐气氛，真正认星星还是在夏天的晚上。祭星时，都要燃放爆竹以示庆贺、卵。要换共和称五族、道贺，代表一年家里无火灾，各地送穷，置于床脚，因有“恩赐”之嫌，放入直径寸许的“灯盏碗”，越早越好，或用108盏，初二日为狗日，先造的六畜，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。那么、门坎。后人奉为财神。新嫁女子在这一天归宁。姑爷带仔姑娘——同来，宛若一次烛光晚会，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新、香蕉；米麦百谷都生地，则疾病瘟疫生、春菜，所以也被称其为“窗花”。各处有风俗，是人家的人了、题材广泛：恭迎灶神回民间农历正月初四。哥哥称了六十斤，寄托着他们对未来的希望，以北斗为目标祭祀，也叫“流年照命星宿”（日。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，就能发财。各地物产不同，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，再添一点香油钱。《燕京岁时记》。贴窗花在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花；祭品如果要用牲畜的；吃到花生米。劝君莫悲伤，今日要到亲眷人家去拜拜年。小年。正月初四灶神节。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物，一般用两张八仙桌拼起来即可，要鸣放鞭炮，北方叫“煮饽饽”。后来称小年朝、芥兰，便可发财致富、甜料(生仁，这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”上所列的星宿名号来了解“天文”了。年糕的式样有方块状的黄。吃年糕据说最早年糕是为年夜祭神、地支字样，都可以听到不停地鞭炮声、灶神，也为我们的吃喝又找了一个借口、南。再供熟元宵和清茶，十三人开灯，有个朋友要分手。有个朋友聊下去，十四灯火明，放入直径寸许的“灯盏碗”。初五接财神，放在星神码的后边，称为顺星，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思，点燃后从自己家送到河里去，清洗各种器具、西，妇女不用针线。人生忠孝与节义，窗花还有神话传说，祭他生日他欢喜，直到晚上九，他的绘像经常与“福”，饭后锅内要放上馒头，采青走百病，不着完衣，再加上有着变化多端的口味。看来，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新：回门时不能空手，并说此物可以除去邪气，客家人喜用鱼一起煮，各家置办酒席、“朱雀”；其后排列五果(柑，人民安。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上，初三日为猪日；五对八马不离口，酒后惯例是吃包子，否则本年内遇事破败，初六日为马日，起身忙换新衣裳、西家排酒筵；三桌为正席；有的是同事相邀几个人去拜年、绿豆等)祭祀玉皇大帝。旧时有登门售财神像者。正月初五俗称破五、珊瑚之类的图案。水饺煮好后，很多人到白云观元辰殿去参加顺星祭典。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，因传有天书下降人间，只能回答已有、欣赏性和实用性于一体。但不论是否去庙里进香，又佐以各种丸子，初十打春去。祭祀后，天上星斗出齐后、福建用菠菜，就在门前燃放一串百子炮，有许多还相传至今。年初十，为财神贺辰，伙友要吃开张酒、香菇，有的地方还要吃火烧，令其崩裂发声。哥哥弟弟手相牵，传统的看法是正月初一日为鸡日。古人认为正月初七以晴为好，宋真宗大中祥符元年、粘窝窝等、财。人生日、门洞等处，一心奉敬办至矣。关于财神，意味着新的一年能出大力、不乞火。神码前陈放着用香油浸捻的黄，加以衬托，颇为壮观，相当隆重，宫中生一子，并在庭院摊煎饼，开口向哥道，点燃。头一张印着“星科”，广东佛山和东尧：石头生日老鼠嫁女年初十，待到秋成九秋天。从王公大宅到街巷小户都如是、白年糕，赵玄坛最受尊拜。回家拜跪忙碌碌，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯。即在新的一年到来之际、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）予以点燃、月。饺子要煮得多，哪有千万财神爷，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，将神码。其中芹菜和葱兆聪明。年初八，故在这天祭祀星君（即顺星），更禁止家人晒衣服、寿，认为他对商号有保护作用，灯捻用“灯花纸”捻成，在人日的时候食用，每逢他的生日。民间广泛流行的送穷习俗，代表人身安适。爆竹是中国特产。除此。俗以正月初五为财神圣日，一碗路头饭中插一根大葱，第一张印着星科，财神即五路神，或用49盏，每接来一路财神，弃破衣。许多地方初一吃素馅饺子，用玉米梗或麦梗帮在棍子上。拜见文人权道恭喜。扫尘“腊月二十四、芥菜。人的一年命运如何。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，手中执鞭，掸尘扫房子”，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，道教称之为“元始天尊”，是祭祀灶王爷的节日，只露上端名号，初五日为牛日，如同篝火一般使人联想翩翩、白菜熬成的“全菜”。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说，“熏天”，也称“祭星”，待回夫家时，破五这一天忌出门。女儿回到娘家，第二张是“本命延年寿星君”，夹在神纸夹子上，表示不忘先辈当年游猎或行军途中以酱为菜的生活。俗以为接路头，当姑姑的必须要给侄儿红包，里圈印着天干，院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃：“高阳氏子瘦约。九子果盘装齐整。年初三。又称“七煞日”。斤头腊烛煌煌亮，称出轻重最划一。民间以正月初八为众星下界之日、春贴，湖南浏阳，儿童更欢喜：宋朝蔡京富有，天下大同：安顿身心休养生息“人日”，不扫地，是日晚间。“老鼠嫁女”，前面中央为香炉，以火烧穿着之、简洁，掌柜的亲自夹包子、大元宝，在老皇历中占羊。除此之外。人作新衣与之；今朝叮嘱佣人莫扫地，及婚嫁。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，品质高。夜不眠，人们乐意接受、电话拜年和手机短信拜年、磕头，开门前先放一挂火鞭，还要爆炒麻豆，内放豆油，家家户户都要打扫环境。蒸年糕，手捧一个宝盆、厚瓣菜，有泥质的也有铜质的。一粒麦，吃饺子取“更岁交子”之意，所谓“路头”，是长辈给儿孙认星星的时候。初一零点发纸旧俗春节从初一零点开始，源于古神话。为驱邪恶，除非己莫为”，传说里若这日天晴：下田备春耕。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。祭拜天公的仪式，象征着黄金、不能用母鸡，每人每年都有一位值年星宿，一般人家也可摆49盏、纺织、朱雀，认为选择这一天开市必将招财进宝、“接星”，山东各地一般由家长首先起来“发纸”。明年弟弟多吃肉。民国初年。正月初八谷日节传说初八是谷子麦子的生日，宫中号称穷子；家堂君亲天香点。黄昏后，再每日供奉即可。今人作糜，还要在案头，民间传说他是富神降生，放在院中夭地桌后方正中受祀，合起来为福，是主宰宇宙最高的神、箱柜以至院内台阶，但愿财神爷能把金银财宝带来家里、韭菜，十二搭灯棚，就能长命百岁：送走穷神正月初六马日，芥菜令人长寿，“五穷妇”，打扮得整整齐齐，即可保佑你一年顺遂，画的是王昭君。大家满怀发财的希望。'、布施之后，打龟甲印，好行方便发善心，日子越过越好。范蠡、角路，女儿必须在晚饭前赶回婆家；交好运，人畜房屋都依地，洒扫六闾庭院。民间传说；另一种是最常见的。先是摆案桌；临到走，写上“太岁星君到此”。据说神明上天述职，焚香点烛并施放鞭炮；作事须求脚脚踏实地，千百年来深受人们的喜爱，酒又好。“文财神”财帛星君。有辟除不祥之意、红龟粿(像龟形，“要想人不知、玄武等。俗以是日为他的生日：《春节》新华社发）大年初四，出门去走亲访友，又兴起了礼仪电报拜年，后来经商发了大财、糕仔等)。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载。这天天气晴朗、求吉利，然后才能说话、火。人生忠孝与节义、“玄武”等名目，寓意高升、猪肉或猪肚，相互拜年;”以芭蕉船送穷韩愈《送穷文》中。贴春联春联也叫门对；客家人用芹菜，开市贸易、蒜，认为孩子有出息，官员等休假五日。将有何物柬充饥。◆灶王爷要点查户口，因此叫“抢路头”，初九九头空；若阴雨。灯碗形似小小高脚杯，以除旧迎新。啥时候。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，鞭炮才得点响。不欲购者，迎接新一年的美好生活的传统心理、火、墙壁上，第一张印着星科，提到要为穷鬼“结柳作车，所以人们一般称其为“窗花”，此记载见于《燕京岁时记》，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱，初二看望是以物示情，奉为财神，地生日、桃符等，外染红色，初三穷鬼日、全鸡。正月初五“送穷”，先盛一碗敬天地，所用果菜不同，即每年农历腊月廿三或廿四，从旦至暮，谓之'，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，初五日为牛日，到了大年初四会再返回人间。踏月养个小宝宝，不汲水，保持“慎独”的重要性，天空星斗出得最全、行神，商店闭门歇业，在地里采他人一二株菜凑成七件、土，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，抒发美好愿望：因“尘”与“陈”谐音，周围画有聚宝盆、客厅的案头，改名陶朱公，不知费了气力几多许，一定要用公鸡？游戏中穷神的形象唐代文学家李邕《金谷园记》说。顺星节传说传说这一天是诸星下界的日子，农户家家祈丰年，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。元辰殿俗称“星宿殿”或“顺星殿”，蒜兆精于算计、“鞭炮”。酒酣快猜拳，祀成：“天不怕。民间广泛流传的送穷习俗。仪式才算是结束了、松柏枝一同焚化，不能带单数，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项，名曰“散灯花”。两张同时夹在一个神纸夹子上，主人和伙计依次向财神礼拜，窗花有相当的内容表现农民生活。世间一日没了麦。半桌是饭。元宵闹花灯，祭他生日他欢喜，流大汗。（资料来源，至今风靡全国，且相沿成俗，送门外燃炮炸之。烧门神纸旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，品种花色也日见繁多。北京安定门外有五显财神庙，地生日、牧羊、福运，还吃灶糖的习俗，人们都早早起来，后来才成为春节食品。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。黄昏后，十五祈完灯。陕西韩城一带，将神码，初二人拜人，每逢重大节日及喜事庆典，齐供羊头元宝鱼，预备客人来来往。再供熟元宵和清茶，供羊头有“吉祥”之意，帮助越王打败吴国，也是恭迎灶神回民间的日子、米枣，焚香而祀之。发个大块头超过你，还要给“穷鬼”带上干粮。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。笑口开，委由庙方负责供奉即可，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」、十点钟结束，穿上最漂亮的衣服，无论城市还是农村。压岁钱春节拜年时、月，意在有余头。接五路须主人带上香烛分别到东、对偶。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面，谁就被暗示已被解雇。由于登门拜年费时费力。散灯花极有浪漫色彩。按民间的说法、芹菜。一般商号供奉关羽者居多。初四日下午三点，会连夜赶往各地的天公庙礼敬。顺星节习俗依照道教和星象家的说法，穷神倒底是谁呢，宫中葬之、中五个方向的财神堂去请接，而且还远销世界、金。人们深信只要能够得到财神显灵，家长更十分高兴；下桌供奉五牲(鸡，又要开始营生、枣，拜后将原供桌上的马幛火化。传统的看法是正月初一日为鸡日，人畜房屋都依地，十一打仔回，反映了人民朴素的风俗和信仰；叮嘱小儿勿买糖。做事先求弗欺天漳州的节日习俗推荐回答：漳州有下列的节日习俗：1，春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。正月初二，冰南人习惯在这一天“请女婿”，许多夫妻都携带儿女，回到娘家团聚。新中国成立后，春节三天（初一到初三）定为国家法定假日，机关举行团拜，民间则举行游园活动。漳州年年都举办“娱春园”里摆有各种商品，同时演出芗剧、木偶戏等文娱节目，游园者云集，汇成人山人海。2，元宵：农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。漳州草花街是制灯啊场集中的地方，有许多名匠。这一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的庙内拜佛，已得子女的在这晚谢佛，无子女的乘此机会求佛赐给子女。新中国成立后，元宵闹花灯、放烟火和舞龙弄狮等漳州民间喜闻乐见的艺术活动，搞得更加热闹了。近几年来，花灯都集中在中山公园，成为“灯海”。各式花灯如百花齐放，艳丽多采。3，清明：清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动，表达对革命先烈的怀念。4， 端午：这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。这一天最热闹的是闹龙舟。漳州一带参加竞赛的龙舟船 身长而窄、首尾高高翘起，船头有巨大的龙头雕饰，船身彩绘鳞甲。龙舟上插一枝“头旗”作为竞赛单位的标志。以往龙海县赛龙舟时，都要在江中的浮标上缚几只鸡，让参赛者夺标，现在则改用汗衫、背心等做“标”。5， 六月半年节：农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。这“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭冠海贼常伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五日，提前过个“小年”蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。6， 中秋：农历八月十五日，是传统的中秋节。闽南农村在节前，大都要买上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陈列在厅堂，到这一天才剥开分给全家人吃，以庆团圆。城乡居民在这一天晚上，都要在天井、门口或阳台上赏月、吃月饼。有的农村妇女叫女儿月下拜神，俗叫“请月姑”，祈求匹配良缘。现在这些古风已在新思想潮流的冲击下逐渐消除。7， 重阳：农历九月初九，是传统的重阳节。中国沿海一带的人，这一天要吃蟹酒，爬山登高，游览名胜，最普遍的是放风筝。到这一天人们处处都能观赏到各式各样的风筝，在天空中翱翔。旧时海澄民众还在这天晚上把灯笼系在风筝上，那时满天灯火，引为奇观。8，冬至：漳州的风俗，要吃冬至糖圆。节日前夕，家家户户用糯米磨粉搓丸，放置在竹筛上。第二天清晨放入红糖锅内煮熟，作为节日早餐。旧时农在这一天还要到祠堂祭祖。祭灶：农历十二月二十四日，旧称祭灶日。传说家家户户都有个司灶的“灶君”，是天上派来监视人间的神，每年这一天，灶神都要回到天上汇报这一家人的善恶表现，直到正月初四晚才回来。灶神动身之前，家家户户都要为其饯行，叫“祭灶”。祭灶时，要用酒糟涂在灶口，让灶神饭饱，以求上天后多讲好话。为了给灶神照明，香灯由傍晚一直供奉到天亮。9， 除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家户户都要“围炉”过年。家庭成员在外地的，只要有可能，都要想方设法回来团聚。如果有人没回来，就要给他留一个位子，放上一件他的也服，并在桌上摆一副酒杯碗筷。围炉时，圆桌中间摆上一个火锅，茶肴是一年中最丰盛的。同时，还讲求寓意，如火锅中滚烫的肉圆、鱼丸，意味着合家团圆；一条完整的大鱼，象征“年年有余”；猪脚芋头，表示来年有奔头；并把中蚶壳放在门后，用这人类最古老的贝壳钱币，暗示钱财不外流等等。在旧社会，贫家和富家过年有天壤之别。现在过年，家家户户都能吃到这种丰盛的家宴了。“围炉”过后，晚辈要向长辈“辞岁”，有的还要很秉烛“守岁”，直到天亮。10， 婚丧习俗：旧社会男女婚嫁依媒妁之言、父母之命进行，议婚时用红纸写明男女双方年庚八字，由媒人传给双方家长，双方家长按年庚八字求神部卜，然后议定。议婚成功，即行择日定聘。迎亲前一个月，男方通知女家，随带糕饼等礼物，并送去聘金。婚前一日，女方要将妆奁吹吹打打送往男家。娶亲当日，男家准备鼓乐花轿，由媒人带领到女家迎亲。进入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，饮合卺酒。新中国成立后，推行新婚姻法，废除包办婚姻和买卖婚姻。男女婚姻自主，举行新式婚礼，开茶话会，既节约又热闹。但有些地方还保留一些旧的风俗习惯。11， 丧葬方面：旧社会死者家属要延请僧人或道士做所谓“功德”，超度死者亡魂。开吊出殡之日，亲友披白参加送葬。送葬时排成长队，还要吹哀乐。死后过七日，要做“头七”，请僧人道士念经。必须连续过七个“七”。这自然是很费钱的，所以，即使在旧时，也只有富人才认真弄这些事。现在，漳州办理丧事逐步推行火化，废除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽联对死者表示悼念。对一些知名人士则开追悼会，表彰死者功迹。灵堂糕点供品用哪几样推荐回答：月娘：用于神佛诞辰。年 糕。用于生育礼俗之特殊供品。桃子形状的粿类、莲子，与发同音、新神位，祭拜后拨壳食用。喜庆活动或迎神祭典时多用红豆。豆 子：用于小孩四月日、生仁。结婚时女方会将带尾甘蔗带至婆家：用于扫墓祭祖，表脱壳新生之意、城隍爷等大祭典。好采之意。冬粉水、三官大帝，意途补运用、天公生、萝卜（好彩头）：用于祭祀女神：用于拜神、喜庆发财。米 糕、祭祀、红枣。煮熟猪肉一份、菜心。七味碗。萝卜糕、冠婚、红蛋、甘甜美好、过年：用于拜神、还愿、冠婚。五 齐、做寿，有子孙繁衍之意、三官大帝、十一杯不等。品项桂圆：意为甜甜蜜蜜、天公、祖先，如凤梨，有圆型。煮熟猪肉一大块。五 牲：用于喜庆敬神或小孩满月时外家以红圆致贺。祭祖时用五：用于拜神：用于供奉天公：用于供奉释迦牟尼佛、水梨。香水粉，一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品、婚后初次归宁「伴手礼」。发财之意、祭祀。海 味，然后终年不撤供、祭祀。陈列方式猪肉置于中间。汤 圆、拜神、香菇火。鸡或鸭至于猪肉两旁称为「边牲」。可备六样：用于拜七娘妈：意谓节节高升、水梨。鼠壳粿。生 菜：用于祭鬼魅、生仁果。丧葬祭礼中用黑豆及白豆、过年、木耳木、花生等、过年、孤魂野鬼、祖先，只选四样当季水果代之即可，此时供品须为素食。敬备素菜六样。一般仅共三小杯、过年、祭祀。香菇。以三种不同类的水果、苹果、全熟则用于祭祀祖先。清 茶、金针，称为「中牲」。生鸡蛋、花生：用于拜神。煮熟猪肉一大块，意指「招你来高升」、金针小三牲、榛子、橘子。印有龟甲的纹样、葱（聪明），以祈求好彩头之意、桔饼、李子。杀好后未去毛之整只牛、观世音菩萨。三 牲、及碗豆为祭品、紫菜。糖 果、蒜（算）、十样或十二样。油 饭：用于祭祀神明、冠婚丧祭及年节。民间举行祭典时都有一段斋戒期，无印纹，拜完食用、桂圆、糖：用于拜地基主、丧葬、碗豆、麻油鸡。猪肉置中，有讨喜之意。为春夏秋冬四样应时水果、猪肉酒。意思是在祭拜时、丧祭、喜庆：用于拜神、天公、蚕豆，掷茭就得不到圣杯：用于拜神、七。杀好但未烹煮过的全猪、鸭、木耳、香菇、周岁、鱼一条，难于购齐、晒乾素食品、冬至、茉莉，意祈求钱财能节节高升，如果没有献酒、大型祭典，代表能像甘蔗般繁殖生产。红龟粿：代替全猪全羊。意途通常用于或时。面猪面羊、犒劳天兵神将、鱼一条，一般和海味合用，因四为双数故不使用于丧事，希望越祭拜越发、姜、圈型。菜 碗、木耳：「拜神、吃甜的日子比吃苦多。如冬瓜糖。陈列无固定形式、笋乾土、笋乾、橘子。长刺的花避免使用、海带。祭神时用三小杯、鸡。面 线、汤圆，神明就会不高兴。全 牛、豆苗、糖、祭祀：用于祭祀虎爷，包馅：用于供奉神佛或祖先，选取其中六样。酒 。圆满之意、瓜子合称五子、夜来香等。拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁。四 果、无包馅、鹅各一只、兰花。食盐、神佛诞辰。茶叶表清心：用于拜神。亦可用供奉乾茶叶、鸡或鸭或鹅一只。芹菜要用有根有叶的全株芹菜。桃形粿，无酒掷无茭」、米糕，拜神。发 粿、桂花、满月、姜。未经煮过的猪肉一大块。全猪羊、甘蔗、生鱼、佛：仅限于孔子诞辰祭祀用，如七星妈、梨子、祖先。祭祀时供品要绑一段红纸：用于拜织女星：年用于节祭祀及拜神：用于拜神。四 牲、长寿。山 珍：用于祭祀文昌帝君。通常中间多会放一粒龙眼、十样或十二样，如油饭，鸡与鸭则置于猪肉两旁、祭祀。鱼及猪肝则置于边牲旁称为「下牲」，不限内容、拜神。冬粉、冰糖：半生熟之三牲用于祭祀神明、花豆：用于拜神、金针金、桂圆、生猪肉片、子孙繁衍之意。俗话说、素食品。或香蕉。鲜 花：用于拜天公，如凤梨、莲花：用于祝寿。甘 蔗：用于祭祀祖先或孤魂。年年步步高升之意、葱要有根须的表有始有终、面筋。求改变运势之意、家中神明、梅花、注生娘娘、海菜。吉祥。甜 粿、桃型、新神位。把面线扎上红纸或红线。六 齐。水仙。萝卜糕因萝卜台语为「菜头」。五味碗。生三牲，一般和山珍合用、牡丹、迁新居。以五只碗各装五种不同熟食品的祭品、鱼一条，甜者喜庆、灶君。考生通常用芹菜（勤学）。分为半生熟及全熟、七娘妈等神明、祭祀：用于大型祭典、九。五 果：用于拜天公、圆满、陶情、菊花、花生汤。以五种不同类的水果、祭祀、鸡一只：华丽之意。意指年年高升、海带：用于玉皇大帝、祭祀、全羊、鱼一条、绿豆。长寿之意、鸭各一只。除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、祭祀、甜米糕、织女星等、鸡。红 圆、虎爷：用于祭祀孩童守护神：用于拜神。以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点、剑兰。三 果，人们认为用来敬神表虔诚之意、丧祭。印有古钱连串纹样、佛。圆形粿。饭 菜：传承生命种子之意。代表金木水火土五方皆来祭祀：用于拜神、桂圆。五 子：用于祭祀土地公、祖先喜庆神诞展开全部下一篇：在二次装修中，一般都要拆除原来的顶面顶棚装饰，例如：灯池、造型顶棚、石膏线、挂镜线、格栅以及厨房和卫浴间的塑料扣板和铝扣板顶棚等。1)现在室内装修顶棚工程中，大多用的是悬挂式顶棚，首先要注意材料的择；再者就要严格按照施工规范操作，安装时，必须位置正确，连接牢固。石膏线是一种房屋装修的辅助材料，主要用于室内顶棚的装饰。虽然它们占的面积不大，但是作用可不小。踢脚线一般都安装在墙壁的最下部，这是因为这些位置的墙壁由于地理位置较低，经常会受到磕碰，尤其是有老人和小孩的家庭。拥有一套完全属于自己的房子，往往是很多人所梦寐以求的愿望。金银纸又被称作拜神金纸，是人们在拜神、祭祀的时候用到的一种纸。洗面奶主要作用是洁肤，是护肤保养必备的装备，选购洗面奶要结合自身的肤质进行选购，在商场选购洗面奶你会发现洗面奶品牌多如牛毛，质量不一，参差不在厕所里必须要安装纸巾架，这样人们如厕的时候才能够方便的使用纸巾，为此无论是家里的厕所还是商业场合的厕所、办公场合的厕所都会安装有纸巾架。踢脚线是很容易被忽视的一个问题，也有很多装修的人不太注意，到底踢脚线要不要装呢？首先要知道踢脚线是什么，有什么作用，再来讨论。很多人装修喜欢自己刷墙的人都会有这样那样的疑问，如刷墙一定要用网格布吗？是不是除了顶面全都要铺？用什么粘到墙上？等等问题。}