在寺庙许愿没有重庆烧香最灵验的寺庙,会灵验吗

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只要虔诚,许愿一定都能实现!中国的大小寺庙许许多多,而这十家寺庙却是历史最悠久,文化最深厚,香火最旺的。这辈子,有时间必须要将这十大寺庙全都拜访一遍。(简介来自百度百科)
推荐理由:位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间,是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年(68年),距今已有1900多年的历史。相传,汉明帝刘庄,“夜梦金人,身有日光,飞行殿前,欣然悦之。明日,传问群臣,此为何神?”有臣答曰,此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺(今印度)寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像,并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳,藏经于鸿胪寺,并进行翻译工作。次年建寺,名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处。白马寺,在我国佛教史上占有重要地位,被尊为“释源”和“祖庭”。
推荐理由:坐落在拉萨市旧城中心八角街,始建于公元647年。传说,在建寺之前,文成公主运用阴阳、五行,推测出西藏的地形似一仰卧的魔女,拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏,在此填湖建寺才能驱魔。于是,松赞干布按文成公主的心愿,为公主入藏而修建了这座大昭寺。
  大昭寺,藏语称“觉康”,意即释迎牟尼佛寺。后经历代修七葺扩建,才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米,有20多个殿堂。主殿居中,高四层,上覆金顶。经堂、佛殿、传召机构绕殿而筑,大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物,最著名的是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。
推荐理由:晋祠始建于北魏,为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬,山环水绕,文物 荟萃,古木参天,是一处风景十分优美的古建园林,被誉为山西的“小江南”,是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”,具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位,是华夏文化的一颗璀璨明珠。
推荐理由:孔庙位于曲阜城中心,是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群,与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。
  孔庙是中国历代王朝祭祀孔子的庙宇,始建于孔子逝后的第二年,即公元前478年,不过当时孔庙的规模很小,只有庙屋三间。至汉代(公元前206-220年),汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,孔子思想开始成为中国封建文化的正统,历代统治者各取所需,对孔子思想进行改造,将孔子奉为 “至圣先师”,皇帝们或派官员或亲去孔庙祭祀,清代(公元年)乾隆皇帝就曾八次到过孔庙拜谒,孔庙的规模也一天天扩大。
推荐理由:拉卜楞寺,全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”,意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”,简称“拉章(佛宫,拉卜楞即为转音)扎西奇”,又因拉卜楞寺寺主第一世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓,并出任过该扎仓堪布,所以康藏地区的藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”(意为安多地区的吉祥多门院)。
推荐理由:少林寺北魏太和十九年(公元495少林寺以禅宗和武术并称于世。隋唐时期,已具盛名;宋代,少林武术已自成体系,风格独绝,史称。成为中国武术派别中的佼佼者。元明时期,少林寺已拥有憎众二千余人,成为弛名中外的大佛寺;清代中期以后,少林寺逐渐衰落。
推荐理由:塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇,距西宁40公里。始建于明嘉庆三十九年,占地600多亩,由山门、花寺、小金瓦殿、大金瓦殿、大经堂、九间殿、班禅行宫,僧舍等汉藏建筑风格相结合佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的诞生地,几百年的历史积累,塔尔寺文物极为丰富。寺院的堆绣、壁画、酥油花被誉为塔尔寺的“艺术三绝”。每年农历正月十四至十五、四月十四至十五、六月初七只初八、九月二十二至二十三举行四次全寺性的祈愿大法会活动,人称“四大观经”。
推荐理由:在中国众多的寺庙中,山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在悬崖峭壁上,悬在半空之中。其设计思想真绝,其建筑艺术真高。悬空寺是在悬崖上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想:这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年。历代都重修,但原来的结构都没有改变。前人介绍悬空寺,概括为:“面对恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临深谷;凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特。”
推荐理由:法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺,因舍利而置塔,因塔而建寺。原名阿育王寺,隋改称“成实道场”,唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院,唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔,明隆庆三年(1569)木塔崩塌,万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔,高四十七米,清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝,民国二十八年底(1939 )朱子桥将军捐资补修宝塔,一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。
推荐理由:解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖(盐池),面对中条山,景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍,故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年(公元589年),宋,明时曾扩建和重修,清康熙四十一年(1702年)毁于火,经十余年始修复。现庙坐北向南,总面积1.8万多平方米,内外古柏苍翠,百花争艳。平面布局分南北两部分。 南为鸨义园,由牌坊,群子亭,三义阁,假山等组成、亭内有线刻结义图案一方。四周桃林繁茂,大有三结义的桃园风趣。北部为央,分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等;后院以“气肃千秋”牌坊为屏障,春秋楼为中心,刀楼印楼为两翼,气势雄伟。前后院自成格局,但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护,形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。 布局严谨,规模完整,建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。
现有72份回应
\(^o^)/^_^^_^
除了4、7、9,其他都去过了^_^
^_^\(^o^)/我一个都没得走过哦
只去过大昭寺啊@_@@_@
回应:q& 密码&
^_^\(^o^)/囧rz
囧rz一个也没去过
...................
我一个都没去过@_@
都还没去过
一个也没去过,好想去啊,可惜没有钱啊。
曾去曲阜孔庙——到那一游。
我也只去过曲阜孔庙。
回应:厉害,我一个都没去过
回应:我也是,穷死了
爱信不信,全是扯淡!!!!!!!
去过大昭寺、法门寺、少林寺,大昭寺我就专注转经的藏民了,法门寺回来我也没觉着自己许的愿灵验了,少林寺我专注少林功夫了,那个针穿气球把针都飞到观众席上来了,尼玛吓死个人,最后说一下,我自己认为法门寺比较有感觉。
都没去过,真悲剧,以后有机会了都要去看看^_^
一个都没有去过=_=-_-+
阿弥陀佛,去过,没去过,大家何必纠结与此呢?只要有一颗向佛的心,在哪里都是一样的。
南岳大庙,超级灵验,心诚则灵
我们苏州的寒山寺类
一个都未去过
哎呀 没有峨眉山的么?T_T
是为了促进旅游吗@_@
只去过白马寺^_^
只不过是自我安慰@_@
\(^o^)/要马下。
世界长寿之都江苏如皋护国寺有绝世佛像图!能去礼拜的才算不白学佛了!坐落在334省道南!是如皋的第28个景点!大家应该去下
不全是寺庙Orz
只去过白马寺和少林寺啊-_-b
我都没有去过.....以后一定要去^_^
只去过大昭寺T_T
怎么没有五台山&还有天津大悲院
去过法门寺,塔尔寺,白马寺,悬空寺,孔庙,吓一跳,去过那么多了。对了,还去过晋祠,少林寺呢。
去过白马寺,悬空寺,少林寺,晋祠和孔庙,不过忍不了要吐槽:1.孔庙和晋祠并非佛教伽蓝,因此不应算作“寺庙”2.为啥没有大雍和宫。。。
阿弥陀佛!
我说亲爱的你怎么不在我身边~
一个都木有去过=_=
一个都么有去过啊
我就去过静安寺、玉佛寺=_=
只去过12569-_-+
去过少林寺 白马寺,许的愿灵验了
一个都木有去过。。。
一个都没去过……
个人喜好成都的文殊院,没有商业氛围,香火鼎盛,而且灵验哦!
杭州灵隐寺也很灵验的
一个都没去过,不过特别想去西藏的大昭寺^_^
竟然没有五台山的寺庙
居然一个也没去过,去过的寺庙也没上榜
1.2.3 只有這三個~=_=
为何没有四川的
在南京好几年都没去过白马寺。。。不过今天去了文峰寺。
我哥和我嫂子之前想要个女孩很久,但一直没怀上,后来去了趟五台山,回来就怀上了,生下来还真的是个女孩~~还是挺灵的过年的时候北京有习俗要去白云观摸猴,虽然不知道是为什么,这个习俗是怎么来的,但曾经有一年真的去了一趟,人山人海的,看来信这些的人还真是挺多的
怎么个灵验法?@_@ 与去过得告知一下
就是因为这样,寺院才变成了收门票的机器。。。。。。囧rz
就去过晋祠同悬空寺,不过都唔灵既=_=
还有5个没去过T_T
我也没去过;我好想去大召寺去看看
为什么没有广东省东莞市的寺庙?这些都好远。^_^^_^^_^
去了4,5,6,8,10
囧,一个都没去过囧rz
都没有去过额,有些寺庙都不知道@_@囧rz
有机会一起去 玩
^_^:-P@_@T_T-_-b-_-+=_=-O--w-\(^o^)/Orz囧rz
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在寺庙里烧香许愿还愿都有什么讲究呢?
许愿是求神护佑自己,使自己的心愿得以实现。还愿是自己的心愿得以实现,对神许下的诺言得以对现。许愿、还愿不需择吉日,随时随地都可以许愿、还愿。许愿之前最好能沐浴其身,斋戒净口。在神前敬三炷香,然后在神前伏拜虔诚祈祷,默许所求心愿,祈求神灵护佑实现其心愿。许愿可大可小,不拘形势,有许做多少善事的,有许诵经,做道场,献神供品,重塑金身,助印善书赠送,捐资修庙等。求神护佑实现心愿后,求神护佑之时许下的什么诺言必须兑现。
磕头最少是三个。 佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的, 所以我们许愿的时候,尽量不要求自己发财、升官之类, 而为老母亲疾病痊愈(尽孝心)、那位亲人度过灾难等等, 真心为了他人求的愿,往往容易得到佛菩萨的加持,灵验得多。 许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了, 而是自己身体力行的作些功德出来, 例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等, 这样才能较快的满你的愿望。
在是庙里烧香还愿有很多讲究的!从进门开始说!  1、进门:寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。进门时,男客先迈左脚,女客先迈右脚,而且这步子,需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意:一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀,当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。  二、拜佛  拜佛前,先要净(洗)手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净,普通人杀生大多用右手),三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛。烧香时,先用自己的火点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜,此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度,曰平平安安。跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。  祈福还有一个仪式叫"开光",当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬。但如果是很特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。  把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光。  开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前,大师念经数篇,即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了。  三、上香、  1.用自己的火将香点燃;  2.用两手的中指和食指夹着香杆,大姆指顶着香的尾部;  3.安置胸前,香头平对菩萨圣像;  4.再举香齐眉;  5.之后,放下如第3动作;  6.开始用左手分插。  插香的第一种方法:  第一支香插中央。第二支香插右边。第三支香插左边。  插香的第二种方法是先右,念:“誓断一切恶。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切众生。”  插香的第三种方法是最简单的,和第一法一样,但念得比较简单,第一支香插中间,念:“供养佛,觉而不迷;”第二支香插右边,念:“供养法,正而不邪;”第三支香插左边,念:“供养僧,净而不染。”  上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛(合掌,心中默念:“愿此香华云,直达三宝所(或念:“直达诸佛所”)恳求大慈悲,施与众生乐。”)。  如果是上环香,就要以点燃之处向佛,两手像持长香的方式一样。  要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时,就要用双手大指和食指拿着香的两头,中指、无名指、小指都张开伸直,高举齐眉,前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起,右手接过送入;第二支则利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养,烧檀香最好!  四、烧香注意事项:  在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:  1、自己请自己的香,不能由别人付香火钱。  2、最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门;双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭。  3、上香时先上香后礼拜,三根香就够了,敬在一个炉中即可,“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时,合掌拜三下就可,佛教根本就没有诸多讲究,最主要你有没有清净自心。  4、把香举至额头一般高,闭眼许愿,然后三拜。(举香的高度不得底于下身)  5、右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北。拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香,因为右手杀生,左手相对来说要平和,不可往香炉内一丢了之。  6、女人来例假时候不要去上香。  7、进庙烧香,意思是点燃自己的心香,点灯是点亮自己的心灯,这时就可以得到佛菩萨的加持,使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝,可以烧两枝,最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香,可以自己带,也可以从外头买,不过一般大殿上都备有香,所以你可直接用,如果经济条件允许,你可以往功德箱中放点功德钱,如果困难,放心菩萨不会怪罪你的,你拜了佛也一样有功德。  8、焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左边的,女人用右边的;进入殿门里,帽及手杖须自提携或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,进去时尽量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。进庙门的时候,千万不要踩门槛。  9、心要虔诚,要茹素,手要干净,不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”,不要用手指点佛像,不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点,不可以随口胡乱许愿,因为许愿一定要还愿的;如果没把握做到,就千万别许愿。别求发财,佛不是保佑你发财的。可以求平安,求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养,然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香,这个说法是要让我们不要随意承诺,所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。  10、在庙里按顺时针方向行走拜佛,不要跨过蒲团,因为会给人一种不庄严的感觉,凡有人礼拜时,不可在他的前头走过。  11、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来,方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜,就不用。寺院一般是不用还愿的,但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。  12、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果,私自拿供品等物,这也是不对的行为,叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
无知的人心想:“只要佛让我发财,我就天天来烧香磕头。” 这种想法是在和佛菩萨做交易,是贿赂、贪心的心理,不但不应,反而是有罪的。我们平时的所做所为,心存善念,多做善事,行的正,自然善神卫护,心想事成。反之,平时做恶多端,欺压老弱,你好意思到寺院去求平安吗?寺院的护法神看见你都狠不得把你吃了,能应吗?呵呵~~当然比如家中老母亲人得病,我们到寺院佛前燃香虔诚乞求母亲早日康复,这是孝心,菩萨也是孝心,当你的心与佛菩萨的心一致,所求便应。另外,寺院内的护法神也有感情的,他们被你的虔诚、善心所感动,也会帮助你的。去寺院求佛的人,大多都是些做错事的人,遇到了麻烦,才知道临时报佛脚。其实功名、财禄、健康不用求,求也求不来。只要多做善事,不伤害别人,自然就招感来了!~因此,在寺庙烧香许愿,需要讲究的在于一棵虔诚的“心”
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