楞伽经是属于大乘佛典还藏传是小乘还是大乘?

大乘是,自度,度他.
小乘是自度.证阿罗汉果,不再来娑婆世界.
其他答案(共4个回答)
和小乘佛教是佛教两大支派,大乘佛教主要流传于中国、日本、朝鲜、尼泊尔、西藏、蒙古等地,在越南,台湾也有相当数量的信徒。从《Vajrayana》(金刚经)发展出的,并结合了以前的许多书。
大乘的风格是从早期严格的小乘中发展的。小乘偏向于强调超自然现象。从包括无形的空间和力量,到或人或神的阿罗汉。大量的阿罗汉结合了动人的大自然和非常宽容的教条。比如,道教早在佛教传入中国以前就在中国盛行...
大乘相关信息和小乘佛教是佛教两大支派,大乘佛教主要流传于中国、日本、朝鲜、尼泊尔、西藏、蒙古等地,在越南,台湾也有相当数量的信徒。从《Vajrayana》(金刚经)发展出的,并结合了以前的许多书。
大乘的风格是从早期严格的小乘中发展的。小乘偏向于强调超自然现象。从包括无形的空间和力量,到或人或神的阿罗汉。大量的阿罗汉结合了动人的大自然和非常宽容的教条。比如,道教早在佛教传入中国以前就在中国盛行了,不过两者存在着本质的区别。然而,大乘佛教的结构允许认可道教的太上老君作为神。简单地说,作为大众的大乘教徒认可孔子、耶和华、穆罕默德,作为别的菩萨。大乘佛教的核心是普渡众生。菩萨是他们最终的实现者。虽然不明智地拒绝了涅磐,留在了尘世。但是他们的目的是启迪别人(从心向善)。
大乘佛教是从佛教画像中的传统雕像中刻画出来的。这个传统像是希腊的亚历山大大帝带到中亚来的希腊雕像的一个分支。早期的这些表现方法即希腊风格佛教雕像(Greco-Buddhist statues),明显地模仿了希腊雕像。后来这个传统从阿富汗往东传到了印度、中国和日本。
因小乘佛教和大乘佛教的名称是大乘佛教徒取的,小乘佛教徒自称为上座部,称大乘佛教为大众部,都有一些褒贬的含义,现经常用比较中性的名称南传佛教和北传佛教。因为在中国的流行,大乘佛教也被称为汉地佛教。
原始佛教及公元前3世纪~公元1世纪时形成的约20个佛教部派及其学说的泛称。小乘指较小的车乘,是大乘佛教出现后才有的名称。大乘佛教自命为优胜的广大的解脱途径,以区别于它之前的佛教学说。西方学者通常以南传佛教为小乘,但后者并不接受此称呼。
分布与经典
经过根本分裂的佛教在300多年间一再分立并在五天竺境内外流传开来。根本分裂形成了大众和上座两部。阿育王(前3世纪中)死后,上座部分出说一切有部,它以西北印度为根据地主要活动于迦湿弥罗和犍陀罗;上座部的另一支经南印度而渡海进入斯里兰卡;还有一支在西印度形成法藏部并流入中亚。大约同时,大众部在南印度形成了制多山及西山住等部,即以后的案达罗派,它是大乘思想的源头。说一切有部分出的犊子部则在中西部印度发展,分立出法上、贤胄、密林山和正量四部。以后正量部则成为犊子部的正宗代表。公元之初才出现的经量部前身是说一切有部中的譬喻师。它的活动范围似乎未超出西北印度。部派佛教的理论依据是三藏,其中各部尊奉的经藏与律藏似乎是统一的,实际上却各有差异。论藏因为晚出,区别更大一些。从律藏看,现存有《五分律》(化地部)、《四分律》(法藏部)、《摩诃僧祗律》(大众部)、《十诵律》(说一切有部)以及属南方上座部的《善见律毗婆沙》。至于经藏,完整的现仅存巴利文《长》、《中》、《相应》、《增支》、《小》四部,汉译经典虽有近似此四部之四《阿含》,但却各属不同部派。《长阿含》属法藏部;《中阿含》属有部;《杂阿含》属正统有部;《增一阿含》属大众部。至于论藏,现存论藏仅有上座部的,但7世纪玄奘在印度学过大众部的阿毗达磨论。巴利文系及汉译说一切有部都有近似的七部论书。从玄奘带回汉地却未翻译而以后失传的诸部三藏猜测,各部派的论书分量和内容应有差异。
发展与教义
小乘佛教各派在公元后继续发展。4世纪笈多王朝建立后,印度教开始复兴,刺激了小乘各派的进一步分化,一部分转而靠拢大乘,另一部分则日渐衰落。据法显说,5世纪小乘仍在北印度和南印度占统治地位。但此时比丘沿街乞食现象已减少,对佛塔、佛像的供养崇拜在小乘中流行起来。到7世纪,玄奘所记录的小乘似乎只有大众部、上座部、说一切有部、正量部和说出世部。7世纪末的义净则说中印度有大众、上座、说一切有、正量四部并存。总起来看上座部流行于印度南方及东印度;说一切有部在西北及中印度和西印度;正量部流行于西印度和南印度。说一切有部还传播到苏门答腊、爪哇,而正量部也存于越南中部。
几百年间,小乘佛教教理有了较大变化。小乘各派利用阿毗达磨的论书形式来发挥和组织部派学说。部派之间围绕基本的佛学主张展开了长期的争论。
大乘佛教和小乘佛教的区别,主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
首先,从信仰修证方面来说,小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟...
有时候事情本身不重要,问题是怎么看待,上边说的是对的。我再从另一个方面谈,最早佛教不分派。可是给分派打下基础。释迦牟尼是让志同者和。你们几个喜欢神通那你们再一起...
属于大乘佛教。大乘佛教有显宗(汉族地区的佛教),也有密宗(就是藏传佛教,又叫喇嘛教)。
大乘佛教和小乘佛教的区别,主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
首先,从信仰修证方面来说,小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟...
想带上一岁的小孩出家,庙里会收吗?现在的庙宇是不是都有学历要求啦?
答: 宗教作为一种社会文化现象,有其产生的认识和社会根源,反映了在一个相当长的历史时期内,由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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越南的佛教是小乘还是大乘?
越南信仰大乘佛教还是小乘?越南的佛教是小乘还是大乘?
越南的情况比较复杂。在越南北部,是流行汉传佛教,也即归订叮斥顾俪该筹双船晶属于大乘佛教的类别。但是在越南南部还有南传上座部佛教,传统上属于所谓的小乘佛教。另外还有一些是越南本土化的佛教,很那讲其归属于大乘还是小乘,这是一种混杂了很多其他信仰的混合体。
首先要知道什么是大,什么是小,什么是乘。尽虚空,遍法界,是什么大,调息调气,什么是小,,,,,订叮斥顾俪该筹双船晶,,,,,,,,,
越南的佛教是小乘还是大乘?越南佛教和其他东南亚国家不同,是受大陆特别是我们国家的佛教影响较多,属于大乘佛教为主体,特别是禅净合一的较多来自宋代流传过去的法脉。和其他东南亚国家接壤的地方才有部分小乘佛教传播。据越南《禅苑集英》记载,195年,东汉苍梧(今梧州)学者牟子奉母流寓交趾(指今越南北部)。他
“锐志于佛道”,著有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255~256年间,月氏僧侣支疆梁接(畺良娄至)到达交州。3世纪末,印度僧人摩罗耆域经扶南至交州,同时到达的还有僧人丘陀罗;在交州北宁建有法云、法雨、法雷、法电四所寺宇。   2~3世纪,佛教已经多种途径传入越南。首先,由于中国中原战乱,大批士民流寓交州,将佛教带入;其次,南亚、西亚的移民及僧侣人海路进入交州;第三,也可能经由缅甸、云南进入红河谷地。史载三国东吴所属交州太守士燮,“出入鸣钟磬,备具威仪,笳箫喜欢吹,车骑满道,人夹毂焚烧香者常有数十”。这些夹毂梦香的胡人即来自南亚、西亚或西域的僧人。 发展过程  6世纪后,越南僧团逐渐形成。574年印度僧人毗尼多流支到达长安,7~9世纪,越南佛教传播更广,寺庙遍及各地。9世纪初,无言通在交州,创立新的禅派,对越南佛教的发展起了重要作用。据义净的《大唐西域求法高僧传》记载,唐代中国僧人到达交州弘传佛教,或与越南僧人同往印度或南海求法取经者的人数颇多。义净记述了运期、解脱天、窥冲、慧琰、智行、大乘灯六位越南僧侣求支取经的事迹。 10~14世纪越南佛教兴盛。佛教成为维护封建制度的重要精神支柱。从939年吴权称王,经过丁朝(968~979)和前黎朝(980~1009),封建国家政权主要掌握在僧侣和武将手中。国王重用僧人,赋予特权;僧人参与朝政,制定律令文书。前黎末年,国王黎龙铤在位,因僧侣权柄过重,试图压抑。以僧统万行和尚为首的僧侣集团便支持殿前指挥李公蕴,乘国王去世之机,篡夺了政权。李公蕴为万行之侄,建立李朝()后,尊万行为国师,以佛教为国教。李朝各代国王大力推崇佛教,传播禅宗佛学,各地广造寺宇,度民为僧,出现了百姓大半为僧,国内到处皆寺的局面。陈朝()建立后,继续推崇佛教,弘扬禅宗。   李朝和陈朝前后400年间,有8位国王出家为僧。尤其是陈朝前期陈太示、陈仁宗先后禅位出家,创立竹林禅派,并派遣使臣到中国求大藏经,在国内印刷佛教经典和佛像。这一时期寺院形成一股社会势力,拥有寺田、食邑和田奴;僧侣享有多除赋税、徭役的特权,高级僧人出入宫廷、官府,位比王侯卿相。僧团制度正式形成,组织严密。上有国师、僧统和僧录,各府有教门公事。寺院林立,建筑富丽堂皇。 宗派分类  越南佛教深受中国南宗禅学的影响,属于大乘佛教。先后创立了下述几派: 灭喜禅派  毗尼多流支(又译“灭喜”)所创。又称“南方派”。毗尼多流支,南天竺人,574年至长安,后随中国禅宗三祖僧璨,承袭中国禅宗衣钵。580年到达交州,住法云寺,传授禅学。他所创立的“灭喜禅宗派”传播三祖僧璨的“心印”思想。在圆寂前将法统传弟子法贤。这一派系存在于580~1216年,共传十九代。各代名僧如法顺、万行、惠生、庆喜和圆通等均受到当朝国王的重视,封为法师、国师,被任命为僧统。 无言通禅派  唐代僧人无言通所创。又称观壁派。无言通从学百丈怀海禅师,820年至交州北宁建初寺,传授禅学,创立该派,实行面壁禅观。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统,宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等观点。这一派历经十五代,活动于820~1221年间。......确切的说,越南两种都存在
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越南学佛教,有的是小乘佛法,有的是大乘佛教。
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判断:佛教传入中国形成了大乘佛教和小乘佛教。 泛传播的是大乘佛教还是小乘佛
判断:佛教传入中国形成了大乘佛教和小乘佛教。
断?大乘佛教,小乘佛教,汉传佛教,藏传佛教
之间有什么区别和联系:佛教传入中国形成了大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教称作汉传佛教,小乘佛教称作藏传佛教。
这句话为什么不对
至涅盘,诸法无我,涅盘寂静。大乘是断烦恼和所知障,得一切种智,大般涅盘。都依佛教的教理,见真理。目的都是成佛,方法有显密之分。密教之中还有有唐密,台密。大乘佛教中有显密之分。显宗以般若为究竟,三密相应为主),慈悲度众生为根基。教理上,小乘主要是断烦恼:三法印——诸行无常,六度菩萨行为主修。密教以秘密教授的三密修行作为极速成佛的方法(密咒。是共同一致的。但是在修学的目标和方法上有不同:小乘以自我解脱为要,成阿罗汉为极果。大乘以成佛为极果并不是传入中国才有大小乘之分,早在印度佛在的时代就已经并行了。大小乘佛教都是佛说
小乘只求自度,大乘却自度度他。很多人认为汉传佛教就是大乘,这也是错误的,在自己求解脱的同时还要解救他人。因为小乘行者很难发起菩提心,只在于自己解脱,也就是,但是很多人自利利他。汉传佛教与藏传佛教都是大乘佛教,所以佛陀称之为二乘以及焦芽败种,那些表面修行大乘但骨子里却行的是只求自度的算不得大乘,有些人认为南传佛教是小乘、缅甸等国的佛教是小乘佛教,这虽然是公认的,但也未免有失公允。有人理解斯里兰卡、泰国,而大乘行者。大乘与小乘要看初发心,关键在于是否发菩提心完全错误
佛教中的佛法分三乘:声闻乘、缘觉乘、大乘。你所说的流派是别人编的。就如藏传佛教,之前他的名字叫喇嘛教。 佛法没什么汉传的,藏传的。佛陀讲法的时候可没有说,这部经是给西藏人说的,那部经是给汉族人说的。没这种说法。经典中的教导既不是针对某个地区的,也不排除任何一个地方。除非经典特意提出,没有任何地方可以说我们虽然是佛弟子,但佛说的在这里不算数。
错误大小乘,是在印度就已经形成了。汉地和藏地的佛教都是大乘佛教,O(∩_∩)O~祝吉祥如意
小乘佛教称作藏传佛教-------就是这点错的最明显。总体来说,佛教分大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教--------一般称为南传佛教大乘佛教--------汉传佛教和藏传佛教汉传和藏传最主要的区别在于,藏传有密乘,而汉传没有(唐朝时曾有,但消失了)。
大乘佛教与小乘佛教的不同只在于思想有所区别,房子着火了,大人赶快抱着自己的孩子尽快的跑出去,另外,房子着火了大人急着顾命赶快跑出去孩子却忘在了里面,两者的比喻可称为大乘与小乘思想的区别,自利利他大乘也,只顾自己不顾他人求解脱视为小乘,更何况解脱并非求来的要靠佛陀所教导的方法做法实际修行而得道。汉传佛教大汉民族的特色包含着汉地的习俗等等,藏传佛教是佛教藏族化的体现。都来至于密乘释迦佛的家乡只是民族不同而形成的名族化为的是更加的适合民众的接受和理解而形成的各个特色。
佛教一传入中国就是大乘吗:
那到不是佛法传入时,不管大乘小乘都是一样的。都有。不过当时中国的人文文化更适合大乘发展,特别是在梁武...
判断:佛教传入中国形成了大乘佛教和小乘佛教。:
并不是传入中国才有大小乘之分,早在印度佛在的时代就已经并行了。 大小乘佛教都是佛说。都依佛教的教理:...
唐三藏取经以前在中国广泛传播的是大乘佛教还是小乘佛教?:
根据佛教传法历史,东汉三国时初传汉地的佛法大部分是小乘经典,而后到了两晋... ...
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为什么知识分子偏向南传佛教是佛说:
汉地,逐步形成了汉传佛教,晚期则传入了中国的...原始经典里 佛陀说过 涅盘离常断吗 或明确指出.....
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