清明扫墓传承已有两千多年 盘点国外如何悼念亡者_网易新闻
清明扫墓传承已有两千多年 盘点国外如何悼念亡者
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　　中广网北京4月4日消息 据中国之声《全球华语广播网》报道，&清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。&每逢清明，这个我国民间重要的传统节日，我们都会想起杜牧这首最脍炙人口的《清明》。两千多年来，清明时节都是与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，寄托对逝去亲友、故人的哀思。在古代清明时节，除了要&清清明明&和&寒食禁火& 以及扫墓外，还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。是一个很有特色的节日。
　　其实，世界各地的国家也都会以各种各样的节日、仪式，来寄托对逝去亲友、亡故烈士的哀思。在印度。每年秋天，每个印度家庭都会充满隆重的祭祀氛围。人民日报国际部主任任彦曾在印度工作了5年，对印度不同阶层家庭祭祀的礼仪印象深刻：
　　任彦：和中国清明节一样，印度每年也有祭拜先人的节日，这个节日一般都是按照印度本地的历法制定的，如果按照公历的话大约是在每年的9月到10月之间，祭拜先人的目的主要有两个，一是让逝者的灵魂得到安息和救赎，再一个就是希望得到逝者的保佑和庇荫。中产阶级的家庭一般从印度的寺庙请一位祭祀来家里做祭拜的仪式之后再给庙里捐一些钱财，然后再给鸟儿喂一些食物。因为按照印度教的教规庙里的祭祀都是最高族群，婆罗门，婆罗门可以把家人捐的钱送到先人的手里，鸟吃饱了饭以后，也可以把家人的思念和祝福送到先人那里，请不起祭祀的家庭一般会到河边把用梵文写好的赞美诗连同鲜花、蜡烛一同送入河中，相信流水会把家里的祝愿送到先人那里。
　　无酒、素斋甚至九天内禁食成为印度人在祭祀期间的饮食常规：
　　任彦：非常虔诚的印度教徒这一天他会斋戒，有的更加虔诚会连续斋戒九天，即使不斋戒的人这一天一般主要是吃素食，绝对是不吃肉食的，印度教徒相信素食对神灵、先人一种敬重的方式，很多只是吃一些水果，喝一点牛奶而已。
　　印度的恒河往往成为普通印度人信仰和理想的归处，每年，万人恒河点灯的祭奠方式隆重而盛大：
　　任彦：最普遍的一种形式一般在恒河，印度最神圣的河流，先人火花掉以后整个骨灰就随着恒河水就流到远方，因为印度教徒相信恒河水是能够直达天庭的，是能够流到天堂的，通过河水能够到达彼岸、能够到达天堂。
　　相比于印度人动辄万人祭祀的大场面，以色列人、巴勒斯坦人的哀思方式截然不同。以色列人的祭奠活动选在春暖花开，万物复苏之时。热爱旅行的尹莎曾经观察过当地的风俗，她说，&哀而不伤&是以色列人祭祀时给她留下的印象：
　　尹莎：由于巴以冲突持续以色列几乎家家户户都有烈士，所以官方节日不止有一个，每年公历5月左右以色列人都要连续纪念大屠杀纪念日、死难烈士纪念日和以色列国家独立日，这些看似很官方的节日在以色列其实直接与万户千家的感情相连，这个时候以色列人白天就手捧鲜花，夜晚举着蜡烛，到亲人的墓前摆上象征永恒的石头，往往都是默哀而无语。
　　巴勒斯坦把每年的1月7号定位死难烈士纪念日：
　　尹莎：巴勒斯坦都没有专门的节日去纪念死者，他们习惯在亲人死逝后的第7天还有第49天和周年纪念日举行追念的仪式，但后来据说巴勒斯坦也特别把每年1月7日定为死难烈士纪念日，炮火不断的巴以地区人们纪念亲人的心情往往更哀伤，我曾看到有人跪在埋葬亲人的光秃秃的土地上痛哭。
　　日本人认为死亡是神圣的。他们祭奠逝者的节日叫盂兰盆节，由隋唐时期由中国传入日本。民俗规定，那天，众人聚集，跳一种叫&盆踊&的舞蹈。旅居日本的华人黄学清介绍：
　　黄学清：日本人去扫墓一般是在每年的夏季的盂兰盆节，盂兰盆节是在8月15日左右开始，大多数企业和机构都会放假一周到十天，是日本仅次于元旦的节日，也会出现全民大移动的壮观场面，人们会拖家带口返回家乡和家人相距，一起为逝去的亲人扫墓。扫墓没有什么特别的仪式，一般是会带一些鲜花和点心、水果之类的放到墓碑前，在盂兰盆节期间还有各种娱乐活动，比如跳盂兰盆舞等等，就好象是我们把春节和清明一起过了感觉。日本是寸土寸金之地，所以在大城市墓地价格也是非常贵的，日本法律规定经营墓地必须经过地方政府的许可，主要分为民营墓地、私人墓地、公营墓地和公园墓地，墓地是不能够买卖，经常说的买墓地其实是向寺院、地方政府、经营墓地的公司等土地所有者购买使用权，这个使用权基本上是永久使用权，在日本人们对死亡和墓地十分尊重，一百多年前的墓即使已经无主也会保存完好，但是从另一方面看这也进一步加剧了墓地的用地紧张。
　　（中央人民广播电台推出新闻热线，拨打热线电话即可将您手中的新闻线索第一时间反馈。我们将第一时间派出记者调查事件、报道事实、揭开真相。）
(原标题：清明扫墓传承已有两千多年 盘点国外如何悼念亡者)
本文来源：中国广播网
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈清明 | 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
（图自网络）
《歷書》有
春分後十五日
萬物皆潔而清明
蓋時氣清景明
故得名清明
二十四節氣的第五個節氣
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
又是一年春草綠，又是一年清明時。
這一天，我們低頭追思永逝的親人。這一天，我們擡頭邁向生機綻放的春天。
今年的清明時間是2017年4月4日，農曆丁酉年 三月初八 星期二
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。
清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日，既是二十四節氣之一，也是中國傳統節日，最重要的祭祀節日之一，祭祖和掃墓的日子
清明到，氣溫回升。春意正濃。
清明初候，桐始華。
二候，田鼠化鴽（音如）。鴽，鵪鶉屬。陽氣盛則鼠化為鴽；陰氣盛則鴽化為鼠。
三候，虹始見。虹，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，倘雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。
朧月清明風至。
軒台氣清景明。
遙看萬物生顯。
皆清潔而明淨。
近羞草春華。
聽絲竹近音。
坐軒台醉茗。
思鄉油然來。
又名踏青節
仲春與暮春之交
祭祖掃墓、踏青賞春
这是一個非產特殊的節日
清明最早只是節氣的名稱
其變成紀念先祖的節日據說與寒食節有關
清明節與寒食節｜
寒食節是一個非常古老的節日，它的淵源一說是晉文公為了紀念介子推當年的割肉之恩而設立的節日。說是第二年晉文公又率眾臣登山祭典，發現其墓前的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
其實從歷史實際來看，寒食節禁火冷食主要反應了中國古人改火習俗的遺跡。先民鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因為季節的變化而不斷變換，所以，改火與換取新火是先人生活中的一件大事。三月正值改火時節，新火未到之時，要禁止生火。有漢一代寒食節稱為禁煙節。這天百姓不得舉火，晚上由宮中點燃燭火，並將火種傳至宮外。
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時期，祭祀主要在宗廟進行。後來祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。秦漢時期，祭祖掃墓風氣始盛。不論士人百姓，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀式，而清明節距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。文人詩人的作品也往往是寒食清明並提，如白居易詩句：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”
宋元時期，清明節逐漸上升到取代寒食節的地位，不但祭祖掃墓多在清明舉行，連寒食節的風俗如：冷食、蹴鞠、蕩秋千也被清明節收歸所有了。
清明節與上巳節｜
清明節還吸納了另一個較早的節日－上巳節的內容。上巳節古時在農曆三月初三舉行，風俗有踏青、祓禊（臨河洗浴，祈福消災），它反映的是經過沈悶的冬天人們急需要精神調整的心理需要。據說從唐開始，人們在清明掃墓的同時，也開始伴以踏青遊樂的活動。清明祭祖之餘，順便在明淨的春日裏與家人遊春踏青，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧，所以清明節也稱為踏青節。
融會了寒食節和上巳節精華的清明節，終於在宋元時期形成一個以祭祖為中心，將寒食風俗和上巳踏青等活動融合在一起的傳統節日，直至延續現代。受漢族文化的影響，中國的滿族、壯族、苗族等其它一些民族也都有過清明皆的習俗。
由此可見中國的節日真是源遠流長。
暮春雨纷纷。
路人欲断魂。
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
秋千是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。
清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。
关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。
清明时节，江南一带有吃青团的风俗习惯。青团，用艾草汁或者是浆麦草的汁，拌进糯米粉里，再包裹进豆沙馅儿，不甜不腻，带有清淡却悠长的青草香气。
安徽、江西等我国南方省份多在清明节吃清明果。清明果和青团相似，但略有不同。其一，清明果多为饺子型。其二，清明果里面的馅多为五香干、笋干等，是咸的；青团则是以豆沙甜口馅为主。其三，清明果通常用鼠曲草，而青团喜欢用艾草。
· 艾粄(bǎn)
客家人有句老话，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明节客家人必备的传统小食。和青团的原料一样，也用糯米，艾草汁。形状上略有不同，多会压成扁圆状。
· 子推蒸饼
俗称蒸饼，是山西地方的传统食品，据说已有2500多年的历史。子推蒸饼，相传是寒食节流传下来的一种熟食，人们为了纪念忠诚坚贞的介子推，就在他死的这一天，不举烟火，也不进热食，所以这一天便被称为寒食节了。
清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。
看到粽子，你是不是不禁会怀疑是不是跑错了场？然则并没有，要知道，最开始吃粽子不是端午，而是清明前一天的寒食。现在，塘栖、长兴、吴江一带仍盛行清明吃粽子的风俗。俗话说“清明粽子稳牢牢”，“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。
除了上面几种流传至今的清明传统美食，古人还会在清明节以新鲜之桃花瓣煮粥，熬成一碗桃花粥。唐冯贽《云仙杂记》诗云：“洛阳人家，寒食装万花舆，煮桃花粥。”
清明节，我们一起缅怀逝去的亲人
点一盏心灯
照亮天堂的路
让天堂的他们不再孤冷
一年一年的清明，一次一次的想念
生活依旧在继续
身体健康，才是最好！
四月清明，春回大地
带着家人走进远山近水的田园村落
沐浴清新秀美的春日风光
珍爱世界，学会感恩
日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在古代，有很多与清明节气相关的诗词哦！今天，本平台“传统古典中国风”就来和大家一起分享几首经典诗词吧。
杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
韩翃《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
吴惟信《苏堤清明即事》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
杨万里《寒食上冢》
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
张继《闾门即事》
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
程颢《郊行即事》
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
韦应物《清明日忆诸弟》
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
黄庭坚《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
其实，类似写清明节这样关于节气的诗词还有很多哦。古代诗人应景写诗，或喜悦，或悲情，或婉约，或豪迈。千种风情，万种愁绪，都寄一诗之中！
本文综合看考了“谁最中国”、“古典书城”、“诗词世界”，鸣谢！
本平台“传统古典中国风”编辑、整理。
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今日搜狐热点清明扫墓如何利益亡者？问菩萨就知道！
作者：佳桐师兄
全轨。请地藏菩萨摩诃萨以132-135开示弟子昨晚做的梦。
1把52+58+22=132 观所梦无损害。
昨晚下了一天的雨，也没出门什么的，在家里打扫一下卫生，平平静静的就过了。菩萨说啥就是啥。
因为第二天要扫墓所以占察了一下安放玛尼石，撒金光明沙的有所求轮相（哎呀当时脑子锈了，忘了占察扫墓所相处了，唉，白白丢了一个感应机会）1.
先问安放玛尼石，设问：弟子明天扫墓的时候将这块玛尼石（当时用手指了一下那块玛尼石）安放在爷爷奶奶的墓地，以求能利益众生，求地藏菩萨摩诃萨以90-98轮相开示。
25+28+40=93
有所求得如意
玛尼石是免费结缘来的，以前安放在公园湖里，得到的轮相也是很好的善相。（玛尼石上刻得是六字大明咒，效果真是杠杠滴呀。）
2. 接着占察金光明沙，设问：弟子明天扫墓的时候将金光明沙洒在爷爷奶奶墓地，求能利益众生，求地藏菩萨摩诃萨以90-98轮相开示。
1把得24+43+26=93 有所求得如意
第一次接触金光明沙，一下得到93，嘿嘿。（附上金光明沙的利益说明，据佛经记载，以无上密部真言所加持而成之「金光明沙」，对于一切活人、亡者均能饶益，无论男女老少均可随身佩挂，可得消灾除障增福延寿的大利益。若于任何人与非人等有情众生的尸身或坟冢，只要洒上少许，就可助其往生极乐净土，乃至究竟成佛。洒一点在池塘里,其中的鱼都会受益。在死去的小狗身上只要洒两三粒(一点点就可以了) 就能使小狗上天作天人了,可见其威力。
金刚明沙的用法：
在洒金光明沙时,须念三遍“南无大悲观世音菩萨”,抱着恭敬、善良的心态在家里洒净。如果放一点在身上会放出很强的光,使不净的非人不能靠身!活人也可洒,消业障!
1、放在小瓶中带在脖子上，可保平安，减少障碍。
2、洒在生者或亡者头顶梵穴处(藏传佛教用法)，洒在亡者额、喉、心三处(汉传佛教用法)。可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。西藏人说洒在梵穴，是要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去。汉传佛教说洒在额、喉、心三处，这是代表清净身、语、意三业。
3、放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
4、洒在坟墓上、墓碑上、人类，鸟禽，畜牲等一切众生尸体上，无论众生死了多久，皆可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。
5、亡者临终时及断气后，可先洒一次，土葬盖棺之后，洒于头部垂直线之棺盖上，葬毕洒于头部垂直线上之坟土上，若是火化捡遗骨入坛后，洒于骨灰上，若骨灰坛已密封，可挤少许强力胶水于骨灰坛盖上，再洒下坛城沙。
昨天忘了占察扫墓的时候烧咒轮利益众生今天上午扫墓，下午回家后赶紧占察。
设问：弟子今天早上去扫墓在爷爷奶奶墓地烧了咒轮求能利益众生请地藏菩萨摩诃萨以90-98轮相开示
14把得32+42+24=98。有所求而受苦。
于是就有了之下的占察：
设问：弟子今天在爷爷奶奶墓地烧了咒轮，求能利益到爷爷奶奶请地藏菩萨摩诃萨以90-98轮相开示
50把得35+25+30=90 有所求皆当得。
观请地藏菩萨摩诃萨以132-135开示弟子昨晚做的梦。
7把得52+42+41=135 观所梦为吉利。
今天这个135很是开心啊。缘起是年前俺加入了本群以后，开始占察，念圣号和佛号，通过地藏菩萨摩诃萨的大力加持，俺身心家庭起了极大的变化，妈妈看在眼里，觉得佛力不可思议，俺顺便劝妈妈念佛（爸爸暂时不敢劝，他老古董的很，而且脾气大大滴，搞不好弄巧成拙反而不信佛都有可能的）然后前几天给妈妈在淘宝请了一个播经机，我自己下载了一些大悲咒呀，佛号呀，地藏菩萨赞，特别是还下载了智圆法师专门讲给老年人听的一堂净土课。也就下载了12首的样子，本着一点点慢慢潜移默化的原则。&
然后今天去扫墓安放玛尼石之前我笑嘻嘻的对妈妈说，今天我准备了几样大宝贝给爷爷奶奶，老妈笑着问什么呀，俺神秘兮兮的说待会你就知道了，嘿嘿。在出发去墓地的时候俺打开手机一路放佛号，老妈听了很欢喜也跟着唱佛号，等她停下来的时候，顺势给她讲，平时多念佛号哦，认认真真念一句，可以消八十亿劫罪呢，妈妈听得很认真，等我说完了还告诉我她很喜欢我给她下载的佛歌，她说那个法师讲话好好听，温温的让人听了心里很平静，她很喜欢，我说是不是那个劝老年人念佛的法师呀，她说是呀。
（然后俺顺便介绍了智圆法师，还有仁禅法师）她说法师讲的太好啦，年纪大了，就该好好的念佛了，然后她又唱起了佛号（我虽然劝动妈妈念佛，她也念，但是从来没这么认真过，没想到听了智圆法师的课，效果居然那么好）。
&等我想安放玛尼石的时候，妈妈抢着来安放，我撒光明沙的时候她就帮我烧咒轮。看妈妈高兴的样子很欣慰，呵呵。智圆法师的课杠杠滴。等我们回到家，妈妈又告诉我一个开心的事，她说她在家里播放佛乐的时候，爸爸也不反对，妈妈曾经问爸爸说你知道这是什么歌吗？爸爸说知道啊，是佛歌，还真是好听。妈妈看爸爸不反对就劝爸爸也念念佛，爸爸也同意。哈哈开心死我了，家里有多了一个愿意念念佛号的人。喜事一件。等我们烧午饭的时候，妈妈就一边洗菜烧饭一边唱佛号。我看妈妈和爸爸说话的时候妈妈也在一边说话一遍唱佛号，老爸居然没有开骂。我在那边偷偷的笑个不停。真是没到呀，没想到。连我爸爸都愿意念念阿弥陀佛了，大慈大悲的地藏菩萨摩诃萨真是不得了，大慈大悲的阿弥陀佛，弥陀爸爸真是了不得呀。
感恩大愿大力大慈大悲的地藏菩萨摩诃萨，感恩慈父弥陀爸爸。渣渣女儿佳桐才能有今日。才能看到爸爸妈妈灿烂的笑容。佛法不虚，佛力不思议，谁信谁知道，不用打广告。
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只有中国有“清明节”吗？其他国家的人怎么祭扫亡者
09:53 来源：澎湃新闻
在中国，各地的清明习俗虽有不同，却都以祭扫祖先为主轴。细细盘点，中国人一年到头，祭祖的节日竟有清明、中元、寒衣和除夕四个之多，涵盖春夏秋冬各个季节，对先祖的尊崇可见一般。然而，这是中国人独有的“敬祖”精神吗？外国人有哪些祭祀祖先的节日和活动？游离于东西方文化之外的非洲又有怎样的祭扫习俗？日本盂兰盆节同属东亚文化圈的日本，在祭祖风俗上与中国颇有几分相似，其中最重要的节日便是盂兰盆节，这一节日定于农历七月十五，事实上就是中国的中元节，前者为这一节日的佛教称呼，后者是道教称谓。佛教称此节为“盂兰盆”也大有讲究。传说佛陀弟子目连在得道之后，为了报答父母的养育之恩，用自己的道眼观察，发现母亲在饿鬼道中受苦，想用钵盛饭给母亲吃，但饭每送至母亲口边，就化为灰烬。目连只得求佛陀救赦母亲，佛陀说目连救母需借助十方僧众之力方可。要实现此法，需在七月十五众僧修行圆满之时，敬设盂兰盆供，以百味饮食养十方僧众，方能得到他们的帮助，由是诞生此节。对日本人而言，盂兰盆节的重要程度仅次于春节，虽然这一天没有被定为全国的法定节假日，但大多数公司在制定全年假期时，都会把这一节日因素考虑进去，安排员工的假期，短则3天，长则10天。到节日期间，日本的各大城市与春节时期的北京、上海相仿，偌大的东京、大阪城不再忙碌，地铁空空荡荡，人们纷纷回乡祭祖。在农村，室外墓地往往在住宅附近，家中也大多设有魂龛，点燃迎魂火和送魂火，以此祭奠祖先。城区之内，则是以墓园祭扫为主，日本人会带上菊花或是白色的花朵、水果等到墓前祭扫，如果逝去的亲人好烟酒，他们也会供上酒和点着的香烟。在墓前，口中喃喃，心里念念，同已故的亲人叙说现状，既为尊重，也是倾诉，祈求祖先的保佑。韩国寒食节在韩国，也有四大传统节日：春节、寒食节、端午节和中秋节。剩下三个节日，中国人都十分熟悉，之于寒食节，其实也就是中国清明节前1-2天。关于寒食节的由来，目前较为主流的说法是晋文公为逼贤臣介子推出山辅佐社稷，下令举火烧山，大火三天方熄，介子推母子被烧死山中，悔恨不已的晋文公下令这天要全国禁烟火、吃寒食，由此得名。虽然中韩两国对寒食节的来发源有争论，但据文献记载，韩国人过这个节日起步也十分早，在韩国高句丽时代，便有大臣回乡扫墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鲜时代，寒食节就已经成为一个重要的传统节日，每到这时，朝廷都会在王陵和宗庙前举办盛大的祭祀活动，民间也有各自的祭祀，家家户户都会准备水果、点心、酒酿等简单的茶礼以飨祖先。在古代朝鲜，寒食这天除了祭扫之外，还有多样的活动，迈入现代文明社会后，却只剩扫墓祭祖这一项。寒食之日，民众会到各地墓园追思、清扫，还会给旧坟植上新的草皮，称为“改莎草”。不过近年来，韩国人似乎对这一节日越看越淡，甚至有不少韩国媒体发文抱怨民俗风味正在褪色，连墓地在寒食时都显得十分冷清。柬埔寨亡人节在柬埔寨，与中国清明相对应的是亡人节。这也是一个别有趣味的故事：传闻一群商人搭乘帆船沿海路经商，抵达一个岛屿时，天色已晚，商人们便在此歇下。岛上的饿死鬼发现白胖的商人，想要饱食一顿，商人们不得已便与饿鬼的鬼王争辩一番，他们告诉鬼王，自己以生意养家，是妻儿依靠。鬼王听后不免感动，诉说自己的苦衷：在孤岛上，多年无人祭拜，没有食物，若放商人归去，不知何时才能饱食。为求生路，商人保证今后当父传子、子传孙以祀鬼族。鬼王思索许久，答应放商人归去，但每年北风起时，需编织船只，上放粮食、稻谷、豆子、芝麻等食物漂浮来供。自此，这一节日世代相传，每年佛历10月1日至15日，当北风吹拂的时候，柬埔寨就迎来了亡人节，这是目前亚洲地区时间最长的节日，尽管如此，柬埔寨人在这段时间里却一点也闲不下来。从亡人节的第一天开始，柬埔寨各地民众就开始带着供品到佛寺祭扫，这导致了不论佛寺大小，从里到外都挤满了人，这段时间里，每个人至少需要走访一家佛寺，若能走访超过七家佛寺，则意味功德圆满。在亡人节的15天中，每日凌晨四点，善男信女都会拿着一小团一小团的糯米饭、糕点、香蕉、蜡烛等等，放在盘中，聚集在佛寺大堂，听僧侣诵经。在第14天，许多家庭要包粽子，一部分赠送亲友，另一部分则带到佛寺中祭拜。亡人节的最后一天，几乎所有人都在佛寺聚集，三五成群，共进午餐。民间各地还有水牛赛跑、摔跤比赛、棍术表演等形式多样的活动。德国万灵节11月2日，在万圣节的次日是万灵节，也是西方世界一次大规模的“祭祖”活动，欧洲、北美洲许多地方都会有相关活动。相较于中国历史悠久的清明节，万灵节的历史渊脉也不逊色，公元11世纪，克吕尼主教奥狄洛建立这一节日，13世纪后，流传开来，成为普遍的节日。随后的数次宗教分裂、宗教改革之中，万灵节伴随宗教的扩张也在全球范围内播撒开来。在这其中，不得不提的是外表高冷、深受哲思濡染的德国人，节日当天，许多德国人会到墓园祭奠逝者，除了缅怀，祭奠形式也有几分“迷信”味道：在家中，德国人同东方世界有着同样的风俗，他们会准备面包、牛奶、水等食物以飨逝者。个别地区在当天晚上一定要吃燕麦粥，他们将谷粒视为炼狱中的灵魂，吃掉几颗，就代表着救出了几个灵魂。屋内还要点上许多蜡烛，表示活着的人维护逝者安宁。当人们进入墓园后，会将“圣水”洒在逝者的墓上，他们相信通过这一方法，可以减轻逝者在炎热地狱中的痛苦。同时，在墓前供上食物，点燃蜡烛。在自杀的亡者面前，则不能点蜡烛，因为这象征着逝者的后代也会成为自杀者。和前一天万圣夜的嬉笑打闹十分不同，万圣节和万灵节之间的夜晚，人们宅居在家，街上人烟稀少，因为他们相信这时街上到处飘荡着鬼魂和魔鬼。刚果的扫墓节源于种种历史传统以及当今的世界格局，或许一个中国人对欧美的祭祀传统会有所了解，但在这两股“主流”之外的非洲，又怎样祭奠逝者？在翻阅资料后发现，非洲式的习俗确实令人惊异，这也难怪被谑称为“故事会学科”的人类学对非洲青睐有加。在刚果，面对刚刚离世的死者，人们会有哭丧仪式。这与中国古代的哭丧大不相同：死者亲属会在死者的家门前不停哭跳，直到死者下葬为止。夫妻之间的仪式更为夸张、奇异，丈夫死了，妻子要水米不进、边哭边跳、光着上身在地上悲痛欲绝地来回翻滚，以示自己的悲伤。一个村落中有其他人死的话，全村妇女都要在村道上，边哭边跳向死者道别，且除了总统的汽车之外，举国上下其他车辆都不得遮挡、超越灵车，以示悼念。到了每年的10月1日，是刚果的“扫墓节”，全国放假一天，这时我们似乎又能看到“现代文明”的曙光：全家老少身着黑色礼服，带着鲜花、食品和烛灯，供奉于先人陵墓之前，同先人低声言语、缅怀哀悼，接着，要拔除墓地边的杂草，并将杂草烧掉。
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关键词 >> 清明节,盂兰盆节,祭祖
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