四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么？
或者说人们分别是去求什么方面内容的？
请高手指教！
五台山金色世界--文殊师利菩萨：大智如火，表菩萨大智，五行中缺火或者以火为用神者宜往。
峨眉山银色世界--普贤菩萨：大行如风，表菩萨大行，五行中缺木或者以木为用神者宜往。
普陀山琉璃世界--观世音菩萨：大悲如水，表菩萨大悲，五行中缺水或者以水为用神者宜往。
九华山莲花世界--地藏菩萨：大愿如地，表菩萨大愿，五行中缺土、金或者以土、金为用神者宜往。
另外，还有云南鸡足山--弥勒菩萨：表菩萨大慈，五行中缺金、水或者以金、水为用神者宜往。
另外，还有广东韶关曹溪南华禅寺--禅宗六祖惠能大师肉身：求官运的......
五台山金色世界--文殊师利菩萨：大智如火，表菩萨大智，五行中缺火或者以火为用神者宜往。
峨眉山银色世界--普贤菩萨：大行如风，表菩萨大行，五行中缺木或者以木为用神者宜往。
普陀山琉璃世界--观世音菩萨：大悲如水，表菩萨大悲，五行中缺水或者以水为用神者宜往。
九华山莲花世界--地藏菩萨：大愿如地，表菩萨大愿，五行中缺土、金或者以土、金为用神者宜往。
另外，还有云南鸡足山--弥勒菩萨：表菩萨大慈，五行中缺金、水或者以金、水为用神者宜往。
另外，还有广东韶关曹溪南华禅寺--禅宗六祖惠能大师肉身：求官运的正派人宜往，可行大运。注意，若黑道人、非正派人，去则不但不蒙福佑反会倒霉--这个广东人都知道。
另外，还有浙江天台山国清寺及智者塔院--天台宗智?大师肉身塔：求相关信息、艺术、口才、学术领域成就者宜往，可得辩才无碍、智慧增上、灵感不断。
另外还有陕西扶风县法门寺--内有二宝：
佛指舍利，唐密曼荼罗地宫。
求指点人生迷途、欲峰回路转、柳暗花明、再创辉煌者宜往。
另外，还有北京房山云居寺及石经山--内有四宝：
石经：自隋朝至明末的千年刻经伟业。
血经：古代一苦行僧刺舌血书写的《大方广佛华严经》。
木经：印刷原版《乾隆大藏经》所用清代木刻雕版原物。
舍利：石经山出土的释迦牟尼佛骨舍利。
求续佛慧命、开大智慧、发菩提心、创建佛教事业者宜往。
另外，还有北京八大处灵光寺佛牙舍利塔--求治病延年、消灾免难者宜往。
中华大地上灵瑞之地甚多，只是一般人不了解、无信仰，继而贪图地方小利、乱建人造设施、追求商业化，污染环境、破坏道场风水，使祖师蒙羞、使先人受辱、使护法善神愤而远去，可叹。
其他答案（共5个回答）
你好，四大菩萨是：文殊师利菩萨，他的道场在山西五台山；普贤菩萨，他的道场在四川峨眉山；观世音菩萨，他的道场在浙江普陀山；地藏菩萨，他的道场在安徽九华山。
原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼??罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大...
您是哪里的哦，
信则有不信则无，其实某些时候求佛烧香很大程度上是在精神上给我们做了支柱，当我们遇到挫折了我们会想我们求过了一定会成功的，所以咬咬牙一忍过去了定会...
观世音菩萨和我们这个世间缘分最深。所以，有什么困难求观音最好。阿弥陀佛！听我朋友说她之前上过那个叫烧香网的网站请居士代求姻缘，还说她现任男友都是拜完之后没多久就...
答: 怀孕快五个月了、初一去庙里烧香拜佛了.别人说孕妇不能烧香拜佛这是真的吗？那我初一就去烧香拜佛了.
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区我向地藏王菩萨求工作的真实经历－－学佛网
&我向地藏王菩萨求工作的真实经历
发布：萤火虫&［ &］&& 日期: 10:08:00&&
由于末学福报不够，我的学历很低，毕业后我刚开始做的是一份销售的工作，做了这份工作不久后又被朋友叫去做黑彩，当时的我愚昧无知，不过做了不久我就走了，后来在家呆了几个月，期间想通过淘宝创业，但是也没成功，还把之前的工资花的差不多了，后来又经父亲朋友介绍去做了快递，做快递期间还因为弄丢一个件，赔了一千多元钱，刚好等于我一个月的工资，也算是之前我做黑彩欺骗别人来的报应吧。快递做了半年以后我便像老板辞了职。也许是因为上天还眷顾我这个倒霉的人吧，有一天我在学佛网看到了一篇文章是一位师兄求菩萨找工作的经历，我看到后觉得我的生活好像又充满了希望，于是我又照着上面求佛菩萨的工作疏写在纸上。每天我念完经还会对着地藏王菩萨像念一遍，神奇的是，我从辞职后还不到一个月便找到了一份非常好的工作，而且上面和我写的求工作疏的要求的内容很多都一一兑现了，现在我能每天坐在办公室前有时间还能上网学学佛，而且最重要的是公司能够离家近，还能够每天在公司吃饭，这真是菩萨对我的帮助啊，就连我不信佛的父母，也对我能找到一份这样的工作感到不可思议???我建议向菩萨求工作的师兄们求的工作职位首先要求不能太高，能够适合自己的才是最好的，期间也要多上上网网多投简历，我的工作就是从网上投来的，简历一定要真实，最好能够写简单清楚一些，就算不会上网找也要在家附近招聘广告处看看，工作不会主动来找你的，首先你要自己去找。如果您真的是认真学佛念佛的弟子，您工作有困难求佛菩萨，佛和菩萨是不会不管你的。以下附上我写的求工作疏：&南无本师释迦摩尼佛，南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，弟子萤火虫心求忏悔。弟子找不到工作都是自己前世今生：不孝父母；邪淫；恶口；杀生；偷盗；恭高我慢、自以为是，对人缺少恭敬心，不知感恩，心里眼里只有自己；心量狭小嫉妒心重，见不得别人超过自己；工作中不乐于助人，缺少责任感；易发脾气与人对立等恶行恶作所感召的果报。弟子至诚向诸佛菩萨、龙天护法、一切高僧大德善知识及所有被我伤害过的因缘众生忏悔。弟子找不到工作，生活仍需家人接济，让父母付出精力财力、面感无光，真是大不孝；不能将多年读书所学回报社会大众，真是愧对师长，愧对国家提供的教育资源和机会；身为凡夫，每日担心工作无着落，也无法定心学佛。弟子在此仰求佛力加持，祈求大慈大悲阿弥陀佛和地藏王菩萨赐予弟子一份工作。希望这份工作:1.坐办公室，无需出外勤，适合终身发展，最好是国企央企，事业单位，政府机关，工作有编制，至少五险一金齐备，工作地点最好离家近点，不要花费太多时间在交通上；2.自己能够胜任，工作内容服务于众生，是正命正业，不造十恶之业，没有酒肉应酬；3.工资收入能让我孝养父母，承担自己小家庭责任，衣食无忧，同时有剩余让我做善事，回报四重恩。4.同事好相处，最好有同道中人可以共同学佛，工作别太辛苦，让我有时间学佛念佛。为此，弟子发愿:1.若求到工作，每月愿拿出100元的工资做善事。往后依次叠加。2.每天至拜佛100拜，每天坚持做施食。（弟子惭愧这条没做到）3.读诵观世音菩萨普门品、大悲咒、心经50遍，回响尽虚遍法界一切众生，以及我的因缘众生，悉皆往生极乐世界。4.努力孝顺父母，改变对他们的态度，多生感恩心，多随顺老人。5.工作求成，将经历发布在学佛网和地藏论坛上，鼓励更多人信佛念佛。&&　
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如何求得如意眷属─与愿之王地藏菩萨的不思议法门
如何求得如意眷属─与愿之王的不思议法门本愿经地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏摩诃萨，於诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨於阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度於六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；叁者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能於所住处方面，作如是，得如是利益。见闻利益品第十二复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人於睡梦中，即得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至於睡梦中，悉皆安乐。尔时世尊，而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。至於梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。嘱累人天品第十叁说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻於如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，叁者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十叁者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十叁者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。占察善恶业报经时坚净信菩萨复白佛言：「如来世尊，无上大智，何意不说，乃欲令彼地藏菩萨而演说之。」佛告坚净信：汝莫生高下想。此善男子发心已来，过无量无边不可思议阿僧只劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方。虽复普游一切刹土，常起功业，而於五浊恶世，化益偏厚，亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也。彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。是故在斯会中，身相端严，威德殊胜，唯除如来无能过者！又於此世界所有化业，唯除遍吉观世音等诸大菩萨皆不能及。以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。又是菩萨，名为善安慰说者，所谓巧演深法，能善开导初学发意求大乘者，令不怯弱。以如是等因缘，於此世界，众生渴仰，受化得度，是故我今令彼说之。复次，若未来世诸众生等，一切所占，不获吉善，所求不得，种种忧虑，逼恼怖惧时，应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者，所占则吉，所求皆获，现离衰恼。尔时佛告诸大众言：汝等各各应当受持此法门。随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。大乘大集地藏十轮经序品第一尔时一切诸来大众，咸见如是种种云雨；亦闻如是诸法音声；随意所乐，各见其身，种种香花宝饰衣服之所庄严，又各自见两手掌中，持如意珠；从是一一如意珠中，雨种种宝；复从一一如意珠中，放诸光明。若情，为於种种求不得苦之所逼切，光明照故，随愿皆得。又因光明，见诸佛土一切有情，所受众苦，无不休息；皆悉欢娱，受诸妙乐。两手皆珠现，雨众宝放光，照十方除罪，息苦获安乐。是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导首。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失道者，犹如明炬；除烦恼热，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂乱者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是叁善根，殊胜果报；是叁善本，所引等流；常行惠施，如轮恒转；持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏；等至严丽，如妙花鬘；智慧深广，犹如大海；无所染着，譬太虚空；妙果近因，如众花叶；伏诸外道，如师子王；降诸天魔，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸諠杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净水；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与热渴者，作清冷水；与饥乏者，作诸甘果；为露形者，作诸衣服；为热乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊水，作月爱珠；令情，善根不坏；现妙境界，令众欣悦；劝发有情，增上惭愧；求福慧者，令具庄严；能除烦恼，如吐下药；能摄乱心，如等持境；辩才无滞，如水激轮；摄事系心，如观妙色；安忍坚住，如妙高山；总持深广，犹如大海；神足无碍，譬若虚空。灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰。常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲渚，能无功用转大法轮。善男子！是地藏菩萨摩诃萨，具如是等无量、无数、不可思议，殊胜功德，与诸眷属欲来至此，先现如是神通之相。此善男子！以诸定力，作如是等无量、无边、不可思议，利益安乐诸有情事。此善男子！具足成就无量、无数、不可思议，殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情。曾於过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所，为欲成熟利益安乐诸有情故，发起大悲、坚固难坏、勇猛精进、无尽誓愿；由此大悲、坚固难坏、勇猛精进、无尽誓愿、增上势力，於一日夜或一食顷，能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类，皆令解脱种种忧苦，及令一切如法所求，意愿满足。随所在处，若诸有情，种种希求忧苦逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，离诸忧苦，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，饥渴所逼，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，饮食充足，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，乏少种种衣服宝饰，医药床敷，及诸资具，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，无不备足，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，身心忧苦，众病所恼，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得身心安乐，众病除愈，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁，检系其身，具受众苦，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得解脱牢狱，杻械枷锁，自在欢喜，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，应被囚执，鞭挞拷楚，临当被害，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得免离囚执、鞭挞、加害，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得身心畅适，气力强盛，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，诸根不具，随有损坏，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得诸根具足，无有损坏，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，颠狂心乱，鬼魅所着，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等，皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离贪欲等，身心安乐，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，为火所焚，为水所溺，为风所飘，或於山岩、崖岸、树舍，颠坠堕落，其心慞惶，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸危难，安隐无损，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，为诸毒蛇、毒虫所螫，或被种种毒药所中，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸恼害，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发，或隔日发，或叁四日而一发者，或令狂乱身心战掉，迷闷失念，无所了知，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得解脱无畏，身心安适，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼，及诸虎狼、师子恶兽，蛊毒厌祷、诸恶咒术，怨贼、军阵、及馀种种，诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸怖畏，保全身命，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，或为多闻，或为净信，或为净戒，或为静虑，或为神通，或为般若，或为解脱；或为妙色，或为妙声，或为妙香，或为妙味，或为妙触；或为利养，或为名闻，或为功德，或为工巧；或为花果，或为树林，或为床座，或为敷具；或为道路，或为财谷，或为医药，或为舍宅；或为仆使，或为彩色，或为甘雨，或为求水；或为稼穑，或为扇拂，或为凉风，或为求火；或为车乘，或为男女，或为方便，或为修福；或为温暖，或为清凉，或为忆念，或为种种世出世间诸利乐事；於追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子！功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足，随其所应，安置生天涅盘之道。随所在处，若诸有情，贪、瞋、痴等，皆猛利故，造作杀生，或不与取，或欲邪行；或虚诳语，或麤恶语，或离间语，或杂秽语；或贪，或瞋，或复邪见十恶业道；有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切烦恼，悉皆销灭，远离十恶，成就十善，於诸众生，起慈悲心及利益心。此善男子！成就如是功德妙定，威神之力，勇猛精进，於一食顷，能於无量无数佛土，一一土中，以一食顷，皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情，令离众苦，皆得安乐，随其所应，安置生天涅盘之道。善男子！假使有人於其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤、之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，於百劫中，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养、求诸所愿，不如有人於一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨，利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲，勇猛精进，过诸菩萨，是故汝等，应当供养。尔时世尊重显此义，而说颂曰：地藏真大士，具杜多功德，现声闻色相，来稽首大师。施诸众生乐，救脱叁有苦，雨无量种雨，为供养大师。天帝无垢生，观察四方已，合掌恭敬住，赞请於大师。我见世尊众，末尼宝光明，遍照诸佛国，无不皆明了。六通照世间，今当来至此，勇猛名地藏，现出家威仪。七圣财伏藏，无畏佛音声，诸菩萨胜幢，众生之导首。解脱宝所依，福海具精进，悲意乐聪敏，救苦诸有情。与怖者为城，如明月示道，生善根如地，破惑如金刚。能施解脱宝，如水漂众惑，烦恼热为盖，愈疾如良医。一日称地藏，功德大名闻，胜俱胝劫中，称馀智者德。能解诸众生，一切烦恼缚，至健行定等，诸定之彼岸。十二缘清净，诸智如虚空，破无边佛土，诸有情暗聚。随诸土入定，四静虑等流，普令诸有情，入定除惑热。众生宿恶业，刀兵病饥馑，随所在恼害，皆能令解脱。众生五趣身，诸苦所逼切，归敬地藏者，有苦悉皆除。众生乘苦轮，展转相违害，归敬地藏者，皆住忍慈心。十二缘所怖，追求苦所依，归敬地藏者，皆安住无畏。若乐修诸福，正念戒闻慧，归敬地藏者，所求皆满足。乐一一功德，工巧药种子，归敬地藏者，所求皆满足。求诸谷药田，男女衣仆使，归敬地藏者，所求皆满足。众德具相应，能任持大地，因兹诸谷药，润泽而细软。诸烦恼所覆，乐行十恶业，归敬地藏者，烦恼恶皆除。现作种种身，为众生说法，具足施功德，悲愍诸众生。假使百劫中，赞说其功德，犹尚不能尽，故皆当供养。附：梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》节录虽复普游一切刹土，常起功业，而於五浊恶世，化益偏厚。亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也，彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。是故在斯会中，身相端严威德殊胜，唯除如来无能过者。除了佛没有能超过地藏菩萨的，其实他跟佛也是平等的。又於此世界所有化业，唯除遍吉观世音等诸大菩萨皆不能及。遍吉指普贤，文殊菩萨称妙吉，除了普贤、观世音都没有地藏菩萨化度的方便，善巧的功德。以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，以是菩萨是指地藏菩萨，他化度众生的利益，比别的菩萨都厚，能满足众生一切所求，这是菩萨的心愿。像别的菩萨在佛法中，你得求出世法，护法善神、菩萨能满足你的要求。求世间法，他认为你是增长贪瞋的，地藏菩萨不然。还有求免除疾病，药师佛能满愿，普贤菩萨普皆回向也都能满愿。观世音菩萨千处祈求千处应，也是都能满愿的。速满可不是等叁十年、五十年才满足，没得用处了，很快的满足。例如你现在穷得受不了，一穷就得忍耐。穷人气大更不能忍，为什么呢？穷了就发火，就得受气，大家看你穷小子，瞧你都拿斜眼瞧，因为你穷对他没什么好处。你要接近了，不是要借钱，就是求帮助。在这种情况下，你求求地藏菩萨，他能使你发财。怎么样发财呢？形形色色、种种样样，他能告诉你那个地方有个事，你去做有好处。你一下子得了乐透奖，要你求他就能保护你。很不容易，你自己也能知道很不可思议。能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。地藏菩萨就有这么大的加持力，有什么下地狱的罪恶，他都给你免除。在地狱门口守着说，这是我的弟子，他信仰过我，不让他下，你那个业就消失了。但这还是你自己消的，为什么呢？因为你求过他，若没念过他名号，没求过他，就是再有心来度你也没缘。就像我们这屋子安好多灯炮，但电流不通，插上电源才有电。我小时候看电影演不见鬼子不挂线，跟佛菩萨不挂上线，炸药就不会炸。我们一到了困难的时候，就想起了菩萨，一着急一念，马上就灵，那是因为你平安无事的求都累积到那儿去了。人家说临时抱佛脚不灵，这是错误的，就是临时来抱也灵，不灵是因为一到受难遭事的时候，全忘了！大家想想做梦，只要一念菩萨、一念经就停了，半截就醒了，醒了就不害怕了。但是到害怕的时候，就忘了！到了地狱门口，什么都忘了，业障让你名字也想不起了。有人问你们和尚或者佛弟子为什么也说发财？因为那是现在大家所好之故。起码你求的时候，必须念地藏菩萨，拜忏和念地藏菩萨的功德，使你的问题逐渐变化，一回不成，两回不成，继续求，求到十回准成。拜忏你的业就转了。心转业自然就转，心学菩萨、行菩萨事，他会加持你得到深厚福慧的。我们福薄怎么培法？拜地藏菩萨、念地藏菩萨、念他的经，你的福德自然就深厚了，利益也会来了。你就是在利益上面加利益，福德上面加福德，具足万德就成佛了，所以最终还是成佛。等你归向成佛的道路，才知道地藏菩萨的功力愿行是不可思议的。下面佛又赞叹地藏菩萨了，对坚净信菩萨说，他才能去请法呀！又是菩萨，名为善安慰说者。地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难的，他最善於安慰了。人要到了难处，求告无门，六亲退失，这种经验我是有过的。如果你是反革命住监狱，或者是个地主阶级，没人敢跟你说话。所以那个时候没人会安慰你，你念地藏菩萨，他会给你示梦。痛哭流涕至诚恳切的要求，地藏菩萨就来安慰你。因此说他是善安慰说者，雪中送炭，不是锦上添花。地狱最苦，他就在地狱。有些像须菩提专度国王、大臣一些有福者，为什么呢？他说这个有福的不度他，转身就失掉了。迦叶尊者则专度穷苦的乞丐，他自己也示现头陀行，各各菩萨示现不同。现世有些个大和尚法缘、福报特别大，庙也大，钱也多，像我这一类不是菩萨的，无福生智慧，又乾又瘦，到处挂单，各各不一样的。各各菩萨珠宝都很多，唯有地藏菩萨这边手拿个方便铲，那边手拿个如意珠。他那个珠不是财宝，你求什么能得什么，叫如意珠，所以称为善安慰者。（跳接后段经文）然后乃可如上归敬，修行供养，至心发愿，而为占察，必须得至心发愿，我们做这个法门，主要是为了念地藏菩萨，自然就得好处了，不占也得好处。但不要占，可能也不想拜了。不是为了占卦，肯念一千声地藏王菩萨吗？除非自己发愿早晚课修行，多增加念佛圣号的信心。不应贪求世间名利，如行师道，以自妨乱。这个师道就是算命的。世间的卜筮、相面的卜师。那些个人要用占察轮来占察，成不成？不成。邪人行正法，正法也成邪。像我们抽签打卦的，请有德的和尚至诚的帮你抽，也会灵。正人行邪法，邪法也是正的。因为内心正，大家打卦的时候，内心一定要正。又若内心不清净者，设令占察而不相当，但为虚谬耳。贪求名利或者想歪门邪道，乱想都不行，所以假设我是个男的，想找女朋友，求个爱人这灵不灵？也相当灵。这不能算是邪念。正心找个伴侣是可以的。观世音菩萨会告诉你找个伴侣，地藏菩萨也会告诉你，那个人对不对？文殊菩萨也会告诉你，这个人对不对？这类故事很多啦！就讲两夫妻求伴侣吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一个人找和尚，和尚就跟他说念观世音菩萨能达到，不能想歪门邪道的。他就念了，连饭都不吃的念。哈！过两个月，女孩子主动找他，愿意跟他交朋友，也达到结婚的目的了。我说这个心理清净不清净，主要是不超出人类所应当具有的正知正见，想邪门歪道搞不正常的那不行。求子女这卦相上也有，或者将来要再受生，得个好父母，带我行正道。复次，若未来世诸众生等，一切所占不获吉善，无论占什么总是恶的，因为自己业太重了。所求不得，轮相都不相应。种种忧虑逼恼怖惧时，像这类人，业障很重的，放不下，又忧愁又恐惧都是挂碍，所以怎么能没有恐怖呢？睡不着！白天吃不饱饭，心里害怕。应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者，怎么办呢？念我的名字能够至心念的。所占则吉，所求皆获，现离衰恼。现生就在这个时候，一切恼害都不到你头上来。结语：末学但愿一切同修、先进大德，都能舍弃虚幻诈伪、如毒如疮的邪Y，即使不能断欲修梵行，但望寻得一位贤淑的如意眷属，只要依着经典上佛菩萨的教导来修行，地藏菩萨本誓愿力大慈大悲，必定加持护念众生满愿的。最重要的是我们自己的过恶得「后不再造」，真正后不再造，就是真忏悔，再加上精进修行地藏法门，地藏菩萨无量无边不可思议的殊胜功德、大威神力，就分毫不漏地加持到我们身上了，感应也就能够很快速了。要是一边修行，一边还犯邪Y、手Y，那就可惜了，修行绝对是功不唐捐的，但是既然要求得如意眷属、美满姻缘，犯邪Y的杀伤力是最大的，因此还请诸位同修先进们，为了自身长远的幸福计，千万莫要自伤阿！要是能够坚持不犯邪Y，来精进修行、祈求菩萨，地藏菩萨是究竟坚固成就的圣者，如同诸佛如来一样是法界身，入一切众生心想中，地藏菩萨必定悉知悉见我们的努力的，地藏菩萨绝对不会舍弃我们的，必定会加持我们成满心愿的！小不忍则乱大谋，我们要的是一生幸福美满的家庭、贞良贤慧的眷属，我们真正要的是这个！！邪Y却是完全与我们的目标背道而驰的，我们怎么可以让它一再地伤害我们，乃至於把我们的一生都毁了呢？请诸位同修在快要忍不住、将要犯邪Y的片刻间，都能这样子地来想一想，这就是取舍、这就是利益衡量，要是邪Y了就那么一下子，也许一辈子就得孤家寡人了，所以请大家在开始的时候都能多忍忍，真正修行一阵子，佛菩萨加持的力量，自己也想得少了，就不会觉得忍得很难受了。总而言之，为了真正想要的幸福，希望大家舍彼取此，舍邪取正，能够突破万难、克服习气，从邪Y的人而转变成为正人君子的这样的人，实在就是真正的男子汉大丈夫阿！南无大慈大悲 大愿大孝 十轮拔苦 冥阳救苦 大圣地藏菩萨摩诃萨！}