王阳明的十大经典语录
王阳明的十大经典语录
　　1、&光不仅在烛上&
　　故事背景：
　　一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段&&静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：&这是光。&在空中画了个圈说，&这也是光。&又指向船外被烛光照耀的湖面说，&这也是光&，再指向目力所及处，&这还是光。&徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：&老师我懂了。&王阳明说：&不要执着，光不仅在烛上，记住这点。&徐樾拜谢而去。
　　2、&你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。&
　　故事背景：
　　有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道你的心让它开，它才开的;你的心让它落，它才落的?
　　王阳明的回答很有味道：&你未看此花时，此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。&
　　3、&这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!&
　　故事背景：
　　他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
　　王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：&这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!&这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
　　不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，&啊呀&一声。
　　王阳明盯紧他，问：&家里还有何人?&
　　和尚回答：&还有老母。&
　　&想念她吗?&
　　和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：&怎能不想念啊。&
　　4、&我以落第动心为耻&
　　故事背景：
　　1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
　　他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：&你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。&
　　5、&第一等事应是读书做圣贤。&
　　故事背景：
　　1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：&何谓第一等事?&这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么?
　　他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：&当然是读书做大官啊。&
　　王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：&我认为不是这样。&
　　老师不自然地&哦&了一声：&怎么?你还有不同的看法?&王阳明夸张地点头，说：&我以为第一等事应是读书做圣贤。&
　　6、&此心光明，亦复何言&
　　故事背景：
　　1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：&到哪里了?&
　　弟子回答：&青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。&
　　王阳明又问：&船好像停了?&
　　弟子回答：&在章江河畔。&
　　王阳明笑了一下：&到南康还有多远?&
　　弟子回答：还有一大段距离。
　　王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
　　他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：&我走了。&
　　周积无声的下泪，问：&老师有何遗言?&船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
　　王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：&此心光明，亦复何言?&
　　7、胜负之决只在此心动与不动
　　故事背景：
　　有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
　　王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
　　8、&你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人&
　　故事背景：
　　有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：&都见到了什么?&
　　王艮以一副异常惊讶的声调说：&我看到满街都是圣人。&
　　我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变&傲&的气质，王阳明多次说：&人人都可以成为圣人。&王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的&我看满街都是圣人&这句话，是在讥笑王阳明的言论：&你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。&
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关于和尚的歇后语 小和尚念经歇后语下一句是什么
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曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿
手把青苗插满田，低头便见水中天。六根清静方为道，退后原来是向前。这个好像也是和尚写的但曾相见便相知，相见何如不见时；安得与君相决绝，免教辛苦作相思。 施主一粒米，大如须弥山。今生不了到，披毛戴角还！若逢知己宜依分， 纵遇冤家也共和。 宽却肚皮须忍辱， 豁开心地任从他。
趋利求名空自忙， 利名二字陷人坑。 急须返照娘生面， 一片灵心是觉皇。
只个心心心是佛， 千方世界最灵物。 纵横妙用万境生， 一切不如心真实赠何镜天宽仁居士　　争名攘利处。秦关楚汉骛。一枕熟黄粱。梦回空无与。　　斯世几英雄。倏忽卧草露。况诸不遂者。空把光阴误。　　失足成千古。如来难救度。好趁宿愿深。快将生死顾。　　佛言如皎月。照破无明路。叮咛信愿者。时时勤觉悟。　　万劫获此身。燃眉急须护。法法皆我心。我心绝外务。　　生亦不曾来。灭亦不曾去。生灭幻去来。如如体常住。　　在凤林寺讽华严经见僧有琉璃碗损坏感赋　　我有一。价胜金千亿。展布虚空塞。收藏没踪迹。昼夜放光明。　　非关动与寂。猛火烧不得。大水漂不失。盗贼偷不去。鬼神难掩匿。　　无异珠。赛过。楼阁中。前值。内涵自精莹。　　外映明月色。不啻摩尼珠。透彻无间隙。满盘托不出。虚室自生白。　　威音那畔拈得来。谁是知音亲相识。　　马观源居士索偈偶拈　　也不携琴。也不带鹤。啸傲烟霞。洒洒落落。有时经行毗庐顶。有时坐卧阁。说甚么七百甲子。说甚么千年仙客。空可量。风可捉。苦行头陀莫测度。山可移。地可缩。无心道者难思索。一念万年非促延。万年一念无剥复。或作舟航。或为略杓。大通虽富贵。岂寂寞。呵呵。也不携琴。也不带鹤。随处烟霞供洒落。　　赠妙明师　　一会匆匆又别。终朝无言可说。直教石笋抽条。方见虚空破裂。　　不须添酱加盐。何劳眼耳鼻舌。笔尖点出月轮。遍界光辉皎洁。　　起七　　诸人入堂煆炼。看谁倚天长剑。是佛是魔皆斩。直教梵天血溅。　　金锁玄关掣开。旷劫无明坐断。一朝刺破虚空。露出娘生真面。　　杂咏　　休论前后劫。不落有无家。处处澄潭月。时时觉地花。　　时弹无字曲。步踏白牛车。撒手无遮障。坐上宝莲花。　　万佛山花红洞　　昔号花红洞。今名。观棋来岛客。听瀑结茅庵。　　虎伏阶前地。松拏霄汉间。神龙飞墨雨。白象舞禅关。　　洞挹千峰秀。溪沼九曲湾。伽蓝天际外。僧与白云闲。　　偶拈　　观空入假易。从有入无难。有无俱尽处。切莫自颟顸。　　迎头击一棒。岂容多开口。此中微妙意。漫说无何有。　　消融霜与雪。大地悉逢春。无有众生度。何从觅我人。　　念佛佛念我。念他作什么。唯心原净土。自性即弥陀。　　佛我本无二。念兹是在兹。昔流生死海。历劫不归依。　　从今云雾尽。何曾有一丝。住亦无所住。无住复何为。　　题福果梦海诗偈　　诗可抒己怀。然有利害别。师以如是义。权且方便说。　　老朽笔砚疏。生平守愚拙。睹兹意良佳。觉以指标月。　　还鼓山访古月师
　　卅载他乡客。一筇故国春。寒烟笼细雨。疏竹伴幽人。　　乍见疑为梦。谈深觉倍亲。可堪良夜月。绪绪话前因。　　峨眉访真应老人　　悠哉贤故友。抱道乐林泉。坐到无疑地。参穷有象天。　　胸中消块垒。笔底走云烟。更笑忘机鸟。常窥定后禅。　　年月日时　　一年复一年。形容渐渐迁。骨髓徐枯竭。眉毛看渐穿。　　幻身如聚沬。四大岂能坚。五欲蔽三界。何时见性天。　　一月复一月。光阴似消雪。无常有限分。法性无生灭。　　漆桶忽尔破。天龙生欢悦。鹤巢鹏不居。鹪鹩住蚊睫。　　一日复一日。切莫较得失。取舍忘分别。一切总非实。　　处处要圆融。时时宜朴实。一气走到家。端坐空王室。　　一时复一时。步步向前移。相逢各一笑。谁与尔拖尸。　　兀兀常不倦。时时念在兹。少壮当努力。莫待老衰时。　　秋夜偕友坐岑楼　　此际秋色好。得句在高楼。启户窥新月。烹茶洗旧愁。　　盘桓无俗客。酬唱有良俦。薄袄怜寒意。传灯论未周。　　天台华顶茅庐久雨伴融镜法师夜坐　　苦雨积薪微。寒灯夜不辉。湿云霾石室。划藓掩柴扉。　　溪水湍无厌。人言听更稀。安心何所计。趺坐覆禅衣。　　示杨自立宽生居士　　狡兔匿土洞。觅食互争出。各向前途奔。被猎惊仓卒。　　智者善观之。谋生须择术。好个冲霄鹤。安然任去住。　　驻云移石偶题　　最爱寂寥好。亘古忘岁年。随缘犹不变。不变亦随缘。　　微妙心珠用。圆融性外天。云移此拳石。已在混茫前。　　题居石洞　　石洞自清幽。孤居万事休。蒲团久趺坐。身世等浮沤。　　三轮本空寂。佛魔自卷收。大千沙界幻。幻亦不曾留。　　戒期　　得守空王法。勿为魔事侵。戒香薰宝座。梵网结珠林。　　妙契西来意。单传东土心。但看沾化处。咸颂海潮音。　　游君山　　何年开梵境。此日得登临。云净诸峰秀。林高傍水阴。　　履声惊鸟梦。松籁发禅吟。一览洞庭水。澄清天地心。　　与西天目真净和尚泛舟西湖　　不解烟波意。谁来驾此舟。心同秋水洁。身与白云浮。　　既契真空理。当怀浊世忧。仗师三昧力。得共海天游。　　鼓山雨后晚眺　　雨醉山初醒。寒光入座微。荒烟依树白。落日染山绯。　　樵唱采薪返。渔歌罢钓归。疏钟云外响。惊起鹤横飞。　　屈文六居士请偈语　　愿续高峰意。间观自在天。无心谁得悟。有鼻孰能穿。　　顿彻三乘教。都归一指禅。跏趺忘物我。念尽不知年。　　和沩山了昭首座　　幻游五浊世。天下一痴人。缘木求游鲤。随风混俗尘。　　偶濯曹溪水。聊侍祖师巾。末法苍生苦。何时扫翳云。　　示天性　　佛愍苍生苦。慈悲为我人。空花留翳眼。虚室不容尘。　　逃逝怜骄子。启缠示结巾。本来无有相。一动便纷纭。　　题寸香斋　　寸香陪客坐。聊将水当茶。莫嫌言语寡。应识事无涯。　　岩树井藤命。驹光过隙嗟。佛言放下著。岂独手中花。　　颂古庭祖师　　名句拈提处。由来沐祖恩。清风吹野遍。丽日起沉湮。　　金壁宗风远。禅源福慧深。愿将毗海水。洒作十方春。　　别鼓山四十余载至光绪丁未岁襄莲公葬事始回山感赋　　久与家山别。今来发已斑。院荒频易主。石瘦半成顽。　　旧友不相识。幽禽自往还。思前还想后。不觉泪潸潸。　　赠性净同参　　天地亦吾庐。心容若太虚。有山能载物。无水不安居。　　忙著修栏药。闲来不读书。未知方寸里。可得契真如。　　紫溪寺　　紫顶云深处。清幽路转频。岩花寒照月。修竹翠侵人。　　石磬沈朝雨。狂龙徙远津。四山归暮霭。物候一时新。　　冬过昙华访友不遇　　行到林深处。穹然一径通。沥青亭下石。霜叶树头红。　　诗句凭谁琢。凡情自我空。禅关双寂寂。梅早待春风。　　春雨弥漫不止　　久雨正初春。郊原四顾新。寒山增秀色。古磴绝纤尘。　　柳欲将舒眼。花痴未展唇。惟余阶畔草。足下尚依人。　　题仰光龙华寺　　仰缅控南海。龙华建梵宫。香飘金塔外。佛现一尘中。　　楼阁垂金锁。桥梁架玉虹。天人交集处。同礼一声钟。　　陕西保鸡铁佛寺　　行尽森林里。一寺白云边。松古如龙活。岩巉疑虎眠。　　经声清彻耳。寒气晓侵天。试问庞眉叟。来山住几年。　　送友行脚　　少负凌霄志。老为行脚翁。满腔云水调。一杖雪霜风。　　翰墨传当代。声名动上公。住山如得意。为我寄征鸿。
肯定要好上口的
读着，朗朗上口的
西藏大雪山　　何物横天际。晴空入望中。这般银世界。无异玉璁珑。　　已拂应氛远。仍疑碧落通。清凉无热恼。应胜水晶宫。　　陕西太白山镜池　　水与心俱定。清光日夜留。有渠容月影。无尔识源头。　　万籁返闻寂。层岚入镜浮。未能融物我。澄湛已忘忧。　　于蒲漂旅店遇唐猷生赴任腾冲年二十一岁吾乡人也夜话叙别　　寂寂滇南道。何缘遇故知。羡君为宦早。愧我学禅迟。　　煮茗联新句。挑灯话旧诗。一窗风月好。重聚又何时。　　甘肃道上阴雾　　寒烟如雾住。孤舍似星零。地见鱼腮赤。山如螺髻青。　　半塘陶令柳。十里谢公亭。往来名利客。晓发不胜情。　　初春与友过村墅　　乘兴过山冈。不须载酒浆。崖花初解笑。岸柳渐生光。　　雨细村烟合。风微树色凉。隔林惊犬吠。应识主人忙。　　和符文敏宽义居士韵　　世尊上雪山。有谁为之说。仗此无情剑。便把青丝截。　　四相本来空。万法一无得。解脱内外著。生死从兹歇。　　龙澄彻居士因印光法师书令修牢山居士屡请余往住答之　　常忆憨山老。一诚动九天。桑榆嗟已晚。建树让当贤。　　大志翻江海。涓流成涌泉。印师书一纸。乘愿永流传。　　雨后登楼看山　　宿雨初晴霁。台阶长绿痕。登楼非作赋。雅集不须樽。　　户辟山排闼。眸凝烟锁村。谛观山与海。图画至今存。　　隔江山寺闻钟　　乾坤容我老。日月却相摧。还岫山无树。临江水有隈。　　云轻笼日往。风顺听钟来。惊醒尘劳梦。辽天廓尔开。　　山寺外午倦倚一方竹枕　　夏日永如岁。山人自惺惺。身忘因艮背。我泯为行庭。　　竹枕似磁枕。山亭非客亭。才欣花发笔。又见草青青。　　法界寺怀古　　一步一徘徊。烟霞四面开。松高容鹤卧。洞古被云埋。　　山色静心赏。涛声逐耳来。昔贤何处去。剩有讲经台。　　山居六首　　稍得清幽处。头头总自然。一间茅草屋。半亩藕花田。　　好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。红尘飞不到。淡雅过神仙。　　谁信山中乐。山中乐最多。松篁演梵呗。鸟语弄笙歌。　　树上猿攀果。池中鸭戏荷。藉兹逃世俗。岁月任消磨。　　不向名场立。山中梦亦微。身同云自在。心与世相违。　　爱月疏松径。引泉绕竹扉。自然成妙处。岂肯羡轻肥。　　山间无个事。不梦熟黄粱。性懒多愁暑。身轻不畏凉。　　菊栽三径古。梅种一园香。自是营谋少。闲中滋味长。　　草堂午睡醒。曳杖任逍遥。抚石看云起。栽松听水潮。　　林深无过客。路险有来樵。一念纯真处。何愁虑不消。　　人畏山居苦。宁非意昧赊。泥炉焚柏子。石鼎煮龙芽。　　才采三秋菊。又看二月花。更怜今古月。夜夜伴山家。　　心印偈　　这个微妙义。圣凡本来同。所说不同者。麻外错求绳。　　心已法法通。雨后山色浓。了知境缘幻。涅盘生死融。　　参禅偈十二首　　一　参禅不是玄。　体会究根源。　心外原无法。　那云天外天。　　二　参禅非学问。　学问增视听。　影响不堪传。　悟来犹是剩。
　　三　参禅非多闻。　多闻成禅病。　良哉观世音。　返闻闻自性。　　四　参禅非徒说。　说者门外客。　饶君说得禅。　证龟返成鳖。　　五　参禅不得说。　说时无拥塞。　证等虚空时。　尘说与刹说。　　六　参禅参自性。　处处常随顺。　亦不假磋磨。　本原常清净。　　七　参禅如采宝。　但向山家讨。　蓦地忽现前。　一决一切了。　　八　参禅一著子。　诀云免生死。　仔细拈来看。　笑倒寒山子。　　九　参禅须大疑。　大疑绝路歧。　踏倒妙高峰。　翻天覆地时。　　十　参禅无禅说。　指迷说有禅。　此心如未悟。　仍要急参禅。　　十一参禅没疏亲。　贴然是家珍。　眼耳身鼻舌。　妙用实难伦。　　十二参禅没阶级。　顿超诸佛地。　柱杖才拈起。　当观第一义。　　山居　　山居意何远。　放旷了无涯。　松根聊作枕。　睡起自烹茶。　　山居道者家。　淡薄度岁华。　灶底烧青菜。　铛内煮黄牙。　　山居无客到。　竹径锁烟霞。　门前清浅水。　风飘几片花。　　山居饶野兴。　柱杖任横斜。　闲情消未尽。　过岭采藤花。　　山居春独早。　甚处见梅花。　暗香侵鼻观。　窗外一枝斜。　　若人欲识佛境界　　终日逐波流。　还道去寻水。　心佛与众生。　差别在那里。　　当净其意如虚空　　欲止小儿啼。　方便为言说。　心意与色空。　本如第二月。　　远离妄想及诸取　　离妄已成妄。　离取亦是取。　如何是远离。　眼生骷髅里。　　令心所向皆无碍　　非形亦非影。　挂碍怎么生。　达摩因此义。　故为可安心。　　忽闻窗上喁喁作响　　不见无情说法。　怎知瓦砾增光。　喁喁暗露消息。　想是助我兴扬。　　行住坐卧歌　　山中行。　踏破岭头云。　回光照。　大地无寸尘。　　山中住。　截断生死路。　睁眼看。　千圣也不顾。　　山中坐。　终日只这个。　碎蒲团。　没教话儿堕。　　山中卧。　骑驴骑马过。　主人翁。　无梦也烁破。　　示林光前宽耀居士　　人人念佛皆成佛。动静闲忙莫变差。念到一心不乱处。众生家是法王家。　　送日人龙池清在鼓山抄录日本未有经藏带回国去　　万里梯航乞法行。写经长日坐书城。唐镌宋椠难持去。只有香花伴送迎。　　赠江孔殷居士　　灵光独耀本来明。无染无污气自清。水月镜花皆幻相。知君有日悟归程。
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