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林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集（2）
第三十则曹山出世。争强竞弱总是凡情。退己让人那存圣解。向此还有不争人我者么。举僧问曹山。佛未出世时如何（雪山修苦行。要识五俱轮）。曰曹山不如（谦谦君子谁不称扬）。僧云出世后如何（为怜三岁子。用尽老婆心）。曰不如曹山（将为要津全把断。谁知逐浪与随波）。。抚州曹山慧霞了悟禅师。嗣先曹山本寂禅师。僧问四山相逼时如何。曰曹山在里许。云还求出也无。曰在里许即求出。林泉道。放去较危。收来太速。又僧问。佛未出世时如何。曰曹山不如。云出世后如何。曰不如曹山。此语本二世曹山了悟之语。非先曹山本寂禅师之语也。不知者师资不辨前后不分。而中验讨不审之疾。因载于此。学者应知。僧问德山缘密圆明禅师。佛未出世时如何。曰河里尽是木头舡。云出世后如何。曰这头踏着那头掀。所以道。但参活句莫参死句。于死活句中定取一只宗眼。这僧既问佛出与未出。必有深意。曹山答以如与不如。岂无理哉。还知么。这畔那边无不可。放行把住总由他。怕伊不信。试问便知子细。颂曰。月隐青山瑞气高（斫额望不及）。梧藏丹凤觑无寥（无你着眼处）。无端石马潭中过（切忌拖泥带水）。惊起泥龙之海潮（一任随波逐浪）。。洞山道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。此明空劫以前威音之际。玉兔怀胎。深隐紫微。万一千岩。俱无影象。皆正位中事也。惟腾腾瑞气蔼蔼祥烟。碧梧高耸丹凤独栖。瞻之不及窥之莫得。恰如佛未出世时。无法可说。无生可度。实际理地不受一尘。曙色未分人皆仰望。所以曹山道不如他也。无端石马经历寒潭。叵耐泥龙奔腾巨海。于无见中强见。无闻中强闻。三十二相历历分明。十二分教行行布置。向佛事门中不舍一法。及乎天晓总见寻常。故言不如曹山也。林泉虽恁剖判将来。慎勿便以得失胜负而生计较。若解无中能唱出。方知丝竹可传心。第三十一则无隐身处。万机休罢。皆付痴憨。千圣不携。惟嫌抹搭。莫更有蒸不熟煮不烂的衲僧么。举僧问云居。全无学处如何立身（退步就己。万不失一）。居云无立身处（巧说不如直道）。僧云佛事何劳（认着即不堪）。居云不同兴化（比类难齐）。师云。大智如愚。大巧若拙。本自圆成。不劳雕琢。所以永嘉道。君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。是他顶天立地盘礴四维。巍巍堂堂磊磊落落。竖穷三际横遍十方。只此没量大人。便是汝本来面目。亘古今而非有。任来去而非无。何必区区安身立命而已。故这僧迷头认影。刚觅替名。云居老汉因便截势。尽情吐露。其僧顽涎不退。展转生疑。将十二时中着衣吃饭运水般柴日用佛事以当平生。云居不免顶门着楔道。非同每日朝参暮请接物利生兴此悲心。化他众类应须孜孜切切。一念万年。不遗时不失候。甚生次第。若能如是。得处但能忘计较。用时全不费工夫。不犯天威。试听举似。颂曰。苔殿烟收紫气旋（宝香凤烛烟云合）。拱班宸幄退尧年（寂寂帘垂不露颜）。凤楼不宿桃源客（非公境界）。岂并金光瞩汉天（比类难齐）。师云。尊贵一路智者难跻。至理玄门孰能履践。由是苔封古殿紫气盘旋。拱密威严仰瞻宸幄。庆尧年之宁谧六国安然。贺舜日之增明四臣乐矣。毕竟龙楼凤阁。难停玩景游人。从教杏圃桃源。恣纵赏心乐事。心光晃耀根根尘尘而普及寰瀛。智炬扬辉物物头头而遍周沙界。会得。非止汉天竺土。这畔那边无不是汝立身之处。何也。把住放行全在我。挨来拶去更由谁。第三十二则风穴古曲示众云。木人把板。云中拍韵出青霄。石女含笙。井底吹声腾碧汉。莫有眼中解听者么。举僧问风穴。古曲无音韵。如何和得齐（啰罗哩哩。哩哩啰啰）。穴云。木鸡啼子夜。刍狗吠天明（无中唱出处。千古意分明）。师云。汝州风穴延昭禅师。初谒镜清。次参南院。入门不礼拜。院曰入门须辨主。云端的请师分。院于左膝拍一拍。师便喝。院于右膝拍一拍。师又喝。院曰。左边一喝且置。右边一喝作么生。师曰瞎。院便拈棒。师曰。莫用盲枷瞎棒。夺打。莫言不道。院掷下棒曰今日被黄面浙子钝置一场。云大似持钵不得诈道不饥。曰阇黎曾到此间么。云是何言欤。曰老僧好好相借问。云也不得放过。便下。参众了却上堂头礼谢。院曰阇黎曾见甚么人来。云在襄州华严与廓侍者同夏。曰亲见作家来。院问。南方一棒作么商量。云作奇特商量。师却问院。和尚此间一棒作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师于言下大彻玄旨。遂依止六年。四众请住风穴又八年。李史君与阖郡仕庶再请开堂演法。其道大行。这僧既发古曲无音之问。想非干六律不堕五音。设使六么花十八。也应断和决难齐。是他风穴以无曲之曲非韵之韵。别般响喨迥出青霄。何绕梁之可比哉。虽假木鸡刍狗傍提妙唱。自古至今谁能赏鉴。若非发扬。险不几乎淡了。颂曰。古岩月色锁重云（显而不露）。枯木迎芳晓带春（隐而弥彰）。昨夜星河转南斗（急着眼看）。金乌随凤过天轮（好客无疏伴）。师云。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。此寔吾宗正偏兼带理事叶通之微旨也。虽则岐分派列施设不同。万别千差终归一揆。昔湛然居士序万松老师万寿语录云。临济之宗。得者得之于峻拔。失者失之于莽卤。曹洞之宗。悟者悟之于绵密。迷者迷之于廉纤。云门之宗。明者明之于紧俏。昧者昧之于识情。诚哉是言也。古岩月色虽锁重云。非具眼者莫窥其奥。腾芳枯木不假阳和。唯知心者能带其春。岂止星河宛转于南斗。其由乌凤趍越于天轮。不堕功勋宁拘明暗。当此之时。还辨别得么。试看磨盘秋结子。非同碓觜夜开花。第三十三则投子劫火示众云。问既有宗。答亦攸同。但肯教意解心开。便不索口呿目瞪。莫有于热恼处令清凉者么。举僧问投子。劫火洞然时如何（照顾燎却眉毛）。子云寒威威地（心定自清凉）。师云。舒州投子山大同禅师。幼依洛下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅花严教激明性海。复谒翠微顿悟宗旨。由是放意周游。后旋故土。隐投子。结茅而居。师一日指庵前一片石谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰云须知有不在里许者。曰不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问那个是龙眠路。师以杖指之。峰云东去西去。曰不快漆桶。问一槌便就时如何。曰不是性[懆/心]汉。云不假一槌时如何。曰不快漆桶。峰问此间还有人参也无。师将钁抛向峰面前。峰云则当处掘去也。曰不快漆桶。师居投子山三十余载。往来激发请益者常盈于室。纵以无畏之辩。随问遽答。啐啄同时。微言颇多。今唯录此。丛林多以不快漆桶为雪峰语。而不知大同答雪峰语也。这僧将仁王般若经偈来问。昔斑足王信外道。罗陀语。杀千王头淫祀冢间摩诃迦罗大黑天神。冀延国祚。普明王请一日假。依七佛法斋百法师。第一法师为王说偈。劫火洞然。大千俱坏。此偈凡三十二句。王赴死。转为诸王说。斑足疑问。亦闻此偈。心开悟解。以国付弟。出家得忍。师答以寒威威地。为复是滴水滴冻。为复是霜雪难禁。为复是缩项嗟嘘。为复是横身僵卧。若恁么会。林泉不免奉汝个三千里外且喜没交涉。毕竟合作么生会。曝滚镬中添乍水。饮时冷暖自心知。颂曰。天地为炉万物焦（内外赤通红）。石人驾浪渡云霄（高高山顶立。深深海底行）。风生半夜霜残重（法身无被不禁寒）。月落水寒碧鬓凋（多愁早老）。师云。杨无为道。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。莲池胜会待多时。收摄身心好归去。恁么看来。石人驾浪索渡云霄。木女摇篙同归性海。虽是随流得妙。应须返本还源。休投寂灭洪波。莫滞沉空湛水。青苹之末偶于半夜生风。红蓼其间未至三更见月。霜威既重。冰色须严。冷清清处却要温和。寒威威时休嫌寂寞。自然逼鬓不许凋残。管取赤心居常。谨切若肯如斯体究。恁么商量不须还我布单钱。何必偿他口业债。咦。逆耳忠言休不信。莫教辜负老林泉。林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷二林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三后学性一阅生生道人梓第三十四则米胡问悟示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。举米胡和尚令僧问仰山（走口送舌）。今时人还假悟否（平芜尽处是青山）。山云。悟即不无。争奈落第二头何（行人更在青山外）。胡深肯之（打鼓弄琵琶。相逢两会家）。师拈云。然仰山与么道即得。还免得自己落么（口是祸之门）。若免得。更有一人大不肯在（除是和尚）。若免不得。亦落第二头（理无曲断）。米胡虽然肯他。自己还有出身之路也无（脱体道应难）。诸人试点捡看（谁有闲工夫）。若点捡得出。两人瓦解冰消（老僧遥指猿啼处）。若点检不得。且莫造次（更有灵踪在上方）。京兆府米和尚。亦曰米七师。谓俗舍第七。又曰米胡。美髯故也。胡参学后归受业寺。有老宿问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么。师曰。若有佛见。即同众生。法眼别云。是甚时节问。林泉道。半夜无灯烛。家书历历宣。法灯别云。唤底不是。林泉道。那个底是。老宿曰。千年桃核。林泉道。切忌咬嚼。当时令僧去问仰山曰。今时人还假悟也无。林泉道。你不见龙牙居遁禅师颂云。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。果然仰山道。悟即不无。争奈落第二头。林泉道。仰山老汉有收有放有纵有夺。真所谓韩信功高谁与同。转身拆却连云栈。米胡虽然肯之。此盖奸不厮谩。壮不厮欺。焦砖厮嗑。那觅嗄声。怎不教投子从头点检彻底评量。谢他看客两停。个里了无偏向不尽意趣。又与分明颂出。颂曰。碧岫峰头借问人（步步登高易。心心放下难）。指山穷处未安身（坐着即不可）。虽然免得重阳令（眼中拨去黄金屑）。争似灵苗不犯春（铁树花开色更鲜）。师云。学凭入室知乃通方。道旷无涯逢人不尽。所以善财南往。常啼东游。不惜草鞋钱。惟愁无入路。折么碧岫峰头青松涧底。求大善知识推穷解脱门。傥蒙指示分明。信不囊藏被盖。然危峦峻岭突屼嵯峨。未足安身。更宜转位。不见道莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙。正如以痴[怡-台+本]功夫打叠妄心。内守幽闲外绝幻境。灰身灭智拨丧无余。紧闭玄关施呈妙悟。然则渐修顿悟顿悟渐修。翻覆看来。到底终须亲到一回始得。不见道。未到无心须要到。及到无心无也休。此与设有妙悟亦须吐却亦无两样。恁么举来。是免重阳令。是不免重阳令。是犯春不犯春。还知么。迷悟似迷休取笑。悟迷非悟莫称奇。第三十五则镜清有言示众云。棋逢敌手。琴遇知音。必能打劫冲关。决解吟猱节奏。莫有动弦别曲不令头撞者么。举镜清问雪峰。古人有言（道甚么来）。峰便倒卧（谢师答话）。良久起云问甚么（贵人多忘）。清再问（重言不当吃）。峰云虚生浪死汉（面赤不如语直）。师云。灯录中载非镜清所问。僧问雪峰。承古有言。峰便作卧势。良久起云问甚么。僧再举。峰云虚生浪死汉。林泉道。这僧大似小官多念律。攀今览古。待做问端。是他雪峰老将不论兵及至。觌面相呈却不解全身担荷。这僧只知口阔不觉舌长。故又重举。贪向林中寻野雀。那知鹞子过新罗。怎不惹教雪峰点罚道。虚生浪死汉。雪峰寻常示众云。我若东道西道。汝等则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝等向甚么处扪摸。林泉道。看破了也。僧问保福。只如雪峰有甚么言教。便似羚羊挂角。福曰莫是与雪峰作小师不得么。林泉道。而今猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。恁么看来。雪峰非不孟尝门启懒待高宾。自是时流倒生退屈。有不周处。试详颂意。颂曰。寻常爱客恨无来（心忙气急）。及至人来懒话陪（闭口藏舌）。空卧早知眠不当（悔之不及）。虚劳红焰落寒灰（枉教热闹）。师云。一大圆觉为我伽蓝。三世诸佛十方圣众。九有四生皆是雪峰不请之友。居常恒以法喜珍馐禅悦上味沽待而已。每恨时中无来管顾。纵遇一个半个堕根禅客拍盲衲僧。尽力提携舒心激励。大似说话与聋人。眨眼与瞎汉。怎不退禅懒为话会。空使长连床上展脚横眠。方丈室中侧身暂卧。恁么为你老婆彻困。刬自辜恩负德。此岂非虚劳心力枉用功夫。空余智焰摇红。漫做寒灰落却。可谓赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。第三十六则云门明教示众云。若遇当家人。合说着实话。索甚花言巧语叙谢寒温。当可依实具实尽情管待。莫有不作外不做客的么。举云门一日问明教。今日吃得几个糊饼（客听主裁）。教云五个（当仁不让）。门云露柱吃得几个（适来记得而今忘却）。教云请和尚茶堂里吃茶（一碗来一碗去）。师举云门上堂云。我事不获已向你诸人道。直下无事。早是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑去。于道转远。有甚么休歇时。此事若在言句上。三乘十二分教岂是无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。只如十地圣人说法如云如雨犹被诃责。见性如隔罗縠。以此故知。一切有心天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不曾烧口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触一粒米挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约衲僧门下。句里呈机徒劳伫思。直饶一句下承当。犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师曰举。林泉道。合取狗口。恁么看来。方信道不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君太罔措。故于问答不涉思惟。岂落情见。亦不穷玄亦不究妙。但于日用一切时中。不令业识忙忙无本可据。忽问明教。今日吃得几个糊饼。此岂非钩头着饵要辨鱼龙。教云五个。虽似将计就计。到底终没咬嚼。门云露柱吃得几个。向不着意处猛楔一槌。是他明教稍会遮截架解。果有转身一路道。请和尚茶堂里吃茶。林泉道。若非笑面虎。难遇驾云龙。想必投子更知深细。颂曰。等闲垂借问端由（打鼓弄琵琶）。不负平生尽吐酬（相逢两会家）。竭力为人须是彻（赤心片片）。方知茶味解人愁（到了惺惺）。师云。花严具载。普慧云兴百问。普贤瓶泻千酬。拨向上关。吐无碍辩。使狐疑冰释。令智鉴洞明。广说如来禅。此最为第一。争似云门以寻常用的信手拈来。不生疑阻。剔圌圞处。任伊摸索。非止一饱忘百饥。欲使十言令九中。恁么尽筋截力彻底为人。尚不得一个半个。若是抑而不抑。何有今日。莫道知恩者少负恩者多。是他也有茶里饭里未尝失照的人。常向梦中了了醉里醒醒。加之以卢同七碗赵老三杯。不有忧煎转添性懆。若非识空便合时宜。争解转身吐气不滞玄关。还知此老作略么。慢嚼细咽能知味。终不黏牙着齿渠。第三十七则云居六户示众云。痴痴呆呆默默。自知田地稳。啰啰吒吒腾腾。谁谓肚皮憨。莫有妆昏（去呼）者么。举僧问云居。六户不明时如何（外面犹似痴人。肚里非常俏[牛*昔]）。居云不涉缘（百花丛里过。一叶不沾身）。僧云向上事如何（高着眼看）。居云慎者不护（但能常激切。何必更咨嗟）。师云。寒山睡重。拾得起迟。名缰难系绊。利锁莫拘钳。衲帔幪头万事休。此时山僧都不会。六门六户六国六出。皆六根之异号也。药山一日问云岩云。闻汝解弄师子是否。曰是。云弄得几出。曰弄得六出。云我亦弄得。曰和尚弄得几出。云弄得一出。曰一即六六即一。林泉道。大哉古宿。出辞吐气与修多罗合。故经云。一处成休复。六根皆解脱。岩后到沩山。沩问承闻长老在药山弄师子是否。曰是。云常弄有置时。曰要弄即弄要置即置。云置时师子在甚么处。曰置也置也。黑爪梵志运神力。以左右手擎合欢梧桐花两株来供养佛。佛召仙人。梵志应喏。佛曰放下着。志遂放下左手一株花。佛召仙人放下着。志又放下右手一株花。佛又召仙人放下着。志曰。世尊。我今两手皆空。更教放下个甚么。佛云。吾非教汝放舍其花。汝当放舍外六尘．内六根．中六识。一时舍却。无可舍处。是汝免生死处。志于言下悟无生忍。汝等诸人若向弄师子处。献合欢时。稍然觑透。便见不涉缘慎护之的意也。其余意味别咂啖看。颂曰。春到石人视远山（徒劳斫额）。莺啼花木碧波闲（切忌随声逐色）。须知云外岩松瑞（能为万象主）。千古迎风任岁寒（不逐四时凋）。师云。远观虽有色。近觑本无形。非高低之可校量。非浅深之可穷究。岂容磊落。那许嵯峨。没足石人袖春风而莫能登陟。通方衲子乘晓月而试与参详。而况莺啼花木雀噪园林。鱼跃碧波蝶穿红树。眼耳虽劳于视听曾不涉缘。鼻舌然阙于观瞻慎者不护。身先在里。意岂不知。休云六户不明。自是一家无二。岩松现瑞论甚云外云中。庭柏呈祥非止劫前劫后。欺霜傲雪啸月吟风。既耐岁寒不无节操。只如转位就功合作么生。密移一步六门晓。无限风光大地春。第三十八则风穴黄龙示众云。明镜当台。物来斯鉴。洪钟在架。应扣腾声。莫有不蹉丝毫相度高低者么。举风穴初到黄龙（跋涉不易）。龙问。石角穿云路。垂绦意若何（欲穷亲切处。好好细思量）。穴云。红霞笼玉像。拥嶂照川原（一句合头语。万劫系驴橛）。龙云相随来也（是谁是谁）。穴云和尚低声（衲子难谩）。师云。汝州风穴山延昭禅师。初参越州镜清顺德大师。德问近离何处。云自东来。曰还过小江否。云。大江独飘空。小江无可济。曰。镜水秦山鸟飞不度。子莫盗听遗言。云沧溟岂怯艨[舟*仑]势。列汉飞帆渡五湖。德竖起拄杖曰。争奈这个何。云这个是甚么。曰果然不识。云出没卷舒与师同用。曰。杓卜听虚声。熟睡晓谵语。云。泽广藏山。理能伏豹。曰舍罪放[亿-音+（天*天）]。速须礼拜了出去。云出去则得。便行至法堂上叹曰。行脚人着甚来由。因缘未尽善。岂可便休。当再见堂头。遂回云。适来辄呈小騃冒黩尊严。蒙未赐杖责。曰。适来言东来。岂不是翠岩乎。云雪窦亲栖宝盖东。曰。不逐亡羊狂解息。却来这里念篇章。云。路逢剑客须呈剑。不遇诗人莫献诗。曰。诗则速秘。略借剑看。云枭首甑人携剑去。曰。不独触风化。亦自显颟顸。云。若不触风化。争明古佛心。云既许允容。师今何有四。东来衲子菽麦不分。云。只闻不已而已。何得抑己而已。曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。云。一句截流。万机寝削。便礼拜。德曰。俊哉衲子。次到同安。安问。石角穿云路。垂藤意若何。今此颂古中作黄龙问。兼以垂藤作垂绦。盖当时编录之不详也。今以祖灯录为证。学者当知。同安既发此问。风穴须当恁么答。安以拿活龙手擒虎兕机道。相随来也。是他亦不放闲。款款地陪奉道。和尚也须低声。虽不伤锋犯手。就中情理难容。若非投子和会将来。险不大呼小叫。颂曰。无价明珠暗处悬（佛眼觑不见）。夜深将把木人穿（暗中一线实难通）。谁知却被泥牛见（莫错认）。吞入红霞碧浪渊（徒劳咬嚼）。师云。永嘉道。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。怎不教云际祖师禅师问南泉。既如来藏里亲收得。如何是藏。泉云王老师与汝往来者是。祖云不往来者。泉云亦是藏。祖云如何是珠。泉召云师祖。祖应诺。泉云。去。汝不会我语。林泉道。端的要知此珠下落。隐而弥彰显而不露。终日寻不得。有时还自来。何必三更半夜劳动木人拈没鼻金针。穿芒长玉线。被井底泥牛偶然窥见。吞红霞于人我山头。吐碧波于是非海里。当机不让低声处。休道风穴不道来。第三十九则雪峰南际示众云。举头会意输他灵利衲僧。开口见心除是通方作者。怕你不信。试定省看。举雪峰和尚送南际长老出。作女人拜（捋谓狐须赤）。际敛手云喏喏（更有赤须［孤］）。峰以手斫额便归（知音不在频频举。达者须知暗点头）。师云。谁家别馆池塘里。一对鸳鸯画不成。雪峰老汉虽于世谛路头回男作女。妙用现前。魔魅人家男女。要汝不同一机一境上辜负己灵。埋没家宝。其实空劫已前父母未生之际。还有男女等相得失是非么。不可以女妇妾相定夺。雪峰大抵借婆裙子拜婆年。要识本来真面目。南际敛手。当仁不让。果见此道未丧知音可嘉。此真所谓没孔笛逢毡拍板。无弦琴上和梁州。雪峰为是同行火伴。不免临行打散。以手斫额。虽则远观不审。其由近睹分明。所据科段不差毫末。故摆手便归。林泉道。呻吟謦咳无非妙用神通。瞬目扬眉总是法门佛事。慎勿以弄精魂胡打哄深屈古人。殊不知巧儿做处拙见嫌。东行不见西行利。既曾折柳分襟。未审将何赆别。颂曰。送客随家丰俭施（物轻人意重。千里赠鹅毛）。尽情为饯免生疑（相识满天下。知心有几人）。却蒙惠重过相赠（彼此不相亏）。敛手遥别向暮归（是必早回程）。师云。常因送客处。忆得别家时。虽则红尘汩没世路迂回。不可恣情伶俜飘荡。古人临岐或赠之以言。或进之以酒。或奉之以金帛。或折之以亭柳。此随家丰俭而施设也。一日僧辞赵州。州曰甚处去。云诸方学佛法去。师竖起拂子曰。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人不得错举。云与么则不去也。曰摘杨花摘杨花。此亦饯行之小样也。既蒙雪峰惠重相赠。南际怎不敛手应喏。还知遥别向暮归处么。几度扣门招不出。将身直入里头看。第四十则大士不起示众云。道高德重。天子有所不臣。性硬心孤。诸侯有所不友。此盖从来旧例。本非特地新条。莫有不放闲强点捡者么。举傅大士见梁王不起（倚老卖老）。公臣问曰。大士见王为甚么不起（果然放不过）。士云法地若动。一切不安（留与别人道）。师拈云。然安邦定乱实假良肱。立法明宗须凭作者（且忌科分两段）。然投机不妙过犯弥天（当局者迷）。力用不全化风减半（向官不坐罪）。若据将高就下即枯木重阳（圣慈广沐谁不承恩）。若尽令双趺即哀同万里（天下生灵无敢喘息）。师云。婺州双林善慧大士。本州义乌人。齐建武三年丙子五月八日降于双林乡。生傅氏。其父宣慈。大士名翕。南山云。弘年十六。纳刘氏女妙光为妻。生二子。长曰普建。次曰普成。二十四与里人稽亭浦捷鱼获。已沉笼水中祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会天竺僧达磨。时号松头陀。谓大士曰。我与你毗婆尸佛所发誓。今兜率天宫衣钵见在。何日当还。因命临水观其影。见大士圆光宝盖。大士笑谓磨曰。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急何患彼乐乎。磨指嵩山顶曰。此可栖矣。大士遂因躬耕而居之。有人盗菽麦芥果。大士令使篮笼盛去。日常佣作。夜则行道。见释迦．金粟．定光三如来放光袭其体。士曰吾得首楞严定。当舍田宅设无遮大会。大通二年倡卖妻子。获钱五万以营法会。有慧集法师闻法悟解言。我师弥勒应身大士。弟子恐惑众。止之。六年正月二十八日遣弟子傅暀致书于梁高祖。书曰。双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨。令欲修上中下善。希能受持。其上善略以虚怀为本。不着为宗。无相为因。涅盘为果。其中善略以治身为本。治国为宗。天上人间果报安乐。其下善略以护养众生。胜残去杀。普令百姓俱禀六斋。今闻皇帝崇法。欲伸论义未遂襟怀。故遣弟子傅暀驰书投太乐司令何昌。昌曰。慧约国师犹复致启。翕是国民。又非长老。殊不谦卑。岂容致达。暀然指御路。昌乃驰往同泰寺询浩法师。浩劝速呈。二月二十一日进书览之。遽遣诏迎。既至。大士星冠儒履身披法服以见帝。帝问佛耶。大士默指冠。问道耶。又默指履。问儒耶。仍默指袈裟。王荆公求佛印作颂曰。道冠儒履佛袈裟。和会三家作一家。忘却率陀天上路。双林痴坐待龙华。后于华林园重云阁讲经。玉辇升殿。众咸屏气拱立。而大士箕坐不起。宪司讥问如何不起。士曰法地若动一切不安。林泉道。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。然投子拈处有收有放有纵有夺。莫向言中取则。直须句外明宗。昔世宗幸大圣安瑞像殿。问圆通善国师曰。礼则。是不礼则是。通奏曰。礼则相敬相重。不礼则各自称尊。帝大悦。大士不起。只知入理深谈。圆通应诏。不废门庭施设。岂知投子亦存此意。颂曰。梁国令他魏国愁（二客烦一主）。渡江投水暗随流（此处无缘他方别化）。虽然寸土居无动（只知滴水冰生）。争奈双林树半秋（不有春风和气）。师云。二十七祖付达磨大士谶偈云。路行跨水忽逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩桂久昌昌。此谶达磨西来始终之事。达磨始来见梁武帝。帝名衍。衍从行从水。故云路行跨水。帝既不契。祖师果有洛阳之游。故云逢羊。羊阳声相近也。祖师不欲人知其行。是夜航苇西迈。故曰暗渡江也。祖师西来见梁魏二帝。此言日下双象马也。九年面壁于少林。故曰二株嫩桂也。久九音同也。假达磨不契钝滞之事。而比大士径挺不近人情。亦相类也。末后两句点他虽有千尺寒松。且无抽条石笋。佛事人情不能周足。还知么。相见易得好。共住难为人。第四十一则首山亲切示众云。甲子乙丑海中金。不劳煅炼。戊辰己巳大林木。切忌穿凿。若知日日是好日。方信年年是好年。为汝决疑。故来掏算。举僧问首山。如何是学人亲切处（鼻下着口。眼上安眉）。山云五九尽日又逢春（九九八十一）。僧云毕竟如何（饥来吃饭。寒时穿衣）。山云冬去寒食一百五（六六三十六）。师云。汝州首山省念禅师。遍历丛席。常密诵法华经。众目为念法华。晚于风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸。临济之道至吾将坠于地矣。师云。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪敏者多。见性者少。师云如某者如何。曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经不能放下。云。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊以青莲目顾视大众。乃曰。正当恁么时。且道说个甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖归方丈。侍者随后请益云。念法华因甚不祗对和尚。穴曰念法华会也。次日师与真园头同上问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说而说。真曰。鹁鸠树头鸣。意在麻畲里。穴曰汝作许多痴福作么。何不体究言句。又问师曰汝作么生。云动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华着语。一日僧问如何是学人亲切处。林泉道。拟亲即疏。拟向即乖。故洞山云。向道莫去。归来背父。所以语忌十成。机贵回互。教汝向三千里外没誵讹处作个脱洒衲僧。设使逢春不被境谩。纵遇寒食何劳游赏。直饶恁么会去。且喜没交涉。颂曰。日暮阴云郊野深（东西不辨。南北不分）。重阳到后菊花新（莫随境转。恐落今时）。不因西峤残冰尽（但得雪消去）。争得东山一带春（自然春到来）。师云。九乌射尽一翳犹存。一箭堕地天下黯黑。向舒手不见手处亲切不离家。开眼不觉晓时寂寞不当户。放开一线等待重阳。红叶悲风黄花泣露。虽则语不立玄言须关典。故汾阳昭云。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。折不可句中采摘体内商量。玄之又玄远之远矣。直得绝后重苏。梅通暖信。岩阿雪泮。西峤冰消。始遇东山春风和气。方信道。若立一尘家国兴盛。不立一尘家国丧亡。且道立则是不立则是。九尽逢春春日暖。有心拜节莫嫌迟。第四十二则云门胡饼示众云。言言见谛。碓觜夜生花。句句超宗。磨盘秋结子。不涉离微。如何话会。举僧问云门。如何是超佛越祖之谈（未开口时何不荐取）。门云糊饼（切忌咬嚼）。师云。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。广主命师出世灵树。开堂日。主亲临曰。弟子请益。师曰目前无异路。乃曰莫道今日谩诸人好。抑不得已向诸人作一场狼藉。忽遇明眼人见。成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人从上来有甚么。欠少甚么。向你道无事已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趁口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟回。且向古人建化门庭东觑西觑。看是个甚么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说着便生疑心。问佛问法问向上向下。觅个解会转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。林泉道。云门说许一落索。只是要汝空劫前承当。佛未出世会得。由是僧问超佛越祖之谈。所以用一糊饼且[祝/土]汝口。恐狂生见解。漫逐识情。拟议咬嚼。黏牙着齿。大岳雪窦同到五祖戒处。岳独见戒。岳便画一圆相。戒云是甚么。岳曰糊饼。戒云趁炉鏊热更打一个。岳拟议。戒以杖打出三门。岳谓雪窦曰。这没人情汉休去好。林泉道。一般油面由人做造。一般油面由人坏却。且道云门糊饼与大岳糊饼是同是别。虽是团圞无缝罅。想来众口决难调。试看投子如何发卖。颂曰。祖佛超谈问作家（且莫忉忉）。困来宜吃建溪茶（非从口入）。重阳日近开金菊（莫随境转）。深水鱼行暗动沙（隐密难窥）。师云。一言道断处。千古意分明。假如佛不出世。祖未西来。与谁抵掌清谈论黄数黑。虽知口阔。岂觉舌长。最初不遇作家。到了翻成骨董。这里最是计利害处。有言成谤。开口成双橛。无言成诳。扬眉落二三。不诳不谤。情存一念悟。如何趣向。宁越昔时迷。云门恁么为汝彻困。怎不旋烹建茗。慢碾龙团。特就法筵煎点一上。何必直待重阳选择九日。赏东篱之菊。明西竺之心。大抵此事绵绵密密稳稳沉沉。恰似暗中树影水底鱼踪。若非明眼人莫能窥得破。除是云门有拨天关底手。为汝变生作熟。制造将来。慢嚼细咽好生尝。莫贪滋味徒开口。第四十三则亲传底事示众云。理因事显。想便宜出自当家。事假理融。料胳膞肯向外屈。家家不异。代代无殊。正当此时。还有认性者么。举僧问玄沙。如何是亲传底事（住持千嶂月。衣钵一溪云）。沙云我是谢家儿（一子亲得）。师云。福州玄沙师备禅师。闽之谢氏子。幼好垂钓。泛小艇于南台江。狎诸渔者。唐感通初年。年甫三十。忽慕出尘。乃弃舟投芙蓉训禅师落发。往豫章开元寺受具。布衲芒屦。食才接气。终日宴坐。众皆异之。与雪峰本法门昆仲而亲近若师资。峰以其苦行呼为头陀。一日峰问。阿那个是备头陀。师曰终不敢诳于人。异日峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师入室咨决罔替晨昏。又阅楞严发明心要。由是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有所未决必从之请益。至与雪峰征诘亦当仁不让。峰曰备头陀再来人也。林泉道。故应天眼识天人。这僧恁么审问玄沙亲传底事。他并不以空王无字印迦叶锦襕衣为对。亦不以授受无法之法亲承无心之心为酬。唯以众人易会易知的支梧道我是谢家儿。此岂非随流认得性。无喜亦无忧。既解子承父业。宁不立计成家。且道与赵州十八上解破家散宅的是一是二。相逢不下马。各自有前程。颂曰。亲伸端的向君言（低声低声）。莫比流沙少室传（拟心即差）。昨夜雁回双岭后（可怜风摆不成行）。谢家人立月明前（有劳法候）。师云。理由言彰。非言无以极其致。言不越理。非理无以会其归。虽云指示分明。当可亲伸端的。非止青出于蓝冰寒于水。且向世俗路头光影门中。略通姓氏权类凤毛。岂知从无住本立一切法。形兴未质。名起无名。莫比西渡流沙东来少室。得皮得髓传法传心。酬立雪之勤。答刳肱之志。以至花开五叶焰续千灯。亘古亘今普天匝地。正眼观来。那的不是亲传底事。忽闻初夜雁回双岭鹤唳千峰。声色丛中递相钝滞。丹霞云。本是钓鱼舡上客。偶除须发着袈裟。佛祖位中留不住。夜深依旧宿芦花。为复是一色芦花明月芦花。月船不犯东西岸。须信篙人用意良。第四十四则板齿生毛示众云。无意之意其意远矣。无味之味其味恒然。若知露柱怀胎。便信石龟解语。还真个么。举僧问赵州。如何是祖师西来意（日日日头东畔出）。州云板齿生毛（无中能唱出。未审几人知）。师云。赵州古佛出现于世。虽无莲台光焰。却有妙用神通。具四辩才。得八解脱。端的海口鼓浪。航舌驾流。浩浩辞源滚滚流出。优游平易殊无艰难险阻之态。方信真文不措。真武不粗。一日上堂云。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆邪。诸方难见易识。我这里易见难识。僧问如何是毗卢师。师便起立。云如何是法身主。师便坐。僧礼拜。师曰。且道坐者是。立者是。林泉道。有劳神用。师问一婆子甚么处去。云偷赵州笋去。曰忽遇赵州又作么生。婆便与一掌。师休去。林泉道。眼自争先得。筹因打劫赢。虽是勾贼破家。其奈泥中隐刺。莫更别有钝滞处么。颂曰。九年少室自虚淹（功成业就）。争似当头一句传（水到渠成）。板齿生毛犹可事（不为希差）。石人踏破谢家舡（焉知无漏）。师云。九年面壁垂一则语。直至而今诸方赚举。非是虚淹岁月漫度春秋。意似责他。不说而说未若说而不说。其实当头一句。把定则唇寒齿冷。放行则喜气津津。若也脚跟线断舌上关开。横说竖说无可不可。昔外道问佛。昨日说何法。佛曰定法。云今日说何法。曰不定法。云。昨日说定法。今日何说不定法。曰。昨日定。今日不定。林泉道。大人得自在。世尊板齿虽不生毛。其奈舌端还能具眼。似许石人脚跟点地鼻孔辽天。踏破澄潭月。穿开碧落天。何止谢家舡舷而已哉。还知么。若能截铁斩钉。必不拖泥带水。第四十五则问法身宝示众云。庄宗收得。幸遇兴化商量。三角拈来。可惜强贼错认。莫有赏鉴者么。举僧问仰山涌和尚。如何是法身宝（五眼难窥）。涌云。百舌未休枝上语。凤凰那肯共同栖（南海波斯笑点头）。师云。洞山问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。云赞法身语。曰唤作法身早是赞也。林泉道。何不向未开口时会取。疏山上堂云。病僧咸通年前会得法身边事。咸通年后会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。曰枯桩。云如何是法身向上事。曰非枯桩。云还许某甲说道理也无。曰许。云枯桩岂不是明法身边事。曰是。云非枯桩岂不是明法身向上事。曰是。云。只如法身。还该一切也无。曰法身周遍岂得不该。门指净瓶曰。只如净瓶。还该法身么。曰阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。林泉道。子细敁详无缝罅。方知不是系驴橛。为同不世之珍。所以罕逢别者。若非仰山具天眼龙睛。向不作贵不作贱处平展。演大铺舒。分星擘两。为汝提撕道。百舌未休枝上语。凤凰那肯共同栖。只如仰山恁么道。为复是卞和之璧。为复是隋侯之珠。为复是指东画西。为复是将无做有。南海波斯知价例。不须更上试金石。颂曰。松生岩畔鹤停稳（坐着即不堪）。凤出丹山鸾并群（方以类聚）。面壁尚亏庵外事（只知其一）。净名何苦太言论（不知其二）。师云。有个十八公。唯好居岩壑。朱顶来亲依。殊不畏寂寞。虽是恁么。也合堤防树下底一场懡[怡-台+罗]。况九包之凤出自丹山。非呈瑞祥鸾莫能为侣。此皆建化门中暂时光影。幸不以随言定旨逐语分宗。略向痴人面前为他说梦。吾初祖达磨大士九年面壁。为汝全提空劫前事。犹被人讥呼为壁观婆罗门。端的是鸟栖林麓易。人出是非难。又复点捡净名居士。梵语维摩诘。此云无垢称。亦云净名。问文殊师利。何等是菩萨入不二法门。文殊师利曰。如我意者。于一切法无言无说无示无识。离诸问答。是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘言。我等各自说已。仁者当说何等是菩萨入不二法门。维摩默然。今谓何苦太言论者。意谓虽云不语其声如雷。自古至今惊天动地。恁么举来。未审法身宝在甚么处也。咄。阇黎不是不将来。老僧不是不拈出。第四十六则日里看山示众云。说不真。举不似。一则一。二则二。失却口。摸着鼻。莫有知下落的么。举僧问云门。如何是祖师西来意（山花似锦。涧水如蓝）。门云日里看山（徒劳引额）。师云。云门上堂道。诸仁者。莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。与我拈按山来。僧便问。学人见山是山。水是水时如何。曰三门为甚么骑佛殿从这里过。曰恁么则不妄想去也。曰还我话头来。林泉道。门外金刚笑和尚去也。这僧虽问西来祖意。大似头头蹉过念念差殊。鼻孔里寻牙。脑门后觅口。忽然磕着撞着。方信道一切智智清净无二。无二无二分。无别无断故。何必日里看山。岩前玩水。槛内观花。树边努觜。此时若不究根源。漫向当来问弥勒。坦然曾问老师安（言由在耳）。争似韶阳一句传（驷不及舌）。日里华山仙掌露（莫错认）。夜深猿叫月当轩（洞然明白）。师云。坦然初参嵩岳慧安国师。问。云如何是祖师西来意。曰何不问自己意。云如何是自己意。曰当观密作用。云如何是密作用。国师以目开合视之。然于言下知归。林泉道。为怜三岁子。用尽老婆心。所以惹得投子道。争似韶阳一句传。林泉道。已太廉纤。虽则教汝日里看山。非是令汝见地明白。向一机一境处会。具眼衲僧自知下落。郭缘生述征记云。华山与首阳本一山。河神巨灵擘开以通河流。故华山掌记存焉。然虽显露认着则不堪。恁么举似将来。还似夜深猿叫月色当轩。无耳石人不劳采听。还见么。岚光滴翠当晴昼。笑杀襄阳孟浩然。第四十七则龙宿凤巢示众云。运水般柴总是神通妙用。变生作熟无非至化玄规。终日忙忙那事无妨者。未审是谁。举夹山在沩山作典座（辨斋不易）。沩山问云。今日吃甚么菜（不是蔓菁。定是芥子）。夹山云。二年同一春（朝朝相似）。沩山云。虎。好好修事着（日月一虎）。夹山云。龙宿凤巢（顟俯没交涉）。师举法句经云。若起精进心。是妄非精进。若能心不妄。精进无有涯。魏府老元华严示众云。佛法在日用处。行住坐卧处。吃茶吃饭处。语言相问处。所作所为举心动念又却不是也。林泉道。只贪嚼饭喂婴儿。不觉浑身泥水湿。又曰。时当缺减人寿。少有登六七十者。汝辈入我法中。整顿手脚未稳。早是三四十年。须臾衰病至。衰病至则老至。老至则死至。前去几何。尚复恣意。何不初中后夜纯静去。林泉道。利物澜翻三寸舌。为人不惜两茎眉。恁么看来。夹山虽作典座辅弼丛林。争奈杓柄在他手里。沩山故问。今日吃甚么菜。正意本要洗择精细不惹妄尘。和汤合水大家知味。是他便向粥槛边齑桶外。箸挑不起处。匙抄不上时。对他道。二年同一春。便是袁天纲李淳风也算他不着。故云好好修事着。夹山终不肯受他圈圚。道龙宿凤巢。林泉道。虽非同类。且恁佛眼相看。颂曰。相逢借问众僧糜（切忌黏牙着齿）。莫比庵园香饭施（少卖弄）。紫气夜随丹凤转（步步相随）。金龙晓缠月中枝（心心无间）。师云。知人者智。自知者明。以先觉觉后之心。行自利利他之行。既偶相逢。不无借问。要与云水高流通方衲子解黏去缚。脱洒伶利。所以道。莫比庵园香饭施。维摩诘经云。尔时舍利弗心念。日时欲至。此诸菩萨当于何食。维摩诘知其意而语言。佛说八解脱。仁者受行。岂杂欲食而闻法乎。若欲食者。且待须臾。当令汝得未曾有食。于是维摩诘不起于座。居众会前。化作菩萨。而告之言。汝往上方界分度。如四十二恒河沙佛土有国名众香。佛号香积。到彼如我辞曰。维摩诘稽首世尊足。愿得世尊所食之余。当于娑婆世界施作佛事。于是香积如来以众香钵盛满香饭与化菩萨。时彼九百万菩萨俱发声言。我欲诣娑婆世界。佛言可往。须臾之间与化菩萨至维摩诘舍。维摩即化九百万师子之座。诸菩萨皆坐其上。化菩萨以满钵香饭与维摩诘。饭香普薰毗耶离城及三千大千世界。语舍利弗等诸大声闻。仁者可食如来甘露味饭。大悲所薰。无以限意食之使不消也。有异声闻念是饭少。化菩萨曰。勿以声闻小德小智。称量如来无量福德。四海有尽。此饭无竭。由是腾腾紫气随丹凤转于苍梧。皎皎银蟾伴金龙跃于碧浪。还知偏不附物。意不立玄处么。木人夜半穿靴去。石女天明带帽归。第四十八则巴陵鸡鸭示众云。木马嘶风。泥牛吼月。于无说中还能饶舌。出是非离同别处。合作么生道。举僧问巴陵鉴和尚。祖意教意是同是别（李白桃红。山青水绿）。陵云鸡寒上树。鸭寒下水（切忌针锥。徒劳摸索）。师云。岳州巴陵新开院颢鉴禅师。初到云门。门曰雪峰和尚道。达磨来也。我问你作么生。师云筑着和尚鼻孔。门曰。地神恶发。打须弥一掴。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为甚向日本国里藏身。云和尚莫谩人好。曰筑着老僧鼻孔又作么生。师无语。曰将知汝只是个学语之流。师住院后更不作法嗣书。只将三转语上云门。僧问如何是道。师云明眼人落井。问如何是吹毛剑。云珊瑚枝枝撑着月。问如何是提婆宗。云银碗里盛雪。门曰。他后老僧忌日。只消举此三转语。足以报恩。自后忌斋果如所嘱。林泉道。须知法施无穷尽。报德酬恩亘古今。僧问祖意教意是同是别。这僧大似天上拣月沙里淘金。真净界中无事生事。果信道老新开端的别非止。只道银碗里盛雪。况能知鸡鸭各自下落。可惜教人向冷湫湫干剥剥处摸索不着。端的祖教同别。分付投子对众合贴。颂曰。同别祖意问端由（才说是非纷然失心）。便将元价与他酬（开口厮当）。丝纶夜静人垂钓（不犯清波意自殊）。晓得金乌带月收（明不越户。穴不栖巢）。师云。闻中生解。意下丹青。瑞草无根。贤者不贵。洛浦侍立临济次。有座主参临济。济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三乘十二分教明得。且道此二人是同是别。主云。明得即同。明不得即别。曰这里是甚么所在。说同说别。济顾师曰。汝又作么生。浦便喝。云门因到江州陈尚书请斋。才见便问。儒书中即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。曰曾问几人来。云即今问上座。曰。即今且置。作么生是教意。云黄卷赤轴。曰。这个文字语言。作么生是教意。云。口欲谈而词丧。心欲缘而虑忘。曰。口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。曰。见说尚书看法华经是否。云是。曰经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道非非想天有几人退位。书无语。曰。尚书且莫草草。三经五论。师僧抛却。特入丛林。十年二十年尚不奈何。尚书又争得会。书礼拜曰某甲罪过。林泉道。惭惶铜面具。叵耐镴枪头。且道洛浦云门答处与巴陵答处是一般酬价。是两般酬价。还定夺得么。而今打入新行市。一任牙人论短长。巴陵老汉向澄源湛水拨桌垂钩。不顾夜静水寒。岂怕空舟载月。若知鸡鸭无捞摸。自不着忙上下寻。第四十九则投子凡圣示众云。前念后念。不离当念。是精识精。其中有精。还有具此眼孔者么。举僧问投子。凡圣相去几何（不隔一丝头）。投子下禅床立（休推不知。休推不见）。师云。修山主垂语道。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即同圣人。凡夫不知者。背觉合尘迷己逐物。微言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻成名相之境。虚生浪死不自觉知。傥能一念回光片时返照。忽然自肯直下承当。本自圆成不劳修证。是知凡圣本无隔碍。但情存一念悟。宁越昔时迷。故圆觉经序云。心本是佛。由妄起而漂沉。岸实不移。因舟行而骛骤。虽则居于生界。不昧佛因。三毒四倒而非凡。八解六通而非圣。悉住真如寂灭之地。尽入无生不二之门。恁么举来。凡圣本无差殊。云水强来询问。不免投子降尊就卑曲垂方便。略下禅床两手分付。这僧若是仙陀客。何必文殊更举槌。颂曰。水出昆仑浪接天（涓涓不断）。天高地下秀林峦（叶叶联芳）。禅床略下云山断（只知尽法）。凡圣无踪海岳寒（不管无民）。师云。昔黄帝游于昆仑之丘赤水之上。遗其玄珠。得逢罔象。任鼓滔天之浪。尽翻浴日之波。干盖坤舆不无蒙润。林峦溪谷触处流通。莫怪禅床略下及尽今时。万叠云山一时划断。是凡是圣彼此无踪。若海若峰纵横无迹。岩头到德山跨门便问。是凡是圣。山便喝。林泉道。迅雷不及掩耳。又普化指圣僧问临济。且道这个是凡是圣。济便喝。化云。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼。林泉道。再得完全能畿个。只如德山临济用处。与投子下禅床立。是一是二。到头霜夜月。任运落前溪。第五十则问赵州道示众云。真文不醋。真武不粗。若知至理一言。索甚咬文嚼字。直截处有道得的么。举僧问赵州。如何是道（脚跟下荐取）。州云城外底（指示分明）。僧云不问这个道（错会衲僧多）。州云问甚么道（佯打不知）。僧云大道（可惜蹉过）。州云大道通长安（老婆心切）。师举三祖信心铭云。至道无难。唯嫌拣择。但不憎爱。洞然明白。以此观来。东西南北而纵横得妙。行住坐卧而左右逢原。聊尔牌标五里。从教目断千山。赵州虽指城外的是。何止城外。大抵举一隅不以三隅反。这僧果是寻言逐句漫费草鞋钱。抵死谩生要婪行脚债。州亦不免妆昏去。呼道问甚么道。此为慈悲之故有落草之谈。其僧依前不董那科。犹自道我问大道。大似终日数十不知二五。赵州所以再三捞捷。尽力提携云。大道通长安。慎勿错会。此岂非世法佛法打成一片。离憎爱嫌拣择时节。未委投子至此作么生裁断。颂曰。知道还他潦倒翁（不劳赞叹）。亲言相指自匆匆（大道广阔。忙作甚么）。关山路远重须去（是必早回程）。一迳长途君任通（往来无阻隔。触处任纵横）。师云。南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。只如赵州古佛端的是知是不知。若道他知。栽他头角。道他不知。减伊声价。向知不知处当合许他。何故。亲口不出疏言。只为慈悲大甚倾心吐胆。连忙指示贵图易晓易会。不知者翻成笑具。难见难闻不弱关山路。隔乡国程遥。衣锦还时终须索去。傥尔正偏兼到理事叶通。不滞长途优游鸟道。作个脱洒衲僧岂不快哉。不是赵州亲指示。临岐险不费盘缠。第五十一则仰山山河示众云。文约义丰。都在笔端。斡运心真。语直全因。舌本宣扬。拣紧要处。试请道看。举仰山涌和尚示众云。一言说尽山河（这个[你-女+口]）。僧便问如何是一言（闻风便飏）。山以火箸插向炉边。却收旧处（已上神通。不同小小）。师云。舌头无骨得言句之总持。眼里有筋具游戏之三昧。东坡云。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。林泉道。低声低声。而况一言包裹尘沙。一义含容法界。言语道断。非去来今。何止山河而已。这僧承言滞句。韩卢逐块。狗啮枯骨。便问如何是一言。林泉道。何不向未开口时荐取。所以山以火箸插向炉边却收旧处。林泉道。仰山老汉被这僧一问不免手忙脚乱。放去收来虽是妙用。现前几人于此能思无邪。若也悟斯一法。管教万法圆通。尘劫凝滞当下冰消。无边妙义一时通尽。怕伊不信。试问投子。颂曰。一句称提万象分（大小明白）。摩竭空自掩重门（莫涉思惟）。当初衲子微开眼（悔之不及）。插箸炉边当火焚（照顾眉毛）。师云。一句明三句。三句明一句。三一不相涉。分明向上路。若能于此称扬提喝的了了明明洒洒落落。自然森罗万象。古佛家风。派列岐分。花联叶缀。摩竭重门者。梵语摩竭陀。此云文物国。西域记云。昔如来于摩竭陀国初成正觉。梵王建七宝堂。帝释修七宝座。佛坐其上。于七日中思惟是事。当时衲子于仰山示众拟提撕处微开正眼。何必以轻劳重插箸炉边。雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。云门云火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。此与扇子[跳-兆+孛]跳东海鲤鱼筑着鼻孔雨似盆倾的意脉不相上下。还委悉么。一堂风冷淡。千古意分明。林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷四后学性一阅生生道人梓第五十二则首山菩提示众云。长安大道七纵八横。咫尺乡关一了百当。不移寸步。孰能得到。举僧问首山。如何是菩提路（脚跟下荐取）。山云此去襄县五里（不多不少）。僧云向上事如何（得一望二）。山云来往不易（同道方知）。师云。处处菩提路。头头古佛家。不劳重进问。海角与天涯。梵语菩提。此云觉。若知拟心即差。便解动念即错。汝但于十二时中。行住坐卧。拈匙举箸。运水般柴。常能觉察身心。不被六根六尘六识使作。若向世谛门中教贪嗔痴汩没。深为可怜。傥肯回光返照。返本还源。即凡心而见佛心。就迷路而归觉路。甚生次第。清溪居士陈时可问竹林海和尚云。如何是道。曰贪嗔痴是道。士深肯之。若也于斯明得。菩提烦恼本无有二。恁么看来。何必紧系芒鞋旋寻竹杖向人问路。首山见这僧掉呆搭痴。就便提携道。此去襄县五里。此谓就船买得鱼偏美。踏雪沽来酒倍香。这僧稍知滋味。恨心不舍。又问向上事如何。故首山因便截势就口便嗢道。来往不易。虽然如是。且于鸟道存心觅。休向区区意路寻。他日逢人不得错举。颂曰。问路穷途拟进程（看脚下）。绿杨莺语送行人（不吝慈悲）。牌标五里向君说（谢师指示）。莫道当年不指陈（争能讳得）。师云。杨无为道。净土周沙界。云何独指西。但能从一入。处处是菩提。恁么会得。并不索说老婆禅教蓦直去。既不消迤逦行脚。更何须特地归乡。若阮籍遇穷途辄恸哭而回。如此拟进。岂非大错。虽是短长亭畔杨柳青青。归兴悠悠莺声恰恰。临行更尽一杯酒。着意参详更度量。休数单堠双堠。枉了将心用心。为汝恁么指陈。当可归家稳坐。伶俜飘荡多辛苦。莫道山僧不道来。第五十三则岩头片帆示众云。恒居彼岸。唯贪驾险截流。空守澄源。终不随风倒柂。还有悠悠漾漾垂纶掷钓者么。举僧问岩头。古帆不挂时如何（平生厌风浪。抵死倦舟航）。岩云后园驴吃草（在意放者）。师拈云。寒山睡重。拾得起迟（算来名利不如闲）。师云。世界未成之际。父母未生已前。无地水之可成褫。无火风之可离散。无诸佛之可归依。无众生之可济度。向澄源湛水独缆孤舟。不挂片帆。不施短桌。畏风波之险恶。恋荻苇之深藏。这僧将此大意来问。岩头虽能及尽今时。大坻少些和气。不见舡子诚禅师嘱夹山云。直得藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山只明斯事。所以岩头亦不截断众流。亦不随波逐浪。向不溜处楔一马杓道。后园驴吃草。于饱青时慎勿咬嚼。切恐中结肚胀。料窜洒蹄。不守系驴橛。自然无惹绊。是他投子优游平易。不滞玄关。忘宠辱。离忧喜。与轻轻拈过道。寒山睡重。拾得起迟。他谁管你前园与后园。吃草不吃草。虽然如是。休从长耳咆哮处。蹉过胡笳一韵长。颂曰。云暗西岩东岭明（隐而弥彰）。汀洲南面起笛声（不容采听）。天光睡重和衣润（始觉浑身泥水湿）。莺啭高枝柳带春（切忌随声逐色）。师云。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。其实此事有眼难窥有耳难听。云暗西岩月生东岭。向半明半暗处。似见不见时。理圆言偏。言生理丧。不免汀洲南面品起笛声。蓼岸西头频频侧耳。非赏鉴者不达其旨。非知音者莫造其微。此之所谓若将耳听终难会。眼里闻声方得知。其奈天光滴翠。烛影摇红。木女魂消。石人睡重。非止幕天席地。其由枕石眠云。露泣花梢。风鸣树杪。既润泽于布衲。合休沐于云流。普使人人尽皆知有。浑一似春日流莺。出幽谷迁乔木。衣金缕啭笙篁。恰恰啼时要汝不着声色。翩翩飞去有谁能晓真如。恁么会得。方信道。侵陵雪色还萱草。漏泄春光有柳条。第五十四则风穴麈鹿示众云。事存函盖。且容仿佛酬酢。理极忘情。谁敢依俙比拟。不犯唇皮一句。合作么生道。举僧问风穴。麈鹿成群。如何射得主中主（险）。穴云。钓船载到潇湘岸。气咽无寥问白鸥（切忌道着）。师云。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。至理一言。拟举唇寒齿冷。将垂半肯。欲穷胆丧魂消。忌犯当头。岂容喘息。只可傍提护讳。不宜冒黩尊严。麈鹿者乃群鹿之长也。制字之法故从鹿从主。群鹿随之。皆视麈尾所转为准。古之谈柄用麈拂挥之。良有以也。兽类尚别尊卑。人胡不分上下。由是风穴识尊卑存上下。故不犯颜触忤。宛转虚玄。傍通奥妙。以有语之无语。不谈之极谈。对他道钓船载到潇湘岸。气咽无寥问白鸥。为复是推恶离己。为复是让善丛林。具眼者辨看。其或未然。试听投子重宣圣来。颂曰。禁殿重闱视听危（谁敢妄通消息）。侧思偏立绛纶垂（来遍天下。王不流行）。汉乡云断汀洲迥（仰望不及）。岭暮猿啼孤月随（大小明白）。师云。九重深密处。不许外人知。此明尊贵一路无敢当锋。拟来视听罪不容诛。疏山仁禅师始问洞山。未有之言请师示诲。山曰不诺无人肯。疏曰还可切也无。山曰阇黎即今切得么。疏曰切不得则无讳处。山肯之。僧后问曹山。先师道吾常于此切。意旨如何。山曰要头斫取去。僧又问雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我也曾到洞山来。林泉道。宁可截舌。不犯国讳。此皆正偏回互兼带叶通之微旨也。虽则侧思偏立拱密威严。臣当退位朝君子。合转身就父。绛纶垂者。礼记缁衣。子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故大人不倡游言。游者浮也。不可用之言也。綍音弗。车索也。既尔汉天云断。必然昏雾不生。沙岸汀洲固宜孤迥。山寒岭暮。幽涧猿啼。霜重风严。乔松鹤唳。当此之际。作么生辨的。野色更无山隔断。月光直与水相连。第五十五则投子三身示众云。三即一。一即三。三一不相摄。分明为指南。莫有深谈实相善说法要者么。举僧问投子。三身中那身说法（谛听谛听）。子乃弹指（此义文长。付在来日）。师云。三身谓法．报．化也。法身毗卢遮那。此云遍一切处。报身卢舍那。此云满净。化身释迦牟尼。此云能仁寂默。在众生身中即寂．智．用。寂是法身。智是报身。用是化身。这僧今问那身说法。待似含元殿里坐。犹自问长安。你子细参详。那一身不与汝说。不见道。刹说。众生说。三世一切说。炽然说。无间歇。恁么看来。何待弹指而才闻邪。僧贯休诗云。紫栴檀塔六七级。红菡萏花三四枝。禅客相逢只弹子。此心能有几人知。林泉道。用知作么。林泉虽恁举来。不可便恁么会。不可不恁么会。毕竟如何。乃鸣指一下。颂曰。三身说法问端由（事穷的要）。弹指轻轻海岳收（理极深玄）。金锁塔开红日像（高着眼看）。夜深人笑碧峰头（傍观者哂）。师云。知音不在频频举。达者须知暗里惊。而况岩树庭柯各挺无边之妙相。猿吟鸟噪皆谈不二之圆音。头头尔法法尔。傥能于未发问时。未弹指处。深辨来风。稍知去就。任茫茫之沧海。纵岌岌之群峰。万状俱泯。千波竭沸。虽是放去较危。何碍收来太速。玉关金锁八面玲珑。宝塔珠帘十方通畅。赫赫禅天红日。巍巍圣像金容。不离三身而明一性。忽若夜深人悄笑虚空。不解点头。试来碧岫峰前肯入廛。何妨垂手。机感相投一句。更请道看。暂时敛念轻弹处。楼阁重重门自开。第五十六则曹溪意旨示众云。水长船高。岂学卧轮夸伎俩。风恬浪静。不应如秀拂尘埃。伶利衲僧自知下落。举僧问仰山涌和尚。曹溪意旨如何（朝朝相似。日日一般）。山云一锁入寒空（徒劳摸索）。师云。唐中宗神龙元年降诏云。朕请安．秀二师宫中供养。万机之暇每究一乘。二师并推让曰。南方有能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。祖上表辞疾。愿终林麓。简曰。京城禅德皆云欲得会道必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者未之有也。未审师所说法如何。祖曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若见如来若坐若卧。是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。若无生灭。是如来清净禅。诸法空寂是如来清净坐。究竟无证。岂况坐邪。简曰。弟子回。主上必问。愿和尚慈悲指示心要。祖曰。道无明暗。明暗是代谢之义。明暗无尽。亦是有尽。相待立名。故经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。修道之人傥不以智慧照破烦恼。无始生死凭何出离。祖曰。烦恼即是菩提。无二无别。若以智慧照烦恼者。此是二乘小见羊鹿等机。大智上根悉不如是。简曰。如何是大乘见解。祖曰。明与无明其性无二。无二之性即是实性。实性者。处凡愚而不减。在圣贤而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常不来不去。不在中间及其内外。不生不灭性相如如。常住不迁名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。祖曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说无生。我说不生不灭者。本自无生。今亦无灭。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。豁然大悟。礼辞归阙。表奏祖语。有诏谢师。并赐磨衲袈裟绢五百疋。宝钵一口。林泉道。勿谓龙颜善分别。故应天眼识天人。汝等诸人若谓林泉以此便为曹溪意旨者。大似持蠡酌海握管窥天。若要见谛明白。须问投子始得。颂曰。重峰层仞插寒空（巍巍峨峨磊磊落落）。塔锁深云势莫穷（仰望不及）。千古松声来有韵（莫将耳听）。万年溪水去无踪（只可心知）。师云。高高标不出。隐隐莫能窥。那许追攀。岂容奔（去呼）凑。既待依俙仿佛。不无突屼峥嵘。重峰层仞插窅漠之寒空。古涧幽泉泻湾环之夜壑。岩扄梵刹塔锁深云。休云佳趣难穷。毕竟玄微漏泄。声传千古。松风韵出于青霄。意绪万年。溪水终投于碧海。林泉恁么举似将来。大似与钵盂安柄。令混沌妆眉。还可喜么。有意气时添意气。不风流处也风流。第五十七则雪峰长蕖示众云。半半和和。抹抹搭搭。没名没姓。无系无拘。时时示时人。时人皆不识。有具眼者么。举僧问福州灵峰显和尚。如何是诸佛向上人（千圣亦不识）。峰云白云覆青山（隐而弥彰）。僧云莫便是和尚为人处也无（认着依前还不是）。峰云渌沼徒长蕖（根非生下土）。师云。毗卢有师。法身有主。非具天眼龙睛者莫能觑见。洞山一日为众曰。体得佛向上人。方有说话分。僧便问如何是佛向上人。山曰非佛。林泉道。为垂一只手。不惜两茎眉。保福别云。佛非。林泉道。倒用颠拈子细看。法眼别云。方便呼为佛。林泉道。不惜唇皮尽情吐露。若也于斯荐得。方信道有名呼不得。无位可安排。自古至今无人能识。故灵峰宽遮外罗。出就藏锋。道白云覆青山。虽则体用互兴正偏兼到。其实舌上无十字关。口角有空王印。更须子细参详。慎勿死在句下。这僧果然究妙失宗。机昧终始。钻入红绵套索。跳入碧玉阱坑。道莫便是和尚为人处也无。灵峰火到头上急忙扑撒道。渌沼徒长蕖。林泉道。休于言下觅。莫向意中求。免致拖泥带水。那消逐气寻香。向干干净净冷冷清清处试参颂意。颂曰。雪峤层层翠锁深（蛇钻不入）。风生寒岫结重云（仰望不及）。夜来丹凤冲霄汉（没踪迹断消息）。听晓樵人逐雁群（一句无私语。千山走衲僧）。师云。冰霜一色。雪片交光。明白转身。还曾堕位。莫守层层雪峤。休栖密密霜林。漫贪叠巘堆青。枉恋幽岩锁翠。非止形兴未质。其由名起无名。古圣不安排。至今无处所。直得龙吟雾起虎啸风生。转位回途从偏入正。功勋不犯兼带叶通。虽寒岫暗结重云。奈春岭微生皓月。夜来丹凤偶尔冲霄。听晓樵人虚劳心力。霜雁既归塞北。云流莫背司南。恰如鹞子过新罗。致使鬅头空[绝/耳]耳。还知么。都为此时曾蹉过。故令今日卒难逢。第五十八则广教冀州示众云。无师智。自然智。没可思量。分别心。取舍心。决难裁断。莫有摸索着知下落者么。举僧问蕲州广教志和尚。是甚么物。学人不会（只是你不具眼）。志云生在冀州（将谓忘却）。师云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。林泉恁么举来。会那不会。若言会。情存一念悟。宁越旧时迷。若言不会。虚生浪死。有甚了期。向端的处道将一句来。黄檗云。打破大唐国。觅个不会的不得。又石头和尚云。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。又慈觉云。释迦犹不会。迦叶岂能传。若会得这不会的。甚生次第。六祖大师告众曰。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识否。荷泽出曰。是诸法之本源。乃神会之佛性。祖曰。向汝道无名无字。汝便作本源佛性。泽礼拜而退。祖曰。此子向后设有把茆盖头。也只成得个知解宗徒。林泉道。灵山授记也不似今日。这僧不会。荷泽夸知。毕竟此物是何模样。不似广教说得道理好。待道是识。夸空花之浓淡。定兔角之短长。待道不识。憎金有色。谤沉无香。不如且叙乡贯道。生在冀州。识与不识。会与不会。一任卜度。其余意况。自有投子为伊指注。颂曰。禁幄重闱苔藓深（孰能履残）。金铃不动侍无人（照而常寂）。谁携班杖来相问（不识不识）。报说东园麦垄青（切忌妄传消息）。师云。曹洞正宗假尊贵一路。明至极幽玄之道。视之无见。听之无闻。若至尊之处宝位。上下悚栗。内外雍容。犹众星之拱北辰。如百川之潮东海。故喻以龙楼凤阙禁幄重闱。非个中人曷能履践。所以绿苔斑藓隐密幽深。故云宝香凤烛烟云合。寂寂帘垂不露颜。由是金铃绝响画鼓声消。臣退位以辞君。子转身而就父。非止借功明位。还能借位明功。曲为今时入廛垂手。故以非物之物。不会之会。不解交处。再三再四与携斑竹方便提携。这僧问既有宗。广教答亦攸同。虽是生在冀州。何处不为乡国。莫使承言者丧。休教滞句者迷。东园麦垄任青青。春意尽教藏不住。虽然如是。一气不言含有象。万灵何处谢无私。第五十九则风穴皮裘示众云。鼻下有口。眼上有眉。怕伊不信。折么问。谁还许颠拈倒用竖判横批么。举僧问风穴。如何是学人亲切处（热则趁凉寒向火）。穴云。须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮球（不劳采听）。师云。得处但能忘计较。用时全不费功夫。若向十二时中行住坐卧。呻吟声咳。运水般柴。着衣吃饭处不被尘境所碍。世事相谩。于阴入界处。外不随应。内不居空。自然中间无系缚处。故石霜云。休去。歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。应须念兹在兹。休更抑而不抑。当合切切一一亲为。这边冷淡那畔相应。所以风穴拈转话头。教你至亲至切处洒洒落落脱尘离俗。非止教你出生死樊笼。解识情羁绊。特与汝道。须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮球。知他是你听得那不听得。曾见不曾见。古不云乎。万籁有心闻不得。孤岩无听却知音。子细参详。不宜造次。颂曰。亲切曾伸问老翁（敏而好学）。东山歌唱北山吟（拍拍是令）。弄潮须是江吴客（隔行是利）。别语还他汉地人（理长即就）。师云。雪峰和尚三上投子。九到洞山。汾阳昭参七十一员大善知识。后到首山问。百丈卷席意旨如何。山曰龙袖拂开全体现。昭曰师意如何。山曰象王行处绝狐踪。昭于言下大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。问者曰。见何道理便尔自肯。昭曰正是我放身命处。非止这僧以亲切之言曾问老翁。上代下世谁不如之。要碎疑团。须参老宿。深谢风穴指东画西将南作北。吐无碍辩。学无舌人吟无字诗歌无声曲。何啻丝竹可以传心。目击以之存道。此非本色衲僧莫可得而知也。这僧恁么问。风穴恁么答。若非曾泛沧溟惯经风浪。弄潮于性海。驾险于真空。莫能及此。唯江吴贾客可同舟而济。知胡越而无异心。风穴虽恁分明举似。若蕃语相似。何故如是。只为分明极。翻令所得迟。林泉权做通事舍人。聊与妄传消息。还会么。他日逢人。不得错举。第六十则僧问首山示众云。穷玄究妙。好肉剜疮。数黑寻行。无风起浪。待要不闷。且守本分。还肯恁的么。举僧问首山。如何是学人用心处（如人饮水冷暖自知）。山云怪你一问迟也（大道广阔忙作甚么）。师云。将心用心转见病深。况此事不可以有心知。不可以无心得。楞严经云。阿难言。如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐。即能推者我将为心。佛言。咄。阿难。此非汝心。阿难矍然避座。合掌起立白佛。此非我心。当名何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想。惑汝真性。由汝无始至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮转。二祖谓达磨曰。我心未宁。乞师与安。磨曰。将心来。与汝安。祖良久曰。觅心了不可得。磨曰我与汝安心竟。只如吾佛征处。达磨安时。未审这僧作么生用。若也解用。常啼卖处休违价。其或未然。海东有果莫欺谩。首山道。怪你一问迟也。为慈悲之故有落草之谈。方来便去。待要教他疾会所以。反怪其迟。可怜一片婆心切。望断三山片月辉。其余光彩分付投子。颂曰。未语难明迷悟情（勘破了也）。发言方表赤心人（少卖弄）。只知进步求名玉（转急转迟）。争信灵苗不受春（虚劳心力）。师云。若是灵利衲僧。未语先知。不言自会。直待发言吐气。堪作甚么。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。争奈赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。圭峰云。作有义事是醒悟心。作无义事是散乱心。散乱随情转。临终被业牵。醒悟不由情。临终能转业。傥能退步就己收摄身心。宛胜进步求名徒增瑕颣。枉向荆山抱璞。还同卞氏招殃。不如自守如意宝珠。免受途中伶俜辛苦。而况灵苗生有地。大悟不存师。岂受春风和气分拆芳妍。不劳造物化工随时般弄。若也于斯荐得。自知无伎俩。似觉得便宜。第六十一则首山此经示众云。六成就中莫摄。四法印内难收。端的卷不到头。其实展不到尾。争肯容易。教人随喜。举僧问首山。一切诸佛皆从此经出。如何是此经（汝还识字么）。山云低声低声（开口即错）。僧云如何受持（动念即差）。山云不染污（已是盐悔触大羹）。师云。东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问曰何不看经。祖云贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经百千万亿卷。林泉道。有劳尊者神用。药山寻常不许人看经。有时自看次。僧曰。和尚寻常不许人看经。何故自看。曰我只要遮眼。云某学和尚得否。曰。汝若看。牛皮也须穿透。林泉道。面赤不如语直。巧说不如便道。又一日看经次。僧明哲云。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚也。云正当午也。曰犹有这个文彩在。云某甲无亦无。曰老兄大[日*煞]聪明。云。某只恁么。未审和尚尊意如何。曰。老僧跛跛挈挈。百丑千拙。且恁过时。林泉道。犹有这个文彩在。只如尊者与药山看转的。是此经那不是此经。若向未开口时荐得。何必竺法兰陀特来翻译。首山云低声低声。意恐这僧承虚接响数黑寻行。故恁么道。这僧魂灵不着躯壳。犹自审问如何受持。不想首山诲人不倦。就口便嗢道。不污染。若是吃火不烧舌的衲僧。便解转身吐气。不被眼谩。岂容口决。颂曰。水出昆仑山起云（两段不同）。钓人樵父昧来因（当局者迷）。只知洪浪岩峦阔（水自水兮山自山）。不肯抛丝弃斧声（各自有前程）。师云。是法住法位。世间相常住。是知无一法不本乎心。无一物不根乎性。若以比量而较。见烟定知是火。见角决然是牛。水岂无其渊源。山岂无其云雾。钓人依水。樵夫依山。而不委艮覆碗。坎中满。童蒙之爻象。动静之缘由。虽知洪浪澜翻。不肯抛纶罢钓。贪寻嵓峦宽阔。徒劳斧凿痕深。大似点罚这僧。只知一切诸佛皆从此经而出。殊不知此经亦赖一切诸佛而说。不见道。过去已说。未来未说。现在今说。还知此经下落么。以拂子击禅床云。休得也。第六十二则赵横高坡示众云。念念释迦出世。还能会古通今。步步弥勒下生。莫避撞头磕额。处处相逢。休推不识。举僧问郢州赵横山柔和尚。如何是佛（不礼拜更待何时）。柔云。平地望高坡（徒劳斫额）。师举花严经云。佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。方信道无一名不播如来之号。无一物不阐遮那之形。又高仲常题龙门万佛诗云。凿破苍崖已失真。又添行客眼中尘。请君试看他山石。不费功夫自法身。林泉道。恁么看来。左逢而右遇。目富而心饫。拶破面门无回避处。所以用老婆心太切。当阳指示更不囊藏被盖。直教体露真常。道平地望高坡。莫便淹揉眵眼斫额抬眉。拟若如斯蹉过久矣。不见道仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。且向无萦惹没粘带处。子细参详。颂曰。江山历尽几施功（草鞋钱还来也未）。方得逢人话昔同（不是知音徒侧耳）。春到洞庭无壁岸（方知暖日初融）。鸟啼西岭月生东（切忌随声逐色）。师云。漳江问潼泉。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。泉云。蛰户不开。龙无龙句。江云是汝恁么道那。泉云。是则直言是。不是则直言不是。江云摆手出漳江。林泉道。只如恁么道。是肯他不肯他。诺伊不诺伊。具眼者辨看。又赵州问僧。千山万水来。那个是你自己。僧云。某甲不会。敢问和尚。如何是学人自己。州云万水千山。林泉道。只是旧时行的路。逢人举着便誵讹若。向这里会得。方信道君子千里同风。元本一家无二。既有洞庭****。不无曲为今时。问甚冰消北岸花发南枝。恰恰莺啼翩翩蝶戏。月生东岭日坠西楼。皆不离我建化玄门。还会得么。遂以手斫额云。远观不审。近睹分明。第六十三则九峰龟毛示众云。禅天辽阔岂限西东。性海汪洋那分南北。个里既无远近。就中宁有轻沉。试来[占*支]掇。便知深细。举僧问九峰勤和尚。如何是西来意（碧眼胡僧笑点头）。峰云一寸龟毛重九斤（无星秤上一任称盘）。师云。祖意本不西来。西来那有祖意。僧问药山。祖师未到此土。此土还有西来意否。曰有。云。既有。祖师又来作么。曰。只为有。所以来。林泉道。若不来。焉知有。而况此意自无始时来。千佛出世亦不曾增。千佛入灭亦不曾减。何必问祖师来与不来。东语西语。所以老庞云。明明百草头。明明祖师意。恁么观来。无一处而不周。无一法而不遍。虽然如是。还丹一粒。点铁成金。丹未点时。铁只是铁。故九峰不吝慈悲。曲垂方便。教这僧向无轻重处教知轻重。无斤两处要知斤两。虽是权衡在手。贵图施设由人。休只于龟毛上寻兔角边觅。非唯鹞子过新罗。枉又刻舟来记剑。西来的意本不囊藏。东土衲僧不劳别讨。如或不然。请问投子。颂曰。等闲不语未逢人（知音者少）。语便伤直似太亲（老婆心切）。不顾火中鸾凤息（枉费神词）。惊他石虎暗生嗔（不劳怯惧）。师云。青林师虔禅师道。我有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者。故少林面壁。摩诘忘言。石巩张弓。俱胝竖指。镇州三圣慧然禅师一日上堂云。我逢人即出。出则不为人。便下座。兴化云。我逢人即不出。出则便为人。林泉道。先行不到。末后太过。一人放行中把住。一人把住中放行。杀人刀活人剑总在三圣兴化手里。虽是九峰言如劈竹。心若直弦。皆为慈悲之故能如是也。火中鸾凤。海底泥牛。无处栖泊。莫能摸索。从教石虎生嗔。一任须弥懊恼。露柱灯笼总不怪得。还达此意么。斤两锱铢见端的。终归输我定盘星。第六十四则临济吹毛示众云。芟凡夷圣当禀镆鎁。剪惑裁疑须凭巨阙。不伤锋不犯手的知是阿谁。举僧问临济。如何是吹毛剑（不害口碜）。济云祸事祸事（识法者恐）。僧礼拜（识甚痛痒）。济便打（杀人见血）。师云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。林泉道。宜着精彩。免劳钝滞。这僧向实际理上发此一问。大似烧纸揽祸崇。合口惹官防。临济比他吃盐多如吃米。终不肯檐干负计衅及自身。所以道祸事祸事。这僧有若强魂出现。做精倒怪急忙礼拜。怎不教临济提正令总权衡劈脊便棒。若是皮下有血眼里有筋。也合似他见黄檗的时节。如蒿枝拂相似。复向大愚肋下亦筑三拳。若解如此知恩报恩。甚生次第。咦。痴猫枉守鼠窟。死狗难扶上墙。伶利衲僧辄莫粗心大胆。颂曰。剑藏匣冷逼人寒（丧胆忘魂）。拟问栖迟过岭南（远之远矣）。更欲进前求退后（鹞过新罗）。悲风千古绕溪潭（海中寻不得。岸上却相逢）。师云。晋书。雷焕善天文。张华因望斗牛间有异气。邀焕夜登楼仰视。焕曰仆察之久矣。宝剑之精上于天。在豫章酆城县界。华乃荐雷为酆城令。修狱掘基得石匣。有双剑光甚艳。发送一与华。留一自佩。华被诛失剑。焕卒。子为州从事。佩父剑至延平津。剑跃堕水。使人投之。见两龙有文章。投者惧回。此颂金刚王剑。独露堂堂。拟涉唇吻。即犯锋铓。何止栖迟岭南而已哉。更欲进前退后。转见差讹。而况临济正令。棒头喝下凡圣不存。岂容狐朋狗党至此辄生狂解者邪。漫使悲风千古空绕溪潭。枉教临济一枝虚劳云水。慎勿累吾累汝。应须了性了心。遂拈拄杖云。休嗟一棒一条痕。任你半肯半不肯。复靠却云。尽法无民。}