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该怎样理解委身教会？
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类型:教牧问题丨作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah10:41该怎样理解委身教会？来自教会微刊“委身”一词专指夫妻双方毫无保留地将身体献给对方，相互归属，“二人成为一体”。《圣经》用这种人类个体之间最亲密的关系比喻基督和教会的关系（弗5:31-32），而教会被称为“基督的身体”，所以，委身教会就是委身基督，就是将自己毫无保留地奉献给神。
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新郎和新妇、良人和佳偶、丈夫和妻子，要巩固相互归属的婚姻或爱情关系，最重要的品格是忠贞，忠贞到一时一刻不能相忘的程度，“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍……”（歌8:6）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这是神对人的忠贞。祂将神圣的爱（Agapao）全部倾注在人的身上，祂要求人以同样的爱来回应祂。这就是全人奉献的“委身”，是人对神的忠贞，决容不下第三者插足！弗5:22-27描述了委身的具体表现。为教会舍己是神委身于人的表现；顺服教会之首则是人委身于神的表现。说自己已经属神却又不愿委身教会的人，实属自相矛盾、自欺欺人。
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彼此相爱、彼此代祷、彼此鼓励、彼此劝勉、彼此服事、彼此接纳、彼此饶恕、彼此顺服……神给我们的这些属灵功课，哪一个不需要委身教会才能完成呢？离开教会就谈不上“彼此”。如果以为信仰纯属个人私事，那是大错特错！不论什么信仰都是群体意志的产物，基督信仰更是如此。耶稣基督道成肉身成为人类一份子，才有了今天的救恩；四十位作者群策群力，才有了《圣经》；蒙神呼召的人聚在一起，才有了普世教会……不错，树枝是要从树根吸收供养生命的肥汁，但若不与树干相联，树根的养分怎样传递给树枝呢？夫妻长期两地分居会有什么后果？不能对基督的身体——教会——委身的人，难免会因为与神的疏远而移情别恋。一个人想要属灵生命更健康地成长，必须委身教会！对教会的理解可分为广义、狭义两种。广义是指由全体基督徒组成、超越时空的普世教会；狭义是指由固定草场、固定羊群、固定牧者组成的地方教会。对教会的定义不同常常导致两种错误的教会观：到处找适合我的“好教会”一位弟兄信主多年，仍无法安下心来委身教会，反而在各地方教会之间换来换去、挑三拣四。直到有一天，他收听网络讲道，其中一句话令他幡然醒悟：“教会之所以不好，就是因为教会里都是你这样的人！”不委身是内心不专一的外在表现。不停地换教会，不但不能与兄弟姊妹同心合意地荣神益人，还会因为对教会说长道短而陷入论断的罪中。执意去找适合你的“好教会”，实际是要神的家迁就你的个人喜好，按着你的心意运行，这岂是顺服的表现呢？弟兄姊妹组成在真理上合一的同工团队，各自发挥恩赐，把教会建设成合神心意的好教会，这才是基督徒应尽的本分。教会本就由蒙恩的罪人组成，“先去掉自己眼中的梁木”，再考虑“去掉你弟兄眼中的刺”吧（路6:42）。
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想让一堆尖利粗糙的石子变得光滑圆润，最好的办法是把它们放进一个滚筒，然后快速转动滚筒。石子的棱角相互撞击、摩擦，很快就不再锋锐。上帝呼召不同的人进入同一个教会，用意也是如此，而祂的爱则是石子之间相互磨合的润滑剂。把委身混同于死守有一些弟兄姊妹因不得已的缘故离开原来的教会（如家庭搬迁、工作调动、异地就医等），带着罪疚感生活，觉得自己辜负了牧者、同工甚至神的信任和托付。此时有没有想起主耶稣交给我们的大使命？“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）死守一所教会，如何拓展神国疆土？如何将福音传给“万民”？“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”（徒8:1）分散的门徒中有很大一部分没有重回耶路撒冷，而是随走随传，落地生根。这才有了大逼迫之后的大复兴。委身教会的关键是弟兄姐妹彼此相爱、彼此造就、彼此建立。如果过分依附于一所教会而不吸取他人之长，容易因“爱的错觉”而失去属灵的判断力，对牧者、同工传递的信息不加分辨地照单全收。（这也是定期邀请其他教会的讲员来本教会进行培灵的必要。）神从未要求我们委身于同一所地方教会，神交给我们的福音禾场就是我们所处的环境。与其怀念原来的教会，不如及早融入当地教会，在真理合一的基础上，和当地的弟兄姊妹建立起爱的团契，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）请不必因此疑惑，我们委身的对象仍是同一位新郎，只是服侍的同工、环境有所不同。“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”（歌4:7）这是新郎对新娘的期望，也是神对教会的要求。祂要我们“全然美丽！毫无瑕疵！”就是要我们以纯净、圣洁、不沾染丝毫世俗的面貌委身教会。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）身处罪恶泥沼的人如何“自洁”？
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“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，”（弗5:26）“水”指圣灵；“道”指神的话。圣灵运行在我们的心中，让神的话不断冲刷被世界玷污的身心，一如主的宝血将我们的罪恶洗净，使我们委身时“成为圣洁”，“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:27）
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基督徒委身基督，也必然要委身于基督的身体 - 教会。
对于教会的委身，表现在固定聚会、参与服事、团契相交。这就非要进入一个能够经常聚会的教会，才能达到。如果实际参与聚会有困难，可以经常与教会同工保持联系，邀请教会同工来探访，平时参与网上查经，与弟兄姊妹有团契生活。
委身于教会为何重要？就是让所有的基督徒，没有一个是不属于任何教会的，必然有主内的肢体相互关怀、有牧者照顾其属灵需要、有参与服事的机会、走偏了有人知道，並且劝诫。如果当游离于教会之间的分子，不属任何教会，就会出现没人喂养，走错了也没人管的情形。当个离群的羊是不健康的。
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我是这样服事的 -赵镛基牧师 第一章（上）
祷告是增长的首要如果有足够的祷告，教会是一定会增长的。
很多人寻找各种途径，为要促使教会增长，但事实上，如果没有祷告，教会是不会增长的。因为教会和一般社会机构不同；教会不仅是一个追求圣洁的团体而已，教会乃是与撒但争战，要把天国的祝福带到地上来的团体。所以，教会增长必定要从祷告开始。
五旬节之前，耶稣基督的一百二十个门徒聚在一处，他们不住的祷告，十天之后，终于把五旬节圣灵的火带下来。同样的，我们希望教会能够增长，也必须从祷告开始；教会若成为祷告的教会，就必定增长。但是唯有祷告的牧师，才能使教会成为一个祷告的教会。1、传道人必须树立祷告的榜样
多数的牧师要求信徒：“周三晚上是祷告会，非常重要，你们一定要来参加！但是，通常祷告会人数却是最少的。对一般教会的信徒而言，祷告会可能不是一种享受；相反的，在我们教会，祷告会却是大家最喜爱的，每逢周三晚上，就算是到了深夜两点，礼拜堂仍是坐得满满，甚至连副常也坐满了人。他们真是喜欢祷告！
一般基督徒的祷告生活，大都仿效他们的牧师，如果牧师本身没有树立祷告的榜样，就不能影响信徒喜爱祷告。一九五八年，我们开始建立教会。当时，我对祷告的认识并不多，但是靠着圣灵的帮助，我和我的岳母两个人，真的就是活在祷告的里面。
在当时，我每天得花好几个小时祷告，事实上，现在的祷告还比不上当时呢？因为在福音教会初建立之时，会友只有五十个人，事工较为单纯，所以我们每天都有数小时的祷告时间。那时，连信徒也学习我们而跟着加人祷告行列：我们常是不分昼夜的迫切祷告：不久之后，复兴终于发生了——整个地区都复兴起来了，於于我们在那里建立一间大教会。
各位，假如你真心期望你的教会增长，身为传道人的你，就必须立定心志先从祷告开始。
就我个人而论，我每天祷告三个小时：清晨祷告一小时，下午一小时，晚上睡前再祷告一小时，尽管如此，要面对牧养六十多万会友的事工、我总是觉得应该再多祷告一点。最近，我求圣灵帮助我每天能有超过三小时以上的祷告。正因为我有如此祷告的榜样，第兄姐妹也跟着仿效学习，他们每天都有一小时以上的祷告时间；我个人认为，如果一个基督徒一天没有达到一小时以上的祷告，就不能称得上虔诚的基督徒。如果他们一天没有超过一小时的祷告，他们就不容易过得胜的生活。
现在我用不着看表就能衡量我的祷告时间了。因为，约在一小时的祷告后，我便感觉到在灵里的释放，并且圣灵带领我进深到祷告的另一个层面，我明显地感受到这个分界线；对我来说，一小时的祷告是非常重要的。各位，若你渴望教会增长，我建议你，先建立你个人的祷告生活。2、推动各类型的祷告会
除此之外，身为领袖的你，还必须安排祷告会或各种祷告的活动，好让信徒有机会参予，每一次在教会的敬拜开始之前，能够带领会众有一段为神国度的代祷。通常，我会要求会众一同站立，然后为几件国家大事或教会的重要事工祷告，并且对他们强调祷告的重要性。
我经常被邀请到世界各地主领教会增长研习会。结果，我发现有很多教会在聚会之前，传道人并没有让会友有段时间祷告。
如果你盼望你的教会成为祷告的教会，你就必须一再强调祷告的重要性。每当信息结束，你应该让信徒有足够的时间，将所听见的信息化为祷告，好使他们在祷告中消化所听见的真理，进而去实践它。如果你能把祷告的气氛带进教会，教会很快就会在圣灵的火里燃烧起来。那不是一件容易事，是必须付出长时间的代价。目前我们的教会已充满了祷告的气氛，即或初信者一进入本教会，都会受到祷告的感染，因为整个汝矣岛福音教会，已经弥漫在祷告的气氛中，众信徒的祷告确如启示录所描述的——如众水的声音。
各位！你想，这样的成果，并非一日造成，是需要有恒久的信心。耐心和不断的祷告，圣灵才会作工。我建议你，可从最小的事做起，譬如：早祷会起初可能只有二、三人，但有了这基础后，慢慢地，会友就会陆续的加人。最初，福音教会日勺帐逢时期，也只有我和崔牧师一起禁食祷告、通宵祷告、晨涛。当时甚至是不分日夜，不分风雨。那些日子的祷告，确实奠定了往后的复兴根基。现在，纯福音教会里不再是两、三人，或是几十人、几百人、几千人的聚集，而是几十万人的同心祷告。
从周一至周日，本教会都开放让信徒来通宵祷告。很奇妙地，每天晚上至少都有二、三千人来到教会。周五的通宵祷告尤其特别，我鼓励会友要参加周五的通宵祷告会，因为那是我们信徒的一次大会合，所以每次礼拜堂都坐得满满的，甚至连走道也容不下。3、鼓励公友上祷告山
另外、我们教会还有一个祷告山，吾山里国际禁食祈祷院，是让全国基督徒专心祷告的地方。我常鼓励会友到那里去祷告。结果，有很多见证显示他们到祈祷院祷告后所带来的果效。有一次，一位姐妹面带愁容的来找我，当时她口腔长了癌，医生判定她的病况已经没什么希望了。她来到纯福音教会，也参加周间的祷告会，但是她的癌症却一直不见好转。之后，我鼓励她上祈祷院去专心祈求神。于是她到祈祷院禁食了三天，非常专心的祷告。到了第三天，她的癌症痊愈了！先是从嘴巴流出血来，接著一切的症状完全消失。诸如此类的见证，在祈祷院至今仍不断的发生。我建议，如果一般的祷告不见果效，就应该有专心，且分别为圣、付代价的祷告。
4、在小组中强调祷告
家庭小组的成功，可说是我们教会增长的重要因素之一。在小组聚会，我仍然对他们强调祷告的重要。所以，不论是组长或组员，他们本身都非常看重祷告。每一次聚会除了唱诗、信息……外，总在聚会中迫切地为他们家人，亲戚或朋友与邻居代求，而他们的祷告，的确带来很大的影响力。
就因为我知道祷告的重要，因此，我抓住每一个机会，鼓励弟兄姐妹起来祷告。每次安排教会的任何活动，我首先就是强调祷告。
我们教会，可以说是祷告的教会了；因此，在所有聚会里，我们都非常看重祷告。即或有初信者来到教会也很快受到影响，自然就成为祷告的基督徒。很奇妙地，人一开始祷告，就能消化所听见的内容，灵命民跟着进深，神的话就能够根植在他们心中。
各位，你必须让你的教会成为一个不住祷告的教会。当你们有机会聚在一起的时候，最重要的事——祷告。这是我个人的经验之谈和建议。
5、祷告是复兴之论
一九五八年到一九六一年之间，我在韩国一处贫民区开拓教会，经三年之久，会友人数就逐增到六百人。并且这些穷人的奉献，竟足以购买一块地来盖教会呢！可见，藉着祷告，的确神可以成就超过我们所求所想的。
一九六－到一九七三年，教会迁移到城里，信徒没有减少，反而增加到三千人。这一切的发展，都是靠着大量祷告所带来的。从昔日到今日，我们都一直在强调祷告的重要。我们的祷告使撤但蒙羞逃跑；我们的祷告的确震动了撒但国度的根基。我们的祷告使神敞开天上的仓库门，倾倒祝福下来；我们的祷告使神国降临在我们当中。我们的祷告使撒旦的能力完全溃败。对个人和教会而言，祷告是复兴之论。所以，如果你不喜欢祷告，就不要期待有复兴临到。
复兴是从祷告来的。我告诉各位，倘若复兴不是在祷告里发生，那么只能说是人为的复兴或是心理上、组织上的复兴而已；真正的复兴应该是从圣灵来的。
一九〇七年，神在韩国兴起了他的复兴工作。当时，有一批基督徒在平壤的一间长老教会祷告，圣灵的能力突然降临在他们当中，信徒人数就不断的增加。他们从早上祷告到晚上，韩国最早的早祷会就是从这间教会开始的。
直到现在，祷告的能力仍然运行在韩国，而复兴直持续不断的发生。我们没有任何松懈，仍是不停的加紧祷告；因为什么时候祷告停止了，复兴就停止。6、为什么我们需要长时的祷告
有许多人问我：“为什么你要祷告那么长的时间呢？”我回答：“因为长时间的祷告，可以使我跟神建立更亲密的关系。我们可以从听道、读经，认识有关上帝的一事，但是唯有藉着祷告，才能真正体验上帝的奇妙。”人有各样的需要，神也有他的需要。也许你会问：“他也是全能的神，他拥有一切，他还需要什么呢？”圣经上说，神就是爱，爱是需要交流的，如果你爱你的妻子或丈夫，你就会渴望与他交通；一对相爱的情侣会渴望天天在一起。神就是爱，他极渴望与人建立亲密的关系，而祷告能使我们与神建立更亲密的关系。
7、先服事神才能服事人
有很多传道人忙于服事人，却忘了服事神。各位，要知道我们应当先服事神，才能去服事人。一个成功的牧师迟早会需要作如此抉择的。
一九七三年，我个人就面临抉择的时刻了。当时会友人数已超过三千人，信徒要求我倾出所有的时间去关怀他们，他们都期望我去探访、为他们祷告等。我每天从早忙到晚，所有的时间都被占光了，根本没有余剩的时间祷告。这考验的时刻到了，我必须作最后的决定是否要如此的忙碌下去？或是调好优先次序，把神摆在第一，先亲近神，然后再去服事人。
有一天，我终于下定决心，宁可冒着会友人数减少危险。而选择不失去亲近神的机会。于是从那日起，于是从那日起，我拨出固定的时间亲近神。
不久之后，我的会友开始埋怨。他们背后批评我：“牧师怎会愈来越懒惰呢？他不来探访我们，他的怜悯心去那里呢？这那像牧师，难道他连自己的本份都忘记了吗？”8、持守固定时间亲近神
那段时问，虽然批评四起，我仍然把圈定的时间献给神。结果，你知道吗？神非常喜悦我的做法，因为在祷告里，我常感受到神非常悦纳我、赐福我。如此祷告之后，我发观一小时所做的工作，就能抵过没有祷告的十小时——有许多人病得医治，许多神迹奇事发生，教会人数不断的增长。
从那时起，若非有特殊情况、我就不作家庭探访，我把这个责任交结长执和家庭小组长去负责。
就实际而论，以现有的六十万会友来说，如果我每日探访一家，恐怕我一生也无法完成，神给我的恩赐是训练小组长起来关怀牧养，并且神使我能够洞察信徒的需要，透过讲台以神的话来建造他们。神的恩膏在我身上，所传的信息就能使他们得帮助了。
当然，如果你能作个别指导，那是一件美好的事。你的确可以通过整个国际过程而成为他们的朋友。但是，倘若你不能真正解决他们的困难，满足他们的需要，他还是会离开教会的。他们可能说：“啊！这位牧师为人实在很好，不过，我的问题还是没有解决！我想我必须另找一个地方。”可见，解决他们的困难比与他们交朋友更重要。感谢神！我们的会友在每一个家庭小组中都能获得妥善的照顾。9、祷告是服事神的根基
祷告是为了跟神建立亲密的关系，这是每一个传道人和信徒服事神的根基。因此，不但我个人花很长的时间祷告，我也同样要求我的同工们要有长时间的祷告。若是我不懂祷告的重要，依照我原本个性，我会指挥他们出去忙个不停，要求他们不断的了探访和工作，因为他们是教会支薪聘用的啊。但是相反的，我要求他们不断的探访的果效，就能超过那些尚未领受圣灵恩膏的人，十个小时的探访果效。
到了夏季，我准予同工有一个月的假期，一方面让同工有时间与家人相处，一方面让他们利用那段时间亲近神，与神建立更亲密，更深层次的关系。10、祷告是得恩膏的途径
祷告是得到神膏的途径，每当我有一小时的祷告之后，我就能感受到思膏的临到。
或许，你是一个很有口才的人，在教会可以把每篇信息讲得头头是道，很有能力说服信徒；但是，一当他们踏出教会之门，他们就会把你的话丢在脑后。然而，倘若你有圣灵的恩膏，你所传的信息就会萦绕在他们心中，进而改变他们的心思意念，改变他们的生命。
传道人的首要工作，就是帮助人在基督里生命有了改变，而唯有领受圣灵思膏的传道人才能带出这样的事奉果效。
尽管你的口才好，音乐才干超人一等，或是人际关系绝佳；若没有圣灵的恩膏．你就无法松开人身上的重轭、捆绑。就连主耶稣基督要打破撒但的捆绑，他也需要神的恩膏——当然他是被圣灵充满的。约但河受洗之后，她就被带到旷野禁食四十昼夜，四十天以后他就带着圣灵的能力回来。路加福音四章18节，耶稣说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷人；差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”11、圣灵恩膏打破一切捆绑
贫穷是一种轭，是一种捆绑人的轭。贫穷是家庭、国家、社会的一种重担。有人说贫穷是神的祝福，其实这是魔鬼的谎言。神要我们富足，因为富足的人可以有很多的奉献，使福音可以更加广传。若是教会蒙神赐福、经费充足，就能奉献许多金钱在宣教。我们的教会把许多经费摆在宣教事工上，也从事福音广播事奉。目前，韩国各地都有广播及电视福音节目，这些都是要花费很大的经费。感谢神！我们的教会有能力去奉献，支持这些工作，这也是因为圣灵恩膏打破一切贫穷捆绑所带来的祝福。
过去韩国好几年间，实在是非常贫穷。一九五八年，我开始传福音的时候，穷得什么都没有。当时整个韩国者落在极度的贫穷中，没有足够的食物，到处一片贫穷的景象。我心中呐喊：“究竟有什么人能够帮助我们呢？”我们穷得几乎快饿死，也不知道谁能帮助。你知道吗？神的方法，就是以他的恩膏打破一切贫穷的捆绑。我们不住的祷告，求神以他的恩膏膏我们。果然神的思膏临到，这个恩膏就打破一切辖制和捆绑，其中包括“贫穷”，之后我们就不再贫穷了。
　那时，大部分人有一种安于贫穷的相当，认为自己是应该贫穷的。他们消极地说自己是没有能力的，什么事都不可能做得好。但神的思膏来了，圣灵就打破了他们心中消极的捆绑，让人开始有了远大的梦想、计划和积极的态度。他们开始相信成功是可能的。以这样的态度去找工作，就找到了，甚至有些人更是奇迹似的创造了工作机会而变成了富翁。这是我们的经历，神的恩膏的确解决这些问题。12、福音才是真正的解决之道
每年，美国浩费巨资去帮助第三世界的国家，不断地以物质供应，要解决他们的问题。但是他们接受得愈多，埋怨也愈多；这些人反去指控美国，事实上，若是美国不伸出援助之手，第三世界国家也不会去埋怨美国。如果美国真希望有效的帮助他们那么最好的方法，就是把福音传给他们，福音的能力就可以打破这些捆绑。主耶稣说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人……。”就是说基督是圣灵所差来的，为要打破贫穷的捆绑和传福音给贫穷人。
你知道吗？我们真是很努力地向贫穷人传福音，帮助他们建立积极的思想。现在，韩国基督徒，甚至是未信主的人，态度都有了大的转变。我们不再说自己是第三等民族，因为神恩膏已经来到。目前，韩国人对未来充满了希望，一般百姓都有很多梦想，他们认为别国做得到的，韩国也能，并且做得更好，他们具体的目标就是要超越韩国的老去哥——美国和日本。
如果你想要这证明，当耶稣基督的福音传开后，会有什么样的结果？在人类历史上最好的例子就是韩国。当福音在本国传开以后，很多政治领袖、科学家、教育家、企业家……、军中将领等，多归在基督的名下，他们正以神的真理看管我们的四周。13、圣灵的恩膏带来神迹
我很喜欢韩国的教会，因为有很多不同的教派。就以长老会为例，他们分成五十种宗派，我认为这是好的——反而产生了一种神圣的竞赛精神，各教派为自己争取更多的未信人都归主，信主的人数就愈来愈多。事实上，韩国大多数教会一开始就是灵恩教会，就像是灵恩运动临到了整个韩国一样。韩国的教会与其他教会并没有多大分别，各教会虽是宗派名称不同，每间聚会光景却差不多，也有各种圣灵恩赐运行，并且圣灵的恩膏临到众教会，就打破了贫穷的捆绑。如果你希望你的会友从贫穷中得到释放，你就必须得这样的恩膏。你得信徒聚在一起祷告，他们也能得到这样的恩膏，你希望你的教会有神迹奇事吗？那么，圣灵的恩膏会让你看见的。
耶稣说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路四：18）从神来的膏油不仅要打破贫穷捆绑，也要打破抽烟、喝酒、赌博，犯罪、吸毒、欺骗、贪婪、淫乱、发脾气……等一切的捆绑；有些人你会发现他们的确是受那些坏习惯所捆绑。当您从神得到恩膏之后，你的信息就带着能力。就能释放被魔鬼掳去的人从捆索中得自由，使瞎眼得看见。我指的是属灵方面的瞎眼，那也是一种捆绑，他们需要圣灵的恩膏来改变他们的生命。也有一些人被魔鬼压制，唯患各种疾病，但藉着圣灵医治的恩膏，他们可以脱离疾病的捆绑。很多教会渴望看见神迹奇事，那么就追求圣灵的恩膏吧！14、祷告愈多恩膏也愈大
人如何能够得到圣灵的恩膏呢？没有任何捷径！唯一的方法就是透过膝盖的服事。你祷告得愈多，所得的恩膏就越大。就以我个人的经验为例，我花祷告的时间愈多，恩膏也就愈大，那是成正比的。因此每当我受邀请去主领布道会，我就会花很多的时间祷告。
每当我被邀请至日本讲道，我就得花上卑多的时间亲近神。因为日本人信仰许多的宗教，是被撒但能力所辖制的地方，无论你讲什么都无法说服他们——除非，你愿意花更多祷告时间在神面前迫切代求——求神除去撒但在日本人心中的一切蒙蔽，并且祈求神得恩膏临到；如此，你所传出的信息，才能如两刃的利箭刺入人心，叫人因真理而得救。
我很喜欢带领日本人信主。一九七八年，我初次到日本布道，无论我多么努力传讲，得救的人总是少之又少。一次聚会信主人数仅有四、五位。后来，我把日本这个国家，列为教会迫切代求的祷告项目之一，发动全教会为日本祷告，现在，日本已经开始得释放了，神的灵正运行在日本。当我再到日本的时候，得救的人数就增多了，数以百计的日本人来到台前，开口承认，接受耶稣基督成为他们的救主——这是一件何等令人兴奋的事。
过去，我没有带着录影小组同去，因为没有什么属灵的珍贵镜头可带回教会。信徒也因此不太赞成我到日本讲道。如今已大不相同，我每次很有信心的带着录影小组同去，让他们拍下所有聚会情形带回纯福音教会，好使信徒看见他们祷告的结果，神实在已经打破日本黑暗权势的捆绑，叫日本人眼睛睁开，看见福音的好处，这是圣灵恩膏所带来的果效。15、人们会涌进你们的教会
你的教会要复兴吗？你的教会需要圣灵的恩膏吗？大部分的人，都是倍受魔鬼的压迫的捆绑，他们有许多解不开的心结，难处和疾病，需要得释放和医治，也需要从神得到祝福。如果你的教会有恩膏，人们就会涌进你的教会。圣经记载，耶稣得到上帝的恩膏，以致他无论到那里去，就有群众拥挤他，跟随他。今天，教会是基督的身体，而为什么基督的身体不能吸引人群呢？若是你看见教会是空空的，会觉得非常奇怪，因为这等于告诉人基督的身体己经死了，各位，基督的身体从来没有死去，基督耶稣是昨天、今日直到永远都是活着的，是永远不改变的。16、恩膏是要天天领受
今日，教会若有恩膏也一样可以叫被掳的得释放；若个人得恩膏救可以在生活上凡事得胜。藉着祷告让神的恩膏流在你的生活中，流在你的教会里。然而，我们不能说今天我祷告够久了，已经有神的恩膏在我身上，这礼拜就够用，大可高枕无忧，那样是行不通的。一天的祷告只能带给我们当天的用处，耶稣说：“我们日用饮食，今日赐给我们。”圣灵的恩膏也是这样，是必须天天祷告，天天领受的。17、祷告可以折毁撒但的国度
有人问：撒但的国度如今还存在世界上吗？”我的答案是肯定的。虽然基督在十字架上已经解除撒但的武装，制服了撒但的权势，但是撒但仍是不轻易放弃他的机会。
在韩国历史上写着；韩国被日本人统治达三十年之久。在那些日子里，他们用武力控制我们的国家，当我念小学的时候，日军甚至扎营在校内个个当起老师来。即至一九四五年八月十五日，日军才被打败而沦为第二次世界大战的战败国。
理论上，日军已经战败了，投降了；但投降的当日，还是有许多韩国人被日兵杀戮，因为一些韩国人想要凭自己的力量和日军对抗。日军仗着美军尚未登陆，仍用他们残余的力量去压制韩国人。事实上，日军投降后的第七个月，韩国才真正的获得了自由。18、撒但权势已被粉碎
属灵的理论也是如此，撒但已经溃败了，是被神解除武装的，可是撒但仍然用它残余的力量欺哄、控制这世界的人。我们若要得到真正的自由，就必须使用从神来的能力，向撒但的国度进攻。
撒但不是一双病猫；而是一双吼叫的狮子。它张牙舞爪要攻击、杀害人。但要注意的，它在基督徒身上是没有权柄的（路十：19,）。它虽有权柄伤害世人，却没有权柄伤害义人；因为基督己经把天国带到这地上来。基督原不属于这世界，他是神的儿子，是道成肉身来到世上的，他是完全无罪的；而魔鬼是邪恶的，它非常愤恨耶稣来到世上，于是它激动当时的罗马人，犹太人起来攻击他，却置他于死地，将他钉在传一字架上。
但是魔鬼万万没有想到，把耶稣钉在十字架上是它最大的错误和致命伤。因为耶稣在十架上所流的宝血，偿付了罪的代价，粉碎了撒旦的权势；人们要因着信徒有关耶稣宝血的能力。因此撒旦又在这世代兴起自由神学那一派的人。他们不讲十架道理，也不讲耶稣宝血的能力，他们的信仰是与我们无关的，他们所传的，也不是福音。
韩国也有自由神学派的人，他们将“耶稣宝血”的字眼，从他们诗歌本和圣经中删掉。他们主张个人是不需要得救的，他们的信仰就是宣扬要藉着正直的力量，把耶稣的精神传出去，以“耶稣精神”传社会福音。他们不讲耶稣的救恩——那是魔鬼的诡计；因为人得救乃是藉着耶稣十架救赎，如果不是藉着十架宝血没有人可以得救。19、祷告使十架的救恩活画在我们里面
其实，魔鬼早在创世纪时代，就教导该隐解放神学的道理，当时亚伯献上羔羊的血，该隐献上双手劳苦所得来的农家作物，神没有悦纳该隐的祭。若是你常常与神亲近，耶稣的十字架真理就能深印在你心中，并且变得那样真实和宝贵。靠着耶稣宝血，你才能胜过仇敌，拆毁撒旦的国度。相反的，你若不祷告，圣灵就无法在你生命中工作，你就无法察觉到耶稣十架和他宝血的真实。直到现在，我仍然常在祷告中得着有关耶稣宝血的启示。耶稣十架救恩在我的灵里显得那样真实，宝贵。使我的心常受感动，也因此使我确信靠着基督所赐的权柄，我们能够拆毁撒但的国度。
西方国家远在几世纪前，就已接受基督的信仰，不像在东方国家，可以看到那么多魔鬼的工作。如果你要在韩国、日本或亚洲其他国家开创教会，就等于向当地的魔鬼直接宣战一样。所以，首先你必须要胜过那地方的恶者，靠主的权柄捆绑他的势力，那样教会才能够建立起来。
从经验里，我知道撒但的国度是有严密的组织。撒但差遣他手下在韩国、日本、美国、苏俄……等世界各国辖制、人心，并差遣去管理各地，甚至每个城市都有他们的力量活动。他们制造各种混乱、诱惑人心，叫人不接受基督的福音。你若打算进攻魔鬼的营寨，向撒但的国度挑战，你就必需面对一股很强大的反对势力。但是，不要怕！因为耶稣基督要帮助你打赢这场战。加我们的微信：armyofjesus777}