自去年去了趟老家回来，念佛很不得力 什么修学感觉不得力，念佛念不下去，_微博生活网
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自去年去了趟老家回来，念佛很不得力
自去年去了趟老家回来，念佛很不得力
今天是第十三天了，造成了肺炎，第七天。脾气也很坏。当天我还是读完了，很难过，便因为重度晕车！其实我自己也在想，我陪我妈妈他们出去，第八天。第十二天，也不是什么风湿之类。时好时坏，便全素，分段默念。两年前便想到佛陀教育网路学院学习，杀螃蟹等，吃药也没什么效果。回来便发心念地藏经，印经之类。每次见面都是埋怨。我真的累死了。第十一天。随后再继续印经布施：从老家回来。最近妈妈忽然得了怪病。又要我给她念地藏经。我心情也很不好。第四天去我妈妈家，爸爸又受了伤。到了第三天，本来就不信佛的老公出来反对，精进，我都是一段念完，休息了一天。到了十月份左右，想好好念佛，带着MP3的念佛机。只是知道自己不够精进。那段时间一咳嗽便小便从禁，之后念佛一直很不得力，可能久坐的缘故。对肉食很反感，去电脑上照顾生意，又跳又唱，引起了轻微的静脉曲张，一部经都能好好读诵完。第五天，很累，每天跟我们嚷嚷要去死，可为什么回老家一趟回来发生了那么多事，他就捣乱，第六天，吃药也未见好，老公更是处处作对，连续几天杀鱼。而且念佛明显也没之前精进。小孩子也不听话。妈妈好了点。我好不容易好了点！我到底要如何忏悔。只是还常常做一些布施。总被一些琐碎事务缠身，感觉自己小腿常发冷，因为工作是长期在电脑面前，没好好学习。她自己本来每天念佛。右手连抬起来都困难，逐渐好转。我也没办法好好念下去了。本来已经不怎么杀生的老公。初两天。我念地藏经，我在念着。我妈妈自己跟老人们一起出去玩去了，还是分段默念，但总是种种事情缠着，他把音乐摇滚开到最大，跟着里面一起诵读，也不好好念了，我一直念佛都念得挺好的，妈妈却又病了。身体逐渐好转？我这样念地藏经（默念，到第十天自去年五月份去了趟老家回来，我在隔壁房间诵经，还分断的）要不要继续，家人便种种障碍
如果还是违缘不断。你可以在网上查一下，那我们就能肯定的说，再试试念诵，密宗一位仁波切曾开示，别什么都和学佛联系起来。这是个修福的法门，这个法门累了。所谓一门深入是需要一定基础的。我初机学佛也是念诵地藏经，可以换一个，多少都会遇到一些违缘。而与地藏经关联较深，但生活总体还是向好，关于施食的网页不少、效果都很快，多浏览，并不见得适合每一位初机学佛者，多则五十天、行之较易的法门是，但还是要以海涛法师开示的仪轨为准：施食，心中厌烦了。但地藏经不要丢。另外，少则七天、向上的，这个随个人的业力。至于你提出的问题，那还是他自己造的业，修过一段施食之后，这是个好现象——正所谓黎明前的黑暗，你的重障正在轻报，再厌了再换每个学佛的人，多看，必会有一定效应，期间也曾遇到障碍，感应，最重要的是可以使修习者的生活向好，家人从此没再病过，如你老公杀生，这个没关系
念佛法门，再无他念，可以专念一句佛号，‘心经’，一门深入 。有了般若智慧才能转烦恼为菩提，希望往生！而不可未广学多闻，可以一句佛号足矣。再就是搞清楚‘戒定慧’的‘戒’的真实内容与含义。
其余诸人。二者，搞清楚了。你的问题是学佛见地及功夫的问题，求生极乐，一本经，印光大师是这样开示的，上上根器的人。否则只是停留在形式上，才能依戒定慧熄灭贪嗔痴，才会有定力，有定力才会生般若智慧，非常下愚的人如何一门深入，则应当广学多闻，只知道一句佛号，从基础做起才会得力。“一者是一闻千悟的人，最好是大德的讲纪。希望学习一下‘金刚经’，先欲一门深入”，两种情况的人
一切的逆境，只是你修行过程中的增上缘，是对自己的考验，每个学佛人都会遇到的。其实净土宗第十三代祖师印光法师开示过：念佛的功德最大。没有时间念地藏经，就老实念佛就行了，这样就不存在分断的问题。念佛一定要回向西方极乐世界，愿自己的所有怨亲债主和家亲眷属都往生西方极乐世界，离苦得乐。不要求人天福报，如果你只求往生西方极乐世界，自然有佛菩萨护念你，自然家庭和睦。另外，念佛一定要老实，听话，真干，要用念佛对治自己的烦恼习气，学佛就是改过，改过才是真的学佛。
念经不是目的。目的是求平安。怎么算平安？1自身身体健康快乐2家人身体健康快乐3合家欢乐，也就是自身和家人关系融洽怎么能平安？1放空自己，每日冥想20分钟，先不必念经只冥想，2平和自身，每日和老公孩子一起做做他们喜欢的运动，不必总想着往生界
每日和爸爸妈妈聊聊他们那个时代和自己小时的故事，不必想什么生死关3提升感悟
语言上多夸夸老公孩子，多听听脑波音乐，为老公孩子爸爸妈妈的每一个微笑鼓掌
经不是念的，拈花一笑那都是行动
佛不是供的，万千世界佛法自在。
南无阿弥陀佛：尊敬的师兄您好，《金刚经》云：“一切法得成于忍”。要学会忍受，大忍大成，小忍小成，不忍不成。一切皆是自作自受，遇到逆缘恶境我们要学会承受，这也是考试、考验，是考验我们的道心是否坚固的时候，其实每个真正的学佛人开始都有障碍，都要经历一些考验的，您可以尝试用拜佛的方法来忏除和减轻自己的业障，每天早上早点起来，拜两个小时佛。平时还是要多念佛，念阿弥陀佛。一句阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪。坚持下去、不要后退。贵在坚持。念佛的方法您可以看看胡小林老师的《印光大师十念法修学体会的心得报告》的视频，字网上集可以搜到。一定对您有帮助的。阿弥陀佛。
念佛为什么功夫不得力?怎么才能得到法喜 ……
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病 实病------抄...净空老法师:现在人念佛功夫不得力,什么原因 ……
什么原因?,,信愿不坚定! 现代人:只要能坚持念佛,就好!胡小林:念佛为什么功夫不得力 ……
念佛跟得力不得力有什么关系,念佛就是你坐在阿弥陀佛的飞机上了,不管你是煽动翅膀,还是静坐不动,只要不...念佛一定要记数吗 记忆力太差了怎么办 可不可以不要 ……
不用的。比方说你在呼吸,有必要心里数着一分钟我呼吸了多少次这种说法吗?净土法门:念佛学佛这么多年,为什么功夫都不得 ……
呵呵白云守端禅师偈云: 为爱寻光纸上钻,不能透处几多难。忽然撞着来时路,始知平生被眼瞒。 这问题,存...胡小林:念佛为什么功夫不得力?怎么才能得到法喜? ……
　　有一个问题就是说,您是怎样学习佛法的?师父把《无量寿经》的本子给了您,您还有烦恼吗?回答是Yes...遇到冤亲债主念佛号怎么不管用 ……
我已经回答过了,,你为什么念佛不得力,是因为没有找到“根”。,根是根本,根本就是来自于阿弥陀佛的48...什么是真正老实念佛 ……
出自净空法师《华严经讲记》 所以诸位要好好的修行,要认真努力,要觉悟,不要迷惑。《般若经》上讲“凡所...梦到邻居家男人死了,我家猪窝塌了!我是学佛的,梦里还说念佛也没能避免这个灾难,是不是提示我念佛不得 ……
老实念佛,妄心自息。功夫不得力? ……
我们学佛就是要用功,所谓用功就是:放下万缘　一心念佛。放下什么?外则宇宙万有,人我是非;内则身心世界...
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问：弟子身体有很多地方不舒服，有居士说是被动物附体，还说是狐狸那一类的众生。他下面有三个小问题，第一个，有些师父劝我念大悲咒、《心经》和观音圣号，喝大悲水等，不知这是否如法？还是光念一句佛号即可。　　答：无论什么法门，诚则灵，怀疑就不灵。世尊在《金刚经》上讲得好，“法门平等，无有高下”，灵不灵在你真诚心。印光大师常常教导我们“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，如果你没有诚敬心，半信半疑，一会想学那个，一会想学这个，你就不灵，哪个法门都没有效。所以首先要懂得这个道理，建立信心，一门深入。只要是一心、真诚，所有佛菩萨都帮助你，诚就有感应，道理一定要懂。念大悲咒、念观音菩萨，念大悲咒就是把自己的大悲心念出来，大慈大悲心，没有大慈大悲，念大悲咒没有感应。真正像观世音菩萨一样的慈悲，对待一切众生，那没有不灵的，所以这些道理要懂。
　　单单念一句佛号哪有不能解决问题的！乾隆年间慈云灌顶大师，这位大德也很了不起，通宗通教，著作等身，在日本《卍字续藏》收集他的著作差不多有三十多种。他在《观无量寿佛经》注解里面说了一句话，我们遇到急难、遇到灾患，业障太重，所有一切的经教、忏悔法，像现在所讲的“慈悲三昧水忏”、“大悲忏”，乃至于“水陆大忏”都忏除不了。那么样重的罪，最后还有一个方法能救你，就是“南无阿弥陀佛”。一心专念阿弥陀佛的效果，比什么样的经、什么样的忏力量都大，慈云灌顶法师告诉我们的。我们念佛不灵，不是佛号不灵，是我们不如法，我们不如理，对于理论、方法知道得不透彻。你看念佛，大势至菩萨教给我们“都摄六根，净念相继”，我们念佛、修一切法门没有都摄六根。没有都摄六根，修这个方法，或者念佛、或者是念大悲忏，妄念很多夹杂在里头，把你的功夫破坏掉，这就是没有诚意。不是法不灵，是自己不诚心；诚心什么都灵，没有一样不灵。所以真诚、清净、平等、智慧、慈悲，没有一样不灵。
　　问：第二个小题，请问狐狸众生喜欢听什么经？
　　答：你就请牠听《阿弥陀经》，或者请牠听《无量寿经》就好，劝牠念佛求生净土。百丈大师当年度那个老狐狸，就是帮助牠往生极乐世界。狐狸念佛往生的很多！
　　问：第三，应如何与牠们沟通才能解决问题？
　　答：你诚心诚意供牠牌位，你给牠沟通就有感应，诚就灵。（净空法师·答香港参学同修之七十三　）
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问题：末法众生都有被鬼神干扰的情形，有些更是在似梦非梦之中，被迫邪淫，长期下来，身心的确痛苦不堪，请老法师开示。
　　答：说到这个地方，我们一定要了解，社会乱了，鬼神也乱了。无论是出家的道场或是在家的道场，在家居士的道场，统统都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些灵媒，就是一般人讲有特异功能，能够跟鬼神往来的这些人，他们也常常把这些讯息传给我。告诉我，无论哪个道场，甚至于现在的家庭，都有这些鬼神。除鬼神之外，还有精灵，我们讲妖魔鬼怪，狐狸、黄鼠狼，我们叫成精。这些多半是畜生道的，牠修行有神通，牠也能变成人形，扰乱世间。这些精灵，特别是精灵，如果牠能够听经，能够闻法，牠就变成护法神，牠就不找人麻烦。如果不听经、不学佛，牠就会害人，牠会捉弄人。这是今天社会，中国、外国，普遍的现象。所以这些灵媒常常劝我，一定要讲《华严经》，九法界众生跟这些精灵喜欢听经。他说听经，他们在社会上就不作乱，就不害人；如果不听经，绝大多数都会害人，这是一种普遍的现象。
　　如果你学佛，被鬼神来干扰，这个情形很多，我们在世界各地都遇到。多半到最后精神分裂，最后没有法子就送给精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他们家亲眷属来找我，问我怎么办？我就问他，他过去是不是喜欢神通？是不是喜欢感应？都是这样的，这个就是媒介。你自己喜欢跟他往来，就很容易把你勾结了，这就难了。真正学佛的人不求感应，不搞神通，那跟他们这些没有媒介，没有缘，他找你的机会就少；如果你喜欢神通，喜欢感应，找你的机会很多。
　　真找上身了，没有法子，很困难！你找什么样的法师、修行人，没有法子给你解决；唯一真正能解决是你真正回头是岸，真学佛，功夫真正得力了，那个行。所以古圣先贤讲得好，“行有不得，反求诸己”，只有自己才有办法，真正回头才有方法对付他。自己不能真正忏悔，不能真正回头，别的人帮不上忙；连佛菩萨都帮不上忙，何况别人，这个道理一定要懂。学佛一定要依靠经论，依靠经典，不可以依靠神通。凡是喜欢神通，喜欢感应，就很容易惹祸上身，这个我们要知道。
　　如果遇到这个情形，你来问我，可能还是很轻，不是很严重的；严重的时候，你自己就问不出来了，你还是很轻。很轻，只要回头还是很容易治好，很容易恢复你身体健康。只要认真念佛，把这些神通感应放下，不要去理会这些，不要跟这些接触，这样就好。（净空法师·答香港参学同修之二十二　）
　　问：下面一个问题，弟子长期以来，对外界人事物都非常敏感，睡不安稳，常有恶梦。还常有一个声音干扰着我，也时常看到许多境界。我依照老法师开示，坚持念佛，但情况时好时坏。
　　答：这个问题，你不但要念佛，你要加强听经，为什么？听经帮助你开智慧，你要把听经念佛的功德回向给你这些冤亲债主，你在梦中见到的境界，你都应该回向，这个样子你才会收到好的效果。不能说我一个人要怎样用佛法来逃避，给你们隔开，这不可以的。冤亲债主一起来修行，一起来听经，一起来念佛，将来我们共同生到西方极乐世界，我欢喜，他也欢喜，这个问题才会化解，他才不会再去干扰你。（之二十七　）
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问：弟子身边有一百多位同修被仙道无形众生困扰，要求同修们利用仙道力量为别人算命。同修们不肯，可是又没办法摆脱这些众生的控制，没有办法专心念佛，有的甚至于发狂。请问应如何如法修学，这些同学有没有机会成就？能不能想办法让这些众生一起学佛？
　　答：你这最后的办法很好，就是要跟这些众生谈条件，劝他们。六道里面哪一道都苦，不只是人道，所以真正要觉悟，要回头，跟着大家一起念佛求生净土。用真诚的心跟他沟通，我相信他能够接受。
　　问：底下一个问题，曾经有四位算命仙人通过生辰八字算出母亲克财，所以父亲的事业才一败涂地，劝弟子的父母离婚。弟子为父母说三世因果，离婚以及劝人离婚的果报，但是他们不能接受，尤其是母亲为此曾经离家出走，要和父亲离婚。请老法师为他们开示。
　　答：这个事情是有宿世的因缘，最好是让他去读《了凡四训》，去读《俞净意公遇灶神记》，去读《太上感应篇》，我相信对他会有利益。（净空法师·答香港参学同修之八十六　）
　　问：请问佛门中是否也有生肖相克之事？应如何化解？
　　答：佛门里头没有，相克相生是民间的风俗习惯。为什么会有？你有分别执着，它就有。如果你把分别执着放下，什么都没有，还是放下的好！（净空法师·答香港参学同修之六十五　）
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受鬼神附体危害，应视为最大恩人
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　　作者：索达吉堪布
　　就菩提的因来讲，众生和佛陀完全等同，如果恭敬佛陀而不恭敬众生，那实在是没有道理。《修心七要》中云：“于众修大恩。”众生是我们修行的来源，也是一切成就的根本，应把他们视为自己的大恩人。《普贤行愿品》十大愿王中，随顺众生这一愿中也说：应把所有的众生看作父母、师长、阿罗汉，乃至佛陀来对待（“如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至佛陀，等无有异。”）。
　　但实际生活中是不是这样呢？观察一下就会明白。我们每当看见佛像佛塔、上师三宝，就恭恭敬敬地顶礼供养，而看到经常损害自己的敌人，心里就很不舒服，对他大肆毁谤，这是不合理的。要知道，佛和众生同等重要，见到流浪狗之类的动物时，应想方设法予以帮助，把它看作成佛的一种助缘；如果受到鬼神妖魔等非人的危害，也应把它们作为最大的恩人来观想。
　　有些人身上有附体，耳边能听到各种声音，这时就应该像《修心七要》中讲的那样，心想：“从无始以来，我吃过你们的肉、喝过你们的血，已经欠了你们很多债。为了补偿这一切，我理当将血肉等布施，你们可随心所欲地享用。即使我今生中世出世间一无所成，那也无所谓，只要我的身体能偿还你们的债务就可以了。”
　　然而，现在很多人并不是这样，为了保护自己，众生再痛苦也不顾，只要自己能发财升官，就已经心满意足了。但看看以往高僧大德的传记，过去的大德并非如此，朗日塘巴曾说：“我所阅览的一切甚深教法，都是将所有的过失归于自己，将所有的功德赋予众生。这一切的关键，除了‘亏损失败我取受，胜利利益奉献他’之外，再也没有更甚深的教言了。”
　　若把众生看作跟佛一样，便不会看到他的任何过失，就是因为总觉得别人比自己恶劣、比自己还坏，把他当作特别低等的众生，才会认为自己各方面都超过他。但这样的心，根本得不到真正的涅槃。不管是修什么法，一定要想到利益众生，有些大德在教言中说：“有了利益众生的心，所有的违缘魔众自然摧毁。”以此类推，如果满心都是自私自利，则能招引诸多过患和灾祸。
　　大家平时在修行过程中，应尽量断除自私自利的心去帮助众生，在帮助众生的时候，也要把众生看作是菩提的顺缘。我们修行是为了成佛，获得释迦牟尼佛那样的果位，对佛怎么样恭敬，对众生就要怎么样恭敬，如果缺少了众生，同样也得不到佛果。若能做到这一点，从见解上纠正以往错误的观念，那你的修行绝对会有进步。
　　但现在有些居士并不是这样。一听到所谓的活佛，就兴奋得手舞足蹈，而对那些没地位、没有钱的人，根本不放在眼里，经常用蔑视的眼光去污辱他，这种做法是不合理的！
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　问：弟子从小身体不好，初中时就有众生附在身上。当时没有遇到佛法，总不能彻底解决问题。我现在不管到什么地方总会遇到众生附身。为什么许多身体不好的人，甚至于到死都没有众生附身？难道别人都没有冤亲债主吗？
　　答：冤亲债主，从理上讲人人都有，哪个人没有？过去、今生，跟多少人都结过怨。但是如果那个怨不是很重，不是很严重的，大概都不会附身。你要晓得，那个附身的灵鬼，他跟你有缘分，他怨恨的人还多了，他一生当中，生生世世，难道就是对你一个人有怨恨？不可能，他一定很多。他找人也不是随便找，必定是有缘分。还有一种缘分，并不是有很深的大仇大恨，看到你修行不错，想沾点光，也来找你。这是很多学佛同修都知道，遇到这个事情，给他超度。他附别人的身，没有人给他超度；他附你的身，你给他超度，你给他诵经、给他回向，他就得利益。所以有很多很多种，不是一类，这我们都得要搞清楚。
　　凡是附身，我们并不会把他看作是一桩坏事情。我们可以邀请他来跟我们一起共修，我们修行好的时候，请他当我们的护法，这都是事实，都是好事情。一定要懂得用佛法来处理，把一切众生都当作同参道友。（净空法师·答香港参学同修之五十八　）
　　问：下面一个问题，当我心不清净时，会有被附体的情况。多年来我念佛、诵经以及所修善行都回向给这些冤亲债主，情况改善不多。请问是自己修学不得力，或是做法不对？
　　答：可能两者都有。一个是方法不完全正确，一个是功夫还不够，要认真努力。（之五十九　）
　　问：常听人说阴气重的人，容易被别人的冤亲债主借用，请问真的是如此吗？
　　答：这是真的。我们在这么多年见过很多，凡是被幽灵附体的，身体都不好。因为身体强他的气旺，气旺鬼神不敢惹他；当你气很衰、很弱的时候，他就来找你。但是这些鬼神也不是坏的，他也是善的，他借用你的身体，刚强、刚阳之气他不敢，他不敢碰他。所以如果我们不想惹这些鬼神附身，要认真念佛，要存好心，说好话，做好人。好人鬼神尊敬，对你尊敬，他不会找你麻烦。实在讲附身也有很多因缘，一般的时候他不敢随便附人身，随便附人身，他要犯法。（之五十九　）
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问：这是网路同修提出的疑问。我们这个地方有些信佛、学佛，甚至于受了菩萨戒的人，他们都有附体现象。附体时也讲善法、佛法，也教人吃素、念佛、做好事，还给信佛的人看病，说不要钱，给钱也收，周围总有些信众。就这个现象问一些问题，下面有六个问题。附体的人是正信吗？念佛能往生吗？
　　答：附体的人要看是什么人，有正信的、有半信半疑的、还有不信的来冒充骗人的，你可一定要小心谨慎。你要看他说的是什么，如果他说的是如理如法，可以相信；他要是说得不如理不如法，就请他赶快离开，可以下达命令叫他走，驱逐出境，敬鬼神而远之。但是有些善的鬼神，他如果说是他是鬼神来劝你，你一定不听，他会冒充。他说我是什么菩萨再来的，我是什么佛再来的，你就很相信了。其实不是的，冒充的多，不是真的，这个我们要知道。但是那是善的，他也藉着佛菩萨的名，藉着人的身体，做点好事，积一点德，这是常见的。所以我们跟这些人接触要很谨慎，很冷静，很细心，不要被鬼神骗了；被人骗了，情有可原，被鬼神骗了，这很冤枉，那就错误了。
　　问：第二，让附体人看病的人是否生正信？
　　答：这个都要小心谨慎。附体人替人看病，我们在全世界确实只看到美国凯西那个例子，那真的是个善神。他的层次并不很高，你看他附在凯西身上，跟凯西是宿世的因缘，附在他身上帮助他一生。疑难杂症，医生没办法治好的，他都能把它治好，而且一生看了一万四千个病历，都有详细记录。他自己建了一个图书馆，这个档案统统都在，现在还有很多人去研究他这个东西。那不是凯西有什么能力，凯西自己初中毕业，全是这个灵附身来帮助他。
　　他附身的时候，他是半催眠的状态，好像在睡觉一样。他所说的，说出来之后旁边人给他记录，他自己并不知道，醒过来之后他什么都不知道。但是他在睡眠的时候跟人家说话，你问他什么，他能够给你处方，教你吃什么药，用什么方法，病真治好，他一生治好一万四千个例子。这个神是真神，这不是骗人的；你要问他赌博、买彩票什么号码，他不告诉你。你是心术不正，他绝对不理你，告诉你都是假的，让你吃亏上当；你有困难的时候找他，他真帮助你。这是我们看到一个有始有终，那么长的时间，几十年，而且他有很多予页言，包括现在这个世界动乱的予页言，他都说过。
　　很多人研究，我看大部分偏重在予页言这方面，他讲这个世界有灾难。而且这个世界重大的地壳变化，那是很大很大的灾难，这个事情发生应该是在这一百年之内，哪一年他没有说。他说美国这个地区会沉下去，大西洋，从前的亚特兰提斯会浮上来。亚特兰提斯在一万一千五百年以前，那边是个国家，科技发展到比现在还要高。他们那个时候用能源是从太空当中获得的，没有染污，不像我们现在的石油有染污，像飞机、汽车都有噪音，它没有声音。但是人民也是道德沦落，不相信伦理道德，最后是一个天然灾害，整个大陆沉到海底。他说那个大陆会浮上来，浮上来之后，欧洲跟美国会沉下去，他说大概在一百年之后。他说他那时候会再来，他会看到这个事情，他再来一定是投胎做小孩的时候，会亲眼看到这种变化。
　　这种人不多，很少很少，在中国这些事情我们也常常听说，总而言之，对这个都要小心谨慎。最好是学佛，佛讲的理是最透彻，用我们自己心地善心来净化我们的身心。清净心你就不受病菌的感染，你心地清净，现在讲的免疫力，不要用药物，清净心是免疫；慈悲心化毒，慈悲能解毒。所以清净、慈悲，你说这多好！这才叫从根本上治疗，不需要用药物。
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问：第三，附体人看病时，说某某菩萨来了，如观世音菩萨、地藏王菩萨、五殿阎罗等等，这些是真的吗？
　　答：这刚才说过了，不一定是真的，多半都是灵鬼。扶鸾这桩事情，我从小的时候，抗战期间，抗战初期我住在福建，福建这种风气很盛。差不多是中等人家，堂屋里头都挂着一个畚箕，那个畚箕就是扶乩用的。前面很考究有龙头，通常插着一枝笔，平常在沙盘里面那个龙头写字，要画符它就插一枝笔，大概用朱砂红的，它会画符。那时候我们很小，十一、二岁的时候，看到我们很相信，但是不晓得是什么道理。
　　因为扶乩的人，那个扶乩是用一个畚箕一样，两个人扶，都是不认识字的，不是固定的。一般都是找什么？在那个时候，城市里面没有自来水，就是有挑水的，卖水的，有卖柴的。都找那些卖水、卖柴的，拉黄包车的，那时候没有三轮车，拉黄包车，都是做苦力，不认识字的，找他们来扶。一个人扶一边，居然在沙盘上写出字出来，而且写的规规矩矩，我们小孩站在旁边都能够念得出来。旁边给他记录，大概一个小时可以写个三、四十个字，不多，一笔一划，慢慢的在那里移动。我们看到很相信，为什么？他不认识字，写出来之后你问他，他也不晓得，他就依照那个力量在转动。
　　以后我在台湾，我也参观台湾的乩坛，我就疑惑了。那个专门是乩童，除他之外，别的人去就不灵，就靠一个人，这可能作假、作弊。我去参观他降坛，降坛的时候乩就动了，先像发抖一样，最后动的速度非常快，在沙盘上画来画去。我们在旁边看，看了一个多小时，一个字都看不出来。而且这个乩童口里念念有词，旁边人给他记录下来，一个小时写几千字。那时候我认识了章嘉大师，我就把这个事情向他请教，我说这怎么回事？他说这不是真的，即使是规规矩矩写出来的，多半也是灵鬼，灵鬼冒充佛菩萨来做一点好事。但是像台湾那种乩童就不可靠，你上当，被人欺骗，你都不晓得。
　　从这个问题大师就告诉我，清朝亡国，亡国在扶鸾上，慈禧太后相信这个。清朝历代的帝王，祖宗的规矩，那规矩是康熙制定的，你看康熙、雍正、乾隆以后都遵守。礼请儒释道三家的学者、大德到宫廷里面上课，讲课，帝王带着文武百官天天来听课，这个风气好！大概在我们想，可能慈禧太后（那也都是报怨的，都是报仇来的）儒佛道所讲的，大概她都不喜欢听，都说她的毛病，所以她就把它废掉了。宫廷里从此之后就不讲了，不请这些高僧大德，不请他们去讲经。找一批驾乩扶鸾的，她就信这个，国家大事不能决断的，都请扶鸾来决定，把国家送掉了。这是章嘉大师告诉我的。所以这是不能完全相信。
　　所以你有聪明智慧，接触的时候可以做参考，不能当真，当真会坏事情。这些灵鬼，小事他知道的很清楚，所以他灵验，他会让你相信；大事他就胡说八道了。反正出了纰漏，你也找不到他，他不负责任，你也找不到他，所以不可以。我们还是走正路的好，少跟他们往来，夫子对这个态度很值得我们学习，“敬鬼神而远之”，远就是不听他的。
　　问：第四个问题，附体人给人看完病之后，他本人生病了，就说是替病人代业、消业，他真的能替病人代业、消业吗？符合佛说的吗？
　　答：这完全不符合。为什么？佛菩萨都不能代我们消业，佛菩萨要能代我们消业，他不代我们消业他就不慈悲了，他怎么能称得上佛菩萨？所以佛菩萨告诉我们真话，业是你自己造的，还要你自己消，别人一点办法都没有。佛法里面常讲，消业是“父子上山，各自努力”，儿子不能代父亲，父亲不能代儿子，所以一定要自己忏悔，自己把念头转过来，这才真正能消掉。而且忏悔的功德不可思议，所以我们不可以轻慢恶人。那个人造作罪业，造作很多很重，不要轻慢他，为什么？说不定他临终的时候一忏悔，他往生的品位在我上面，所以忏悔的功德不可思议，这是我们在《阿闍世王经》里面看到的。
　　阿闍世王在世的时候，五逆十恶，跟提婆达多两个勾结，破坏三宝，杀父害母。临命终时他知道错了，忏悔了，念佛往生。在我们想，应当是下品下生，那我们不怀疑，下品下生。佛告诉我们是上品中生，我们看到之后疑惑，但是佛决定是说真话，不说假话。所以，忏悔的力量也符合我们中国谚语所谓的“浪子回头金不换”，他真回头了，那就是一等一的好人。所以人不要看他过去，过去无论造什么罪业你不要去记它，你看他今天，你看他往后，他一悔改，业障都消了。所以，不可以轻慢众生。经上告诉我们，“不念旧恶，不憎恶人”，非常有道理，我们要常常记住，要常常学习。
　　这个人的好坏，甚至于过去他曾经害过我，毁谤我，陷害我，都不要放在心上。我们还是赞叹别人的好处，他总有长处，我们还是要赞叹他；绝不能够报复，这样让我们自己的心清净，我们自己的业障消掉了。把别人不善放在自己心上，就好像我们这个茶杯一样，把茶杯当作心，把别人的垃圾都装在里面去，这个人是其笨无比。你自己的清净心为什么装别人的垃圾？装自己的垃圾还情有可原，把别人的垃圾装在自己的清净心里面，这是糊涂到所以然处了，决定不可以。要修清净心，不要看别人的不善，也不要听别人的不善；听到、看到了，绝对不可以放在心上，更不能放在口上。放在口上那你就造恶业，他造恶业你要跟着他造，这错了，不可以这样做法。
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问：第五，他说一味听信附体人的神通，是正法吗？念佛能往生吗？
　　答：不可靠，听附体人的教诲，你要说在佛法上有人成就，佛经上没这个说法，决定不能把路子走错了。学佛的人一定要依经教，经教一定要依《大藏经》里面的。《大藏经》在过去编订是非常慎重，伪造的东西决定不能放在里面，但是现在国家不管了，所以新印的《大藏经》可能有假的东西装在里面去了。我们现在看《大藏经》要看古本，古本先查目录，目录里头有，那就是可靠的；古本里的目录里头没有，现在新加进去的东西，最好还是不看。为什么？没有那么多时间，也没有那么多精力。古人留下来的东西我们都读不完了，所以我是很少读现代人的注子，我都念古人的。不是轻慢现代人，古东西太多了，还没有念完，等我念完了再念他们的。
　　问：最后他说，就目前佛门中的这个现象，一个真正信佛、念佛人应该树立怎样的正知、正见、正行？
　　答：依教奉行就好，佛在经上教导我们的，我们一定要好好的顺从。修净宗的，我们选择诸佛如来对我们最高的指导原则，就是《观经》里面的净业三福。我们在全世界大概也有一百多个净宗学会，我们都依照这个指导原则来学习。净业三福，三条，第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。怎么落实？孝亲、尊师我们用《弟子规》落实，我们学这个；慈心、十善，我们用《十善业道》落实。这是基础的基础，不从这上面来修，第一条没有就决定没有第二条。第二条你看，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。现在大家都受了三皈，受了怎么样？做不到！三皈，皈是回归、回头，依是依靠，你真的回头了吗？没回头，还是老毛病、老习气；依是依靠三宝，你没有依靠三宝，还是依靠自己的贪瞋痴慢。
　　为什么你做不到？因为你没有第一条，像盖房子一样，你没有第一层，哪来第二层？所以我们这样重视《弟子规》跟《十善业道经》，道理在此地。你不从这上面修的话，你这一生很难成就，念佛没有把握往生。这是我们要特别重视的，应当很认真努力去学习，然后从这个基础提升到第二级，受持三皈。受持三皈是念念觉而不迷，这是皈依佛；正而不邪，皈依法；净而不染，是皈依僧。我们从迷邪染回过头来叫皈，回来、回归，依觉正净，这是一切诸佛教化众生最高的原则。觉正净就是自性，就是性德，觉正净圆满了就是如来，就是究竟佛，这是最高的指导原则。
　　儒家教学指导的原则，你看看《三字经》上头一句，“人之初，性本善”，觉正净就是本善。一生学的什么？一生就学的这个，就是学觉正净，这个要懂得。怎么落实？落实在戒律上，所以不犯威仪，“具足众戒，不犯威仪”，我们真正能做到。你说现在连五戒、十善做不到，什么原因？没有《弟子规》，真正有《弟子规》，五戒、十善很容易做得到，是日常生活当中家常便饭，应该要做到，道理在此地。
　　所以古时候学佛人成就那么多，因为什么？他们从小就有家教，《弟子规》不是学校教育，我们今天这一代失掉了，我常讲失掉至少是三代。《弟子规》是做父母教育儿女的，不是老师教学生的；换句话说，《弟子规》是父母的生活规范。做父母在日常生活当中就是这个样子，让自己的小孩从生下来，生下来他眼睛张开他就会看，他耳朵就会听，耳濡目染。从出生几天，到三、四岁他就很懂事了，所以六、七岁上学的时候，老师很好教，因为他都学会了，基本的东西都学会了。所以老师也是跟父母一样，做成最好的榜样给学生看，所以教育着重在身教，那个印象才深。
　　现在困难了，现在你教小孩念《弟子规》，念了之后，他的疑问一大团。看到父母没有做，他不信，“你教我做，你没有做，你骗我”，看到老师也没有做，所以他不能够信受奉行。今天要解决这个问题，就是做父母的、儿女、老师一起学。父母、老师先把它做到，学生才会相信，才能接受，才会认真奉行；如果家长跟老师不配合的话，这个东西没用处，念念，做不到，那你就不得受用。（净空法师·答香港参学同修之十六　）
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问：请问仙家附在人身上，给人看病会背因果吗？临终时能往生吗？
　　答：不一定。所谓神仙，包括灵鬼，有修行的，都愿意藉着附人身他来行善，他修善积德，有。可是你要晓得，冒充神仙，附身来看病的也很多，所以我们很难认识。冒充的，开头他会有很灵验，到最后他就来找麻烦，那个麻烦就大了。所以佛法不叫人跟这些神仙往来，佛只是叫我们亲近佛菩萨。佛菩萨在哪里？佛菩萨在经典，经典就是佛菩萨。所以佛教里头没有迷信，我们每天读经就是接受佛菩萨教诲，我们跟同学们在一起研究学习，这是互相切磋琢磨，是以经典教义为主。尤其是佛在经上讲得很清楚，佛灭度之后，三宝当中法宝第一，佛在世是佛宝第一，佛不在世的时候是法宝第一。尊重经教，依教奉行就对了。（净空法师·答香港参学同修之七十五　）
　　（按语：仙堂看病的背后也是相当复杂的，不能一概而论。有的情形仙家与其弟子都要背因果；有的情形都不背；有的情形仙家不背，弟子背；仙家背而弟子不背的情形非常少。具体判别的方法就是拿佛门五戒十善来衡量，背不背因果，当事人自己心里最清楚。睁眼说瞎话，骗人敛财，定要背因果；菩萨心肠，看病不图钱，定有功德。另外，以化解、救度的手法看病不背因果；以驱赶、强制的手法看病要背因果。而绝大多数仙堂看病都是鬼道仙、畜生道仙，例如冤魂仙、蛇仙、狐狸仙、黄鼠狼仙、刺猬仙等等，也有供奉天道仙的，但假冒的多。这些所谓的“仙”，修为不高，慈悲心不重，贪嗔痴习气没断，如果只凭道行法术看病，没有不背因果的。仙堂看病毕竟是有局限性的，不究竟的，因为牠们本身就是需要救度的苦难众生，与佛菩萨根本就不能相提并论。帮助病人消灾免难，只有佛家才是最究竟的。调解、超度、解怨释结——从根本上解决，这才圆满。
　再提醒一点，总被鬼道仙、畜生道仙附体的人，在往生时，绝对是障碍。众生附体的时候，牠会影响人的意识和躯体，这种情况下，又怎么能够一心念佛呢？丝毫的分别执着都会严重障碍临终往生。净空法师有此方面的问题解答。）
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问：我母亲身上有众生缠附，为他们在天目山立了牌位，有些离开了，但是还有些怎么也不愿离开，扰乱母亲念佛，问他们有什么要求，他们不说。请问应如何帮助他们，让母亲安心念佛？
　　答：这都是冤冤相报，原因是冤冤相报，这种事情在国内、国外我们遇到很多，但是大多数都会接受调解，都会离开。少数不愿意离开，那就是他的怨恨太深。太深的，条件多给他一些，好好的去讨价还价，他要的多就多给他一点，反正自己也不吃亏。譬如说一般你跟他谈条件，给他念一百部，多半鬼神喜欢《地藏经》、喜欢《十善业道经》，跟他谈，念一百部回向给他。他说一百部也不行，两百部好不好？慢慢增加，他会满意的。到他满意的时候，你就认真去做。
　　你要晓得经上跟我们说得很清楚，念经、念佛给这些鬼神回向，七分功德他只得一分，六分这念经的人、念佛的人自己得。所以自己得六分功德，他得一分。念的时候一定要很真诚，确实是为他念的，那他得到的就很殊胜。所以要知道，念七部，他才得一部，念七十部，他才得十部。所以好好跟他谈，都会答应的。跟他说明，如果你不答应，我们彼此都苦。你今天找我麻烦，我不甘心、不情愿，来生我再找你，冤冤相报没完没了，彼此生生世世都痛苦，这又何必？讲清楚、讲明白，一般都会接受的。（净空法师·答香港参学同修之五十　）
　　（按语：不要仇视，不要敌对，要真诚忏悔。菩萨戒经云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”这不是方便说，这是事实真相。无论这些冤亲债主是讨债的还是报仇的，我们都要接受，毕竟是自己做错在先、对不起牠们在前，来讨债来报仇也是理所应当的。要生大忏悔心，积功累德，真诚回向给牠们，愿牠们早日离苦得乐。对待冤亲债主一定要真诚，才能感动牠们。不要以为，自己学佛了，牠们这些冤亲债主还不赶快离开，就用佛家经咒来对付牠们。这是大错特错的，本末倒置了，学佛修的是慈悲心、平等心。另外再提醒一点，为冤亲债主立牌位后，自己仍然需要为牠们功德回向。不是把牠们甩给天目山道场后，就与自己没有关系了。）
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问：在梦中有鬼神要吸取我的原神，使本来模糊的意识更模糊。虽然还不停的念阿弥陀佛，但因气不足，一喘息时就被吸取原神，一旦接上气念佛号就好。如此经过了相当长的时间才梦醒，但是人很虚弱。请问怎么办？
　　答：这个你要修忏悔，求三宝加持，求佛菩萨保佑，诚诚恳恳的，如果你真的有护法神，这个鬼神就不敢贴近你，说明什么？自己修行没有功夫，身旁边没有护法神，有鬼神来找麻烦。对自己来讲也是有好处，提醒自己，功夫不够，他才来欺负你。你真有功夫，他尊敬你、害怕你，他反而来护持你，不敢找你麻烦，来护持你。所以自己要加功用行，多听经、多念佛，断恶修善，这是根。如果我们虽然听经念佛，我们的恶习气不断，我们的善行这个心发不起来，这没有用处，这只能种一点善根，改变自己的境界这是做不到。所以一定要真正落实《弟子规》。《弟子规》落实，不学佛的人，鬼神都尊敬你，为什么？你是个好人。恶人对于真正的好人，他也不敢欺负，他也会在乎几分，鬼神也是这样的，没有两样。（净空法师·答香港参学同修之五十五　）
　　问：一天上午，我正在睡觉，梦见有五个鬼在森林中，我在梦中想引导他们学佛，当我念大悲咒时，他们就追着我边走边念；当我念阿弥陀佛时，他们就害怕不敢跟上，请问是何原因？
　　答：鬼也有业障，跟人没有两样。你看人，现在香港不错了，不怕念佛的人。我最初到香港来的时候，三十年前，一九七七年，香港人最讨厌出家人，看到出家人吐口水。为什么？今天运气不好，碰到光头，一切都光了。我到香港那时候，香港这个观念才稍微改，见了面很讨厌，瞪你一眼，但是不吐口水。这是业障！所以我来的时候还不错，讨厌你，不喜欢你，但是不吐口水。这是什么？都是不懂佛法。所以我们不能够怪社会大众，怪我们自己做得不好，怪我们自己没有把佛法的道理讲清楚、讲明白，让大家产生误会。我们怪他人，那是错误的，那是不正确的，应当回过头来要怪自己，多做好样子，多多的把佛法讲清楚、讲明白。
　　佛法是教育，教育天天要上课，不上课是决定不行。现在我们在此地现场听众不多，实际上很多，都在家里网路上听，网路上听的人很多。我们有个网路学院，网路学院正式报名参加的学生有六千多人。都是不断的在上升，所以效果也很不错，这个我们要知道。到现场来听有现场的好处，为什么？对修行有帮助。不到现场，他不愿意看，他看这个讨厌，我不去了；看那个不喜欢，我不去了。他在家里在电视机前，在电视机前可以听、可以解，可以提升；但是行，是坐在那里没动，没有经过考验。所以到现场来是又学也参加考试，不到现场来，不参加考试，只学不参加考试，他的进展就缓慢，道理在此地。（出处同上）
　　问：有同修在念佛堂精进念佛后，离开就觉得有很多众生跟着他，身体不舒服。但念佛时妄念很多，就不会有这种情况。请师父开示。
　　答：现在人世间乱了，给诸位说，鬼也乱了，这是真的，不是假的，鬼道也很乱，连天上也没有从前那么太平。可见得一个世间的动态会影响它的周围。欲界天跟三途跟我们距离最近，我们这个地方有动乱、动荡，肯定会影响他们，这是一定的道理，现在有科学的证明。如果自己念佛功夫真正得力，幽冥界的众生再多，他不敢附你身。为什么？你功夫得力，功夫得力，他尊重你，他尊敬你、佩服你。凡是有鬼神附身的，都是功夫不得力。另外还有一种，是这个附体的众生跟你有缘，跟你要是没有关系，过去世要是没有过节，他不可以附你身，他凭什么附你身。过去一定是你对不起他，他现在来找你的麻烦，你修得好，他也沾光，他不会找你麻烦。凡是遇到这些事情，要自己好好的反省，加功用行，真是心在道上、行在道上，这些鬼神都变成你的护法神，绝对不会扰乱你。
　　我遇到的很多，都是来求我超度的。所以我们的念佛堂里面供的，有供畜生牌位，有供鬼道牌位，妖魔鬼怪都有，来求超度的。特别是要求什么？要求听《地藏经》，听《十善业道经》，这两部经是幽冥界最有受用的，我们常常播放。在晚上，我们睡觉之前，电视机打开播放，或者是读诵《地藏经》，或者是讲解，都好，他们都得受用。第二天早晨起来，关起来；打开的时候，要请，要知道启请，请他们来听；早晨关的时候，要送他们。就跟客人一样，我们对他有礼节、有礼貌，请他来听经，请他来共修。第二天早晨送他们各归本位，你从哪里来的要回到哪里去。我们对他很有礼貌，他绝对不会干扰我们，不要害怕。（之五十八　）
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问：有个孩子今年十二岁，几年前高烧后即出现半梦半醒中，能看到很多鬼怪来到面前压他身体，吸他的气息，备受折磨。父母念诵《地藏经》，放生回向，也不见特别的好转。以前这个孩子自己念阿弥陀佛还起作用，现在念佛也不管用，全家都极为苦恼。请老法师开示。
　　答：这是业障病，也是冤业病，这两种病都很不容易治疗，但是不是不能治疗，真诚的忏悔会有效。冤亲债主要跟他沟通，要尊重他，对冤亲债主不要害怕，不要有恶意，善意的尊重他，跟他商量。尽自己的心力修一切善，来超度他们，一定要跟他说明，过去生中因为没有智慧，也可能是多生多劫结下这些怨结。现在学佛明白了，希望冤亲债主能够宽恕、能够原谅、能够化解，否则的话，冤冤相报没完没了，你今天害死他，来世他再害你，这不是解决问题的办法。所以报复永远不能解决问题，化解才是办法，绝大多数的冤亲债主都能接受。极重的冤仇，家亲眷属尤其父母为子女、子女为父母，这效果最大，别人帮助他效果要差一等。这样认真去做，行。尤其现在这个世间灾难很多，修真实的功德，效果就特别殊胜。自己要用清净心、真诚心、智慧心去修法来调解，这就会有效。（净空法师·答香港参学同修之七十三　）
　　（按语：首先要检讨自己的修行，是不是仍然停留在初级，多看看《俞净意公遇灶神记》。对于初学，学佛感应都是强烈的，有些不如法的事情或者不太精进，佛菩萨或者护法神不会计较，都慈悲的加持。所以，诵经念佛最初会很有感应，冤亲债主也会恭恭敬敬。如果我们踯躅不前，或者生出傲慢心，渐渐退步了，就会出现问题中的那种情形。护法神也是许可那些冤亲债主捉弄我们的，这样可以让我们警醒，改掉毛病，精进修行。）
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问：如身上有附体，念佛修行是本人修行，还是身上的众生借体修行？有人说附体的神灵修成了，而被附体者自身会堕落，一无所获。不知这种说法是否正确？
　　答：不完全正确，附体也有种种不同。附体的灵如果是善，两个人一起修；如果是不善，跟你有冤仇，他来报怨的，那就很麻烦。所以遇到附体的时候，一定要跟他沟通，先问他，他是哪一道来的？跟被附体的人过去什么关系？现在为什么要附体？把它搞清楚。这些事情我们都曾经遇到过，给他化解，大多数都能接受，接受之后他就离开，再不会来附体了。总而言之，有附体都是不正常，这个要很小心谨慎来处理，真诚心确定可以能感通。（净空法师·答香港参学同修之七十五　）
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有冤亲债主附身的时候，是不能往生的
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　　问：他说请问“带业往生”，“业”是否属有情众生？末学的理解是，我们在念佛诵经时，“业”也和我们一起修，只是我们成就，“业”才能一起得度，同生极乐世界。
　　答：你把这个业好像看作是个有形体的众生一样，我看你这个语气。业不是这个解释，你这个说法有点像众生附体，众生附体确实可以跟他一起共修，这种情形我们也曾经多次遇到过。好像在不久之前在香港就在我们自己这个道场，有一个附体的同修，她身上有一百二十多个众生，非常痛苦。她也是念佛跟他们一起修，可是有些接受，还有一些不接受，不接受就扰乱，所以她的思想非常混乱，精神意志不集中，很痛苦。于是我们才晓得附体的众生有时候不是一个、二个，会有几百个，这很恐怖。所以这不是业，当然这是不善的业造成这么多冤亲债主。
　　这个业的范围不是这个意思，这个业是造作，譬如说自私自利，这是业，贪求名闻利养是业，希望得到五欲六尘的享受，贪瞋痴慢是业，这些是烦恼、习气，业是指这些。所以业不是有情众生，有情众生那是你的冤亲债主，跟这个业不一样。冤亲债主要是附在你身上的时候你不能往生，为什么？他是个累赘，除非他也修成了，也念阿弥陀佛也求生，你们一起去，这很不容易。如果他是来讨命的，他是来讨债的，他不想学佛，你的功夫成就了，他也去不了。又何况只要有这些冤亲债主附在身上，你的功夫不能成就，他是你念佛诵经的一个障碍，必须要他离开。
　　凡是遇到这个事情应当跟他谈条件，要好好的劝导他，绝大多数他肯听，肯接受劝导。为什么？冤冤相报，彼此双方痛苦，生生世世不断，所以觉悟了，算了，不要再计较了，可以谈条件，我们或者是诵经，或者是念佛。诵经，我们诵多少部，譬如说我们诵一千部《弥陀经》，一万部《弥陀经》，他接受了，他离开了；或者是给你念十万声佛号，一百万声佛号，专门给你念的，有时候他也能接受他就走了，所以这个要调解。这个业是自己的烦恼习气，带业是带这个，妄想分别执着，一般大乘教里面讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，是带这个东西，这叫做带业往生。（净空法师·答香港参学同修之六十八　）
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怎样辨别鬼神灵媒所传递信息的邪正？
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　　问：对鬼神灵媒所传递的信息，应如何辨别邪正？
　　答：这个问得很好！现在这些鬼神灵媒太多了。人话不能听，为什么？现在人都妄语，都不肯讲真话，所以对人都起了怀疑。那鬼话能听吗？鬼话真能负责任吗？他给你开个玩笑，你就吃不消。所以鬼神灵媒接触的时候要有智慧，他所说的与圣贤教诲、与佛菩萨经论里相应，这可以做参考。如果不相应，那就肯定不是真的。我们对这些鬼神灵媒有礼敬，不听他的，不能依他的教诲去做，那你会吃亏，你会上当。尊敬他，这是应当的，礼敬诸佛，称赞如来。称赞什么？一定是你与正法相应，与正法不相应不可以听。
　　有些灵媒传给我们的讯息，教我们怎么样？教我们在灾难期间当中吃素，素食、断恶修善、忏悔。这个与佛法讲的相应，这是真的，这不是假的。这个鬼神是善意的，他教给我们是正法。如果传来说，你们学佛什么其他都不灵，一定要依照他的方法，那就靠不住。他的方法跟佛经上讲的方法一样不一样？一样，可以参考，不一样，决定不能听他的。这样你就能辨别什么是邪，什么是正，什么样子可以接受，哪些我们一定要拒绝，决定不能够被他牵着鼻子走，那你就错了。你是学佛的，不跟佛走，跟魔走，跟鬼神走，这大错特错！（净空法师·答香港参学同修之七十六　）
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怎样才能摆脱被气功师或其他外道的控制？
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　　问：请问如何摆脱被气功师，或其他外道的控制？
　　答：这个在乎你自己的觉悟，真觉悟了，不要再理他了，他就不会再控制你了；你不觉悟，你不能离开他，那你永远被他摆布。早年我在旧金山，有个法师，这个法师在没有出家之前，他是道教的道士，道教里头有些法术能控制人，所以他出家之后，也用这个方法示现神通。有个出家的比丘尼告诉我，她说法师，这个法师打电话给她，说你这个时候身上某个部位，是不是感觉到不舒服，疼痛？她说是，你怎么知道的？这个比丘尼很聪明，一想马上就想到大概是他搞的，所以她立刻就讲“法师，没有这个事情。”他说没有，真的没有？“是真的没有，我很正常。”这个法师就无可奈何，以后就再不搞她，为什么？她没有反应。其实她真有反应，她忽然想到。所以很多他的信徒都说这个和尚不得了，我的师父好，有神通，我什么地方病痛他都知道。但是他的效果大概只有三个小时，三个小时过去了，自然就没有了。所以你要是承认的时候，他会教你，你要多喝一点水，吃一点什么东西就好了，过一会真就好了。这类的事情古今中外都有，我们要晓得他这些把戏，这不是正常的。
　　当然与气功师他的功夫浅深有关系，功夫深的他力量就很大。我还听说过，同修告诉我，也是被一个气功师控制住，气功师在北方，他在南方，他发功的时候，能叫你到处摔东西，把家里的东西都摔碎，自己去撞墙，不能控制自己。他自己晓得，是他的师父在作法，就是没有法子摆脱。要问真正的，你清醒了你知道是凡所有相，皆是虚妄，你用佛法空、假、中三观的方法，他的效果就没有了。“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。佛跟魔是一不是二，迷了的时候叫魔，觉悟的时候叫佛。觉悟的时候他是帮助众生，他不会害众生，他不会叫众生受苦受难。迷了时候他会干这些事情，干这个事情当然他有他的目的，目的不外乎把信徒抓牢，他不肯放你走，你得要听他的。所以还是欲望在作祟，他有欲望，你也有欲望，这个条件促成你们的关系、缘分；他有欲望，你没有欲望，他就找不到你。所以要晓得，佛菩萨没有欲望，我们能够把欲望降低，把欲望降轻，跟佛菩萨自然就相应。我们有强烈的欲望，佛菩萨在面前，我们跟他还是有遥远的距离，这是一定的道理。（净空法师·答香港参学同修之八十九　）
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怎样才不会受到心魔或外魔的影响？
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　　问：修行人要修到什么样的功夫，才不会受到心魔或外魔的影响？
　　答：这个问题我不给你解答，为什么？解答没有用处。但是我只告诉你，学佛先把根扎好，根要不扎好，修什么都是空中楼阁，都没有办法化解魔障。根是什么？《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，如果是出家人再加上《沙弥律仪》，这是根。你有这个根，无论修学哪个法门都会有成就，没有这个根，那都是假的，都是空的，这个你不能不知道。（净空法师·答香港参学同修之六十三　）
　　问：为何有些人特别容易受到外界干扰？应如何修学，才能在大环境磁场不好的情况下不受影响？
　　答：这个问题问得好。不但是佛门同学，世法里面做人都不例外，今天外面的大环境是什么？是争名逐利，俗话说一切向钱看，把金钱、名利摆在第一位。好像做人，人到世间来干什么？就是干这个，就是争名夺利的。视贪瞋痴慢为正常的，自私自利是天经地义，哪个人不自私自利！连前几年何守信访问我的时候，都提出这个问题，“人不为己，天诛地灭”，就好像人为自己贪瞋痴慢应该的，现在确实大家都是这个想法。所以这个世界动乱，灾难这么多，生活过得这么苦，原因就在此地。这个大环境不仅是这个地区，全世界！男女老少、各行各业，你普遍看到的都是这个状况。
　　怎样能够不受干扰、不受影响，那你的道业就能成就了。不但成就道业，在世法里头，你所经营的事业一定也成功，你的家庭和睦，你的生活健康、快乐，不受影响。这要懂得防范，最重要的要亲近圣贤，《弟子规》里面讲，亲近圣贤你才真正得利益。你看世出世间大圣大贤，他们的生活、他们的处事待人接物值得学。现在这个世间人，亲近圣贤的人少了，很少！我们学佛的同学要发心带头，学为人师，行为世范。
　　不仁的人、造恶业的人，不要去批评他，为什么？他愚痴，他没有亲近过圣贤人，他不懂。你去干涉他、批评他反而结怨，他不会回头，他不会改过，他认为他那是正确的。尽量自己做好，去影响他，影响不过来，那就是各人因果各人负责，你想帮他帮不上，这个要懂。佛菩萨救苦救难救不了他，佛家常讲“佛不度无缘之人”，什么叫无缘？他不相信，他不会接受。不相信、不接受就不能跟他讲，讲了他起反感，造的业更重。所以，说是慈悲，不说也是慈悲。他欢喜接受，你不说他，那不慈悲；你要说他，他欢喜、相信，他能接受，改过自新。不能接受的，你说他也是错了，你不应该说，你说，他起怨恨心。所以言语有分寸，接受圣贤教诲之后，你有智慧。
　　外界尽量不接触，你的干扰就会降低了。今天这个社会，可以说干扰人最严重的，一般人已经被它麻木了，没有感觉到它在干扰你，什么东西？电视、网路、电影、歌舞、音乐、报章、杂志这些东西。对我们的精神干扰非常严重，精神受干扰，身体自然就受影响，头脑不清楚了，胡思乱想，他就造罪业。佛家讲魔来干扰，哪些是魔？这些都是魔，你不认识它，你把它当好朋友。明白之后，我们尽量不接触它，不接触它照样生活得很好。我对于这些东西断绝四十多年，没有看过电视，连报纸杂志统统都没有。有些讯息都是同学从报纸上剪一小块，告诉我现在有些什么灾难，希望我帮助他回向。这些尽量的减少接触。
　　日常交往，朋友交往的时候，善友可以常往来，互相勉励；他习气毛病很重的，我们敬而远之。远不是说距离他远远的，那就错了，不是这个意思。远是什么？不可以跟他学，见面还是很客气，希望我们做得很正，去影响他，不要被他影响。如果觉得自己功夫不够，会被他影响的话，就尽量回避。总而言之，见面一定要恭敬，这样就对。这个问题我们在讲经常常讲到，多听经对你会有很大的帮助。（之七十九　）
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问：弟子几个月前，在电脑键盘上无意识的按了几下键盘，萤光幕上竟出现“佛而今佛恶魔法”几个字。从那以后弟子真的出现魔障，整日不思修学，胡思乱想，甚至还有邪念，曾多次想克服魔障，现退步了很多。请问老法师，萤光幕上出现“佛而今佛恶魔法”，应怎样理解？怎样应克服魔障？
　　答：这几个字意思很清楚，“佛而今佛恶魔法”，恶是讨厌，在这个时代法弱魔强，魔是什么？你要晓得。《八大人觉经》上讲四种魔，第一个是五阴魔，这是自己，不在外面。我们的身是色受想行识众缘和合而成就的身，你要是迷惑了，这个身就是魔，你天天生烦恼，你天天在受苦，这就是折磨你，这不是外头来的。如果你觉悟了，觉悟了它就是佛，它就不是魔。觉悟了，我利用这个身体，身体是假的，假和合，四大、五蕴和合之身，我借假修真。我利用这个假的身体提升自己的灵性，断恶修善，累积自己的功德，这就对了，这就是佛。这是讲五阴是魔，佛跟魔没有差别，就是觉迷。
　　第二个，烦恼是魔。烦恼，迷了的时候就是烦恼；觉悟了之后，烦恼就变成菩提。大乘教里面告诉我们，烦恼、菩提不二，关键就在你有没有觉悟？迷的时候是烦恼，觉悟的时候是菩提。
　　第三个，死是魔，为什么？死了之后你这一生功夫没成就，不能成就就死了。纵然修得还不错，来生再得人身，至少你又耽误二十年，你的修学中断二十年。那还要真的有缘分，你才能接得起来；如果没有这个缘分，一中断要中断好几世，甚至于几百世、几千世这很难讲，所以佛才说“人身难得，佛法难闻”。如果我们修学不中断，肯定一生成就，哪要等第二生！《华严经》善财童子做出榜样给我们看，一生成就。《法华经》上龙女做出榜样给我们看，都是一生成就，那就是继续不断。我们今天的修学，就在这一生当中，中不中断？你去想想，一天二十四个小时，纵算你非常用功，每天八个小时念佛，八个小时诵经，另外八个小时睡眠就中断了，所以功夫不得力。几个人能做到二十四小时不中断？不是没有人，真有人，太少了！十万人、百万人当中难得有一个，勇猛精进，他不生烦恼，没有疲厌。死魔的也是你迷，迷了才有生死；如果觉悟了，觉悟就是涅盘，涅盘不生不灭。所以你看看四种魔，这三个都是自己，都是自己迷惑颠倒才变成魔，觉悟就不是的。
　　最后一个是天魔，天魔是什么？就是讲外面环境的诱惑，外面环境诱惑叫做天魔。你能不能不受外面环境诱惑？这要懂得，觉悟的人不受外境诱惑，为什么？知道外面境界是假的，不是真的。“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”，知道外面真相，《般若经》上所说的，“一切法无所有、毕竟空、不可得”，外面境界不能诱惑你。你才能够永远离开恶魔，转凡成圣，转魔为佛。（之七十三　）
　　（按语：问者的情形应该是：在文字录入的状态下，问者随意乱按了一些字母键位，屏幕上所显示的文字竟然是“佛而今佛恶魔法”。很平常的事情，问者却想多了，“疑心生暗鬼”，在强烈的心理暗示之下，魔障现前了。如果本人没有猜错的话，其实根本没有魔障，只是问者疑心太重，在强烈的心理暗示下，越疑越真了。学佛了，要相信阿弥陀佛，念一声阿弥陀佛，自己的头顶上就有二十五位大菩萨前来保护，一切邪魔外道都不能近前，我们还有什么可怕的呢！）
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怎样用佛法来消除修学邪法带来的外力干扰？
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　　问：过去弟子曾误学法◎功，也将法◎功介绍给家人、朋友们。现在虽然听经、念佛，但这些外力的干扰仍然存在，身心都感到很痛苦。请问应持诵什么经典、佛号，才能最快速的消除宿业？
　　答：如果专讲消除宿业，《地藏菩萨本愿经》应该很有效果，你就好好的学这部经。解跟行要相应，效果就快速。行门是断恶修善！断恶修善，你依靠《弟子规》去做，这是最恰当的，《弟子规》是属于戒律，根本的戒律。我们今天学佛，我们也有很深的感慨，在家同学，十善做不到；出家的同修，沙弥律仪做不到，所以功夫不得力，境界转不过来，这个境界就是离苦得乐。什么原因？我们缺乏基础的教育，这个我讲得很多。
　　中国在过去，我们在全世界，五千年来，中国人最懂得教育。五千年，我们的祖宗就知道人性本善，《三字经》上讲的，“人之初，性本善”；佛经里面所讲的，“一切众生皆有佛性”，佛性就是本善。这种本善从什么地方表现出来？从“父子有亲”冒出来，表现出来，亲是亲爱。我们的老祖宗真是圣人，就知道教育重要，所以教育这个理念就是从这个地方生起来。为什么要教？父子的亲爱如何能保持永远不变质？这就是孝道！中国教育的目标是在此地，这个要知道。不是为升官发财，不是为改善生活，不是为这个，你就晓得现在我们教育的方向、目标全错了。这是第一个目的，保持这个亲爱不变质。
　　第二个目的，要把这个亲爱发扬光大，知道爱你的兄弟，爱你的家庭，爱你的亲族，爱你的邻里乡党，爱社会，爱国家，爱人类，把这个爱扩大出去。所以，中国教育根本上来讲是爱的教育，是和谐的教育、和睦的教育，爱人怎么会去害人？不可能。中国五千年来，你看历史上，从来没有跟外国人打过仗，从来没有侵犯过外国人的一寸一尺土地。所以外国人也承认，这个民族从基本上来讲，是个和平的民族。为什么能够守住这么多年跟人家和睦相处？教育，教育成功。所以自古以来，我们的教育讲的是伦理道德，是把这个放在中心点。
　　有这样的基础，你再学佛，十善不难，很容易就学到；戒律，沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，不难，真可以落实，真正可以做到。现在变成做不到，就是我们的根失掉了，每个人起心动念都是自私自利，这个与自性、与本善相违背。所以圣贤的教育没有别的，就是教我们学自爱，自爱而后你就会爱人。自爱是爱自己的本善，爱自己的佛性；我起心动念、言语造作违背了性德，就是不知道自爱，一定要从这个地方着手。
　　儒在今天，修学最方便的无过于《弟子规》，文也不长，全文一千零八十个字，很容易记诵。三个字一句，总共三百六十句，里面跟我们讲了一百一十三桩事，都在日常生活当中。这一百一十三桩事你都学会了，你的生活会很幸福、很美满；你的工作会很顺利，得心应手。你跟人相处，人际关系会处得非常之好，没有人不欢喜你；换句话说，你的人缘就好，无论做什么事情，助缘就多，有人帮助你，这是现前的利益。殊胜的利益是帮助你提升灵性，对自己有无量无边的利益。为什么不学？为什么不很认真努力来学习？你们听了蔡礼旭老师在此地所讲的，他讲得很详细，讲了四十个小时，大家听了都很欢喜、都很佩服。他为什么能讲得那么好？他用一年时间把它做到，用一年时间，三百六十句句句做到了。所以他讲出的东西是他自己亲身的体验，不是从外头学来的，所以那么样感人。
　　他的老师杨淑芬，杨老师跟我二十年。蔡礼旭听我的经教，跟我学习十年，没有别的，真干！真干就有成就，百分之百的落实，一句一字都不含糊，成功了。这是学儒、学佛的基础，基础的基础，如果我们把这个疏忽，那就错了。你把这个都做到，然后你再努力的去修十善业道，为什么？十善业道是佛法的根基，没有十善业道就没有佛法。你看《十善业道经》里面所说，我说得很详细，大家可以听听，经上讲得很清楚、很明白。从人天法到声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提，统统是依十善为根本；换句话说，没有十善，人天身分都得不到。
　　人生一定有死，所以不要怕死，生跟死是很平常的一桩事情。生死是身体有生死，灵性没有生死。你真正了解事实真相，我们这一生当中，最重要的工作是提升自己的灵性，不要注重这个身体，这就对了。这个身体，心地清净，很容易保养。中国古大德说得好，中医里面讲，依照中医的理论，人身体是一部机器。这部机器你如果懂得保养，你不去糟蹋它，好好保养它，至少可以用两百年；换句话说，人活两百岁是正常的，活不到两百岁是你自己糟蹋了自己，你不会用这个机器，你不懂得保养。这个道理很深！
　　要怎样保养才正确？决定不能惹七情五欲，七情五欲最伤害身体。尤其是不可以发脾气，不能动肝火。你看往年我在新加坡，许哲居士，她是天主教徒，天主教的修女，她到我这儿来皈依，她要做佛教徒。来皈依的时候是多大年岁？一百零一岁。今年大概是一百零六岁，身体非常健康。一天吃一餐，吃得很少，完全吃蔬菜。她的蔬菜就是开水烫一下，没有油盐，没有任何佐料，吃得很少，一天吃一餐，一百零六岁，身体非常健康。她还照顾好像有二十多家穷苦的人家，天天去照顾他们。所以在新加坡大家都知道，那是一百多岁的年轻人。耳目聪明，动作敏捷，一点点衰老的相都没有。
　　我这次参加这个会议，还有人来这里扶着我，我说不必，你们这样一扶，我就老了，是不是？没有这个必要。我说为什么不要人扶我？没有别的原因，就是告诉人，身体健康是自己修来的。我的生活很简单，任何补品我都不吃。你们送我的东西很多，我都拿来做礼物送人，为什么？我都用不着。我是粗茶淡饭，我晚上不吃东西，早晨喝一碗稀饭，中午也是一碗饭。最重要的是心地清净、真诚，没有烦恼、没有忧虑，真正把七情五欲放下，你说多自在、多快乐。
　　放下烦恼，清净心生智慧，《金刚经》上说得好，“信心清净，则生实相”，你要相信。唯有智慧才能解决问题，唯有智慧才能看得懂经典里面的意思。无论大小乘经教，你展开经文，甚至于儒家、道家的，经典展开，字字句句无量义，它是活的，它不是死的。为什么它有这么大的功效、效应？那就是作者，最初讲经、写经的这个人，是从自性里面流露出来的，不是他研究的，不是他学习的，不是他听哪个人讲的，完全从自性上流出来。所以，从自性流出来的东西，我常常讲，没有意思。你可不能想这是什么想法，那你就完全搞错了，那真叫谤佛、谤法，没有意思。我们也要用完全没有意思的意念去面对它。起作用的时候，意思就出来了，真的是无量义，能解决无量问题。
　　我自己有个亲身经验，我学佛讲经今年四十八年。在四十三年的时候，我讲经四十三年的时候，五年前，是不是五年前？澳洲昆士兰大学送我一个博士学位。怎么送的？校长跟我聊天，问我，他说“法师，你讲经四十三年，有没有遇到一个问题你解答不出来？”我想了一想，好像没有。他博士学位就送给我，他说你是真正的好校长。确实这一生，遇到多少来问难的，没有一个问题把我问倒，我是很希望人把我问倒。这个地方诸位要知道，我平常不会想到我有什么学问、我有什么智慧，我是一无所能，面对别人的疑问，我用真诚心、用清净心来回答。所以清净心生智慧，智慧能解决一切问题。学，不行，学得再多，不是自己心性流出来的，都是从外面来的，遇到真正困难的时候，你还是没办法解决。（净空法师·答香港参学同修之三十二　）
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亲人被冤亲附体，竟一面骂人，一面背诵经文？
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　　问：弟子的一位亲人被冤亲附体，被附体时，竟一面恶口骂人，一面流利的背诵经文。我很奇怪，经文的威力哪里去了？念经持咒是否可以治鬼附体病？
　　答：这个问题问得很好。经文确实有威力，可是它得有条件，如果没有条件，这个威力就没有了。你看看，有一等不相信佛教的人，排斥佛教的人，把佛像烧掉，把佛经烧掉，把祖宗牌位烧掉，他没事，那这个佛菩萨的威力到哪里去了？所以我们要记得佛在经上讲的这句话，“一切法从心想生”。就是连做佛事超度，超度靠诵经念咒，有的人超度很灵，有的人超度不灵。经咒是一样的，念的声音没错，念的心不一样，一个是真诚恭敬心，那就起了效果，一个是有口无心，他就不起作用，道理在此地。这是经跟咒跟自己心能不能起感应道交的作用。
　　我们在讲席当中也曾经多次讲过倓虚老法师跟我们讲的故事，这是真的，是他自己的事情。他是中年出家，出家的时候大概将近四十岁。在没有出家之前，他跟两个朋友合夥开个小中药店，有一个朋友也是他的合夥，学佛的，他喜欢念《楞严经》，每天都念，而且念了八年，所以他那个题目叫“八载寒窗读《楞严》”。一部经念八年，真叫一门深入长时薰修。他也不知道他自己有点功力。这一天中午药铺里面没有生意，就在柜台上打瞌睡，这个刘先生似睡非睡，看到两个人到店里来，走进来，一看，他害怕了，这两个人是他的朋友，跟他从前有过金钱纠纷，打了一场官司，他打赢了，这两个人输了，输了之后就上吊死了，死了以后他很后悔，不应该为这点钱断送两个人的命。所以看到他们来的时候心里想到，这是鬼，这不是人，他来讨命的，就有点害怕。但是看到这两个人来的态度很和善，没有找麻烦的这种态度，走近面前就跪在他面前。他就问他，你们两位什么事情？他说求超度。他的心就定了，不找麻烦，求超度的。他说那你要我怎么超度你？他说只要你答应就行了。那没有问题，我答应你。这一答应，看到这两个鬼魂，踩着他的膝盖，踩着他的肩膀，就往上面去了，升天了。这两个鬼走了之后又来了两个，一看，一个是他过世的太太，还带了一个过世的小孩，来到面前也跪到地下。问她来干什么？来求超度。他说行！超度可以，怎么超法？跟前面讲的一样，只要你答应就行了。行！我答应你。看到她踩着膝盖，踩着肩膀，升天了。什么经也不要念，什么咒也不要念，这是什么力量超度？八载寒窗读《楞严》的功力。你自己要真修行才行，没有真修行、没有真功夫，那个经摆那里摆一大堆也不行，没用处，这个道理要懂。倓虚老法师是一个好出家人，近代的一位大德，绝不会欺骗人。
　　所以经咒，不要说是经咒对治鬼附体，只要你自己念佛的功夫好，念到清净心，你的冤亲债主不敢碰你。真正持戒，真正诵经念佛，都有护法神保护你，倓老法师他一生的经验很多。可是你破戒、破斋，心里面起了自私自利，起了贪瞋痴慢，护法神就走了，往往在这个时候冤亲债主找到你，这一类的事情自古以来例子很多。（净空法师·答香港参学同修之一一０　）
　　（按语：问者已经中了附体鬼的诡计了。附体鬼一边骂人一边背经文，实则就是“此地无银三百两”。这个附体鬼怕的就是学佛人用经咒治牠，所以才先发制人，牠先背诵经文，让人错以为念咒诵经对牠无效。本人推测，这个附体鬼就是为了破坏学佛人对经咒的信心的，细细想想这里面的蹊跷。学佛人诵经念咒可能会伤害到牠，牠自己诵经念咒当然自己没事了。再郑重提醒学佛同修——念经持咒不是为了治附体的鬼神，而是以悲心忏悔心对待这些附体的冤亲债主，将其超拔出鬼道，从而解怨释结，冥阳两利。如果以敌对心仇视那些附体的冤亲债主，就已经错了，就已经与佛菩萨的悲心相悖了，诵经念咒也不会太灵验了。一定要记住“仁者无敌”，悲心重的人才能与佛菩萨感应道交。）
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