基督徒妻子：为未信主的丈夫祷告
基督徒妻子：为未信主的丈夫祷告
&&我们已注意到了某些非基督徒丈夫所具有的性问题。然而不是所有非基督徒丈夫都是如此。他们当中有不少在性生活中也很诚实和正直，只是从来不知道成为基督徒对他们有多重要。& 你如何带领非基督徒丈夫信主？& 这里提供一些建议，帮助你解决这问题：「你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；」「这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。」「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，」「只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」「因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，」「就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。」「妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。」「因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫(原文是弟兄)成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。」「倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。」「你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？」「只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。」「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，」「不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，」「不喜欢不义，只喜欢真理；」「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」「爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。」& & 爱心是解决这问题关键& & &做妻子的要在生活中用无私的爱待丈夫，鼓励他，并用行为向他表明什么是真正的基督徒，当然常常为他祷告，这样能用美善来影响他。你不应向丈夫说教，告诉他该做什么，公开论断他的坏行为并纠正他的错误。让丈夫认识他所犯的罪是圣灵的工作，而不是你的。你还应该注意不要在丈夫身边放各种传道的单张，书籍，除非你确定圣灵要你这样做。丈夫是因妻子的品行和敬畏的心信之似的，而不是别的原因 。你的任务就是关照他，爱他并为他祷告。& & 有时候你丈夫初期变得更差，这是因为圣灵已在他心中作工，在他里面有争斗。你要不断为他祷告，一直爱他，要以他为家庭的头真诚顺服他，神必引导你赢得你丈夫的心，并拯救他。& & 爱你丈夫还应包括愿意陪他去你不是特别想去的地方，甚至为他错过一些基督徒聚会的机会。无论你丈夫愿意照看孩子，或请别人看，或让你带着孩子一起去，只要你平时可以参加聚会就是一件好事。你需要团契，每周一次团契是你基本需要，你不一定要参加更多的聚会，特别是当你丈夫有意见的时候，这方面你要做得有智慧 。& & 只要家里有收拾妥当，孩子有人照顾，你就可以去聚聚，但神也许会对你说：今天陪丈夫去钓鱼，而不是去聚会。那次聚会也许是一次妇女团契，实际上有可能需要你几次不去团契，而是去陪你丈夫。只要可以加强夫妻之间的爱，让丈夫知道你一直需要他并且爱他。 &&如果你丈夫去钓鱼，不应付加条件：我今天陪你去，你明天陪我去教会。你要理解的是，若你按神的意思去做，必定能赢得丈夫的心。也许有一天他说：我要陪你去教会。但也许不会，神会开路让他接触基督徒。可能有其他基督徒邀请你和丈夫去吃饭，或参加活动，来建立友谊，但邀请家庭虽视他为朋友，而不是只把他当作传福音对象。如果你丈夫自动询问你有信仰的问题，这正是传道的机会了，但首先仍需要以行为与爱心而不是说教来建立良好关系 。&&「小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」(献给主的心1)
(飞天烙铁)
(乌程一书生?)
第三方登录：敬拜赞美上帝
你太仇恨上帝了！为什么？
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基督教对于孝道的教义与中国传统孝道的中心思想本质并不矛盾。
你所说的不是孝道的全部内容。孝道不但管生前。“不孝有三、无后为大”的根本含义是对父母死后的永远的血食负有责任。但基督教并不这么看。
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披麻戴孝是可以的，但我们的心态一定要摆正，必须是怀着对去世长辈思念或感恩的心态去进行，不能有半点的迷信、风俗的思想，一切风俗、迷信的行为如：烧纸、烧香、献祭物、...
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这是骂人的话,
如果不会韩语,最好不要跟韩国要聊天,真的,被拐了都不知道是怎么回事
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基督徒该如何过清明节？
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发布时间： 08:19:37
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点击&耶稣的爱&进入，点关注即可免费订阅！“不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，彷上天下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出埃及记20：4~6）“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”（出埃及记20：12）“为什么在死人中找活人呢？”（路加福音24：5）
清明节是一个非常重要的时刻。清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子,在中国人的传统中，这是一个子子孙孙们都会在这时从各方回到家乡为亲人扫墓，以尽孝道的时节，也是华人们最为看重的节期之一。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。心是好的，但行动是愚蠢的，因为他们“祭祖而不识祖”。有些新信徒也感到迷茫，因为面对未信主的家人要上坟扫墓而感到左右为难。所以关于祭祖问题，一直都是我们传福音的一大障碍，许多人听了福音，信了耶稣，却不敢决志，不敢受洗，不是对信仰有意见，而是担心成了基督徒以后，不能再拿香去祭拜祖先，还有家人的反对。而每年到了清明节，扫墓祭祖的问题，常常困扰着基督徒，尤其刚信主的弟兄姊妹，因不拿香拜祖先，被会被指为不孝、背祖。面对清明节祭祖问题时，基督徒应该如何？是消极逃避？还是有效的找出问题、厘清问题，而且积极投入呢？一、为何过清明节1、基督教也看重“慎终追远”。我们深受儒家思想的影响，不只重视“生之孝”，也看重“死之祭”，其实基督教也非常重视“慎终追远”。圣经中亚伯拉罕的妻子撒拉过世时，亚伯拉罕为她哀恸哭号；雅各死后，约瑟照埃及人的规矩办丧事，用香料熏尸40天，哀哭70天，这是“慎终”。还有圣经中创世记、出埃及记、历代志上记载了许多以色列人的族谱，新约马太福音、路加福音也详细记载耶稣的家谱，这是“追远”。基督教不只是“慎终追远”，而且也“不忘本”，是找到“第一本源、最早开始”，如果只找到四五代，祭祖还是不完全。慎终追远，认祖归宗：表达对祖先的怀念，哀思与尊敬，以示不忘本。祭祖不是出于惧怕的心理，怕“饥饿的孤魂”来报复；也不是出于求福的功利心理，死者已逝，哪有能力来保佑和赐福？“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6：23)神是让我们有盼望、有喜乐、有平安的神。相信恶者的谎言，就是让我们害怕的根源。基督徒清明扫墓是“思祖”、“记祖”，而不是“祭祖”！2、对已逝的亲人进行缅怀，回忆他们生前的美好信仰和品格，要效法实践。我们怀念亲人和祖先，纪念他们的嘉言懿行，思念他们对我们的恩情和关爱，感谢他们的养育之恩，学习他们好的品格和精神，是应该的。二、如何过清明节1、几件提醒的事A、烧纸钱：一些非信徒焚烧冥纸是他们表达心意的一种方式，身为基督徒的我们可以表达自己拒绝焚烧冥纸的意愿，甚至可以进一步地向他们建议不要焚烧冥纸，毕竟大量地焚烧冥纸会耗费过多金钱，更会对空气造成污染，是一种不利于大众的行为。为什么会有“烧纸钱”的事？这是人迷信鬼神，据说与后汉纸张的发明者蔡伦有关。他因大量造纸买不掉，就想了个诡计，与妻商量装病假死；妻子把纸剪成圆形的钱状，在蔡伦的棺材前烧纸，说：到阴曹地府要送钱，免得受苦，或许可以重返人间。烧纸钱到第7天，蔡伦“活了”，其实本来就没有死。大家庭后纷纷仿效，蔡伦的纸很快就买光了。这本来就是一场骗局，很多人上当还不知道，甘心被骗。B、拿香祭拜的问题：圣经中出埃及记、历代志上下、路加福音、启示录都记载有关烧香的事，甚至希伯来书描写圣殿至圣所里面，有烧香用的金香坛。那基督徒为什么不可以烧香呢？我们必须知道，无论旧约或新约，拿香一律都是在献给独一真神的、是单单敬拜神的。在清明节时，家人聚集在祖先的坟前追思先人，这种习俗有其属世的意义，用以表达孝思。但是，如今掺杂了“人死后变成鬼、拜鬼神”的宗教迷信，加上传统文化、风俗等，今天“拿香来拜”的对象已经是“鬼神”，这是我们基督徒绝不可以做的事情。C、心态的问题：一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因，是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他（参王下5：17~19）。列王记下五章17、18节，乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”所以受“乃幔观点”影响着基督徒，认为在环境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：外表的附和就是参与了拜假神的活动。有的人很热心,看到别人拿着很多的元宝纸绽还有好多东西，作为小辈就很热心的去帮忙拎着，这好比是“同谋犯”。就好象有人偷窃，你望风一样。你不能说，我没有偷，是他在偷，我只是帮他看看而已。若有这样的试探临到，相信我们靠着神会有智慧去应对。讲到这个，还有个例子，有人喜欢到风景区看到那些大佛要去和他合个影，心里以为这没什么事，我又不去拜他，合个影怕什么呢？在这里要告诉你，若你不喜欢他，你就不会想去和他来合影，你喜欢他，所以想要和他合影。若让你去和一个你所恨恶的人，你很讨厌的人，你要不要去和他合影呢，你肯定不愿意，是吧。所以不要去参与那些事，不要去做同谋犯。“恶要厌恶，善要亲近。”（罗12:9）如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前2：9）。最后，要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是要用真情去关爱父母和其他在世的长辈，尽上做晚辈的本份，做一个在行动上能够有说服力的人！生前尽孝，死后思念，基督教的孝道应当是：“生之孝重于死之祭。”出埃及记20:12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”以弗所书6:2“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”箴言书23：25“你要使父母欢喜，使生你的快乐。 ”生前的孝顺、奉养与照顾，比死后的各种隆重的追思活动都要重要！在父母活着时，要照顾父母的生活；对父母的态度要尊重，不要忽略，好好孝敬。2、具体操作的一些建议A、为主做见证：基督徒应该要正视清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒更应该要参与一年一次的扫墓，但以基督徒的方式来参与。我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，并向上帝祷告，是为主做见证的大好机会。如果你的家庭是基督教家庭，那么你可以讲述你祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。你这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。B、思想永恒之事平时，我们总是为生活忙碌，较少机会思想生死的问题。然而，扫墓的时候，追思祖先的时候，却迫使每个人思想生命及死亡的问题：“我为何活着?死后要往哪里去?我在世上所拥有的一切，将来要归给谁?”想一想：我将来要在哪里度过永恒？圣经说：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面”(西三1~3)。你若多思想上面的事，你就会看淡地上的事，转而把你的生命“投资”在神的国度，那是永恒的投资，永不亏损的投资，永远增值的投资！你想成为一个值得令人尊敬和学习的祖先吗？多思想上面的事吧！C、在仪式上，我们可以低头表示敬意，但不要跪拜。我们可以献鲜花表达怀念之情，但我们不烧纸钱冥币，不烧纸房子、纸汽车等。D、严于律己，宽于待人，不要与人发生争执。若能传福音给以前盲目祭拜祖先的人，他一定会在下个清明节时做出正确的选择。因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要，该不做的不去做。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。各人凭信心去做，如果作了会不平安就要谨慎不要去做。有的信徒在信仰原则和社会风俗时间把握不好分寸，不小心做错了，要存着爱心帮助他，而不是一味的指责。对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免，向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。保罗在哥林多前书第八章第一节中告诉我们：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。E、学习先知，代民认罪。在圣经中拜偶像的罪是最让神不喜悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。我们基督徒作为新时代的光和盐，也当为自己的同胞与亲人在神面前祷告，求神饶恕他们的罪，因为他们所作的他们不晓得。当我们这样作的时候，神就做k奇妙的工作。结 语每到清明节是基督徒“左右为难”的时刻，在未信主的家人面前比较难堪。不去说是不孝，去了却不知道该怎么办。在这里，建议基督徒不要逃避“清明”活动，若需要去扫墓的话，当做是传福音的机会。不拿香，不烧纸，但可美化墓园表达我们爱祖先，割草、扫地，擦碑，多向家人讲说正确的生死观，让不信主的家人能够感受到神的教导和神的爱。我们可以藉着祷告追思先辈，同时要为不信主的家人祷告，这样，就会过一个与众不同的“清明节”。公众:ysda999
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