今天在问同学春节都怎么过，有个同学就他是穆斯林他不过。语气有种迷之骄傲。。想知道大家的看法————编辑—————无论怎样先感谢各位各抒己见有些人没有注意问题中“有的”的限定词这里点名一下。再补充一点，如果是阿拉伯人或者西方人来中国不过春节，我是可以理解的。主要不理解的是那些拥有很大部分中国血统却不过节的穆斯林。更进一步讲宗教，逻辑上来讲
1伊斯兰是以古兰经为完全正确的真理
2有的信徒明确清楚经典内部分内容是不妥甚至错误的1、2命题明显矛盾，但还是去相信古兰经的一部分，这是我不能理解的继续进一步，为什么会有些人感性大于理性且经多次点明后仍然不予以重视？对于以上问题，鄙人都有自己的浅薄看法。只是想看看诸位的看法。请诸位留点口德………希望能看到有关社会科学 心理学 进化生物学方面的答案。再次表达感激。
在天津，回族也是过年的，但是我们不贴吊钱，对联，不吃饺子，年初五破五那天，我们也不包饺子剁小人。你们可以听听马三立的相声《吃饺子》，里面有关于这种习俗的阐述。可是其他方面，我们和汉族也就都是一样的了，我们也会打扫干净屋子，买年货买新衣，放烟花爆竹，亲朋好友互相串门，孩子们也会领压岁钱。回族在进入中国一开始，确实是都不过年的，但是随着时间推移，再加上春节无与伦比的影响力，渐渐的，不少地方的回族也都开始过年了，唯形式与汉族略有差别而已。题主你举出的例子我能明白，我也认识不少的回族有你讲的这种“迷之自豪感”，——很多回族从小接受的教育就是为自己的民族，出身，信仰，习俗而骄傲，而且这其中往往确实隐含着蔑视汉族习俗，与汉族划清界限的意思。我认为这非常蠢，也非常的不利于民族团结——你过你的日子，人家过人家的日子，哪有什么高低之分呢？况且，文化不就是因为多元性，才让人着迷的吗？可事实上，这种情况很难避免，因为持有这种想法的人大多数是没文化，没有独立思考能力的人，而事实上各个民族，包括汉族在内，没文化的人都占绝大多数，而且他们总是搞出很多幺蛾子，这是在所难免的，是整个社会共同的问题，这问题的根源并不是宗教，而是民智未开。其实你们可以发现，越是在大城市，回族越容易和汉族打成一片，越是在穷乡僻壤，回族越容易封闭保守欺负汉族人。实际上，这就是由于文化程度过于低下，眼界过于狭窄，以至于放大了整个群体的劣根性罢了。这里没有贬低的意思，汉族的农村，很多不也是乌七八糟，什么奇葩事情都可能发生吗。题主同学，我猜你这位同学来自乡下，看他的样子就是个没见识的乡巴佬。他的态度，你大可不必计较，他代表不了整个回族，而且随着一代又一代人的进步，随着官方和民间的反思与努力，回族和汉族的关系会是朝着友好和睦的方向去走的。在我们天津，回族和汉族是实打实的兄弟民族，回族炸油香会出散（送）给汉族朋友，汉族家里有回族朋友做客也会十分大度的照顾朋友的饮食习惯，回族和汉族在我们这里，除了身份证上的一字之差没什么区别了，我的朋友几乎都是汉族，没有人因为我是回族就对我报有什么偏见，一视同仁，我们这里全都是这样。朋友交往中如果用民族说事的话，大家反而会觉得不正常的。一千多年前的那些宗教的繁文缛节糟糕透了，你们以为我们绝大多数人是抱着不撒手么？都按照经上写的照做的话，我们早就没法过日子了。穆罕默德要是穿越到现代，他应该会把古兰经重写一遍以致用，而不会像那些蠢货一样死脑筋。我明白，不少穆斯林打着宗教的名义干了很多缺德事，在你们谴责他们，群嘲他们的同时，我们这些回族基本上是处于躺枪的状态的。他们丧尽天良，你们骂是应该的，但是如果因为这些事情，对整个回族抱有偏见，甚至使得民族关系有了隔阂，这是正中恐怖分子和独立分子的下怀了吧？知乎上现在对回族成见很多，我希望大家的愤怒不要扩大化。当年tg反右扩大化，残害了多少无辜的“指标”？愤怒是缺乏理性的，是最容易伤及无辜的。中国是个二元社会，城乡之间都有那么多的隔阂，再加上一个民族因素不是更容易产生分歧？对于知乎而言，这更多的是水平问题，而不是民族问题。还是希望各位多一些冷静，少一些戾气，多一些思考，少一些跟风，多一些就事论事，少一些先入为主吧。有问题，该批判就批判，但真的没必要把民族关系变为敌对和仇视，这样没必要，也确实不好。以上。PS：我晒一个评论区的哥们吧，我也挺无语了。我并不知道我是怎么得罪他了。
&b&穆斯林过不过春节不关我们的事，最怕到最后穆斯林不让我们过春节。&/b&&br&&br&&i&如果温和的穆斯林登入庙堂，十二生肖就必须少一个。&/i&
穆斯林过不过春节不关我们的事，最怕到最后穆斯林不让我们过春节。 如果温和的穆斯林登入庙堂，十二生肖就必须少一个。
&p&先说说我们这穆斯林是怎么过春节的，春节的时候，他们吃饺子，熬夜，不把熬夜叫守岁，随个人意愿贴春联，发压岁钱，收压岁钱，更别说剁小人正月不能剃头的说法。对于汉族来说剁小人于是否剃头也属于自主选择，并不是人人过年都还在意这个说法。&/p&&p&上坟烧纸什么的，肯定是不做的，穆斯林和汉族通婚的家庭，则陪着去对方家坟地看看是肯定的，只是不烧纸。我们这里的回族从我记事起就是过春节的，也没有人提出过不能过春节的论调，包括我们这的阿訇。&/p&&p&为什么有些穆斯林会认为不能过春节呢，这点其实是源于东西方宗教文化的不同，他们对中国文化了解不深，才产生的误解，因为从西方人看待中国人祭祀祖先这件事，就能看得出，他们的脑筋死得很。&/p&&p&西方人在很长一段时间里，一直认为中国人祭祖，是属于祖先崇拜，这里说的祖先崇拜，可不是说中国人崇拜自己的祖宗，为自己祖先感到自豪，而是说把祖先当做大神来拜，想从祖先那里获得什么。&/p&&p&然而真实情况是这样的么?以现代中国人来说，有多少人相信给祖先烧纸上贡品，祖先会给咱们好处的呢？其实中国人自古以来对祖先的崇敬，更多的是源于中国的孝道文化。&/p&&p&没有祖先哪来的我呢？那我不该纪念一下自己的祖先么？让自己记住传承与孝道，而不是想从祖先那里获得什么好处。但西方宗教研究者却没法体会这种心态，因为曾经有很多西方的族群，是真的拜祖先，求祖先赐予他们力量的。&/p&&p&所以他们在看到中国人祭祖的时候，就觉得这是一种迷信行为，而不是传承与孝道的表现。西方基督教在清朝年间，就因为不准信教的人祭祖，才被官府打压。&/p&&p&如说贴春联这个事，细究起来，确实与宗教有关。春联是桃符演化而来，一年换一块，有点辟邪讨吉利的意思，后来才演化为春联，所以有的穆斯林认为，春联带有宗教色彩，其实这事还是个理解的问题。&/p&&p&古代春联带有宗教色彩，现代就还带有宗教色彩么？如果你把春联纯粹当做装饰物，那它就不是宗教物品，只是装饰品，如果你觉得贴了春联，你就可以得到神圣的力量，那它就是宗教物品，然而如果你是穆斯林，你该相信一切的神圣力量都归安拉，春联怎么会有这种力量呢？所以在你那里，春联就是个装饰。&/p&&p&所以穆斯林在过年的时候，熬夜而不叫守岁，道理也是一样的，守岁源于中国传统文化中，对三尸神的信仰，古代人认为人体里有个叫三尸神的东西，是三个专门拿着小本记人恶行的神仙，这三位会在过年的时候上天告状。其实大多数中国人都不信，但是这是一种传承象征并不是迷信。&/p&&p&部分西方宗教研究者，甚至些中国的穆斯林宗教研究者，拘泥于书本上的东西，对中国传统文化的了解真的很薄弱，对中国大多数人对待宗教民俗的心态，掌握的很差，这些人受到西方人宗教研究的逻辑影响，把贴春联，贴福字，说吉祥话，都当做宗教仪式，在大多数中国人看来，这恐怕是很可笑的。&/p&&p&我在过年的时候贴福字，就真的相信自己会因为福字而幸福么？我对亲戚邻居说吉祥话，就真的会以为亲戚邻居和我会因为这几句话而得到什么？之所以这么做，主要是为了个好寓意。辛苦了一年，放松一下，做点让自己开心的事情，贴点让自己顺心的东西，说点让大家都开心的话。&/p&&p&因此用西方宗教研究那一套生搬硬套到中国传统文化上，是很愚蠢，很愚蠢，很愚蠢的。&/p&&p&我再来说说那些嚷嚷着不要过春节的穆斯林是什么心态。事实上这种人并不多，当然，有些地区一直都是不过春节的，也希望他们能看到我这篇东西，明白过春节也没什么，新年对于忙碌一年的人们来说是亲属同胞聚集的场所，进行一年来见面以及互相的交流，所以新年是家人朋友的集体聚会罢了。&/p&&p&那么除了有不过春节传统的一些穆斯林同胞外，那些嚷嚷着从此不再过春节的人是什么人呢？&/p&&p&他们可以被分为两部分，一部分就是别有用心的宗教人士，这一部分人的目的很简答，给民族团结制造障碍，让自己能掌握的信众保持稳定，春节也好，端午节也好，重阳节也好，这些传统节日都是可以促进大家互相交流的，也是民族团结的好机会。&/p&&p&大家一起过的节多了，文化有了交流，互相清楚对方的情况了，隔阂没有了，宗教未知的影响力也就弱了，信众也就不那么把他当回事了，所以他就是要仇视春节，如果这一步成功了，下一步就是仇视各种节日。再以拜物教的名义禁止元宵节，因为大家都觉得元宵象征着团团圆圆……&/p&&p&对于这种人，我只想说，有病快去治，晚了就来不及了。&/p&&p&至于那些非宗教人士的穆斯林，之所以会相信这类说法，更多的也和宗教信仰关系不大，他们为的其实是一种“迷之自豪感”。&/p&&p&他们中有一部分，从小接收到的教育，就是为自己的种族而自豪，因为自己的饮食习惯，信仰，觉得自己高人一等。那么怎么体现这种高贵呢，不过春节就是他们的体现之一。&/p&&p&至于这种人，大家其实不必在意，这种用习俗耍个性的人，在社交中就会被刷掉，单位同事都过春节，就你不过，你还想混么？等着大家给你穿小鞋吧，呵呵……&/p&&p&这里必须说明的是，春节并不是汉族一族的节日，亚洲很多民族也有春节，春节可以说，是中国人民的一种情怀，一种欢庆的方式，我过春节，我自豪！&/p&
先说说我们这穆斯林是怎么过春节的，春节的时候，他们吃饺子，熬夜，不把熬夜叫守岁，随个人意愿贴春联，发压岁钱，收压岁钱，更别说剁小人正月不能剃头的说法。对于汉族来说剁小人于是否剃头也属于自主选择，并不是人人过年都还在意这个说法。上坟烧纸什么…
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社交帐号登录穆斯林怎样度过春节？
&清高的真主说：“你说：不信（伊斯兰）的人们啊，我不崇拜你们崇拜的。你们不是崇拜我崇拜的，我不是崇拜你们崇拜的，你们也不是崇拜我崇拜的。你们有你们的宗教，我有我的教门。”
（《古兰经》第一0九章）
　　多斯弟们，敬爱的穆圣（愿主福安之）说：“谁模仿哪个民族，他就属于哪个民族！”又说：“今天，真主确已用两个最好的节日取代了一切愚昧的节日，这两个节日就是开斋节和宰牲节。”因此，我们穆斯林应该过自己的节日，而不应该过春节，更不应该去贴门神、放鞭炮。有的多斯弟可能会说，过春节热闹热闹有啥？不会这么严重吧！然而，我们内地的穆斯林热衷于过外教人的节日，而忽略自己的节日，就是很好的说明。穆斯林不应当随汉俗过年过节。
春节期间，非穆斯林帖春联，春联起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”卡菲勒迷信神灵、鬼怪，要用“符”、“咒”等驱魔以求安宁，桃符也就是所谓辟邪符。
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》记载，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸。
那么回族家门前挂的（杜阿宜）是不是“辟邪符”？有些人对此也抱有错误理解。阿訇写求护词的目的是：这段杜阿宜在于祈求真主驱除恶魔保护我们安宁，把它挂在房间内或带在身上，是要增强信仰意识，从而得到真主的保护。所以保护我们的是尊大的真主，而不是这张纸。我们坚信“……除真主外，你们没有任何保护者和援助者。”（《古兰经》40：31）因此，我们必须以虔诚的心态，祈求真主的保护，免遭恶魔的伤害。穆圣在世时，曾为病魔缠身的孩子祈祷而立见功效；又告诉人们可以把《古兰经》的求护章写下戴在孩子身上以求平安。穆圣的品级无人可比，真主接受他的杜阿宜是不容置疑的。然而时至今日，谁人敢自诩说他写一段杜阿宜真主一定能接纳？穆斯林家庭，在房间里挂上“杜阿宜”，形成浓郁的伊斯兰氛围，把一些名言、警句当作座右铭，它可以提示我们时刻胸怀真诚的信仰，一切托靠于真主，于是他能具有坚忍奋斗的意志，也就有了战胜一切邪魔的勇气和能力，易卜利斯自然要逃之夭夭。如果我们抽掉了杜阿宜中的信仰内涵，而把祈求放在了物件上，便走上了以物配主的泥沼。我们靠什么驱避恶魔？唯一的依靠是真主，除真主外的任何依靠，都是举伴主的。
春节期间我们穆斯林也效仿非穆斯林也要大张旗鼓的帖杜尔宜，更有甚者在贴上“杜尔宜”的时候还要放炮，把“杜尔宜”当成春联帖，这种做法违背了我们的教门。其实我们的“杜尔宜”什么时候都可以帖，
春节不是穆斯林的节日，穆斯林热衷于过外教人的节日，而忽略自己的节日，我们处处模仿外教人，学来学去，和外教人没有了区别，学成了外教人。这就是为什么教门不提倡随汉俗过节的原因。所以穆斯林不应当随汉俗过年过节。
有些人只要是节就过，春节过，中秋节过，基督教的圣诞节也过，佛诞的腊八也过，甚至连五月端午也少不了吃个鸡蛋，心里才踏实。等到了自己的节日，寺里冷冷清清。开斋节寺里还有几个人，宰牲节这个全世界穆斯林欢庆的节日，但在中原很多坊上，参加尔德的人不比主麻人多！春节我们还买肉办年货穿新衣服，到了宰牲节很多穆斯林家庭却连只鸡都不宰。这就是为什么教门不提倡随汉俗过节的原因。因为我们处处模仿外教人，学来学去，和外教人没有了区别，学成了外教人。
　　虽然穆斯林不提倡过春节，但春节这段时间人人都得度过，那么，春节期间，穆斯林应该怎么办呢？根据教义教法要求和实际情况，建议您：
一、从思想上不要把春节当成自己的节日；
　　 二、远离教门禁止的事情；
　 三、借助家庭成员的假期、共同普及教门常识；
四、去清真寺学习教门，力行教门，做一个合格的穆斯林。
春节，不仅因为迷信和浪费，穆斯林禁止过，而且因为其滋生许多罪恶因素，我们要保持高度警惕，予以远离。在一年辛苦奔忙之后，非穆斯林在春节期间，无所事事，精神生活出现了空虚，于是便聚众赌博、酗酒以消磨时间。这些事情又给这个迷信的节日加上罪恶的色彩。非穆斯林本来想借过节休息欢乐一番，结果熬了半月眼，人也憔悴了，钱也输了，甚至债台高筑，打架斗殴，闹出人命来。过春节，实在不划算。所以，广大穆斯林多斯弟，春节期间一定要远离这些罪恶的行为。
　 那么，春节期间穆斯林究竟怎么办？应干些什么？
您应该去清真寺学习教门，做一个合格的穆斯林。因为，您终年为生活奔忙，一年到头难得去清真寺礼几次拜，听阿訇讲讲，更谈不上学习教门知识，身为穆斯林，却对凭什么是穆斯林说不出个所以然。春节期间，生意不用去做，地不用去种，各行各业都放了假，这么好的机会，不去寺里学习，补上人生这一课，却去打麻将、喝酒，真是不应该！
春节临时，汉族人免不了在办好年货之余，买上几捆炮仗，在除夕之夜炸上一通，热闹一番，外教人就是这样庆贺自己的年节的。看着人家热热闹闹的过节，我们有些多斯弟也跟着眼馋，经不着小孩子缠闹，稀里糊涂跟着外教人放上了鞭炮，闹的回不回汉不汉的。不少教门观念差的坊上存在这种不伦不类现象。
其实，阿訇不说，坊上群众都知道回民不准放炮，因为那是汉俗。可是，有的多斯弟心里就是不服气，放个炮有啥？又不是吃猪肉。只所以有这样的想法，就是因为这些多斯弟不了解放鞭炮危害的严重性。
放鞭炮是一种迷信行为，伤害伊玛尼。
　　中国人放鞭炮已有两千多年历史。鞭炮最初的名字叫爆竹。相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。于是，他们想了一个办法，在腊月三十夜末正月初一凌晨之际燃烧竹子，发出“噼啪”的爆炸声以驱鬼怪。后来发明了炸药，制成炮仗，就不用再烧竹子了。这就是鞭炮的由来。
　　可以说，鞭炮是汉族人专门用来驱鬼怪的器物，因此，在过年的初一放，十五放，死人放，娶媳妇也放。唯恐鬼来捣乱。其实，并没有他们所迷信的鬼怪。假若有的话，放一捆鞭炮，也吓不跑他们，人都不害怕，比人厉害的怪物能害怕吗？假使真把鬼吓跑了，那一定是胆小鬼，人还怕它干什么，所以，放炮没用，放炮是迷信。
我们是穆斯林，不迷信这一套。我们只诚信大能真主的护佑，善良的天仙与我们同在，我们家里没有鬼怪。易卜厉厮不能伤害有伊玛尼、勤于干办的穆民。所以，我们穆斯林不放鞭炮，我们只求真主看守。
放鞭炮不安全。
　众所周知，放鞭炮不安全。
　　在春节，婚庆场面，此时人们往往会乐极生悲，因放鞭炮发生很多事故。炸伤手指，炸瞎眼睛，炸聋耳朵，时有发生。至于新买的衣服给炸个烂口子，不是什么稀罕的事。报纸报导，全国每年春节期间因放鞭炮发生火灾多达2万多起，其它事故举不胜数。因此，自1991年起全国许多大中城市颁布城市文明公约，禁止放鞭炮，违者重罚，甚至拘留。
　　放鞭炮，百弊而无一利，已经到非收拾不可的地步。我们穆斯林是敬主爱人，缔造和平，营建文明的人，怎么能干这种伤风败俗，损己害人的不文明举动呢？
放鞭炮挥霍浪费，是易卜厉厮的行为。
　　除夕夜，外教人家家户户噼噼啪啪，至少半个多小时。这一挂炮仗，少说百十元，一般要花二三百元，甚至上千元。这笔钱对于尚不富裕的中国家庭来说，并不算是小数字。据统计，全国每年春节买鞭炮的钱超过30亿元人民币，这还不包括运输、火灾和伤亡等事故的损失。这笔钱相当于阿富汗一年的国民生产总值，可以救助伊拉克的穆斯林恢复正常的医疗和农业生产。中国人把十年的鞭炮费用节省下来，足可以再建一座三峡工程，这是一个令人触目惊心的数字！在不少家庭、不少地区的群众温饱尚未解决，亟待救济，进行这样的挥霍和浪费，真是鬼迷心窍，实在不可思议。
　　《古兰经》要求我们：“你们吃，你们喝，你们不要过份，真主不喜欢过份之人（七：31）；你应当把亲戚、穷人、路人应得的给予他们，你们不要挥霍浪费，挥霍者是恶魔的朋友，恶魔是辜负主恩的（《古兰经》十七：26、27）”。
　　我们穆斯林是服从真主的人，是敬畏真主的人，是希望得到真主慈悯的人，我们一举一动都希望取主喜悦，蒙主慈悯，我们深恐惹主怒恼，降下灾难。尤其是像放鞭炮这种行为，既伤害伊玛尼，又挥霍浪费，还容易引发事故，要是我们这些口称认主顺主的穆斯林干了，真主能喜悦吗？如果真主降下灾难，我们还有什么快乐、幸福和安全可言呢？非穆斯林年年放鞭炮发生的事故还不足以提醒我们吗？这几年，因为人们的挥霍浪费，隐昧主恩，不珍惜真主提供的给养，结果惹主怒恼，招致惩罚。去年南方干旱，北方水灾，很多地区颗粒无收，甚至湖南无饮用之水，安徽墙倒屋塌，导致冬季物价上涨，人们经济紧张。难道我们不参悟吗？亲爱的多斯弟，当易卜厉厮拖着你去干罪进入火狱之门时，天堂的大门也为你敞开，你千万不要走错了门，走歪门邪道。阿訇在清真寺里期待着你，天使在寺门口迎接你，至慈的真主也在洞悉着你，希望你在春节到来的时间，走进清真寺，学习教门知识，做一名合格的穆斯林。最后，让我们共同的祈求：我们的主啊，求你饶恕我们事务中的罪恶和过错，求你坚定我们的立场，求你在不信者上相助我们吧！（三：147）
　　我们的主啊！在你引导我们之后，不要再使我们的心偏离，把发自你的恩典赐予我们吧，你确实是多给的主。（三：8）我们的主啊！求你准承我们吧，你确是全听全知的主。（二：127）感赞真主——调养众世界的主
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