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据考证，我国最早的铜镜出自4000多年前的新石器时代。铜镜的出现，结束了我们的祖先以水为镜的历史，清朝玻璃镜出现之前，在古人生活中扮演着重要角色。相对于今天的镜子，古代铜镜不仅仅是正衣冠、饰面容的日常生活用具，更蕴含了人们的美好心愿和祝福，承担着镇宅辟邪、追求圆满等功能。
目前，汉代规矩镜收藏于安徽省博物院中，是发现于肥西县的一件珍贵文物。这面铜镜保存完好，镜面上铸有规则的T、L、V图形符号，还有“长宜子孙”的铭文，因此又被称为“汉长宜子孙规矩镜”。规矩镜是我国古代铜镜中的重要代表，那么何为规矩镜呢？据介绍，规矩镜的名称来源于日本学者原田叔人。因为规矩镜上常有T、L、V图形符号，形似我国神话传说中的创世之神伏羲、女娲手持的用于规天矩地的工具——规矩，因此原田叔人在其著作中将这类铜镜称为“规矩镜”。根据纹饰形象，结合中国的文化传统，以古代名物为铜镜命名的方式，比较符合国人的传统意识和文化心理，因此规矩镜的命名也逐渐被国内学界接受并沿用至今。
除了规矩纹饰之外，历经4000年的铜镜在古人的生活中早已不仅仅是用于梳妆打扮，而是蕴藏了许多内涵。其中最重要的，就是作为爱情的信物。南朝徐陵《为羊兖州家人答饷镜》曰：“信来赠宝镜，亭亭似团月。镜久自逾明，人久情愈歇。取镜挂空台，于今莫复形。不见孤鸾鸟，香魂何处来。”李白《代美人愁镜二首》有云“美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣”。婚恋中的用镜习俗，对镜的纹饰有着重大影响，产生了诸多与婚恋相关的装饰题材。汉代日光镜中就出现了“见日之光，长毋相忘”的铭文，此后古镜中多有长相思、毋相忘之铭；唐宋年间婚姻用镜之习俗十分发达，镜中纹饰往往以对鸟形式出现，如唐镜中多有双鸾、双雀、对雁等，宋代多见双凤镜。明清时期婚嫁用镜的特征更为明显，如明代鸾凤和鸣镜就是嫁女用镜，清代又有双喜五蝠纹镜。
除了定情信物外，铜镜还被认为可以辟邪。在我国民间，镜历来被看作通灵、辟邪之物。《红楼梦》中就记述有跛足道人赠与贾瑞一面名为“风月宝鉴”的镜子，称其“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”，贾瑞未按正确的方法使用，继而一命呜呼。当然这是曹雪芹别有深意的夸张描写，但在现实生活中，镜确实常被用来镇宅驱邪，甚至随葬作镇墓之用。至今在很多民居中，还能见到在正门门头上或屋内悬挂乾坤八卦镜辟邪镇宅。民间习俗中对镜的特殊用法被宗教汲取，并广泛用于宗教活动或仪式中。可以说，宗教的出现，继承并强化了镜的神异性，而且在很大程度上赋予了镜新的内涵，使得镜在民俗中的表现更为多样化.
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