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怎样用佛法化解风水问题
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家中神佛安放风水禁忌详解
时间： 14:32:50  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然会有很多人保持传统的习俗，在商铺中摆放神桌，朝夕虔诚上香。&& 一、男戴观音女戴佛&&& 关于开运饰物，现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。&&& 观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。&&& 观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身，能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。&&& 二、神佛的座向&&& 依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：&&& 1、神桌应向大门。各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规，举例来说，&关帝&以及&地主财神&是应该向着大门，其它则不必如此。&&&　　&&& 关帝是武财神，龙眉凤眼，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，故此一般商铺大多奉为镇店之神。若是正对大门便有看守门户的作用。　　&&& &地主财神&全名&五方五土龙神，前后地主财神&。在中国传统社会里，&地主财神&供奉在商铺内，与供奉在大门外的&门口土地&，一内一外，作为商铺的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉&门口土地&，因此商铺内的&地主财神&便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，&关帝&与&土地财神&是应该面向大门的。&&& 2、商铺与一般住家安置神位，应置大厅。&&& 神位两侧要注意不可对门或走道，此乃偏冲大凶，例如冲龙边；易造成家运衰退，夫妻缘浅薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之灾。冲虎边；家中多是非争执，女眷及次房男丁身体易病，男多运途不顺，女多口舌及好权。　　&&& 3、祖先牌位不要高过神明。&&& 案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高过神明也是错误，家中容易以下犯上，奴欺主，天地颠倒，女强男弱。　　&&& 4、不可同时供奉两姓以上的祖先牌位。&&& 现在有许多家庭供奉双姓以上的祖先，但是神案上应以主姓的祖先为要，不可同时供奉两姓以上的祖先牌位，如有此错误；会造成家乱、不合、运势不通，易患精神疾病。　　&&& 5、要有正确的神明炉的知识。&&& 一般人对于神明炉的知识非常的欠缺，包括神职人员，大家应知道，长年祭拜神明所修的功果皆在炉内，在安奉神位的过程炉内必须分天地、安八卦、分置炉宝，层层安放，这些都是有规矩的，不是过年就倒出重来或随意移动，如此等于神位要重来、功果也要重修。&&& 在坊间贩售的神明炉，在选购过程应特别要注意尺寸，因其炉的规格必须合文公尺，为何如此说；一般的炉只重炉口外径与外高，正确应该是炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字，但是绝大部分皆不合标准，且多为文公尺上的黑字如：失脱、官鬼、离、劫财等。如所供的炉有此问题，多数都无法避开以上的关煞。　&&& 三、观音摆设的讲究&&& 1、忌观音与其它神祗一起供奉&&& 有很多人、很多商铺饭店都把观音与其它神祗如关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。这是因为：一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的，因为观音清净无暇，并且戒荤腥。观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。　　&&& 二是观音是佛教的神（观音清净无暇戒荤腥），而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。&&&　　&&& 三是上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。观音最宜&坐西向东&。　　&&& 2、 观音三不向&&&& 观音是清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：&&& 一不向厕所；&&& 二不向房门；&&& 三不向饭桌。&&& 倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。&&& 四、佛像摆放的讲究&&& 一般住居皆设有神案组，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少，又应该如何安放才可保平安呢？&&&&&& 1. 佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心。&&& 2. 佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。&&& 3. 佛像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。&&& 4. 佛像不要一见到就请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。&&& 5. 佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。&&& 6. 佛像带在身上的，可以一同去厕所方便。&&& 7. 佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。　　　　&&& 8. 佛像放在车上应面向前看前方。&&& 9. 佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。&&& 10. 小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。&&& 11. 佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。&&& 12. 佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。　&&& 13. 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。&&& 14. 佛像或十字架（正心）都具有同样的效力（有以下的说法：佛即心，耶稣亦是心；神是心，天亦是心；信耶稣得永生──博爱的心，永远不生不灭，信佛──不生不灭，万法唯心，有信心者能得永生，没有信心者，仙佛难度）。&&& 五、祖先不宜与天神平排&&& 有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在&天神&之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。&&& 六、神佛安置&&& 1、神位安置要慎重&&& 常常被人问道：在屋宅、营业场所或公司办公室里，设置佛堂或神位，藉供礼佛拜神，对于事业经营或财利，会不会有帮助。　　&&& 礼佛拜神本来纯粹只是个人的信仰，但后来往往形成了风俗习惯，所以无论在国内外，都可以看到很多营业地方或公司办公室内，供奉了神像或佛像，以求诸佛的护佑。纯就立场来看，在设置佛堂神位后，每天都需要点灯燃香，在五行中属火旺的地方，所以在设置时要慎重选择方位。不过一般人，因为礼敬诸佛、神，所以供佛安神位置都会做慎重规划。其实，在商业场所或公司办公室，并不一定要设佛堂神位，但是如果决定设置，在风水上必须注意一些忌讳和遵守一些原则。&&&&&& 2、基本原则是：&&& 1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方才能得福。&&& 2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。&&& 3.神位宜背靠墙壁。诸佛、神像后面必须有固定的墙作为靠山，供桌的左右空间要相等，或则左边（青龙）稍宽亦可，但不可以右边（白虎）太窄小，可以在右边放一棵树或盆栽。对于神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示礼敬。&&& 4.神位忌背向宅之坐山。&&& 5.神位忌安置在太岁的凶煞方。&&& 6.神位忌安置在道的上方。&&& 7.神位忌安置在梁的下方。当然要避免安放在横梁下方，造成诸神佛被横梁压迫的现象，如果有这种现象，可以利用天花板加以处理，便无大碍。&&& 8．不可设在大门进口或房间进门的两侧墙上。因为进出信道，人来人往，开门关门的「动」，不但气流混杂，对诸神佛不敬重。&&& 9．厕所及储藏室外墙或面对厕所门口的地方，也要避开。这地方污秽不洁亵渎神明，厕所有水，与火相对，产生克害，对公司人员有不利影响，容易引起口舌是非争论等。&&& 10．避免神位正对办公室门口，人们在裹面办公，会有被监督的感觉，心理总是忐忑不安，长期下来一定会影响工作情绪，最好也能避免。&&& 11．在多层建筑的大厦或公寓里，要避免设置在上层是厨房或厕所的地方，以避免污秽，如果污水渗漏，那就更不好了。&&& 12．&敬神如神在&佛堂、神位最重要是&清静&，即要在清洁安静的地方，可以设置在面对大门的对面墙上。神位对着大门，开门见佛，心生欢喜，当然有利人际关系，积极向上，有益事业发展和财源广进了。&&& 13．设置时方位要选择在火土相生或木火相生的地方，因香火五行属火，总是以生火或火生土的卦位较理想，避免火金、水火相克的位置，通常除非五行有转化，否则比较少安置乾（西北方）兑（西方）两个卦位上。&&& 14．设置时，除位置必须依照房屋坐向，室内卦位五行生克关系外，同时要注意安置时的流年时间，要避免安错位置。&&&&&& 流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。&&& 流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。&&& 流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。&&& 流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。&&& 15．在装修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下几点：&&& ⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。&&& ⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。&&& ⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。&&& ⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。&&& ⑸神桌前日光灯、宜平行。&&& ⑹神桌不可高于门槛，谓之&衡剑&，主凶。&&& 总之，佛堂神位设计原则是要庄重，严肃，具有灵气。佛堂神位设置得理想，不但可以丰富心灵精神，实际上，也有助于事业兴旺，所以凡事必须慎重。
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佛菩萨摆放与风水 家中供佛、菩萨、财神的风水学&家中供奉佛祖，菩萨，财神的一般风水要求风水环境现在一般家庭都供奉有佛祖，菩萨，财神等，但不知道供奉摆设的注意事项，风水要求以及作用等很重要，一旦摆放不得要领，摆放错，或者供奉不到位，所带来的不吉不利作用是很大的。不但不能保平安，增财运，严重了会起到相反的作用，所以摆放或供奉就成了一个很大的问题，下面就讲一下摆放供奉的主要方法和作用；&&观世音菩萨1、菩萨或财神请回家后，要注意选对地方，住房的财源位，财源位要找风水师划定，自己不懂风水不可乱放。进门的对角，或对门处，或者遵循对门财神，背门佛的理念摆放，为什么佛祖，菩萨要背门，因为佛祖，或菩萨修行需要清静，所以不易安放在正对大门的地方，易引来家庭的不安宁等弊病。2、佛祖，菩萨，财神等要有单独的神案，单独的书桌，书橱也可以，桌上铺一红纸或者黄布最好，佛像适当垫高，底座不可与香炉同高，不可与其他物品或物件使用同一个神案，桌子等。选初一，十五，或者神佛摆放日吉时摆放。3、佛像，菩萨，财神等，请回家不要深锁收藏，不摆放就不要请，以示对神佛的尊重，长期深锁，家里不安定，身体不利。4、财神，佛像，菩萨摆放供奉前最好请人开光，见过很多商店，饭店，家庭的佛像，菩萨，财神等，，由于没有开光，或开光不得法不到位，能量大减或根本没有能量，这样就达不到应有的目的，很多人感觉请了没有作用或反作用就是。，所以请人开光，找有能量的人才行，佛门弟子最好，千万不要找那些信奉鬼道的人开光，会使得全家不安更有甚者遭病或灾。5、佛像，财神，菩萨，所选材质最好以金玉，陶土为宜，其它质地最好不要选，土金为地之气，接受能力好，能量比较大。要以威严，壮美，安静为最利。6、请来的神佛，不要随便丢弃在什么地方，安放前就要恭敬地暂时摆放好，安放切忌与便所紧邻，，或背向，朝向便所，对神佛不敬，会给家人带来不安不利，或者灾病，或反作用破财等。7、神佛不要同桌或者紧邻供奉，供奉不要神佛太多，看风水见过有的人家，满屋子都是神佛，但只有一炉香，，虔诚是很虔诚了，但是作用不会很大，俗话说，人争一口气佛受一柱香，俗话即实话，不可不防。8、神佛以坐像比挂像有利，能量也高，所以家庭家庭以坐像为最好。&已上是家庭供奉，佛祖，菩萨，财神等一些注意的事项，希望读者千万注意，也希望读者家庭平安发财，万事如意。&&问：我原来请有观音菩萨供俸着，现在风水先生说我的房子有缺口，还有煞气，需要各种物件去化解，于是我买了麒麟，水晶球，青龙，还有好几种生肖物件，还在他的店里给关公开了光，请问，我供观音，也可以摆放这些在关公那？我的观音是靠墙放在半米多高的床头柜上，和门垂直，坐东偏南25度，面向西偏北25度，放在靠晒台的小房里，平时很少住人，偶尔有小孩子住，请问这样放有什么不妥吗？（因为我始终觉得我做什么都不太顺，身体也不太好）&答：我认为你供奉观音菩萨的方法没有问题，很如法。问题在于你对风水先生的说法太过于执著，现在的大多数所谓的风水先生多是骗人钱财，不可以随便相信，以免受骗上当。从佛法而言：你现在的好与坏，事业的成功、身体的健康等都是自己前世的业力所感，不是风水先生所能成改变的。你既然观音菩萨就应当虔诚礼拜忏悔，消除自己过去世的业力，广行布施、修诸功德来积福修善才是正确的。你想如果风水先生能改变别人的命运、贫福、生死，那他为什么不先改变自己的命运？让他自己做国家主席，还算什么命啊？民间对一些麒麟之类有避邪之说，但不能说依靠这种方法来改变命运，这是迷信之说。学佛是智信，是开启众生的智慧，对于借风水之说来改变命运是为邪见。邪见是愚痴的表现，是一种骐骗的行为，是对佛祖的背叛，是要堕恶道。希望正信的佛弟子能慎重行之，不可误人误已。&观音菩萨的摆放位置风水&众所周知，观音菩萨是美丽善良的化身，她能够救人们于水火之中。一些信佛教或者在潜意识里希望自己幸福的人，都会弄一尊观音菩萨的像摆放在自己家中供奉着。但是观音菩萨像摆放位置有没有什么讲究呢,观音菩萨像摆在家中什么位置合适呢，下面就让我们来探讨一下观音菩萨像摆放位置。1、把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养&2、不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。&3、观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；&4、观世音菩萨像的正前方不能是餐桌&拜佛必知四大菩萨&佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成&三大菩萨&，又称&三大士&，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成&四大士&。&加上弥勒佛，五位菩萨分别代表了不同的意义：&文殊代表大智，&普贤代表大行，&弥勒代表大慈，&观音代表大悲，&地藏代表大愿。&中国四大佛教名山,相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为&佛教四大名山&，明代起就有&金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华&之说。&在苏州西园戒幢律寺的罗汉堂里，有一座方柱形的彩塑，四面分另塑成四大佛山和四大菩萨，上部楼阁悬空，彩云缭绕，布满许多小巧玲珑的护法神和胁侍菩萨、罗汉、弟子等。《法华经》中称弥勒、文殊、普贤、观音菩萨四大菩萨。还有人认为四大佛山是佛教四大的结聚，《普陀山志》称：&佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；峨嵋，火也；五台，风也；普陀，水也。&大乘佛法的修学次第，也是以四大菩萨作代表：&第一位是九华山的&地藏菩萨&，&第二位是普陀山的&观音菩萨&，&第三位是五台山的&文殊菩萨&，&第四位是峨嵋山的&普贤菩萨&。&用四大菩萨来代表整个的佛法。即大乘圆满法。&地&是大地，大地生长五谷、杂粮养活我们，我们离开大地就不能生存。地下的资源宝藏，使我们的生活得到满足。所以佛就用&大地&比喻我们的&心地&。我们的心地，是真正的大圆满，本来具足无量的慈悲、无量的智慧、无量的般若，乃至无量的吉祥、无量的福德。因此，佛所说一切经论，没有一样不是无量的。&四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，也于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。以各自的本愿力成就了大愿，同时为佛法在人间广弘做出了巨大的贡献。&观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。&文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。&普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。&地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。&郑博士认为正是由于观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为众生做出了贡献，所以人们尊敬地合称为四大菩萨。&不但一切经皆是大圆满，甚至于每一部经，字字都是大圆满。诸位什么时候能看出这个，那才知道其味无穷啊!&地藏经&主要是给我们讲入佛门最初的修学方法，就是&孝亲尊师&。佛陀教育是&师道&，&师道&建立在&孝道&的基础上。不孝父母怎么会尊重师长?不尊重师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他。所以&尊师重道&，才能成就学业。&地藏菩萨本愿经是佛门的孝经。&孝道&就是&大圆满&的大根大本，一切圆满从这里开始。再将&大圆满&扩展提升&&我们孝亲尊师，将孝敬发扬光大，孝敬一切众生，没有分别、没有执著、一切平等，孝敬虚空法界一切众生，这就是&观音&法门了。所以观音是地藏的发扬光大，没有地藏哪来的观音!好像盖楼房一样，没有第一层楼哪有第二层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。&孝、慈&不能感情用事，一定要依止在理智的基础上，才能得到真实的受用，得到正面的好处。所以第三位菩萨，就是&文殊菩萨&，代表&智慧&。&普贤菩萨&代表&实践&&&将孝、敬、慈悲、智慧应用在日常生活中。我们从早到晚，对人、对事、对物，能够随心所欲都不违背这个原则，就是普贤菩萨。谁是普贤?人人都是普贤，普贤法门是圆满的法门。所以华严经说：不修普贤行，就不能圆成佛道。为什么呢?普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。如果这当中没真实的智慧，普贤菩萨的大愿就不能圆满。四大菩萨表现此义，代表大乘圆满的佛法。所以要从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈、文殊的大智、普贤的大愿大行。
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供奉神佛有禁忌
发布人员：佚名
发布部门：本站原创
发布时间： 14:40:27
浏览次数：626
&&& 观音、关帝、黄大仙等神灵，在供奉上是有所不同的。
&&& 观音是菩萨，凡是佛与菩萨，不论是佛祖释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等佛菩萨，都是以慈悲喜舍为主，普渡众生往彼岸菩提，而且佛家忌杀生。用烧肉供奉佛或菩萨，是绝对不应该的。供奉佛与菩萨只可用鲜花水果，绝不可用烧肉、黄酒、鸡、牛等荤菜，否则是侮辱神灵，轻则佛菩萨并不眷顾，重则小惩大戒。
&&& 但关帝、黄大仙，他们以前也曾在人间食人间烟火的，之后升为天神，仍可接受酒的供奉。但他们即成天神，纵使只用鲜花素果供奉再早晚一炷香，亦可足够。
&&& 勿须供奉太多的神祗。
&&& ２、供奉天神不可对冲。如：
&&&&&&&&&&& 吕祖先师&&& 对冲& 华光先师
&&& 除非你肯定某一尊天神地位比另一位天神地位较高，则不宜将一尊天神放在另一尊天神的上面。如下图就是个错误的摆设：
&&&&&&& 吕祖先师
&&&&&&& 关圣帝君。
&&& 3、神台忌犯门冲
神台的位置，是适宜神像面向大门的。
&&& 犯冲是“距离”的问题。如果神台距离门口很远的话，门冲的力量就小；如果离门口很近的话，门冲的力量就大。
&&& 神位正对面的视野不可与屋角、柱子、凶煞等物对冲。
&& ４、神案前之日光灯，宜平行悬挂，勿与神位对冲。
&& ５、不宜在污秽之地供奉神灵
&&& 如洗手间、厨房、卖鱼、卖肉、偷鸡、杀鸭、烹羊宰牛之地，皆不宜供奉。
&&& 忌秽一切不洁之物。
&&& ６、不可在窗前安神
&&& 神位不可放在窗口位，不可放在窗台上。
&&& 神像视线不宜向街外。
&&& ７、睡房不可安神
&&& 有一户人家家中闹鬼，在大厅供奉关圣帝君，果然再不见穿白袍之人。后来在睡房又安上关圣帝君，只在大厅的关圣帝君像前烧香，那穿白袍之人便又出现。
&&& 选择一个“除日”，将睡房中的关圣帝君像除下来，用红纸包着，送到其它佛道庙堂。而在大厅之中，除了供奉关圣帝君神位，再供奉“地藏王菩萨”，一同接受供奉。则家宅平安，逢凶化吉。
&&& ８、厨房只可安灶君
&&& 有的人家把佛像安在厨房，这是绝对不可以的，厨房只可以安放灶君。
&&& 厨房与厕所之间称为三煞之地，是污秽结集的地方。如在这中间安神位，便是犯了三煞。
&&& ９、不可在神像前作不礼貌行为
&&& 有一户姓牛的男士，结婚时亲友送给他一尊佛，由于他不懂安神的禁忌，便把佛像安放在睡房的墙壁上，佛像直冲睡床。这样一来，就形成了夫妻在佛前过性生活，对佛十分不敬。说来也怪，一年后，其妻生下个畸形男孩。
&&& １０、安神不宜中西合壁
&&& 供佛、菩萨、天神，不宜再安上耶稣基督像或十字架，以免太杂。
&&& １１、横梁压顶的地方不宜安神
&&& 横梁压顶的地方不但不宜铺设桌椅或睡床，亦不宜供奉神灵，神位上边不可有梁柱压着神案、神像。如有横梁压顶，请挪开或用风水化煞
&&& １２、地下有通道的话，上面不宜安放神位，谓之泄气。
&&& １３、 神台宜在静方，不宜在动方
&&& 比如安在组合柜上。
&&& 再比如在神台下安放录音机或电视。
&&& 不宜安在麻将局的地方。
&&& 不宜放在钢琴上。
&&& 工厂或店铺，不宜安在车床或打字机旁。
&&& 楼上是客厅，且有很多人出入，不宜安神。
&&& １４、不可在神台下放鱼缸
&&& 神台在上，鱼缸在下，神台属火，鱼缸属水，属火水未济卦。
&&& 若鱼缸在上，神台在下，虽属水火既济卦，亦不可。水火交战，且易漏水，污秽神灵，对神不敬。
&&& 还要注意神坛不可与浴池相隔邻。
&&& １５、神台不宜安在冷气机旁
&&& 遇有神楼安放在冷气机旁，出现水火交战，火金相克的情况时，家中人就会各怀鬼胎，口舌争执，反目成仇。
&&& 有人会问：家中条件完全不符合上述情况怎么办？
&&& 答：遇到不符合上述条件的，不如不安神位，可勤于持咒念佛。
&&& １６、神位不可安在东北、西南的鬼门方位。
&&& １７、佛坛与神坛不可在房子的中心相对。
&&& 有些人喜欢把祖先的照片摆在神坛对面，或者钉在神坛那一面的墙上，位置比神坛高，这也是凶相。
&&& １８、安神位不可冲太岁
&&& 住宅内若安置神位，绝不可面对太岁方向，否则灾祸不轻。要安神位必须特别注意，否则认可当年不设神位。
&&& 子年，安神切忌坐南向北，否则可能引起人命灾祸。
&&& 丑年，安神切忌坐南、西南，向北、西北，否则病灾立至。
&&& 寅年，安神切忌坐南、西南，向东、东北，否则女或家人有灾。
&&& 卯年，安神切忌坐西向东，否则恐怕家中有丧或失败。
&&& 辰年，安神切忌坐西、西北，向东南，否则男女俱不佳。
&&& 巳年，安神切忌坐北、西北，向东南，否则举家不宁。
&&& 午年，安神切忌坐北向南，否则水火相煎，灾祸立至。
&&& 未年，安神切忌坐北、西北，向南、向西，否则，灾祸立至。
&&& 申年，安神切忌坐东向西、西南，否则，将对男性不利。
&&& 酉年，安神切忌坐东向西，否则，哭泣常挂脸上。
&&& 戌年，安神切忌坐东、东南，向西、西北，否则，人丁受损。
&&& 亥年，安神切忌坐南、东南，向北、西北，否则，破财官非。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 摘自张成达老师的&阳宅实用点窍&
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