道教最高神的女神是哪位

原型/九天玄女[中国古代神话中的女神]
玄鸟九天玄女九天玄女的原始形象是玄鸟,传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。早在隋朝之前,就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的着作。书中详细记载了九天玄女以人首鸟身之像现身助黄帝战胜蚩尤的故事。可看出女神与历史渊源之久,这是对九天玄女最早的记载。女魃九天玄女画像还有一种说法认为九天玄女由“天女魃”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰:“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃,雨止,遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魃神,后来就变成了人身鸟首的玄女。故唐朝文学家王勃《干元殿颂》说:“帝座闻鼙,玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹,成为了一位扶助应命英雄的上界女仙。壬女九天玄女“九天玄女”应为“九天壬女”,该系传抄笔误,又因“壬”,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龙首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。九天玄女上古时期的母系社会只知其母,不知其父,乃从女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏、挚任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悦,将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任,故首先她生出的儿子,从母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合称任姜氏,尧之母也是任女。据甲骨文字义,姜是壬女(妊)所生之意,一举破解了“姜”字本意,而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任(玄)女所生”的合文。故九天玄女,实乃九天壬女。
传说/九天玄女[中国古代神话中的女神]
九天玄女民间传说她是一位法力无边的女神,因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。她也是一位正义之神,经常出现在古典小说中,是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,因此她在道教中的地位非常重要,后被道教吸收进神仙系统。玄鸟生商据《诗经·商颂·玄鸟》载 :天命玄鸟,降而生商。九天玄女像九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命下凡生下了商族始祖契(阏伯),契事唐虞为司徒,封于商做火正,传至王亥时诞生了三商,传十三代太乙为成汤,建立了强大的商朝。据《史记· 殷本记》曰:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取而吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商,赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若隘隘,二女爱而争搏之,复以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不返。”东汉高诱注曰:“帝,天也。天命降卵于有娀氏,吞而生契。契在传说中为商的始祖,帝喾之子。母亲叫简狄。居于商(今河南商丘南)。商族与玄鸟有血缘关系,应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。黄帝之师九天玄女神像据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,是西王母的使者,又是黄帝之师。经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”,亦称“九天玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。传说上古之时,时黄帝继位二十二年,礼贤下士,修身积德。蚩尤残暴,为了拯救人民,奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县),黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助,但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术,多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。于是黄帝虔诚祈祷于泰山,终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴,再命玄女降临,传授三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,以及兵符印剑,九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤,九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨,大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。”尔后,黄帝又诛榆罔于坂泉(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。九天玄女像道教称,黄帝兵法战胜及登仙之术,皆九天玄女所授符图秘诀,九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世,内容或为兵法,或为阴阳房中之术。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。”据《隋书》记载,玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术,表明玄女还是颇精养生之道的女仙。此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使,掌管天机秘典,应劫显凡或隐或现,或真形,或幻相,形态不一,是应时应运入世救劫的女仙。反观道经的记载是则循序渐进,从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九天玄女”的过程,是从大道衍化、天地化育来记述。所以,从道经记载探究,九天玄女的原型是玄鸟,后来又化身为玄女。唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。助越亡吴铜鎏金九天玄女立像春秋时,吴王无道,玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女,受聘越国为国师,教练六千君子军。在吴越战争中,六千猛士所向披靡,但南山处女功成身退,不知所终。越王统治江东后,思念玄女前功,遣使寻访,毫无踪迹,即建仙女祠于南山之上,岁时祭祀。《三遂平妖传》第一回:周敬王当政时期,吴、越交兵,九天玄女化身处女助越伐吴,于下山收白猿为徒,后玉帝命白猿掌管九天秘书,白猿盗天书「如意册」将册中道法刻于白云洞石壁。第二回:描写北宋王与圣姑,胡永儿,蛋子和尚作乱之事,蛋子和尚经过白云洞,摹得天书,经过圣姑辨识,于是共议练法!后来九天玄女收回圣姑之神力,擒住圣姑,文彦博才能大破贝州城。奇门遁甲九天玄女传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局,流传中逐渐减少为一千零八十局,七十二局,后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载;历代各种玄理奇术“天书”,都与九天玄女治乱安国有关,历代传说中,每当天下由乱趋治之时,有时则是九天玄女亲授,有时则是有道高人代行;如战国时期,孙膑从鬼谷子那里得天书三卷,八门遁法,六甲灵文。《三国演义》中,诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。”布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!”之际,好得诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然定困死于八阵图之中。收白猿为徒传说九天玄女游云梦之地,见山中有白云洞,仙气缔绕,遂往暂息。洞中白猿化身为袁公,向玄女虔恭朝拜,终日摘花献果,加以供奉,玄女见他小心谨慎,修持养道,遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜,玉帝见之甚喜,封袁公为白云洞君,敕他掌九天秘书。薛仁贵征东《薛仁贵征东》:薛仁贵得九天玄女赐五件宝物:白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭,无字天书。薛仁贵将此五件宝物拿到高丽,经过十二年,终于平服东辽,凯旋回朝,受封平辽王,享受人间荣华富贵。何谓天书,玄女:这一本书曰「无字天书」,不可被人看见,凡有疑难之事,即设香案,诚心拜祷天书,天书即露字迹,释疑解迷也。授宋江兵法九天玄女《水浒传》中,呼保义宋江传为九天玄女转世。曾帮助宋江在还道村脱险并赐三卷天书。又以相生相克之术,破了辽军的阵法。《水浒传》第四十二回《还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女》与《水浒传》第八十八回《颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法》与《水浒传·九天玄女授天书》中,宋江被江州都头带人追得着急,逃到还道村一座古庙,藏身于神厨之中,经被几番搜索。得神助而脱险后,有青衣童子引见九天玄女,九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”宋江在江州遇救后,又去接老父上山,不料被官兵知觉,仓皇中逃进还道村玄女庙。玄女娘娘显灵,不仅救了宋江一命,还送他三卷天书,让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷,领兵征辽时,被辽军的「太已混天象阵」所困,宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法,即以此法大破辽军。九天玄女《水浒传》作者施耐庵描绘“九天玄女”的神韵如是说:“头绾九龙飞凤髻,身穿金缕绦绡衣。蓝田玉带曳长裙,白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼,天然眉目映云环;唇似樱桃,自在规模端雪体。正大仙客描不就,威严形象画难成。〖能文能武的九天玄女,是施化法术、符箓、真符宝文者之最,能穷通变化、惨赞天地,千变万化无限广大,总是乡野街巷贩夫走卒、文人墨士,茶馀饭后朗朗上口,口耳相传的女仙,所以成为古典小说、乡野传说有声有色的描绘题材。〗伯温得兵法九天玄女传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神,九天玄女之名,始见于汉代之纬书。〖可见,九天玄女的这一角色,大量出现在古典小说中,流传甚广,历代许多文人笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描写。初探其因,不外乎定位于「楚楚动人,雍容华贵,武功绝伦」又是美轮仙女的角色铺陈,既能扶危济弱、铲奸除恶,又能往来于天上与人间,穿梭宇宙空间。 〗汉高祖建都九天玄女汉高祖刘邦打败项羽,建立汉朝后,建都城时却遇到了麻烦:古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁,刘邦不得不另选都址。他派方士张天罡具体去操办,张天罡首先选中了白鹿原。白鹿原右临泾水,左接渭河,沃野千里,路通八极,是个建都的好住处。等到破土动工之日,突然地动山摇、天崩地裂,白鹿原顿时成为一片汪洋。张天罡在危机之时,大呼素有灵验的九天玄女来拯救,只见一片五彩祥云自西天而降,九天玄女向白鹿原撒下一把净土,白鹿原被恢复原状,无数施工的民工得救了。九天玄女宫九天玄女告诉张天罡:白鹿原下有一巨鲸,这里不适合建都,要另选都址。张天罡按照玄女的叮嘱,最后将都城选定在长安,他按各方方位、距离,打了四十九个钻孔,在打最后中央的钻孔时,它被自动塌陷下去,变成一个深不可测的大洞穴,张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来,告诉他洞里有一条巨龙,只见她用手中的净瓶倒扣于空中,把洞穴罩住,又让张天罡派勇士进洞把巨龙捆绑起来,用铁板浇铸钟楼,九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上,永镇住巨龙。从此以后,建都工程进展顺利,一座伟岸的新都城很快落成。唐赛儿得兵书《女仙外史》:写明代农民起义领袖唐赛儿起兵,对抗燕王的靖难军,以谋求惠帝复位之事,唐赛儿得九天玄女之天书,乃兴兵与朱棣反抗。
文献记载/九天玄女[中国古代神话中的女神]
九天玄女《古文龙虎经注疏·卷上》:玄女演其序章注:玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙,为众真之长。《紫府玄祖法忏》:全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中,对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下:上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖....玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。〖从以上经文记载,九天玄女实乃先天女仙,是至真天仙,就是大道气化自然仙,道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清,乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。〗道经《九天生神章经解》所言: “以阳精之气化生上圣高真,以冲静之气化生元君圣母,刚烈之气化生天丁力士,馀气化育万灵 … ” 。《仙术秘库·卷一》玉枢真人说:「天仙者:功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行, … 而返三清虚无自然之界。 … 传道人间,道上有功,人间有行,与造物而同惨,经万古而不朽, … 乃为仙乘中之无上上乘。」〖远古时代的传说中,九天玄女就是天地间元始真仙、一位楚楚动人的仙女。后为道教所信奉,在道教地位是崇高的,是九天道法之祖,是符箓法咒之宗,成为名符其实的符咒祭坛神,是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙, 九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙,但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。〗
圣号/九天玄女[中国古代神话中的女神]
九天玄女『九天玄姆圣姆天尊』『九天紫府玄祖大天尊』『九天玄祖元君大天尊』『南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊』『玄女娘娘兴儒度世大慈尊』『九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊』『九天玄女元君大天尊』『九天玄女圣母元君大天尊』
宝诰/九天玄女[中国古代神话中的女神]
宝诰是信徒在赞颂神仙时所吟诵的短偈。九天玄女宝诰种类较多,常见如下:九天玄女[中国古代神话中的女神]● 南宫紫府,无无上道,开化玄极,至真不坏, 真空元始, 灵源祖劫,虚无体道,妙用难穷 ,实诸仙诸真诸圣之宗 ,神机莫测 ,乃掌道掌法掌教之主 , 至灵至感, 至圣之慈,德溥 溥 无量浩劫, 救世定乱 ,阐法能仁圣姆, 九天玄姆圣姆天尊。● 先天神女 ( 姥 ) ,上世仙姑,庄严妙相,常现娑婆世界,清净法身,早登梵刹琅环,玄都天界,系玉腰金,圆峤方壶,蒸沙煮石,放无极之神光, 普照群生,运玄元之道气,化成万物,功垂今古,德配乾坤,位列九天,掌造化之枢机,灵通三界,司雷霆之号令,慈悲广大,变化无穷,手持宝剑,斩魔王于斗垣之下,足踏金莲,朝皇母于瑶阙之中,宏慈宏愿,至显至灵,九天玄女无极元君。● 九天九天,玄女真仙,头载金盔,脚踏火轮,身骑白鹤在云间,手持宝剑斩妖精,临凡济度救良民,何神不伏,何鬼不惊,亲身下降,救济万民,大悲大愿,大圣大慈,仙宫灵洞,显凡救世,玄珠妙道,玄女娘娘,兴儒度世大慈尊。
民间奉祀/九天玄女[中国古代神话中的女神]
九天玄女九天玄女是道教所信奉的著名女神,在一般民众心目中有很大影响。民间信仰中,九天玄女是线香业的祖师爷,并传说只要是有香火的地方,九天玄女都会到来倾听人间的苦难,故香烛业奉祀九天玄女为祖师,制香业人家都在家中供奉神位,并在 九月九日 祭祀。 此外,九天玄女也曾为黄帝制作指南车,帮助黄帝击败蚩尤,因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神,还有丝棉的纺织业者,也奉为职业神。九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。 在台湾乡土神明的民间信仰中,九天玄女又称连理妈 、玄女妈、玉女妈、圣祖妈 ,并以九天方位之论创造出有大妈、二妈、三妈至九妈的神体九尊神像,手执法器各不相同,各司所职,圣诞日亦不相同。目前最为普遍的圣诞日,皆以农历二月十五日 为“九天玄女”祝圣圣诞佳期。这种由“单一”神明转化到“复数”神明的造神运动,在民间信仰中甚为流行。民间地方信仰中传说“ 九天玄女”有九尊,九尊玄女所持物法器都不一样〈以中国现有玄女庙为例〉:有八卦,拂尘,宝剑,桃花木剑,葫芦,掐指,天书,照妖镜,两仪,宝珠,钟,九彩石。
传说道场/九天玄女[中国古代神话中的女神]
扎麻隆凤凰山位于青海省湟中县扎麻隆,传说是昆仑神话中华夏母亲西王母与其弟子战神九天玄女的道场。
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贡献光荣榜中国古代传说中的女神有哪些?传说中的女神仙
  四、  妇好,亦称后妇好。母辛,后母辛。商王的第一王后。中国历史上第一个女军事家。  妇好与武丁结婚时,北方边疆遭受外敌入侵。武丁派出的将领及军队连遭败绩。刚结婚的妇好主动请缨,要求率兵征讨。武丁很是犹豫,征战沙场历来是男人的事,怎能让自己新婚的妻子领兵打仗,但没有得力的干将,武丁通过占卜算卦,占卜的结果是大吉,最后决定让王后妇好出征。果然,妇好在前线身先士卒调度指挥有方,很快击败敌人,取得了胜利。武丁从此对妻子,封妇好为商王朝的三军大统帅,统领指挥全国军事作战。后来,妇好率军南征北战,先后打败了北边的土方和鬼方。南边的夷国和巴方。为商王朝的立下了不朽的战功。在对鬼方(即匈奴族人的前身)的作战中,妇好亲率13000人的军队,利用山地形势布阵设伏,亲自与鬼方首领交战,佯装兵败逃跑,将对方全部引入伏击圈内,然后四面围杀,将敌方全部歼灭,这是我国军事史上记载的最早的一次伏击战。而且是有一位女人指挥的。妇好33岁英年早逝。武丁悲痛万分,予以厚葬,并修筑享堂纪念。1976年,我国政府发现了妇好墓,出土了随葬祭品1928件。其中青铜器440件,玉器590件。青铜器都有“妇好”的铭文。作为王后,妇好也许不是历史上最著名一个,但是作为王后和军事统帅,妇好却是历史上的第一人。  五、传说中的其他女神  1、西王母:亦称金母,王母,西姥、王母娘娘。《》里她是一位豹尾虎齿而善啸的怪物。《穆天子传》里是一位雍容平和、能歌善舞的妇人。《汉武内传》里是一位年约三十,容貌绝世的女神。《神异记》里说她配偶东王公,一年一相会。戏剧里称为瑶池金母,每逢蟠桃熟时,大开寿宴,诸路神仙为她上寿,旧时民间将西王母作为长生不老的象征。  2、太阳神羲和:羲和,人类共祖帝喾的正妻,生了十个太阳,人称太阳神。尧命神箭手射下其中九个太阳,只留一个在天上,平阳襄陵一带人们称太阳为鸦窝,以怀念尧王爷的功德。  3、月亮神常羲:常羲,又名常仪。人类共祖帝喾的第二位妻子,生了十二个月亮,人称月亮神,太阴神。常仪善于占月之晦、朔、弦、望而著名。常仪的故事,后来被人们衍生出嫦娥奔月的故事。  4、九天玄女:亦称玄女,九天娘娘。道教中的女神,人头鸟身,圣母元君(西王母)的弟子,黄帝的老师,曾帮助黄帝战胜。  5、天女旱魃:魃,旱魃。黄帝的女儿,她一出现,就会造成天下大旱,,她的相貌和普通女子一样,只是头上无发,是个秃子――“赤地”的原因。她曾帮助父亲黄帝战胜蚩尤,打败应龙(《山海经》中雨神),立有战功。但由于她参加了战斗,再也不能回到天界,她所住之处,连年不下雨。可是人间怎么能容得下这位干旱女神,人们憎恨她、驱赶她。黄帝只好把她安顿在赤水以北的沙漠地带,不允许她到处乱跑。  6、九子母:古代迷传说,能佑人生子女的女神。四月八日,长沙寺阁有九子母神,是日,市肆之人无子女者,烧香磕头,供献薄饼,以乞求得子。  7、:相传有个女儿叫女娃,炎帝十分钟爱她。有一天女娃到东海边玩耍,不幸落海遇难。因为痛恨大海夺去了自己的生命,她的魂魄化作一只小鸟,从此不断地衔着石子和树叶去填东海,还发出“精卫精卫”的悲鸣声,人们便把这种鸟称之为“精卫鸟”。后人有“精卫填沧海,刑天舞干戚,猛志固长存。”以歌颂他们勇气、志向和力量。  8、摩耶:佛陀释迦牟尼的生母,音译:摩诃摩耶。意译是大幻化,大术。天臂城释迦族善觉长者的女儿。嫁给净饭王,成为王后,生下佛陀后的第七天逝世。当佛陀涅槃时,摩耶夫人特地从上天赶到火葬场,佛陀听说母亲来了,便从金棺中坐起,为母亲说法,以尽孝道。  9、三霄姑娘:即云霄、琼霄、碧霄。三仙岛上的三位亲姐妹。财神爷赵公明元帅的三位妹妹,同、是师兄妹。三姐妹死后被姜子牙封为之神,混元金斗,即人间之净桶。凡人间之生育,皆从此化生。我国许多村庄都有三姑娘娘庙。  10、鹿仙女:唐尧之妻。相传平阳之西姑射山仙洞沟,有尧和鹿仙女成婚的洞房,“夜”便从此开始流行至今,为人们。  11、娥皇和女英:唐尧和鹿仙女生的两个漂亮女儿。姐妹俩同时嫁给虞舜为妃,后舜帝外巡,死于苍梧。二人赶至南方,,死于江、湘之间。《九歌》中的湘君和湘夫人就是指的她们姐妹二人。姐妹两人在奔丧中,泪洒斑竹,留下来“湘妃竹”这一优美品种。后人称姐妹俩为湘水女神。相传娥皇、女英成婚前曾游览薛村九色泉美景。看到薛村的清泉浇田富民,便分别为邻近的景村修建了娥皇泉,西阳村修建了女英泉。小小年纪便知造福乡梓,此乃尧王和鹿仙女教育之功也。  12、姒:之王后,之母,亦称太姒,我国古代的贤妻良母。  夏禹是我国历史上的治理洪水之祖。为治理洪水长年累月在外奔波,他们的家庭为此做出了巨大的牺牲。大禹娶涂山姒氏女为妻。刚结婚三天便离开新娘治水去了。他成天,九年中三过家门而不入,妻子日复一日,,希望看到丈夫的身影,“过尽千帆皆不是”,伤心不过,放声大哭,感动了无数的群众,人们便在重庆朝天门外长江中立了一块“呼归石”。姒为大禹生了一个儿子,起名为启,也就是开启的意思。姒相夫教子,为我国古代的贤妻良母。禹传位于伯益。启长大后,取伯益而代之,建立我国历史第一个王朝――夏。禅让制从此被世袭制取代。启建都夏,即今山西省夏县安邑。
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