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佛教五戒淫戒详解:什么是邪淫?各种邪淫及其破戒的轻重
&&作者： &丨&&& 15:08:20丨&&&来源：未知&
　　下文中的”优婆塞”是在家居士的意思。《佛说优婆塞五戒相经》原文及白话翻译文　　原文翻译：刘宋天竺三藏求那跋陀罗译　　白话翻译：佚名　　淫戒第三　　佛经原文：佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。　　白话文翻译：佛告诉比丘们：优婆塞不应该生起欲想和欲觉，淫欲之心尚且不应该生起，何况发起贪欲、嗔恚、愚痴三毒齐具的烦恼根本不净恶业。这其中犯邪淫的情形有四种：男性、女性、被阉割者、两性兼有者。女性：女人、雌性非人、雌性动物。男性：男人、雄性非人、雄性动物。被阉割者、两性兼有者的情况也同于以上的分类。　　佛经原文：若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。　　白话文翻译：如果优婆塞，与女人、雌性非人、雌性动物，口、肛门、产道三处行邪淫的，犯不可悔罪。如果与男人、雄性非人、雄性动物，被阉割者，两性兼有者，于口、肛门两处行淫的，犯不可悔罪。如果发心想要行淫，没有和合的，犯下等程度的可悔罪。如果二身和合立即中止淫行，犯中等程度的可悔罪。　　佛经原文：若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪淫者犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。　　白话文翻译：如果优婆塞，女仆已经婚配有主，在此期间与之行邪淫的犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。所谓三处：口处、大便处（肛门）、小便处（产道）。除了这三处，其它地方行淫欲都是可悔罪。　　佛经原文：若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行淫者。犯可悔罪。后生受报罪重。　　白话文翻译：如果优婆塞，女仆尚未婚配，在此期间与之三处以外行淫的，犯可悔罪，但来世将会受罪苦重报。　　佛经原文：若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。　　白话文翻译：如果优婆塞，有男性僮仆等，与其口、肛门二处行淫欲，犯不可悔罪，其他轻犯的情况如上所说。　　佛经原文：若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。　　白话文翻译：如果优婆塞同妓女行淫，不给钱的，犯邪淫不可悔罪；给了钱的不犯。　　问：‘在家律要广集’卷三第四十页第九行有段：‘若优婆塞共淫女行淫，不与直者犯邪淫不可悔，与直无犯。’既然‘与直无犯’，优婆塞就可涉足绿灯妓女户寻乐。此节难解？请老居士破疑。（李荣棠）　　李炳南老居士答：戒律之犯，在原则上即是犯矣，或情节不一，而有轻重不同，故于犯戒情节，制有可悔与不可悔之别，可悔者可通忏悔也，不可悔者，不与通惭悔也。此条云‘不与直者犯邪淫不可悔’是言犯不通忏悔之罪，‘与直无犯’是言无犯不通忏悔之罪，非言不犯邪淫也。犯戒者，虽有许新之忏悔，然举行忏悔，不有至诚惭愧，则无所获效，因事忏礼繁，理忏心难消灭也。　　佛经原文：若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪淫。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。　　白话文翻译：如果人死乃至动物死后，身根没有坏，和这些尸体行邪淫，如果尸身是女性，在口、肛门、产道三处行淫，犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。　　佛经原文：若优婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。　　白话文翻译：如果优婆塞在自己受八关斋戒期间，行淫欲的，犯不可悔罪。八关斋戒期间，不论邪淫还是正淫，都犯戒。　　佛经原文：若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。　　白话文翻译：如果优婆塞，即使根本没受戒，但是破坏了佛弟子具清净戒行之人梵行的，虽然没有犯邪淫戒之罪，但是这一生以后永远不许受五戒乃至出家受具足戒。　　佛经原文：佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。　　白话文翻译：佛对比丘们说：我有两种身，生身和戒身，如果善男子为我的生身造立多宝塔，高至梵天，若有人破损此塔，其罪过尚属可悔，但亏损我的戒身（坏失戒律）所犯的罪无量，所受罪报就像伊罗龙王一般。
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大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。
佛教名词常识一、法相名词１、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。２、菩提萨：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。３、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。４、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。５、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。６、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。７、菩提心：即发&上求佛道，下化众
地藏菩萨是阎罗王吗，他们是什么关系？ 在西游记中，孙悟空大闹阎王殿，我们都印象深刻。关于阎罗王，我们很多人都只是在影视剧、电影或者神话当中提起，也很少人去追究起渊源。而地藏菩萨，作为佛教当中四大菩萨之一，也广为人知。《地藏菩萨本愿经》当中记载着种种地狱的情形，描述地狱的种种痛苦，让我们深感畏惧。地藏菩萨更是悲悯地狱众生，发愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！因而地藏菩萨也叫大愿地
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世尊的开示：犯邪淫后如何令邪淫的果报变小或消除
摘自：《正法念处经》卷第一云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大概意思：如果造了邪淫的罪业，如何令邪淫罪业得到的恶果少呢，就应该对自己所造的邪淫罪业专心的忏悔，忏悔也就是认识错误、承认错误、并且发愿以后永断一切邪淫，这就叫真忏悔，而且这个忏悔不是泛泛而忏，要专心，也就是要真诚、深切，要有力度。在自己忏悔的同时，更不能随喜别人的邪淫，如果别人造邪淫，应该要尽力阻止其造作邪淫，为人讲说善恶因果、修善得福的道理，如此令别人的邪淫罪业不具足、不产生，更远离邪淫的心念，修行善法持戒，如果这样去做劝勉帮助别人，那么自己过去所造的邪淫罪业，就能够得到少的果报，或者还不一定会受恶报。
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以前犯的邪淫罪念什么佛经？忏悔自己犯下的邪淫 念什么佛经好？
念什么经，拜什么忏，都不如从今以后发誓“后不再造”好。。。阿弥陀佛 合十
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：忏悔 邪淫） 一个同性恋学佛者的忏悔 一个身犯邪淫10年的人的几点建议 以我的邪淫果报警示世人 一个一无所有的人的忏悔 亲身经历的邪淫果报 真诚忏悔我的邪淫杀生罪过 索达吉堪布：邪
裸奔的蚂蚁一家
看看。。这么多条款。。。你不如就直接不淫不就完了嘛。。。如不断婬必落魔道。 佛教一向是提倡无欲的。修行者能独身是最好了。 ----------------------------------- 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 （节选） 婬心不除尘不可出
快乐小花仙
佛教消淫业的法门很多的，佛号，观音圣号。读诵《地藏经》都是可以的，关键是自己对佛菩萨的信心。
修行佛法是让我们明白一切不过是一场梦。我们梦中犯下错误，如果能真正醒来，这些错误就不存在了，但如果还在梦中，还是按照它原来的方向发展。
一失足成千古恨 伤身败德 邪淫最毒 今天，当我国为每年7％-8％的经济增长率而自豪的时候，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是从94年到现在，在将近15年的时间里，我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长
不行 作用很小 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病 实病------抄经文-------药师经 虚病------抄经文-------地藏经 念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号） 抄经文-----《地藏经》 （100部）
从此爱上淘宝
不能 必须念诵 抄经文 磕头 功德回向 才行
根据古今论典，以白话简单来说，邪淫行主要是针对性关系，必须包含这样几种情况：一是不恰当的对象，二是进行性行为时的快乐的感受，三是生殖器官间的接触。不过在家信众的非邪淫戒律和出家众的非梵行戒律是不同的，出家众的非梵行戒中禁止一切}