元旦刚到法门寺烧香回来。在佛门圣地住了2天，才知道原来烧香拜佛也有很多讲究。菩萨们也是各司其职的，不同的事拜不同的佛/菩萨，拜对了才能更灵验。为此我特意请教了法门寺的法师们，现学现卖也跟大家分享一下。如有转述错误或不够严谨的地方，也欢迎大家补充纠正。　　从我们最为熟悉的四大菩萨说起吧。释迦摩尼佛祖有四大协侍菩萨，分别为：观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、及普贤菩萨。而当他们分别两两与释迦摩尼佛一起又分别合称“婆娑三圣”与“华严三圣”。　　　　那么他们分别主要负责哪一块的呢？　　首先最熟悉的当然是观音菩萨啦，大慈大悲观世音娘娘嘛。　　观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。象征无限的慈悲。　　如果说你目前处在水深火热之中，家人有生病，或者真的是碰到过不去的坎了，可以拜拜观音菩萨，观音菩萨会帮你渡过难关，救你于水深火热之中的。　　　　　　文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。象征无限的智慧。　　文殊菩萨，象征的是智慧，因此如果你是要求学，抑或是给自家的孩子求升学，记住了，文殊菩萨是最适合的。一般我工作上不顺利，总是碰到一些让我无法解决的问题的时候，我也会找文殊菩萨拜拜，赐予我智慧。　　　　　　　　普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应。具足一切无量行顾，受菩萨护佑，凡行必成。福报：自己和子孙凡行必成。象征无边的愿行。如果你做了自己非常后悔的事情，要在菩萨面前忏悔，那么普贤菩萨是不二的选择，抑或积德行善若干，普贤菩萨也会赐予你大　　　　　　地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘖沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。（话说我以前一直以为地藏菩萨就是唐僧成仙后……）受菩萨护佑先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。福报：先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。象征无尽的孝道。地藏王菩萨代表无限的愿力，所以如果你有什么未了的心愿，请多念“南无大愿地藏王菩萨”吧，如果菩萨助你实现了愿望，请记得去还愿　　　　以上就是传说中的四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、愿、智、行。象征慈悲的是观世音菩萨；象征愿力的是地藏王菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征实践的是普贤菩萨。他们也是释迦牟尼佛的四大协侍，某种意义上也算是他的四大“护法”吧　　　　当然除了以上四位，还有很多其他菩萨，比如大妙相菩萨、法苑林菩萨、观自在菩萨、日光菩萨、月光菩萨、大势至菩萨等。这里就不一一介绍了，有兴趣的亲可以留言，我再补充。　　接下来，再来说说佛，佛乃菩萨之进化，菩萨修行到家了也是能成佛的。　　　　　　第一个，大家熟悉的弥勒佛，大肚弥勒能容常人难容之事，教导众生忍得住心中烦恼，耐得住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。永远笑呵呵的样子，肚子又大，意喻再让你难受的事情，你都要保持乐观的态度。如果你遇到让你非常不顺心的事情，或者受了上司或者领导的气，就可以到弥勒佛这边来净化心灵，让一切神马都成为浮云　　　　　　阿难尊者、迦叶尊者：阿难尊者是多闻第一，他代表“解”、代表智慧；迦叶尊者苦行第一，代表实“行”，二者都是佛陀最著名的两大弟子。这2个是释迦牟尼的2大侍卫，也算是佛吧，一个是智慧，一个是实践，两者合一则代表的是理论和实践相结合，说起来容易做起来难啊，在拜释迦牟尼的时候这2尊不要忘记了　　　　　　最后，最重头的重头戏当然就是佛的始祖——释迦牟尼佛　　化身佛（释迦牟尼佛）：化身佛以大悲心应众生机缘而示现娑婆世界救度众生，传授般若智慧，维持世间平安和谐　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。只要不是非分的愿望，释迦牟尼佛一般都会接受，仁儒有道，求者必应吧。说到这里，我说个常识问题吧，也许是受《西游记》的影响，我以前一直很疑惑如来与释迦摩尼是不是同一个，现在知道了。原来，每尊佛都有十个名号，而“如来”则只是其中一个而已，而释迦牟尼则是一位佛的名字，也是佛教的创始人。我们通常说的“佛祖”就是指他。　　　　　　哈哈，本文所有观点皆为自己之主观意识，如有不妥之处，欢迎达人拍砖。　　　　　　　　
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　　阿弥陀佛
　　看来楼主还真学来不少知识,,,佩服佩服......
　　法门寺在哪?????看来真是一个佛教圣地.......
　　这个我知道....　　陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，　　是一个香火旺盛的寺庙....
　　我对佛的 了解也是来源于&西游记&...也尽限于此...　　今天涨见识了　　
　　也许你亲自去朝拜..感触,认识更深刻......
　　你说到的几位菩萨法门寺都有吗???????????　　
　　这你又不懂了.....　　据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，据说在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）。公元874年最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年重新面世。
　　去法门寺方便吗??　　是不是 在深山里呀???
　　不是的车站又直达车购买法门寺景区门票，可免费乘车前往景区.....
　　住宿也很方便,很干净,,吃也很好....
　　中国佛教博大精深,去到那里可以静心修行、静虑，从平凡的小事中去契悟大道。　　
　　阿弥陀佛!!!!进来参拜一下....
　　文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。象征无限的智慧。　　　　文殊菩萨，象征的是智慧，因此如果你是要求学，抑或是给自家的孩子求升学，记住了，文殊菩萨是最适合的。一般我工作上不顺利，总是碰到一些让我无法解决的问题的时候，我也会找文殊菩萨拜拜，赐予我智慧。　　
　　心中有佛....心诚则灵....
　　阿弥陀佛!!!!吾佛慈悲!!!
　　我不太敢去佛教圣地旅游......怕犯了什么禁忌触犯神灵....就罪大了....
　　好雄伟气派慈悲的佛,机会一定会去法门寺朝拜 　　
　　昨天是释迦牟尼的圣诞。。。。　　大家知道吗？？？
　　阿弥陀佛!!!!吾佛慈悲!!!
　　原来菩萨也是一级一级晋级的。。。　　人也一样。。。。。。。
　　我们最熟悉的是观音菩萨。。。。他救苦救难是千手观音
　　观音是男是女我到现在还没搞清楚？？？？？？？？？？？
　　阿弥陀佛！
　　原来菩萨也是一级一级晋级的。。。　　人也一样。。。。。。。
　　这还真是个难题。。。。。　　有明白人来解释一下吗？？？？？？？？、、
　　回楼主：　　　　普及佛教知识是好的，但前提最好是自己先真的弄明白，否则大家以你的论点为依据，在这个不负责任的网络环境下，胡乱流传，逐渐就变得不真也真了。　　　　我来大概讲一下你帖子里的一些疏漏，首先不是要抨击，你的好意明白，但需要纠正。若你真的喜欢佛教，信仰佛教，当不应知识拜佛念经，而当理解佛之缘法真谛。　　　　
　　1. 在佛教没有佛祖这种称呼，这个来源于国内的道教，佛教混淆后的称法，所谓佛祖就是国内合起来的佛和祖师们。而佛教众佛平等，佛有10种称呼，但不存在佛祖，网上都有，我就不转了。　　　　2. 华严三圣来自于《华严经》华严宗的说法，分别是毗卢遮那佛（释迦牟尼法身佛，即大日如来），文殊，普贤。没有婆娑三圣的说法，你这个说法或许来自中央婆娑世界，但即使如此，此世界，释迦牟尼也只有两位胁侍，文殊，普贤。　　　　3. 观音菩萨是西方三圣，阿弥陀如来的递补菩萨（地位如弥勒菩萨），他与大势至菩萨，为阿弥陀佛的左右胁侍。至于地藏王，不是其他的胁侍。此外，应知道文殊，观音都是过去世成佛，果地上菩萨，而弥勒菩萨（注意没有成佛），是等觉（一生补处）菩萨。　　　　4. 释迦牟尼如来是应身佛，佛有三身，分别为法身，报身，应身，没有化身佛的说法。　　　　5. 释迦牟尼只是此世界的知识之尊，没有什么佛的始祖的说法，众佛平等，此世界捏盘转生其他世界是常事。互相为师也常见，不会像国内非要分个大小，这个我已经讲过。　　
　　好了先随便扯这么多，佛教博大精深，与道教世界观不同，宣传之前，先做研究：）　　　　。。。拜拜。。。
　　楼上兄真乃佛吧一宝邪
　　十二月初八,今天是释迦牟尼的圣诞.　　　　心中要有佛..!!　　
　　佛门慈悲，佛学广博，这不光是一门信仰，也是一门学科，大家一起努力研究。　　
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> 在家烧香拜佛的禁忌
在家烧香拜佛的禁忌
每逢过年过节，许多人家都会在家中烧香拜佛，来为家中的老小祈求平安；有一些比较虔诚的人士，甚至每日都会烧香拜佛，向神佛表达自己的崇敬之意。然而，在家烧香拜佛也有有禁忌的，如果不小心触犯的话，可能会对神灵不敬哦！今天我们就来看一下在家烧香拜佛的禁忌有哪些。
在家烧香拜佛的禁忌
在这里以问答的形式为大家展示在家烧香拜佛的禁忌有哪些。
1、在家礼佛上香应当注意哪些问题?
问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？
答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等于零。为什么？佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执着，所以这个不如法。
点评：在家烧香拜佛重要的是恭敬的态度，形式不重要。
2、问：有人说十二点以后的时间，晚课不用礼佛上香，这样讲是正确的吗?
答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。
点评：上香所时都可，只是接受的对象不同。
在家烧香拜佛的禁忌
3、问：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗?
答：基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。
点评：上在家烧香拜佛点灯的话可以24小时都点灯；也可以从晚上点到白天，白天不点。要注意安全为上。
4、问：礼佛上香，香炉里面的香灰满了要怎么处理?
答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。
点评：香炉要干净，挖出来的香灰不要让人踩踏。
5、问：香点完以后香脚如何处理?
答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着；如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。
点评：香脚如果可能的话，火化最好，如果没条件的话，就随缘。
6、问：已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办?
答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢？晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对?所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。
点评：已经皈依者并非不能烧香拜佛，只要主次有分就可以了。
附：家里如何供养、摆放佛像
问：有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌？答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体，八到二十四小时之间，就像乌龟脱壳那么痛苦，摸她怕她会起心动念，无法保持正念，所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时，交代她的朋友：「不要念我的，念我的就会回来，要念佛。」因为她要往生，所以不要叫他的名字。
除了以上这些，在家烧香拜佛还要做到三个不妨碍：
一是不妨碍社会秩序；二是不妨碍生产秩序；三是不妨碍生活秩序。前面两条比较容易做到，最难的就是不妨碍生活秩序，生活秩序包括个人的生活、家庭的生活、邻里的生活、社区的生活，还有精神、物质、饮食、起居等都是生活。不要只想到自己烧香念佛的重要性，而对家里其它成员和隔壁邻居想得太少，不管是早上四点，晚上十二点钟，把木鱼敲得响响的，把念佛声音念得大大的，把香烧得旺旺的，想我在念佛，你们还在睡觉，你们这些地狱种子，我念得大大的，敲得响响的，让你们种种善根。却不去想想他们是不是难受，心里是不是骂你，你这样做是违反宗教政策的。宗教政策里规定，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由。因此希望在家信众，一定要注意不妨碍生活秩序，应该顺其自然，千万不要勉强。所以烧香礼佛之余也要顾虑到自身的实际。
如何烧香拜佛及禁忌
随着信佛的善男信女越来越多，许多人都选择在家供奉神佛或者选择到寺庙中烧香拜佛。然而，烧香拜佛中的烧香并不是简单的上香，如有不慎，很容易招惹到灵体缠身，后果严重。所以，烧香前一定要避开自己的属相禁忌，同时务必要在下午三点前完成。
这是烧香时，只要你点上香，就由上香者的相应心而勾招不同法界众生的到来：如果上香者心相应的是佛菩萨，那佛菩萨就一定能前来应供，如果心相应神仙，那神仙就会来应供，如果心相应的是大仙，那大仙就会来应供，如果心相应的是鬼类众生，那鬼类就会来应供。
而在我们家中的角落里，如卫生间，里面恰恰隐藏着众多灵体，你的随意点香，等于把他们唤醒了。
为什么要三点前上香呢？因为下午三点前为阳，三点后就为阴。
原来在家烧香礼佛也是要有这么多知识的，大家以后烧香礼佛的时候可要注意了哦！
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去寺庙烧香拜佛有什么禁忌呢？拜佛是重要而烧香是次要，但是也需要知道当中的一些禁忌和注意事项的。想知道更多关于去寺庙烧香拜佛禁忌，就来看看下面的相关文章吧！
去寺庙烧香拜佛禁忌
去寺庙烧香有哪些
1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳
一、香的功用
1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、宇宙空间融为一体。
2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是宇宙万物的一种自然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。是不是所有的生命都是以与人类相同的食物为自下而上的条件呢？显然不是的，大圣人孔子曾说：食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气 者确实存在，而寿命特长。在西游记中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，就是喝西北风维持生命的。人在辟谷时也可以不食，只通过呼吸空气就能维持生命 。由此可见空气确实含有大量的能量。现在科学也证明了这一点，它为一切生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着特殊的功用，能把空气中的能量转换成自己需要 的养分。香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的 供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。
3、消除烦恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼：生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆不断的给人带来因扰与烦恼，难得清净片刻。人们在拜佛时按照一定的规范仪式烧香，用自己虔诚的恭敬心成佛菩萨沟通，心境就会平和下来，整个身心就会沐浴在一种庄严、圣洁、清净祥和的无量光明之中，就能消除烦恼，有益身心健康。另外，香还有消毒、清洁空气的功用，因为空气之中有许多的人们肉眼看不到的细菌，诸如感冒细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化空气。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就拼命的大把地烧香，反而会把清新的空气染污，甚至引起火灾，造成无边罪过。
二、烧香拜佛时需要注意什么　
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语&叩头&）
虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
&顶礼&向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
三、上香的动作都有哪些？
1、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对一切众生以平等心来看待。经云：心、佛、众生三无差别。
3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、三支香插在香炉里，刚好一寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要四恩善报，三者均资（三有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。
四、佛教圣地应该怎样上香？
1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。
入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛 ，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或礼拜， 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不一定要点香，不一定要点香拜佛方显出诚心，佛教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
五、如何对佛菩萨上香？
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
一边念诵【皈依文】，一边顶礼三遍。点燃一根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己面前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思惟其义，并作观想。
二水花香明灯涂食乐 & 实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔 & 凡圣所修众善皆随喜
以我身语意三诚敬礼 & 奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔 & 凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住 & 为诸众生旋转正*轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地 & 须弥四洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养 & 愿普有情受用清净土
依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
愿昼吉祥夜吉祥 & &日中午时亦吉祥
一切时中吉祥者 & &愿诸三宝致吉祥
文殊室利勇猛智 & &普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 & &随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 & &如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 & &为得普贤殊胜行
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