请注意，这里说的是道家和佛家思想，不是道教和佛教。　　1：　　修道的目的是什么？成仙？很遗憾，答错了。修道的目的是成为圣人。圣人是什么？圣人是对社会作出重大贡献、推动社会进入良性循环的无名英雄。成仙和神通是成圣的手段之一，不过既不是成圣的先决条件，也不是比不可少的手段。　　修佛的目的是什么-成佛。佛是什么？按佛家理论，佛是觉悟的人、有大神通的人。成佛的目的是什么？不论哪个流派都可以总结为--离苦得乐和普度众生。也就是说首先要让自己脱苦，否则修佛就会失去理论基础和正当性。　　各位看出区别了吗？　　2：　　道家认为“天地不仁、以万物为刍狗，圣人不仁、以百姓为刍狗”。会把这句话理解为情感意义上的“自私自利、为求利益不择手段是天经地义天然合理”的人，劝你们还是不要从事任何修行了，不论你们修什么都会坠入邪道和魔道的。这句话正确的理解是：天地把万物纳入“大道”的规律一视同仁的对待，不会有任何偏好干涉；圣人把百姓纳入合理制度、良性循环的规则下一视同仁的对待，不带任何个人感情因素。　　佛家认为“众生平等、我佛慈悲、佛渡有缘人”。也就是说佛首先是有感情的，这个感情就是让世人脱离苦海，佛和佛的弟子首先要积极的渡化“有缘人”，无缘的就得看什么时候因缘到了再来渡化了。　　看到了吗？道家是规则至上，圣人的作用是引导世人进入规则的正反馈之中，不进行直接干涉。佛家是直接去帮助每一个有能力帮助的人。　　3：　　道家讲承负，一个人的命运除了先人的影响和自己的作为之外，还和环境有关，城门失火殃及池鱼和一人得道鸡犬升天都是自然规则的产物，认为世间存在个人因素以外的不可抗力。　　佛家讲业报，一个人的命运由前世业力和现世作为所决定，个人所处的环境变化也是由业力所决定的，一切都是自作自受。　　各位是愿意通过易数占卜推测未来、尽力避开不可抗力，还是愿意修行消业、坦然面对果报？
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　　无稽之谈，谬论。　　
　　楼主这半罐子水，乱谈。　　
　　道家是鸿钧老祖，佛家是西方教，哈哈。
　　@马甲二番目
20:48:00　　请注意，这里说的是道家和佛家思想，不是道教和佛教。 　　1： 　　修道的目的是什么？成仙？很遗憾，答错了。修道的目的是成为圣人。圣人是什么？圣人是对社会作出重大贡献、推动社会进入良性循环的无名英雄。成仙和神通是成圣的手段之一，不过既不是成圣的先决条件，也不是比不可少的手段。 　　修佛的目的是什么-成佛。佛是什么？按佛家理论，佛是觉悟的人、有大神通的人。成佛的目的是什么？不论哪个流派都可以总结为--离苦得乐和普度众生。也就是说首先要让自己脱苦，否则修佛就会失去理论基础和正当性。 　　各位看出区别了吗？ 　　2： 　　道家认为“天地不仁、以万物为刍狗，圣人不仁、以百姓为刍狗”。会把这句话理解为情感意义上的“自私自利、为求利益不择手段是天经地义天然合理”的人，劝你们还是不要从事任何修行了，不论你们修什么都会坠入邪道和魔道的。这句话正确的理解是：天地把万物纳　　—————————————————　　评价一个事情，首先你要对它有透彻的了解。否则，你就没有资格评价。你想要评价佛教，那么先学佛。佛教是什么你都不懂。还比较什么呢。而且我觉得你对道家也不太懂。　　
　　@luckytintin 5楼
22:27:00　　@马甲二番目
20:48:00　　请注意，这里说的是道家和佛家思想，不是道教和佛教。　　1：　　修道的目的是什么？成仙？很遗憾，答错了。修道的目的是成为圣人。圣人是什么？圣人是对社会作出重大贡献、推动社会进入良性循环的无名英雄。成仙和神通是成圣的手段之一，不过既不是成圣的先决条件，也不是比不可少的手段。　　修佛的目的是什么-成佛。佛是什么？按佛家理论，佛......　　-----------------------------　　你的意思是说你懂？或者说你要否认众生平等、离苦得乐和业报轮回是佛家的核心理论。
　　@我是张有财 4楼
22:25:00　　道家是鸿钧老祖，佛家是西方教，哈哈。　　-----------------------------　　有财兄神话小说看多了吧。我最近可是在按现代积极的观点解读老庄典籍的。有的时候换个角度看解释别有一番感悟。　　比如论语里著名的“远人不服、则修文德以来之”，传统上的解读都是加强自身文化道德修养，按现代思维可以反过来理解成：远方的人不服（服气、服从），那就加强宣传、渗透和洗脑攻势，加强他们的“文德”以达到让他们来朝拜的目的。
　　我打赌肯定有人要喷我连论语是记载孔子的谈话内容都不知道，说我以为论语是老庄典籍。守株待兔拭目以待。
　　@我是张有财
22:25:00　　道家是鸿钧老祖，佛家是西方教，哈哈。　　-----------------------------　　@马甲二番目 8楼
22:42:00　　有财兄神话小说看多了吧。我最近可是在按现代积极的观点解读老庄典籍的。有的时候换个角度看解释别有一番感悟。　　比如论语里著名的“远人不服、则修文德以来之”，传统上的解读都是加强自身文化道德修养，按现代思维可以反过来理解成：远方的人不服（服气、服从），那就加强宣传、渗透和洗脑攻势，加强他们的“文德”以达到让他们来朝拜的目的。　　-----------------------------　　你这解释，倒也能说得通，我看很有价值，时代感就很强，比如用于新疆南疆地区。　　用什么文德去来之呢？当然不是自我残废的少民政策，得用当今最流行的文化。什么文化？一曰韩剧，给妇女看，二曰“日剧”，当然是日本的A片，给男人看，看多了，自然信仰崩溃，然后可教也。
　　道佛本一家，何必要去评论？　　
　　现在的佛道差别已经很小了。　　
　　不明所以啊！　　你好像对哪个都不懂！　　建议多看书、学习，一门深入！　　关于道德经，可以看看南怀瑾的注释，文字浅显，适合你学习。　　至于佛家经典……唉，你慢慢体会吧。
　　@我是张有财
22:25:00　　道家是鸿钧老祖，佛家是西方教，哈哈。　　-----------------------------　　@马甲二番目
22:42:00　　有财兄神话小说看多了吧。我最近可是在按现代积极的观点解读老庄典籍的。有的时候换个角度看解释别有一番感悟。　　比如论语里著名的“远人不服、则修文德以来之”，传统上的解读都是加强自身文化道德修养，按现代思维可以反过来理解成：远方的人不服（服气、服从），那就加强宣传、渗透和洗脑攻势，加强他们的“文德”以达到让他们来朝拜的目的。　　-----------------------------　　@我是张有财 10楼
23:04:00　　你这解释，倒也能说得通，我看很有价值，时代感就很强，比如用于新疆南疆地区。　　用什么文德去来之呢？当然不是自我残废的少民政策，得用当今最流行的文化。什么文化？一曰韩剧，给妇女看，二曰“日剧”，当然是日本的A片，给男人看，看多了，自然信仰崩溃，然后可教也。　　-----------------------------　　要讲究方法，一下步子太大会扯着蛋的。应该先从经文的考据开始，把极端的内容全部斥为伪经，只保留经文中无害的内容，然后用御用教徒、文人、考据党证明只有当地人才是正信正传，其他保留极端内容的教派全都是受到了魔鬼的引诱，不信他们的正传才是要下火湖的。
　　万法归一，何谓孰高孰低？
　　读十年佛经，读十年道德经，以前轻孔孟，后读偶然看过几句，产生兴趣，又读二三年孔孟，现在什么都不信，以旁观者角度告诉楼主，儒释道一家，都不错　　读古圣最好的方法就是结合观察自我和观察生活，在生活经验中结合不断领悟，才能明白他们到底说什么。
　　@到处飞的马甲 17楼
10:30:00　　读十年佛经，读十年道德经，以前轻孔孟，后读偶然看过几句，产生兴趣，又读二三年孔孟，现在什么都不信，以旁观者角度告诉楼主，儒释道一家，都不错　　读古圣最好的方法就是结合观察自我和观察生活，在生活经验中结合不断领悟，才能明白他们到底说什么。　　-----------------------------　　高论！
　　@长袍马甲 13楼
01:39:00　　不明所以啊！　　你好像对哪个都不懂！　　建议多看书、学习，一门深入！　　关于道德经，可以看看南怀瑾的注释，文字浅显，适合你学习。　　至于佛家经典……唉，你慢慢体会吧。　　-----------------------------　　得了吧，南怀瑾就是一个媒体捧出来的砖家、叫兽而已，连克服文言文在表达上的缺陷去真正理解原文都做不到，只会从字面理解的人，也敢出来夸夸其谈的卖弄显摆。　　南怀瑾对道德经的解读，每一段都会有不少错误，对圣人相关的内容更是几乎没有对的。此砖家最大的特色就是：对于自己理解不了的内容，干脆抛开上下文的联系，直接从单独文字的多种字面意思里面选一个出来，要是字面意思觉得太牵强拿不出手，索性天马行空穿凿附会的自己编出一段文字来。
　　佛教的起源地，怎么人民就苦难深重呢？
　　@asbzyasb1 20楼
11:05:00　　我是一个对佛家有点了解的年轻人，对道家不太了解。在这只是说说自己的看法，无意挑起大家对佛、道的争执，如有不对之处欢迎批评：　　首先：佛家讲轮回，讲因果，我们评价佛教也得站在承认这些存在的基础上，否则就成了声讨佛教了，不是评价了。　　然后，我和楼主考虑的角度不太一样，我觉得佛家讲的自我觉醒是有必要的，不然不能站到一个理解众生因果的角度来“引导”这个世界：也就是度化众生。　　......　　-----------------------------　　众生平等已经是落了下乘了。从量子力学的角度来看，任何物质都是平等的，生命不过是量子运动的一种轨迹而已。所以宗教因该回归人的角度来阐述问题。　　平等不等于所有东西的能量都一样大，佛家讲得业报是假定所有动物的灵魂能量是同等的，但是这个假设佛家并没有进行形而上的证明，而是采用了循环论证。不信你可以翻佛经或者问问佛徒，没有先验逻辑和循环论证为支撑，佛学就跟达尔文的进化论一样苍白无力。
　　@到处飞的马甲 17楼
10:30:00　　读十年佛经，读十年道德经，以前轻孔孟，后读偶然看过几句，产生兴趣，又读二三年孔孟，现在什么都不信，以旁观者角度告诉楼主，儒释道一家，都不错　　读古圣最好的方法就是结合观察自我和观察生活，在生活经验中结合不断领悟，才能明白他们到底说什么。　　-----------------------------　　什么儒释道一家，瞎扯淡。那个是佛徒的说法，道门可不承认。道家讲规则，儒家讲教化，佛家讲觉悟，差别大到海了去。
　　@asbzyasb1
11:05:00　　我是一个对佛家有点了解的年轻人，对道家不太了解。在这只是说说自己的看法，无意挑起大家对佛、道的争执，如有不对之处欢迎批评：　　首先：佛家讲轮回，讲因果，我们评价佛教也得站在承认这些存在的基础上，否则就成了声讨佛教了，不是评价了。　　然后，我和楼主考虑的角度不太一样，我觉得佛家讲的自我觉醒是有必要的，不然不能站到一个理解众生因果的角度来“引导”这个世界：也就是度化众生。　　......　　-----------------------------　　@马甲二番目
12:26:00　　众生平等已经是落了下乘了。从量子力学的角度来看，任何物质都是平等的，生命不过是量子运动的一种轨迹而已。所以宗教因该回归人的角度来阐述问题。　　平等不等于所有东西的能量都一样大，佛家讲得业报是假定所有动物的灵魂能量是同等的，但是这个假设佛家并没有进行形而上的证明，而是采用了循环论证。不信你可以翻佛经或者问问佛徒，没有先验逻辑和循环论证为支撑，佛学就跟达尔文的进化论一样苍白无力。　　-----------------------------　　@asbzyasb1 26楼
14:17:00　　我觉得你想的不对，你把生命当做量子运动的轨迹，当做一种物质运动的附带产物，是不是应该说你并不相信灵魂的存在！或者说你不认为我们的意识是可以自主控制的。如果是量子运动的轨迹产生生命，又是什么掌管着量子的运动轨迹呢？　　我问的问题，你能做回答，那么这问答本身 究竟是那些个粒子运动来运动去产生的附带效果让你被动地产生了思维，回答了我的问题？还是你看到问题后，你的意识支配着一些粒子的运动回......　　-----------------------------　　从人工智能和量子力学的角度来看的话，灵魂是信息和信息的得失规律，量子运动的轨迹是表达信息的手段，相当于虚拟世界中的电脑程序。如果这个假设成立的话，人类的身体是运行程序的载体，佛家理论中不断轮回的灵魂，不过是信息的表达形式（比如生活中的各种信息可以通过汉字、字母、数字、图形和动作等不同方式表达）.　　一篇文章如果不改动任何一个字，但是把字的顺序彻底打乱，它表达的还是原来的意思吗？改变了信息取舍规律，删除了原来记忆的所谓轮回，相当于用同样的字数和选字内容，写出了不同的东西，那么轮回后的灵魂和上一世的灵魂根本就是毫不相干的两个东西。
　　@asbzyasb1
11:05:00　　我是一个对佛家有点了解的年轻人，对道家不太了解。在这只是说说自己的看法，无意挑起大家对佛、道的争执，如有不对之处欢迎批评：　　首先：佛家讲轮回，讲因果，我们评价佛教也得站在承认这些存在的基础上，否则就成了声讨佛教了，不是评价了。　　然后，我和楼主考虑的角度不太一样，我觉得佛家讲的自我觉醒是有必要的，不然不能站到一个理解众生因果的角度来“引导”这个世界：也就是度化众生。　　......　　-----------------------------　　@马甲二番目
12:26:00　　众生平等已经是落了下乘了。从量子力学的角度来看，任何物质都是平等的，生命不过是量子运动的一种轨迹而已。所以宗教因该回归人的角度来阐述问题。　　平等不等于所有东西的能量都一样大，佛家讲得业报是假定所有动物的灵魂能量是同等的，但是这个假设佛家并没有进行形而上的证明，而是采用了循环论证。不信你可以翻佛经或者问问佛徒，没有先验逻辑和循环论证为支撑，佛学就跟达尔文的进化论一样苍白无力。　　-----------------------------　　@asbzyasb1 26楼
14:17:00　　我觉得你想的不对，你把生命当做量子运动的轨迹，当做一种物质运动的附带产物，是不是应该说你并不相信灵魂的存在！或者说你不认为我们的意识是可以自主控制的。如果是量子运动的轨迹产生生命，又是什么掌管着量子的运动轨迹呢？　　我问的问题，你能做回答，那么这问答本身 究竟是那些个粒子运动来运动去产生的附带效果让你被动地产生了思维，回答了我的问题？还是你看到问题后，你的意识支配着一些粒子的运动回......　　-----------------------------　　另外再打个比方。如果一个人工智能意识到自己不过是虚拟程序的产物，自己所处的世界是虚幻的，这对于这个人工智能有什么意义吗？
　　@asbzyasb1
11:05:00　　我是一个对佛家有点了解的年轻人，对道家不太了解。在这只是说说自己的看法，无意挑起大家对佛、道的争执，如有不对之处欢迎批评：　　首先：佛家讲轮回，讲因果，我们评价佛教也得站在承认这些存在的基础上，否则就成了声讨佛教了，不是评价了。　　然后，我和楼主考虑的角度不太一样，我觉得佛家讲的自我觉醒是有必要的，不然不能站到一个理解众生因果的角度来“引导”这个世界：也就是度化众生。　　......　　-----------------------------　　@马甲二番目
12:26:00　　众生平等已经是落了下乘了。从量子力学的角度来看，任何物质都是平等的，生命不过是量子运动的一种轨迹而已。所以宗教因该回归人的角度来阐述问题。　　平等不等于所有东西的能量都一样大，佛家讲得业报是假定所有动物的灵魂能量是同等的，但是这个假设佛家并没有进行形而上的证明，而是采用了循环论证。不信你可以翻佛经或者问问佛徒，没有先验逻辑和循环论证为支撑，佛学就跟达尔文的进化论一样苍白无力。　　-----------------------------　　@asbzyasb1
14:17:00　　我觉得你想的不对，你把生命当做量子运动的轨迹，当做一种物质运动的附带产物，是不是应该说你并不相信灵魂的存在！或者说你不认为我们的意识是可以自主控制的。如果是量子运动的轨迹产生生命，又是什么掌管着量子的运动轨迹呢？　　我问的问题，你能做回答，那么这问答本身 究竟是那些个粒子运动来运动去产生的附带效果让你被动地产生了思维，回答了我的问题？还是你看到问题后，你的意识支配着一些粒子的运动回......　　-----------------------------　　@马甲二番目
15:29:00　　另外再打个比方。如果一个人工智能意识到自己不过是虚拟程序的产物，自己所处的世界是虚幻的，这对于这个人工智能有什么意义吗？　　-----------------------------　　@asbzyasb1 30楼
15:45:00　　你这个问题问到我的痛处了，我想不只是我，也是所有思考这个世界本质的人的痛处吧。其实还是世界观的问题，我并不是什么高人，虽然我挺高的O(∩_∩)O，我也没有什么神奇，灵异的经历，也没有验证这些事情的本事，很多时候会感觉非常困惑，非常迷茫，不知道自己存在的意义！如果就是一种物质运动的现象，我是运动的附带产物，我不甘心。。。（当然，一切皆有可能）可能我悲观了点，但我愿意一直思考，一直寻找，虽然我自......　　-----------------------------　　从你的回答来看，道门比佛门更适合你。平时少碰什么四大皆空、诸相皆妄、无我无常、三世因果、轮回报应之类的佛家理论。
　　楼主网络小说看多了吧！！！　　
　　佛教产生之前，地球上已有了人类。
　　境界有高低之分吗？
　　都各有所长，佛教侧重超度，道教侧重法术。
　　是的，太对了！道家是把所有都看成一体！都按照法而行动！是客观的自然的描述！而佛，是主观的想脱离自然！独立一方！　　点赞，生命就是一种轨迹！　　
　　楼主，求加好友　　
　　@马甲二番目
成圣？？扯淡
道家个人的最终目的不过是逍遥而已，至于如何理解逍遥
那就要看你对道家的个人感悟了
，感悟不到
便始终得不到逍遥，长生也不过是道教的追求
，而不是道家
，但是老子这个人列外
，估计没人知道他有什么追求，名副其实的圣人
　　@元始大道君
19:26:00　　@马甲二番目
成圣？？扯淡 道家个人的最终目的不过是逍遥而已，至于如何理解逍遥 那就要看你对道家的个人感悟了 ，感悟不到 便始终得不到逍遥，长生也不过是道教的追求 ，而不是道家 ，但是老子这个人列外 ，估计没人知道他有什么追求，名副其实的圣人　　-----------------------------　　逍遥？上古文明的传承在你眼里就是这么气量狭隘自私自利的东西？那是你的问题，不是上古文明的问题。
　　道士就像法律，佛教就像情　　
　　此言论不妥
　　楼主压根不明白佛学的实意。甚至，可以说连道家的实义都没摸到一星半点。从楼主的话可以判断，还是一个沉溺在俗世社会的人，抱着研究一种学术的态度企图一窥佛道全貌。我大胆推测楼主从来没有在追求物质之余，的任何一个空档，思索过生命何来，又将何，这类入门问题。假如你认真想过，再看佛道经典才能看出门道，如果不是，那么抱歉，这些经典对你来说只是一场文字游戏，毫无益处。有很多砖家就这么研究一辈子，当然了混口饭吃也算个益处　　
　　道法无边
　　三界内外，唯道独尊　　
　　呵呵，很可笑。。。
　　说什么也改变不了你信道我信佛。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)佛家道家的轮回之说
佛者曰：人生生死死皆受轮回之苦，只有不断地行善修行才能摆脱轮回之苦。道者曰：轮回是一个圈，此圈乃阴阳所演，天清地浊，只有不断地修炼自身以求长寿不死成仙。科学家在这一方面也做过报道，他们说人死后是有灵魂的，灵魂的重量竟然还给测出来了，我不知道他们测的是个胖子还是个瘦子。
我的真实年龄其实没多大，可是我对生死的领悟却是深之又深。以下就是我认为的轮回之说
一个人从存在开始其实是有寿命的，并不是无限次的轮回，假如一个人的寿命初始时是1000年，这一世你活了60年，可是你坏事做尽，奸淫掳掠弑杀成性，那你的下一世可能就做猪做狗寿命减去20年，这样你就剩下920年，920年内还会根据你每世所做的事情加减寿命。古人经常说过一句话就是18年后还是一条好汉，根据这句话我认为18年的成长其实在人生之中有点浪费，可是人又不能一下子从出生就长大，所以一些坏人横死不断地转生浪费自己从孩子蜕变成大人的过程，这就是一种惩罚。有的人可能想问我只说坏人那好人呢？这就是我下面要说的，一个人的寿命是有限的，1000年就是1000年，多给1年可能改变很多事，难听一点就是有一天会人满为患，那好人有没有奖励的制度呢？有，例如这辈子他清苦贫瘠，但是心肠好，苦了自己牺牲自己帮助别人，那他下辈子就可能投生到好的家庭，衣食无忧，锦衣华食。这就是我们每天问老天为什么不公平，其实很公平的，只不过我们没有了前世的记忆，只把一点点的痕迹带到了今世。佛家的修行者每日积德行善，一辈子不杀生，还超度不想轮回的亡灵，其实他们就像是现实世界中的灵魂管理者，道家也是。他们的功德都会被累计，累计到一定的临界点本身在死亡的时候会出现不腐啊，舍利子等等。。有一些看破红尘的高僧所追求的就是跳出轮回用心去看世事，即便是他的肉身活在世上可是他早已用心眼去看世界，那基本上和历史上的高人没什么区别了。
道家所追求的就是自身的修炼，他们不像佛家只修心，道家有自己的修炼功法，运气修身想净化身体成为不死之身，他们的功法还有很多有的咒语可以管制灵魂，超度灵魂，控制灵魂，还有一些天眼之类的其实是真正存在的，他的存在更多是让有心的人学会发挥更大的用途。1000年的寿命对于我们世人来说可能非常多，但是对于那些修行者而言其实像是过眼云烟。一些有成就的修行者也许会用自己的能力管理那些不想入轮回又在世上游荡的亡灵，有的人死了却满怀仇恨变死后作恶，那些有能力的高人就会先礼后兵的收纳他们，如果他们活着的时候是恶人那就让他死后的灵魂受到一些惩罚例如鞭打，火烤等等。不会像我们想的那样好人死得早坏人活千年的道理，死了之后有的他受的。还有一种可怕的人，死后是不会让他入轮回的，人死后的国度其实和活着是一样的，只不过更严格，如果你生前做的坏事不可饶恕，那就会将你打入监狱，不让你想用你剩下的寿命，就像是我们现在的无期徒刑，剥夺政治权利终身一样。
现在我们来细算一笔账，从出生到18岁一生大概活70年，减去之前的成长剩下52年，在算上人世的形形色色，人真正活着的时间才不到600年。600年就真正的从世上消失了，没有名字，没有痕迹，也许你是一个重要任务，会给你记录史册，可是你要是一个平凡的人像我一样，你就再也没有可能活来的，没有再一次的机会。所以我们应该珍惜活着的每一天，有梦想的去完成梦想，有愿望的努力实现愿望。
& 未完......
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佛教中所说的【轮回】是什么意思
发表时间：
作者：未知
（佛教解释）
　　轮回又称、轮转、轮回，意思是死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有的东西，如不寻求&&，即永远在&& （天、人、阿修罗、畜生、、） 中生死相续，无有止息地循环。
　　轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世中也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《念处经》卷七之偈曰：&非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。&）
　　道教徒和死后，不同归宿和去向轮回在那个五胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变，变动之中，每个人都不知道自己有没有明天，可不可以活下去，与如何摆脱无尽的、和
　　压迫，而轮回与因果业力无疑是一付安慰剂。
　　道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨，人死后为鬼，生前的道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。
　　佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作，会有六个可能的去处。造恶堕：地狱、饿鬼、畜生；去三善道：天、人、阿修罗。
　　轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度教的轮回思想加以发展而形教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。
　　以佛教而论，众生从无始以来，因为对的真相无所了知、或因为对生命的不明了的，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗死于五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即&六道轮回&，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。
　　由于佛教的修行内涵中，共通的法即是解脱道的与道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的身，仍是会有期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。
　　轮回的原因就存在于中，佛教认为主要是由于十二的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了&行&，各种不同的&行&会产生不同的业力，正是由于业力的存在，才为轮回的进行提供了源源不断的动力。
　　轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的&业&。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、、恶鬼道、地狱道，这都是由于十善（五戒：不、不、不邪淫、不、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不、不、不嗔恚、不）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作，生于上三道，作，生于下三道。
　　关于轮回的具体形态，在《增一阿含经》中已提到&四生&的概念，即卵生、胎生、湿生和化生。其中的化生包括后来佛教中的天、人、畜生、饿鬼、地狱五道，五道的理论后来在佛教中还增加了阿修罗道，成为六道。
　　佛教认为轮回的世界是由六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。
　　部派佛教在十二因缘理论的基础上提出了&三世两重因果&的，它是佛教早期比较细致的轮回理论。但佛教中的和轮回理论之间是不协调的，于是一些部派佛教就提出变相的&我&，认为它与五蕴非一非异。
　　佛教则在轮回的六道之外，又加上了道、道、、佛道等，进一步丰富了佛教的轮回形态理论。由于大乘派强调事物的无自体，所以认为轮回最终并不具有实在性。
　　大乘瑜伽派则把&阿赖耶识&用来起&我&的作用，但在表面上却否定。轮回之说传人中国后，古代许多中国人对轮回等观念是接受的，可对于印度佛教中无我观念却难以理解，总体来看，轮回之说在中国民间还是有着广泛的信众基础。
&&-&&李润生
&&-&&印光大师
&&-&&索达吉堪布
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&&-&&索达吉堪布
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&&-&&杨大省
&&-&&多识仁波切
&&-&&玛欣德尊者
&&-&&索达吉堪布
&&-&&索达吉堪布
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&&-&&广化法师
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&&-&&杨大省
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&&-&&宗萨钦哲仁波切
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&&-&&达真堪布
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&&-&&宣化上人
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&&-&&达真堪布
&&-&&智随法师
&&-&&钟茂森
&&-&&达真堪布
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&&-&&印光大师
&&-&&钟茂森
&&-&&传喜法师
&&-&&希阿荣博堪布
&&-&&惟传法师
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&&-&&慧净法师
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&&-&&盛噶仁波切
&&-&&达真堪布
&&-&&慈诚罗珠堪布
&&-&&李炳南
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&&-&&益西降措上师
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&&-&&紫虚居士
&&-&&慈诚罗珠堪布
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&&-&&吉美衮桑滇贞仁波切
&&-&&索达吉堪布
&&-&&明贤法师
&&-&&达真堪布
&&-&&传喜法师
&&-&&希阿荣博堪布
&&-&&净界法师
&&-&&洛桑陀美仁波切
&&-&&堪忍尊者
&&-&&益西彭措堪布
&&-&&大安法师
&&-&&律航法师
&&-&&普巴扎西仁波切
&&-&&济群法师
&&-&&泽仁扎西堪布
&&-&&索达吉堪布
&&-&&大安法师
&&-&&大安法师
&&-&&达真堪布
&&-&&净界法师
&&-&&济群法师
&&-&&济群法师
&&-&&传喜法师
&&-&&大安法师
&&-&&印光大师
&&-&&传喜法师
&&-&&信愿法师
&&-&&南亭法师
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&&-&&心道法师
&&-&&普进法师
&&-&&龚山平
&&-&&灵山居士
&&-&&大安法师
&&-&&大安法师
&&-&&济群法师
&&-&&太虚大师
&&-&&印光大师
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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