初学佛者必须知道的问题[佛法入门之基本常识]
初学佛者必须知道的问题
　　1、什么是佛？
　　佛不是在空中闪闪发光的物质，佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切 相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。老老实实按照这个标准去做，就是佛。有的人把佛看的神神秘秘的，以为，在佛前一烧香，佛菩萨刷地就来了，就能保佑 我们，这就是迷信，不懂佛法的真实意义， 这样学佛不能了脱生死。
　　你想，如果一个人天天烧香念佛，求佛菩萨保佑，但是他敢去砸银行，你说，那佛菩萨还能保佑他吗？佛菩萨要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是谁保佑他？是他自己的德行能够保佑他。他的德行好，感动周围的人们都尊敬他，出门办事也会处处顺利，所以，不能迷信的看待佛菩萨。
　　佛像的作用是什么？佛像是表法的，是帮助我们觉悟的工具，看到佛像就提醒我们自己，应该像佛一样做一个大慈大悲的人，做一个念念为众生的人；如果你不信的话，那你看谁往生的时候佛像跟着往生啦，没有。
　　2、什么是佛法？
　　就是成佛的方法。帮助众生接触烦恼的方法，是让众生把迷惑转化成觉悟的方法。是发菩提心的方法。培养愿力的方法 。是深信因果的方法。是随缘了业的方法。方便来说，能够帮助你获得快乐的方法，能够得到身体健康的方法，能够获得家 庭幸福的方法，能够发财的方法等等。
　　3、如何运用佛法改变自己目前的不顺利？
　　什么是命运？生死、贫富等遭遇就是命运。谁都希望自己的命运好一些，看你用的念头如何？如果磕头的时候，是为了 丈夫少打麻将，少喝酒，改掉脾气，或者是为自己多挣点钱，办事顺利等，这都是有求心，有没有错误？没有。但是说明心量太狭窄，谁都希望心想事成，但是前生 没有积累心想事成的因，而去求得果报，这是妄想，是攀缘，是违背因果规律的。这样在佛像面前磕头去求就是磕破脑袋，也求不到如意的结果。
　　怎样如理如法去求？比如，在家庭中，丈夫是你的镜子，丈夫的一切所作所为，都是你前生所造的因，留下来的影子，如果他有不善的行为，作为他的妻子，应 该忏悔自己前生的恶业，不能把过错加在他的身上，真心尊敬他，你觉悟了，你的德行提高了，他的习气自然就逐渐减轻以至于彻底消除。如果你想到还有许多这样 的众生都在迷惑中沉沦，盲目生活，愿他们都早日觉醒，从迷惑中走出来，为这些众生消除业障去磕头，你的心量是不是大了？带着这样的菩提心去礼佛，你的丈夫 慢慢一定会改变的。这里，相信因果最重要，只有相信因果，心才会老实，再把爱心扩大，处处为众生着想，改变自己，才能够慢慢感化身边的人们，别人才会因你 而改变。要想改变别人，要想改变命运，必须先要改变自己。所以命运的改变不是求来的，而是实实在在做来的。
　　4、学佛以后如果自身没受益，家庭没往好的方向转变这就不算学佛
　　真正学佛，必须有变化，或者脾气比以前变小了，或者家庭比以前更和睦了，或者身体比以前更加健康了，这才说明你 走的路是正确的，如果不是这样，就要检查检查自己到底什么原因没有进步，是方法不对，还是觉悟的力量不够大，还是道心不坚决，或者还是习气说的算，总之， 必须找到原因，及时发现问题。学佛最难的就是不能发现自己的错误见解和错误思想。只有在细密之处下功夫，才能有收获。古德云：学道先需细识心，细中之细最 难明，个中寻到无寻处，始信凡心是佛心。
　　5、烧香的真实义是什么？
　　寺院里烧三支或四支香都是表法接引众生的手段，在家居士只烧一支香就行，表示我们一心一意念佛，一心一意求生净土；并且愿所有众生都早日觉悟，也一心一意念佛，一心一意跟着阿弥陀佛走，这是烧香的真事意义！只要为众生着想，就是在培养自己愿力。
　　6、磕头的真实义是什么？
　　我们给佛菩萨磕头是表法，佛菩萨是觉者，我们磕头是为了众生觉悟，是生惭愧心的时候。很多众生还有从无始劫以来形成的高慢心，每当我们磕头的时候，为所有众生去掉这颗高慢心而磕头！所以磕头是对我们的习气而言。
　　一些居士定下数字磕头，一边磕头一边数数，&&南无观世音菩萨34，南无大势至菩萨35，南无清静大海众菩萨36。这种磕头的方式纯粹是给数字磕头， 为了完成任务而磕，没有真实意义。给观世音菩萨磕头，应该观想&我好好修行象观世音菩萨一样为众生拔出痛苦&，因为观世音菩萨代表慈悲；给大势至菩萨磕 头，应该观想所有的众生都接受到智慧光的照耀，早日从愚痴中走出来，因为大势至菩萨代表智慧&&。
　　7、供水果的真实义是什么？
　　水果代表修证的果实，我们修道的目的就是要吃到果实，露出智慧是修道人的目的，佛是露出大智慧的人，供水果代表我们一定要向佛学习，改正自己的习气， 放下自己的知见，做一个高尚的人，为众生而生活，愿所有的众生都早日露出大智慧，这样供水果就没有白供。佛本身无形无相，你想象他是什么样就是什么样，供 水果表示我们的这颗愿力心、真诚心。和要成就佛果的定道心。
　　8、读经的目的是什么？
　　是为了了解如来真实义，只要有文化的人谁都会读经，你读经的时候是不是了解文字背后的真实含义？如果明白了，就是离文字相了、离说相了，按照佛的教诲 去落实，这样读经才有价值。而许多佛弟子看经文都是只看表面文章，还是不了解经典的真实义。遇到难题的时候，总认为是别人的错误，总是向外去找原因，这是 心外求法，让别人给看看、给算算，认识不到个人因果个人负担的道理，你说谁能解决你的因果问题呢？
　　你看释迦牟尼佛讲法四十九年，从来也没说给谁看一看、观一观，给谁做作超拔什么的，都是教育我们，做一个善良的人，觉悟的人，为众生着想，总是让我们看清这个世界的苦，发心求出离。
　　所以，以后在诵经的时候，要仔细琢磨经文的含义，把理论上的东西学着运用于生活中，用佛理指导生活，真正象一名佛弟子一样，为众生作出好的榜样，学习在事相上运用佛理，长期熏修，让事理圆融。
　　9、什么是受持三皈？
　　受持三皈分外在受持和内在受持。外在的受持是从形式上皈依三宝。内在的受持就是皈依觉、正、净，佛是觉者，皈依佛就是皈依觉悟；佛法是正确的知见，皈 依法就是皈依佛陀的教诲；僧代表清净无染，皈依僧就是皈依清净心。如果内心比较符合觉正净，即使没有经过师傅做过三皈依，那你所做的一切，也证明你就是一 个真正皈依佛门的佛弟子，因为你的所作所为，佛早就看见了，佛承认你。
　　所以真正做到内心觉悟，外在的形式自然就做到了。就是说，身体在做事，念头在觉悟，做事情和觉悟同时进行，是一不是二，才是受持三皈的真实义。
　　10、什么是觉，正，净？
　　净空老法师已经为大家做过开示，三皈依的真实意义是皈依觉、正、净。
　　觉，是觉而不迷，为众生念佛，为众生做事，念念都是为了众生去做就是觉悟。比如，扫地是把众生的业障扫掉，愿他们早日露出智慧，皈依三宝，求生净土。 吃饭是为了众生而吃，愿所有众生都能吃到这阿弥陀佛无量光化现的智慧法食，早日破迷开悟；事事都是这样加念，加上念头以后念佛，这就是坚决不为自己而求， 每件事情都是在觉悟中做的，所做之事有公德。
　　正，是正而不邪，用佛的教诲当作为人处事的原则，不入自己知见，不如别人知见，自己知见和别人的知见都属于邪知邪见。知见就好比方向，方向错了，只能离 正道越走越远。所有的经典上都告诉我们做个好人，孝敬父母，尊敬丈夫，尊敬妻子，恭敬爱护众生，对人慈悲。告诉我们深信因果，迎面而来的都是命中有的，要用慈心感化，把业力转化成愿力，这是根本。
　　净，是净而不染，对时间的一切，好的环境，好的缘分，我们不贪著，随缘享受；遇到逆境我们深信因果，不生瞋恨，这都是自己前生所造的不善因得到的果 报，认账认命，也不逃避！我们深深的明白，世间的福早晚有享到头的那一天，不羡慕，不攀缘。对自己的命运知足，知足就能够常乐。好坏事情都不在心中留印象。&
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