概况&土地庙&&&&&& 土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉土地神的庙宇，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有汉族民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。&&&&土地庙的建筑结构&&&&&& 简单的土地庙土地庙是民间供奉“土地神”的地方(庙宇)，多于民间自发建立的小型建筑，乡村各地均有分布。土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产。也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。土地公信仰&&&&&& 土地庙是民间供奉“土地神”的地方(庙宇)，多于民间自发建立的小型建筑，乡村各地均有分布。按照汉族的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。土地神的神诞之日是二月初二，旧时官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。历来有敬奉“土地神”的习俗，村民称“土地神”为“土地公”，称土地庙为土地公庙。逢年过节祭拜祖宗前先祭拜土地公，是中国人民自古以来的规例，人们每逢子女满月、满一周岁、升学、上任、出远门、婚嫁、中奖等喜庆事都抬着香香喷喷的肥鹅肥鸡去供奉“土地公”，遇有疑难事也有去祭拜求“土地公”保平安。在我国四大名著《西游记》中，孙悟空一到新的山头就会叫土地公公出来问情况，这也就说明土地公信仰在中国的传统文化中占有中要地位。土地公公在中国古人心中就像 一部《百科全书》，有什么问题都要找土地公公。土地庙的兴盛衰败（发展）&&&&&& 土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。按照汉族的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。&　　土地庙在大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随着“改革开放”和强调信仰自由以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。关于大量恢复建设“土地庙”的问题，1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注。在当时农村小学基础教育设施落后的情况下，呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，仍旧无济于事。1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，在当地小学教学设施仍旧没有改善的情况下，乡民只热衷建设土地庙，使得部分地区官方进行强行拆除，这股热潮才有所遏制。至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾也有相当普遍的土地庙，据官方的调查，其数量超过1300所以上，为台湾第一大地主。名庙介绍台北的土地公庙 　　台湾大溪土地庙全景图片&&&&&& 在台湾，土地神有财神的能力，商家会在旧历的每月初二日、十六日祭拜土地公，称之为"作牙"。台湾各地均有供奉土地公的习俗。另一方面。常见供奉土地公的，还有台湾的墓园，都会设有土地神之神位"后土碑"或土地公神像，用以祭祀。此外，许多地区会有大型的土地公庙，如台北市的景福宫、台北县中和市的烘炉地土地公庙。&香港的土地公庙&　　香港不少小商店门前也有一个迷你的神位安奉土地公，很多家庭门外亦有同样安有神位，并每天定时上香祭祀。此外，乡村地方一般有一小型土地庙以保佑整条村。位于香港市区的较为大型的土地庙有：大坑东福德庙，筲箕湾福德庙，尖沙咀海防道福德古庙，红磡福德古庙，牛头角伯公古庙。尖沙咀福德古庙&&&&&& 尖沙咀福德古庙&&&&&& 尖沙咀福德古庙，又称尖沙咀土地庙，是香港九龙尖沙咀仅存的华人庙宇，位于海防道，为一土地庙，供奉福德土地公。现存建筑建于1900年，已有超过一百年历史。尖沙咀福德古庙的历史可追溯至19世纪尖沙咀村的土地庙。1900年，庙宇建于现址，并得到附近九龙仓码头的华籍工人及附近的华人街坊尊崇。至1978年，香港政府曾计划清拆该庙，以将北京道的街市迁至该处，但因遭到街坊反对，该庙得以保留。1979年，该庙重建成现时的模样，并曾于1993年重修。&&&&&& 尖沙咀福德古庙的正门门额及对联写道:【共仰福德神威，百载街坊沾惠泽】，【重新社公庙貌，万民香火展明烟】，是廖烈文所撰。&&&北京的土地公庙&　　北京的土地公庙始建于元代。位于宣武门外下斜街(原名槐树街)南口内路西。农历每月逢三开庙，一个月有三天庙会，即初三、十三、二十三，民国后改为用阳历，庙会期间，有明地曲艺演出。是北京五大庙会之一。中华人民共和国成立后停办。&&&&&&& 据说原来庙的规模挺大；我能看到时就只一座大殿了。逢庙的日子上香求签的人不少。大殿后靠北是个跨院，院子西头就是后门，后门外头是个很大的空场。是土地庙餐饮、休闲、娱乐的场地，靠门的路两旁，是饮食摊子：煎灌肠、炸豆付素丸子、羊霜肠、豆汁、豆付脑、茶汤、炒肝、油渣儿、烧饼、火烧、锅饼、硬面饽饽，应有尽有。酸梅汤、汽水、冰棍、俩洋铁桶一大一小套在一起，中间放天然冰，小桶装净水白糖，一根绳子绕小桶一圈，来回拉两绳子头，小桶就来回转，天然冰里撒点盐，一会儿小桶里就凝结了，土冰激凌做成了。吃的喝 的、凉的热的，全有。过了饮食摊子，是鸟市，种类很多，最多的是麻雀，大笼子里关着几十只，是卖给行善放生用的。再往前就是娱乐摊子了，那种利用太阳光照射放映的电影，一个封闭的长条布棚，两旁有几个小洞，下面有条长凳，坐在上面歪着头两眼凑到洞口，双手捂住两侧，斜着看前方银幕，放的都是残缺的胶片，有完整的情节的少，只是看点子连续动作的画面，那时也算是开眼，比拉洋片只看放大的彩画强多了；也进过布帷子围起来的“戏院”，评戏化装彩唱，也有“出将”“入相”的幕布，当然只有立席，只能抬头观看。还有打把势、摔跤、变戏法、有时候有耍猴、耍狗熊的，玩巫的丢的。印象深的是说竹板书的“小蜜蜂”，当时也有五十多岁了，满脸细碎的褶子，光说“刘公案”（刘罗锅的故事）表演滑稽，把竹板分开顶在头上充当满族妇女的两把头，扭动腰肢，捏着嗓子学女人说话；再有是唱京剧的“大妖怪”，父女二人，女儿也就十岁出头，唱老生，大妖怪有四十出头，是女儿的琴师和配角，需要什么行当他就唱什么行当，边拉边唱。演出时嘴上用大白横划一下，上下唇都是白的。眼睛很大，布满血丝，不是做出怪异的表情，眉毛眼睛嘴都能派上用场，以吸引观众，唱一段打一次钱。在广场的边上，分布的是卦摊儿，测字、占卜、算命、相面、预测月令流年，吉凶休咎。相士牛乐天，我极熟，逢三的日子，一放学，背着书包直奔牛乐天，听他侃。他人气很旺，老是围着许多人，讲些幽默的故事招人，也当场相面，一次一毛钱，说的很快，先问多大年龄，然后告诉你：“今年你走XX。”然后如背书一样讲你下一年将走哪个部位，如你是三十岁，他就三十一、三是二的数下去，一年一个部位，一直数到六十岁。部位的好坏，决定运气好坏，他当场都说明白。但是简单，简略，简洁，不细说，要求细看就约到家里，当然，收费就高了，大约是两元（当时白面每斤是0.18元）他说：“一毛钱是批发价，不能细看。”他还说相面是唯物主义的，是“社会经验统计学”。他从不蹲下或坐小板凳，总是站着说，一身中山装，三接头皮鞋，是当时知识分子的打扮。后来，取缔庙会和算卦以后，人民政府安排他到王府井百货大楼看自行车，当时的北京晚报有过采访他的报道：他原是职员，失业后没辙，看了点相书，跑到天安门谈相谋生，下海成了江湖术士。还说相面是靠蒙人吃饭应予取缔等等。&&& 土地庙本身不大，但市场范围大，经营者固定，摊位分布固定。逛庙的以城外人居多，西边是广安门外，南边是右安门外，西边的人走报国寺，进乐培园，向东向北，到庙后的广场。就是现在宣武医院院里。南边的，出牛街，进下斜街，走土地庙正门。逢三广安门大街，客流量大增，一过广义街（王子坟），就是市场了，路北是菜籽儿、耙子、扫帚等农用品的摊子。路南是布匹、鞋帽，别的摊儿也有，少。拐进报国寺口以后摊儿就不多了，一直到小广场才热闹起来。下斜街是从街口就热闹了，把口儿总是站着几个卖山里红的，他们把山里红穿成朝珠样的一挂挂挎在胳膊上，嘴里吆喝着：“来一挂，来一挂！”所以有句俏皮话叫：“卖山里红的回家——就剩这一袍一挂了”进口儿以后是日常用品：鸡毛掸子、麻绳子、竹筛子、马尾罗等。进了庙门，就是“高档商品”了：梳头油、雪花膏、沤子、胭脂、刨花（泡水之后给头发定型用，如摩丝的功能），和头上戴的绒花，绢花以及梳子、箅子、抿子、镜子、梳头匣子。还有花样子（薄纸剪成的各种图案贴在面料上，如鞋面，枕头等，用彩色丝绒按纸样绣出）还有点痦子、拔牙等摊儿，拐到跨院又都是卖布的了。土地庙往北到长椿寺南墙也都是售货摊，长椿寺在高台儿上，贴南墙往西是个窄胡同，不长，也就二三十米，这里是鸽子市，光是鸽子交易。往前出胡同就是土地庙后面的广场了。土地庙文化——楹联集锦&上联：公公十分公道，下联：婆婆一片婆心。&　　注释：土地庙里多同时供奉土地公和土地婆。 　　上联：头上有青天，作事须循天理； 　　下联：眼前皆赤地，存心不刮地皮。 　　&&&&&& 注释：旧中国某土地庙联.“赤地”指旱灾造成不生五谷的土地。借土地公之口，告诫为官者要清正廉明，体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民腴民膏，使百姓生活雪上加霜。 　　上联：黄酒白酒都不论 ； 　　下联：公鸡母鸡只要肥 。&　　注释：解放前，四川某乡村土地庙联 。 　　上联：德之不修，吾以汝为死矣； 　　下联：过而不改，子亦来见我乎？&　　注释：出自《论语》，大意是劝人立身处世，要注重道德修养，改过自新。 　　上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理； 　　下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。&　　注释：出自《对联语·谐谑》湖南长沙某土地庙. 。 　　上联：有庙无僧风扫地; ； 　　下联：香多烛少月点灯。&　　注释：某土地庙联 　　上联：社对青山千古秀 ； 　　下联：庙朝绿水万年长 。 　　横批“春祈秋报”&　　注释：江西铅山县某土地庙联 。 　　上联：庙小神通大 ； 　　下联：天高日月长 。&　　注释：某土地庙联 　　上联：保四方清吉 ； 　　下联：佑一寨平安 。 　　横批“吉祥如意”&　　注释：贵州都匀市某村土地庙联 。 　　上联：公公问:，哪里放炮 ； 　　下联：婆婆答:，他们过年 。&　　注释：内战时期,民生潦倒,成都才子刘师亮作于某土地庙 。 　　上联：夫人莫抹摩登红,，谨防特务打主意 ； 　　下联：老爷不要剃胡子,，免得保长抓壮丁 。&　　注释：也是内战时期某土地庙的黑色幽默. 。 　　上联：这一街许多卖笑， 　　下联：我二老从不作声。&　　横批 笑不动了 　　注释：某旧青楼巷口土地庙联 。 　　上联：炉钟化纸多富贵, ； 　　下联：殿忠叩首求神明。&　　注释：湖北荆门直隶州北三层乡车桥村土地庙联 。 　　上联：须仔细横下心来, ； 　　下联：莫糊涂磕下头去。&　　横披“求之不得”&　　注释：湖北当阳玉泉寺边土地庙联 。 　　上联：福降自天,恰值新春施大化; ； 　　下联：职司兹土,能将厚德载群生。&　　注释：某地土地庙联 　　上联：福德福为德 ； 　　下联：正神正是神 。&　　注释：某地土地庙联 　　上联：土能生万物 ； 　　地下联：可发千祥 。&　　注释：渭北某地土地庙联 。 　　上联：到处云山到处佛， 　　下联：当坊土地当坊灵。&　　注释：扬州虹桥土地庙联 　　上联：望望世态摇摇手， 　　下联：看看人心点点头。&　　注释：四川什邡某土地庙联 　　上联：土发黄金宝， 　　下联：地生白玉珍。&　　注释：湖北长阳太竹园土地庙联 　　噫，天下事，天下事； 　　咳，世间人，世间人。&　　注释：河南南阳某土地庙联 　　上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试；下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。&　　注释：安徽巢湖姥山土地庙联 　　上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试： 　　下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。&　　注释：永城土地庙题联 　　上联：南亩北畴，我老汉时不时要去几次； 　　下联：上村下里，尔乡民年对年才来一回。&　　四川青川土地庙联 　　上联：我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落； 　　下联：汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。&　　注释：某地土地庙联 　　上联：你看那些人，一出场便装模作样; ； 　　下联：我爱这场戏，到头来是教愚化贤. 。&　　注释：四川泸县土地庙联 　　上联：为人果有真心，何需你烧香还愿 ； 　　下联：行事若无天理，需防我拐杖敲头 。&　　注释：某地土地庙联 　　上联：无雨山自润 ； 　　下联：无云水自阴 。&　　注释：幕阜山土地庙联 　　上联：敬公公十分公道 ，土以后称功并帝 ； 　　下联：奉婆婆一片婆心 ，地无私戴德齐天 。&　　注释：某地土地庙联 　　上联：割土立条约，,无怪东省沦日本; ； 　　下联：遍地成鸦片,，深恐烟鬼卖中国。&　　注释：1931年,马凌仙为灵宝县自家村里的土地庙写联,，讽刺东北伪满洲. 政府傀儡卖国。 　　上联：乡里鼓儿乡里打； 　　下联：当方土地当坊灵。&　　注释：郑板桥 题江苏如皋土地庙 。 　　上联：福荫万民，无偏曰心； 　　下联：德馨千载，不愧称神。&　　注释：台湾宜兰土地公庙联 　　上联：并从横肱，少是夫妻老是伴； 　　下联：正立拱手，你烧纸钱我烧香。&　　注释：陈桐阶题土地庙联 　　上联：楚汉述传闻，一片英灵留白石； 　　下联：秦蜀当孔道，千年遗迹在青山。&　　注释：陈钟祥题陕西勉县土地祠联 。 　　上联：土生物以为功，故生金、生水、生木、生火； 　　下联：地时行之谓顺，愿时寒、时燠、时雨、时晹。&　　注释：江峰青题浙江嘉善土地祠 。 　　上联：施威作福神通大 ； 　　下联：酌酒焚香感应多 。&　　注释：旺苍县农建乡官亭村土地庙联。 　　上联：公生桃花放 ； 　　下联：婆寿桂子香 。 　　注释：湖北恩施来凤县土地庙联 　　土生一金五行泉珍贵 ； 　　地长万物四季歌繁荣 。&　　注释：越南某土地庙联 。 　　上联：莫说是土偶木偶 ； 　　下联：须知能福人祸人 。&　　注释：任崇高为四川合江新殿场土地庙联 。 　　上联：米涨油涨煤涨盐涨天天上涨 ； 　　下联：省长县长乡长保长年年高升 。&　　横批“国泰民安” 　　注释：解放前土地庙联 　　上联：我自有神头神脑 ； 　　下联：你休要鬼心鬼肠 。&　　注释：忠县土地庙联 　　上联：神恩施大化 ； 　　下联：厚德载群生 。&　　注释：大埔土地庙联 　　上联：前对华林千载盛 ； 　　下联：后座越山万年兴 。 　　&&&&&& 注释：奉新越王山土地庙联 。 　　上联：大小是员官长, ； 　　下联：多少有些神通。&　　注释：寿安镇仁寿桥头土地庙联 。 　　上联：土肉虽肥,唯愿莫将铁刨剐; ； 　　下联：地皮太薄,要求只用篾扒抓。&　　注释：张是知为某土地庙联 。 　　上联：天子入疆先问我 ； 　　下联：诸侯所保首推吾 。&　　注释：某土地庙联 　　上联：拂须观晓日 ； 　　下联：扶杖笑东风 。&　　注释：某土地庙联 　　题土地庙联： 　　上联：休得炒作，土地是为国民社稷之根本； 　　下联：不可怠慢，神祇实乃玉皇大帝之命官。&　　——张志真&&&&&&&&&
词条分类[]
按学科分类：
按行业分类：
按地域分类：
开放式分类：
注释信息[]
扩展阅读[]
相关词条[]
申明：1.中文百科在线的词条资料来自网友（一些人是某学科领域的专家）贡献，供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题（特别是健康、经济、法律相关问题），出于审慎起见，建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容，请注明来源于www.zwbk.org
词条保护申请
* 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
* 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改
注意：只有该词条的创建者才能申请词条保护
本条目由以下用户参与贡献
评论评论内容为网友展开的讨论，与本站观点立场无关[]土地庙功德碑怎么写，屯的名胜古迹
来源：网络
关键字： 土地庙功德碑
更新时间：
延伸：本文除了聚合《土地庙功德碑怎么写》，免费提供的有关土地庙功德碑和屯的名胜古迹的内容之一，已有不少的网友认为此答案对自己有帮助！获取更多与《》相关的知识。
网友0的回答
屯村有多处名胜古迹:五帝庙、九圣庙、娘娘庙、木玲庵、北庵庙、土地庙等庙宇,修缮九圣庙的功德碑现仍网友1的回答
最满意的回答
猜你感兴趣
回答问题赢iPhone 6镇压九大魔鬼之最厉害的独角鬼的莲师经堂，以其巨大的加持力而闻名于藏汉两地，近年来，越来越多的居士要么自行前往，要么在其上师的带领下朝拜莲师经堂，因此有强烈意愿在莲师经堂闭关的居士们也越来越多。在之前，洛岭寺在经堂旁边也修建了一座小土屋提供给到此的居士们休息，而由于年代久远，且是用土木建造，加之当地气候恶劣，小木屋已不能满足居士们的需要。泽加上师为了给到此的修行人提供更好的条件，因此决定重建休息处，具体的规划如下:
1、地点是位于莲师经堂的右侧，靠近圣泉的位置，在此处闭关、修行加持力与莲师经堂一样巨大；
2、建筑面积为120平方米，建好以后，转经堂的修行人可在此处修行，欲闭关的也可在此处闭关；
3、费用预算为8万元左右；
泽加上师开示:随喜此处建设与随喜莲师经堂建设无二无别。
另外，洛岭寺作为拥有仁真钦布大师日伏藏的殊胜法脉传承的寺庙，与其结缘亦有非常大的功德利益。仁真钦布大师授记：凡与洛岭寺结下任何缘分的众生，在一到两世内一定往生莲师净土。参与此次建佛塔亦是为自身更快成就结下殊胜缘起，欢迎广大居士、信众发心随喜寺院佛塔建造！
具体随喜方式如下：
2；开户行：甘孜石渠农业银行
户名：泽加
卡号：*随喜完毕以后，请在此处登记
https://jinshuju.net/f/6ZC0rJ
不能登记的请发短信至多杰曲珍处登记，请不要重复登记。
让你福慧增长的微信公众号
fofasengfutian
（←长按复制）
若以一毫物 用布施诸佛
八十千劫中 巨富具财宝
本文来自微信公众账号提交，由微讯啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章}