原】精进群2015年度朝圣普陀山回顾与小结
精进群2015年度朝圣普陀山回顾与小结
& 作者：滕建波
精进群2015年度普陀山朝圣活动，已经圆满结束。大家可以回忆，可以分享，可以激动，可以感恩，可以总结，前提是不能忘了功课。
有人说，佛弟子应当宠辱不惊啊，朝圣结束了就行了，还分享个什么啊？这是不是显摆呢？是不是显摆，问自己，不要问别人。如果有显摆的心，就应当多念佛多念大悲咒，消除我慢。如果没有显摆的心，而是为了利益有缘人，这个可以有，可以叫做发菩提心的一种表现。但是要注意观机逗教。
& & 2015年朝圣，属于自由参与，管理员不是导游，也不是保姆，所以确切的人数无法统计，大致在240～280人之间。这样规模的活动，一定有人满意，也一定会有人不满意。在这里，末学先给不满意的师兄道个歉，由于末学缺乏组织经验，所以有不少地方不够周全，请大家多多包涵。这次的参与师兄如果有怨气可以都给末学，末学希望佛菩萨加持，让末学可以做个垃圾桶，专门收集大家的怨气。大家的怨气扔掉了之后，那就早点收心，回到正轨，继续精进修行。毕竟朝圣只是几天的事情，修行是一辈子的事情。
末学今天的分享，不是自吹自擂，也不是批斗大会，最主要的目的是希望总结一下类似活动的经验，让有心组织类似线下活动的管理、班长、组长、义工以及其他热心的师兄参考，好的地方可以发扬，不好的地方可以改正。随着精进群人数的迅速增加，以后这样的全群性质的大型活动大概是不会再组织了。按照群主以前的意见，以后的活动，可以由班组长，特别是组长来组织本地的师兄开展线下活动，发挥骨干应当发挥的作用。以后精进群的朝圣活动，将会设置限定更加严格的参加条件，避免人越多越难组织。如果个个都有高素质，无私奉献，那就是一万人也不难组织，如果个个都是只顾自己，那200多人已经众口难调了，徒增烦恼。
宣化上人的经典语录：一切皆考验，看你怎么办，见面若不识，还须从头炼。精进群里经常说，因为总有人忘记。希望以后参与各种朝圣的师兄，要把这句话牢牢记住，这样出去朝圣才能更有收获，否则的话，你还没有资格去朝圣，应当先在家里老实念佛持咒。
末学18日跟随深圳小分队一行13人，乘坐9个半小时的动车，前往宁波。从出门开始，末学就穿上了红马甲，目的是便于其他师兄辨认。到了火车上，末学帮一位陌生大姐放行李，对方看到末学面带微笑，她连忙感谢，然后说了一句：你是台湾的吧？末学说：我是深圳的，信佛。
关于这个事情，末学觉得我们精进群的师兄如果发心大的，可以深思一下，去到公众场合，穿上红马甲，那世俗人至少会当你是义工，你就应当对得起这件红马甲，力所能及的好事，可以适当的做一点。不要一天到晚只顾着念佛持咒，其他的都不管。这样错失很多广结善缘的机会。
另外也要注意，在非宗教类的公众场合，如果大群的红马甲聚集，大家不要唧唧喳喳说个不停，这样会给公安部门的同志带来困扰，搞不好别人以为你是在搞邪教聚会呢。这样的场合，大家不妨各自用功默念佛号或者大悲咒。
& & 18日晚上9点多顺利抵达普陀山住下，10点左右赶紧睡觉，因为其他师兄约了19日早上2点起床，提前排队，参加普济寺4点多的早课。19日2点多赶到普济寺门口的时候，已经排了几十人了。部分人在闲聊。末学不爱闲聊，于是跟排在一起的近十位师兄一起小声默念大悲咒若干遍。提前进入大殿之后，听从师父的指挥按次序坐好，然后继续默念大悲咒。
早课结束之后，在普济寺吃斋饭。由于早课是自行参加，所以也不知道有多少人参加。后来大约有一两百人排队吃饭，超出了斋堂预期，所以后面的部分师兄没能吃到。没吃到饭不要紧，关键是没有生出怨气。饭后在普济寺各殿烧香礼拜，然后乘车前往法雨寺，在法雨寺拜完之后，出后门，有一块空地，便于大家集合，也不会影响其他香客。
有师兄固执地说我们的大部队一定要从某个地方开始拜，这是个误区。精进群要修六和敬，这个时候，应当是随众，而不是固执闹情绪。我们这样200多人的团队，和敬了，佛菩萨以及龙天护法都欢喜，你从哪里开始拜，那都是次要的，不管多拜几步，少拜几步，我们的诚心都不变，不应当因此生出烦恼。
大部队穿着统一的红马甲，2人一排，喊一声南无观世音菩萨，然后三步一拜，由于人数太多，所以一共分成4队，由四位管理员分别带队，圣号此起彼伏，为冬季的佛顶山带来别样的生机。有很多师兄说，以前拜过佛顶山觉得很辛苦，这次拜上去一点都不累，大约是菩萨加持，也是每一位成员相互鼓励的缘故吧。
到了山顶慧济寺，先到的师兄在大殿前排队集体念圣号，耐心等待后来的师兄。等全体到齐之后，共同念回向文，不少师兄心情激动，声音震耳欲聋，希望让更多众生听到，从而种下得度之因。
回向之后，大家排队去慧济寺斋堂吃饭。不管是早上的普济寺斋饭，还是中午的慧济寺斋饭，我们都有一些地方做得不好，实在是太吵了。在斋堂，应当止语，不要出声，静悄悄地吃饭，应当抓住难得的机会，学习三念五观。这个属于常识性的内容，几年前就在精进群说过了。新成员应当抽空自己补课。
& 愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众。
& 计功多少，量彼来处；
& 忖已德行，全缺应供；
& 防心离过，贪等为宗；
& 正是良药，为疗形枯；
& 为成道业，当受此食。
以前大丛林几千人吃饭，鸦雀无声，现在我们才区区几百人已经吵得不得了，希望下次红马甲集体去斋堂吃饭的时候，也能做到鸦雀无声，给他人做一个表率。如果我们见到有人做错了，不要去指责他，也不要去批评他，不要拉一个冷脸让人下不了台，你可以面带微笑，做一个正确的示范给他，这样既让人容易接受，又可以广结善缘。
吃完饭之后，有人发心去洗碗，这个也属于难得，不过呢，没有形成有效的分工配合，不少人在那里排队，等待洗自己的碗，以后可以协同作战，部分人可以把所有的碗都洗了。
午斋所有费用由管理师兄发心，以普济功德会的名义购票并供养斋堂相关人员，希望跟大家结个善缘，也让功德会的师兄培植福报。
& 如果有师兄坚持要给饭钱的，有两个办法：
放在寺院功德箱
捐到普济功德会
& 饭后，分成三队活动：
万佛塔共修
梵音洞礼佛
洛迦山礼佛
大约100多人参加了万佛塔共修活动。
从慧济寺去万佛塔可以乘坐缆车，费用40元。到了购票处，有师兄提议，逐个买票太麻烦，可以统一安排一位师兄买票。其他人就近组合，5人一组，选一位组长，先给200元给买票的师兄去买票，然后小组再内部结算。这样很快就把几十人的票解决了。希望以后大家到了一些排队瓶颈的时候，能够采用这个方法。关键是多想想大众，少一些自我，这样烦恼就会少一些。
到了万佛塔的台阶入口，大家提议说佛顶山拜得很过瘾，希望万佛塔继续拜上去。于是我们排成5列，整齐地拜到塔前，再绕塔拜了一圈，然后绕塔经行念佛号十圈，有些师兄反应，当时念佛号念得很愉悦，都不想停了。当时撒了一点雾化的甘露雨，于是大队伍绕完最后一圈，得到守塔师父的批准之后，大家在塔檐下的走廊上坐下，共修大悲咒108遍。
共修大约2个半小时，方法是播放一个108遍的大悲咒MP3，大家跟着念。21遍可以不用MP3，直接人工领念，108遍如果人工领念，还是有点辛苦。据后排的师兄说，有些香客也加入了我们的共修，最后有100多人参与了共修。大家普遍反应都很殊胜，希望以后线下还可以继续组织。相关文件已经上传到精进群，有兴趣的师兄可以下载。
共修结束之后，大家以普济功德会的名义供养了守塔的全体师父。如果有师兄希望随喜，可以直接捐款到当地寺庙，供养当地的师父，或者捐款到普济功德会。普济功德会只对精进群的师兄开放，外界的捐款原则上一律不接收，避免不必要的争议。
共修之后，几位管理师兄提前飞奔到车站联系车辆，当时已经没有足够车位了，车站人员调度了几辆车过来，才把大家运回普济寺。否则大家要步行两个小时以上才能回去。感恩发心为大众服务的所有师兄。
有些师兄看到了10%的不满意，然后就忽略了你看到或者没看到的90%的付出，一味地指责他人，这个是一种不好的习气，应当精进修行，争取早日改掉。否则下次就没人敢带你朝圣去了。
面对别人的指责，我们的管理员和班组长，应当怎么处理呢？大家不要争辩，要让自己生出欢喜，如饮甘露一样，别人也是一片好心才提意见呢，如果不关心的，随便你怎么样，人家不闻不问，那你就更加无趣了。
提意见的不是我们的敌人，喜欢提意见的人，里面有部分也是有见解并且有能力的，只不过目前因为种种原因，可能还没有发心而已。如果你处理得当，那就能把他的菩提心也激发出来，让他把口头的意见变成实际的改进优化行动，甚至悄悄地查漏补缺，默默地奉献，让事情更加圆满。
至于有些师兄还只能停留在口头意见，还没有发心落实行动，那也不要批评他。我们应当反思自己，我自己这个骨干是否称职呢？有没有积极主动去为大众服务呢？是不是只是占了一个骨干的名号，实际却跟普通人做得差不多呢？
我们精进群的骨干，没有人发工资，没有额外的报酬，只有额外的付出。一般人做不了。追名逐利，好大喜功的人不适合这个岗位。要发菩提心，信愿坚固，念佛持咒，求生极乐的人，才能在精进群的骨干岗位任劳任怨地坚持，默默地奉献。特别希望我们的班长和组长，应当努力，应当用管理的标准要求自己。如果每个班组长都认真负责，照顾好好本班本组的成员，那么大家的怨气也会大大减少。200多人，管理员不可能认识所有人，如果是分散到8个班，24个组，每个组平均只有10人。那小组活动就会很轻松。
如果有些班组长没有参加，那就应当提前授权给某位师兄代为行使班组长的义务和责任。如果有些组过于庞大，那就应当在本组发展几位副组长或者义工，大致可以按照1：10的比例，便于开展线下活动。我们精进群的师兄学佛修行，念佛持咒，求生极乐是正行，在这个基础上，朝圣是助行，应当以多生欢喜少生愁为原则，不要做累死诸葛亮的事情。
赶回普济寺之后，切刀师兄得到贤夫人授权，请了大约50位师兄共进晚餐。希望给饭钱的师兄，可以直接捐给功德会。饭后，切刀师兄组织大家在普济寺门口共修大悲咒。
晚上8点，在容莲师兄的赞助下，普济功德会在普陀山大酒店举行了首届理监事扩大会议。会议上对普济功德会2016年的发展方向做了讨论，达成了一致。原则就是：众人拾柴火焰高，做力所能及的事。
普济功德会从2014年开始，经过2年的摸索，以助印法宝为主，采取按需生产的方法，在全国有超过80个正规寺庙流通法宝，取得较好的成绩，随喜流通组的各位师兄。2016年，普济功德会将成立放生组，参考流通组的成功经验，参与各地放生活动，让我们的放生更加随缘随地随时。有兴趣参与的师兄，可以留意相关公告。
开完会已经10点多了，赶紧睡觉，20号早上4点半起床，前往洛迦山礼佛。在码头买票的时候，也有些混乱，虽然安排了师兄统一买票，但是不断有新的师兄插过来，说加多几张，买票的师兄也不知道是谁的。发票的时候，有些师兄直接从买票师兄那里领了票，搞得小组长手上有票多出来，然后又有师兄说交了钱没拿到票。
& 这个事情以后应当改进。
大家先排队，然后按排队次序，5人一组，选1个组长，负责把钱给买票的师兄，然后组内收款。
一共选5位师兄负责排队买票，每人买20%的票，买到之后，只发给组长，由组长发给本组的师兄。
& 大家参加集体活动，宜早不宜迟，不要拖拖拉拉。
从洛迦山回来之后，在管理师兄的组织下，200多位红马甲在码头集合，然后排成一队，齐念佛号，步行前往南海观音，颇为壮观。到了南海观音，管理师兄找了一小块空地，带领大家经行念佛，在念佛声中，排成一个方阵。这个方法，以后大家去朝圣时应当学会，不要自由散漫，三两成群，有损佛弟子的形象。
交代好相关事宜之后，跟朝拜佛顶山一样，大部队分成4小队，由四位管理带领，整齐地拜上南海观音。先拜到的师兄，整齐地排在上面念圣号。等所有师兄都上来之后，再集体绕塔一圈，然后带到下层更宽旷的地方共修大悲咒21遍，祈请观世音菩萨慈悲加持，为大家携带的佛像，佛珠，佛卡开光。
之后末学犯了错误，带领大家念诵佛号，离开了南海观音。出来后，发现大部队没过来，有师兄说是在拍合影。这是末学的错，没养成拍照的习惯，让部分师兄没有出现在大合影里面，在此请大家多多包涵。等我们回去照相的时候，场面有点乱。末学自己虽然不照相，但是不反对大家照相。
& 为了让大家照相更加高效，末学提一个集体照相的方法供大家参考。
班长把班旗亮出来，从1班到8班，按顺序排好，每班根据人数自动排成5行多列。
安排两位师兄专门负责拍合影。
拍完群合影之后，所有人不要动，从1班开始，轮流拍班合影。
轮到拍合影的班级，向前走几步，剩下的大部队作为背景墙，拍照的班级作为拍照主体，如果需要管理点缀，就让管理站进去。拍完之后的班级，返回原位站好，然后换下一个班拍照。这样不至于发生抢人事件。
拍完照之后，可以自由烧香。烧完香之后，可以排队念圣号出去。发心利他的师兄，一言一行，都应当考虑利益他人，不能只顾自己。没发心的师兄，可以随意，不必强求。
朝拜南海观音之后，大家各自分头行动。末学报名参与了由金刚师兄牵头组织的阿育王寺和雪窦寺朝拜之旅。
大家在朱家尖码头集会的时候，出了一个小意外，有位师兄头晕，痛哭，非常难受，走路也须扶持，情况不太好。幸好及时得到群主开示，得以妥善解决，这个事情比较有代表性，由于可能涉及个人隐私，所以末学这里就先不说了，如果这位师兄发心投稿，自利利他，大家可以自行阅读。
& & 20号晚上赶到阿育王寺旁边的殊胜斋，已经是晚上了。大约有120人，床位不够，很多师兄踊跃报名拼床位，两个人挤一张床，把床位留给有需要的师兄。随喜这些师兄。安排好住宿之后，大家开始吃饭。大家吃得很干净，没有浪费一丝饭菜。希望以后无论是在家吃饭，还是外出吃饭，大家都能这样，不要浪费食物。
大家在吃饭的时候，组织者金刚师兄还在继续张罗各种琐事，到最后没饭吃了。殊胜斋的几位师兄慈悲，招呼金刚师兄跟他们一起吃饭。感恩他们。吃饭过程中，金刚师兄也接了几个电话，又陆陆续续来了几位师兄，又需要安排住宿和饮食。殊胜斋的师兄本来已经下班了，又不辞辛苦为他们单独加餐。
第二天5点起床，从阿育王寺山门开始，三步一拜，拜到大殿。之前宁波下了很多天的雨，地上积水不少。考虑到部分师兄未必愿意在水中朝拜，所以管理师兄提议，愿意拜的占两列，不愿意拜的就站第三列问讯。结果全体都选择跪拜。
大家跪拜佛顶山的时候，地面基本是干的；跪拜南海观音的时候，地面有点积水；跪拜阿育王寺的时候，地面上积水就比较多了；跪拜雪窦寺之后，鞋袜全湿透了。
佛法以智慧为本，不以苦为先。不过呢，我们受到这点考验，在世人来看或许是苦，对于佛弟子来说，那简直是不值一提。因为我们的心诚，所以佛菩萨才愿意逐渐用更加困难的场景来考验我们。如果我们不值得考验，那佛菩萨也不用操这个心呢。很庆幸，大家都顺利通过了这些大大小小的考验。
我们跪拜到大殿之后，宁波本地的师兄联系了阿育王寺的师父，师父慈悲，允许我们去瞻仰佛祖舍利，同时听法师开示，再次感恩师父。下次应当注意，大部队去阿育王寺朝拜，应当提前跟客堂的大知客师联系，告知大概时间和人员规模，得到批准之后再去，师父不允许，就不应当勉强，不要给师父添乱。
瞻仰舍利之后，大家在寺外排队集合，念圣号回去吃饭。时间已经比较紧了。由于部分师兄在寺内逗留，同时又有部分师兄临时赶到加入雪窦寺的行程，又有部分师兄没有报名，临时决定加入雪窦寺，又有部分师兄说太累了，决定不去雪窦寺了......各种情况，让金刚师兄焦头烂额，据说之前为了组织这个事情，好几天晚上都只睡两三个小时，非常辛苦。
现在吃完早餐之后，准备乘车前往雪窦寺，遇到一个问题，不知道应该有多少人去，不知道有没有人落下。后来等了一段时间，发现已经没有人了，于是就发车了。从饭店到停车场，也是先排好队，然后念佛号去停车场。以后大家应当注意，应当学会排队等待的习惯，学会排队等待的时候念佛号的习惯，学会列队前进的习惯，学会列队前进的时候念佛号的习惯。一个人的力量是有限的，但是团队的力量是不可思议的。
等到发车之后，上了高速，发现一个问题，有两位师兄落下了。这两位师兄是什么情况呢？她们发心回去寺庙找，看看有没有人落下。结果她们没有跟领队申明，也没有跟领队保持通畅的电话联系。最后被孤苦伶仃地留下了。而且身上没什么钱了。
这个事情告诉我们，发心救人是好的，但是救人一定要先具备救人的本领才行，不要救人不成，反要人救。就好象有人发心说要度化他人，发心是很好的，前提是你先得把自己提高到一定的程度，不至于自己变成落难者才行。我们念佛持咒，求生极乐，就是为了让自己先立于安全的境地，然后再乘愿归来，普度有缘。
幸好她们遇到几位不去雪窦寺的师兄，这才借钱包车前往雪窦寺跟大部队汇合。这两位师兄大概是比大家要精进，所以遇到的考验比大家多一点。如果她们发脾气，那就考验不过关，如果没发脾气，那就考验过关了。
在去雪窦寺的路上，大家在车上讨论学佛的疑惑，发现时间过得特别快，还没说完，就已经到了雪窦寺。到了雪窦寺门口，大家也是集合列队，齐诵南无弥勒尊佛，走到龙华广场，然后排成五列，一边诵圣号，一边跪拜上去。
刚到雪窦寺外的时候，大雾弥漫，根本看不到弥勒菩萨。等到了龙华广场，大家开始朝拜的时候，大雾立刻消散，弥勒菩萨的笑容清晰可见。这个大概是菩萨开示我们，不管遇到什么迷惑，只要我们紧跟佛言祖语的指引，坚持念佛持咒，求生极乐，那就一定能云开雾散，前途光明。在这个过程中，大家应当笑看一切是非荣辱，不要被外境所转，时刻提醒自己，有没有开颜含笑啊？
有人说，笑什么啊？你这辈子认准了净土法门，精进修行，念佛持咒，求生极乐，短短几十年之后就要去极乐世界，彻底了脱生死了，这难道不值得你时刻欢喜，时刻含笑吗？简直是做梦都要笑醒呢。
& & 120多人，拜完弥勒菩萨，共修21遍大悲咒，列队诵圣号返回，这次记住拍照了，几分钟就完成了，然后继续列队前往斋堂吃饭。饭后返回宁波，各自回家。
普陀山朝圣2015，到此圆满结束，祝参与朝圣的师兄以及随喜朝圣的师兄，都能如法精进修行，临命终时，如愿往生，现世蒙佛菩萨加持，万事如意，福慧双全。
& 这次朝圣的关键词：发菩提心。
& 希望大家自行体会。
& 今天就说这么多，愿以此功德，
& 回向给法界及法界一切众生，
& 愿众生圆成佛道，普度有情；愿法轮常转，正法久住；
愿祖国风调雨顺，国泰民安；愿参加共修的师兄增长福慧，净除业障。
& 诸恶莫作，众善奉行，因果不虚，如影随形。
& 念佛持咒，求生极乐，当勤精进，慎勿放逸。
& 南无本师释迦牟尼佛
& 南无本师释迦牟尼佛
& 南无本师释迦牟尼佛
我的更多文章：
( 12:19:12)( 12:22:54)( 12:20:23)( 12:18:23)( 12:25:22)( 12:52:16)( 13:40:13)( 13:56:33)( 13:23:58)( 13:16:59)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。更多公众号：gh_bebd用最文艺的方式/表达纯粹的食物美学/用爱呵护土地/接受大自然的回馈最新文章相关作者文章搜狗：感谢您阅读旅人食记 | 为什么一辈子一定要去一次普陀山？，本文由网友投稿产生，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。}