易经的人生智慧：以诚待人，懂得感恩
易经的人生智慧：以诚待人，懂得感恩
精彩的演讲
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。古有甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”即相由心生，一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。世间幻变万千，皆因内心意念而起，正所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”一个真正的强者，不是收入高，不是开豪车，也不是能说会道，更不是自以为是。而是帮助了很多人，服务了很多人，凝聚了很多人，感染了很多人，成就了很多人！未来的世界，一定属于善良，共享，快乐，拥有正能量，帮助别人，以诚相待, 懂得感恩的人！不想碌碌无为，就要有点志气。不想苟苟且且，就要有点魄力。如果又没志气，又没魄力，就要学会知足常乐。
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作者最新文章用现代科学告诉你《易经》是什么？
一、必须啰嗦几句的序言
《易经》 究竟是什么？数千年来，中华民族只是信之用之，公认《易经》是中华文化的根源，但是由于接受文化教育的条件限制，众多百姓连识字都未能，真正理解《易经》的人就更少了，因此对众多百姓而言，《易经》成了部分圣人和众多神秘人士独有的玄物。更由于《易经》拥有过于超前的智慧，使得部分懂《易经》并能够熟练运用它的圣人智者在百姓看来都成了高深莫测的神人，众多神人，尤其精通占卜的众多历史人物的神秘人生极其在百姓看来过于奇特的死亡方式（如郭璞，明明能占得自己死亡的时间，却不逃跑），使得很多百姓认为《易经》不能研究，否则非疯即傻，更有大智如庄子“能者多劳”的观点，使得未读《易经》就先有了成见。
不过这一切都不必有任何遗憾，在你真正明白了《易经》之后，也会明白所有这一切都未超出《易经》智慧的范畴，所有这一切都完全符合《易经》所阐述的“道”。
由于历史的原因，《易经》尽管是用汉字编著，当今普遍流行于世的《周易》版本其内容却是残本——部分文字已被篡改，并且对其意义的解释以及用法也几度迷失于民间，这也是《易经》难于被真正理解的原因之一。也是历史和科技的不断发展进步，众多有识之士毕生的不断探索，使得《易经》的更多光辉到现在才重见天日。
　　二、《易经》是什么？
　　《易经》包含五部分真理内容：象、数、变、占、辞。
　　象，与我们现代汉语意义上的象也完全一致，就是物的象，只是当前我们理解的物的象都是看得见的物的形象描述，对于看不见的物，我们一般人认为这些物没有形状，所以无法用“象”描述，比如磁场，看不见摸不到，但是我们却能感受到，它客观存在，直到近代物理学采用“磁力线”来描述磁场；而“黑洞”、“暗物质”、“反物质”这些新发现的物理现象我们还无法对其描述。但《易经》描述世间的万事万物，包含看得见的和看不见的都描述，因此用了更抽象的“象”：用一个横杠“一”表示阳象，两个连续的横杠“--”表示阴象，阴阳是万事万物的根本，这是世界最早的两个物，至于为什么“阴阳”是世间最早的物我们后面再解释。
　　《易经》进而用这两个象结合事物发展变化的易理推演出八卦的8个象，六十四卦的64个象，甚至很多人都不知道的《焦氏易注》的4096个象。
　　辞，就是我们常说的《易经》文字的语言文字描述部分，包括《周易》和《焦氏易注》，其主要内容就是对每一个卦象有语言文字描述，但汉语语言文字本身其实包含的意义就包括“形、音、义”三部分内容，字形的变化从甲骨文到篆字、金文、隶书、楷书直到现在的简体字，几千年历史已经发生了极大变化，因此，现代人仅看《易经》的辞，即使没有任何篡改，对于古汉语修养不好的人来说也有如“天书”晦涩难懂了。
　　数，与我们现代所说的数学数字的数没有区别，完全一样。整个《易经》就是通过卦“象”的形象、“数”的准确严谨、“辞”的语言文字三者来进行综合描述世间万事万物及其发展变化规律。“阴阳”是万事万物的根本，一切皆有此来。
　　变，《易经》描述的就是时间万事万物如何产生、如何变化的规律的，八卦、六十四卦、《焦氏易注》的4096卦的卦象推演就是《易经》的变。
　　现代科学是通过众多伟大科学家（最知名的如牛顿、爱因斯坦）通过自己对世间事物部分现象（如牛顿看到苹果落地）的观察加上自己的思考进而进行推论假设，然后再用科学实验进行验证逐步建立起来的，还有众多推论有待科学实验去证实。
　　而《易经》的形成其实也是类似的过程，是中国的古圣先贤通过数千年甚至数万年对世界万事万物的观察思考形成的，用《易经》的话说就是“远取诸物，近取诸身”，并且也是经历过数千年各种各样的科学实验以及近现代科学实验验证的。全球华人，只要真正懂得中华文化的，公认《易经》是中华文化的根源，中华文化数千年灿烂文明，包括军事、政治、经济、科技、医学、天文、地理、宗教等等所有这数千年的一切均是以《易经》为基础，虽然现代西方文化思想对中国人有深刻影响，但到目前为止《易经》也仍然深深的影响着我们生活的方方面面，虽然很多人读不懂《易经》，但公认《易经》有哲理。
　　有基础物理和化学知识的人都知道世界的万事万物都在时刻不停的“变”，现代科学也揭示了部分变化规律，这就形成了我们现在的《物理》、《化学》等学科。
　　《易经》的“变”则揭示了整个宇宙万事万物，包括天（除了地球以外的所有世界）、地、人之间一切的发展变化规律。尽管很多人觉得这不可思议，很多人还在尝试形成《世界统一场论》，但当前谁能明白中国的祖先早已通过《易经》对此进行系统阐述了。
　　占，就是占卜，用现代科学的语言描述就是预测，这不是迷信骗人，历史上无数事实已经证明了占卜的真实性，当前我们国内也有众多易学占卜专家，多数人对此也是认可的，但无法明白占卜的科学性。简单说，正是因为《易经》揭示了宇宙万事万物的发展规律，所以才能通过他的这套理论体系对未来进行准确预测。《易经》是易学占卜进行预测的理论基础。
　　占卜就是一门技术，就如我们现在的天气预报，之所以能进行天气预报，是因为我们通过科技手段观察到了“云层、风向”等气候变化的部分规律，从而依照这些规律进行推演预测，但是由于现代科技手段对气候变化规律还不够精准，体系还不成熟，所以有时候天气预报并不准确。
　　而易学占卜基于《易经》的理论基础，却能精准的进行预测，这在历史上已经得到无数次的验证，《史记》、《左传》、《三国志》等等众多史书对此都有明确记载。但某些人无法进行精确预测，这不是《易经》的问题，而是占卜者本人的学术水平未到，未学精通。占卜就是《易经》的科学实验之一。
　　仅仅通过以上的文字描述，也只能让你对博大精深的《易经》有个整体认识。下面我将通过更细致的为大家解释《易经》的内容以及现代科学所证明的它的严谨性，而非“玄”。
　　刘培臣
　　（待续...）
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　　沉太快了，欢迎有兴趣的，或者易学专家一同交流探讨。
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　　期待，继续，下文！ 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　关注，期待继续！
　　一切试图用“现代科学”论证中华传统哲学体系（易经、中医）的行为，只会有一个结果：易经、中医都是“伪科学”。　　　　因为你已经落入了一个异教徒为你事先挖好的陷阱，这个异教徒信奉的宗教叫“科学”，这个陷阱就是“科学的观点和证据”。　　　　中医，其实是了解中华传统哲学理论体系最粗浅的钥匙，如果先读《黄帝内经》再看《易经》就会很容易入门。而中医发展到现代，最最失败的一点就是现在的中医院校传授中医，居然用的是西医的基础理论和方法。试问，你用油画的技法去教国画的学生，有油画的评判标准去评价国画，能得到什么？　　　　所以，奉劝楼主，用“科学”去论证易经，你已经走在别人预设好的“失败”的道路上了，那是一条“邪路”。现代中国人有两大陋习：一是不爱运动，二是不爱读书。一个缺少健康的体魄和丰富知识武装的大脑的民族，不是东亚病夫是什么，不是一群只会盲从的羊群是是什么？楼主要发扬光大传统哲学，知道多普及普及“常识”，给大伙推荐几本浅显易懂的书即可。
　　无聊的古书,淮南鸿烈还有点东西可以研究
　　空。无边无际无限，无始无终无时间， 无处不在， 无规律无状态。　　物。空的偶然生成的有规律状态。这种状态有生也会灭。这种状态有范围即有限。有时的间隔即时间。这种状态又根据空的无限性是无限多种或无限多重的。　　有限之中无限、无限之中有限。　　限是人为。　　一切都有意义、一切都无意义。　　意在人为。　　生会灭、灭又新生。
　　不辩驳，在这里先提前说明一下，任何信教的朋友请不要上来就直接驳斥，我最后会告诉你们，《易经》与 佛教、道教、基督教 不矛盾，只告诉你一句话：　　大道至简，殊途同归！
　　四、进一步认识《易经》和科学　　当代科学（《化学》、《物理学》、《天文学》、《地质学》、《植物学》等）能从部分微观和宏观现象中观察到宇宙万物的部分规律，所有的这些知识都合乎“道”，但尚未能系统全面的阐述宇宙万物之间的关系极其变化规律，证明现代科学定律定理的实验，用我国古语说就是“术”，用实验证明科学真理用古语说就是“以术证道”。能比较深入了解中华文化的人士都知道，我国的古圣先贤把“术”视为“奇技淫巧”，对“以术证道”是极度排斥的，直到现在的道教、佛教部分宗派依然秉持这些理念。　　当代科学无法系统全面阐述宇宙万物之间的关系极其变化规律，而我国的《易经》却早就做到了：不仅能清晰描述在不同时空下事物的发展规律，并能根据该规律预知未来！大家都知道《易经》能占卜未来，但出于各种因缘，多数人并不了解占卜是怎么回事，更多把占卜误解成了江湖骗术，或者视之为“泄天机、遭天谴”的玄术，异常神奇。　　邵子留世的两本奇书，一为《皇极经世》，一为《梅花易数》，两者理论基础都是《易经》，前者我已有概述，后者就是一本纯粹讲述占卜的书籍；按照我国传统文化的理解，前者更详细的阐述“道”，后者则纯粹为“术”。尤其在后者，无论是否作者本意还是后人杜撰（以邵子的聪明才智以及对“道”的理解，个人推测当为后人杜撰），特别强调该书不可乱传，否则“泄漏天机”，必遭上天惩罚。　　所谓“术”，就跟我们现在懂得的任何一门技术（如操作计算机、开车、打枪、发射导弹、制造核武器）一样，就是一门技术，如学编程，有的开发软件以提升人们的工作效率，有的则开发病毒转告破坏活动；制造核武器，用于正义则可以灭日本法西斯，用于恐怖主义则万民遭殃（其实炸日本也有众多无辜百姓跟着遭殃，但这就是“命”）；占卜这门技术既可以指导人趋吉避凶，也可以由一些居心不良的江湖术士用来骗人。“术”无好坏，关键在用“术”的人！　　关于占卜灵或不灵，究竟是科学还是迷信，如果你有清晰的判断力，通过我国上下5000年历史（《史记》、《左传》等众多正史野史书籍都有明确记载）以及其他国家的历史应该能明白，如果不灵，为什么能传承数千年长盛不衰，但既然是“术”，就存在运用之人的能耐上下高低之分，同样跟其他任何一个行业一样，也存在“滥竽充数”的家伙——灵或不灵，不是术的问题，而是占卜者“水平”或“人品”的问题。　　占卜之术的客观存在及灵验，说明万事万物发展有其“必然”规律，同时也存在部分“变数”：卦象有的显示是定局，有的则存在一定变数，这些变数就是我们能利用的“趋吉避凶”，这也是一些江湖骗子利用人们对占卜的无知进行行骗的原因——不懂的人不知道是“定数”还是“变数”。 因此请谨记，占卜绝不是一定能够“趋吉避凶”！　　万事万物的生死存亡，包括人，都离不开“道”的客观规律，这就是“命”！无论你承认与否，“命”都是客观存在的规律，这绝不是迷信，是科学——无数事实已验证，并可通过“占卜”这个实验手段来反复验证！无知是最大的迷信，面对历史记载和发生在身边的无数事实却视而不见，如果你拥有这样的判断力，是什么都不用说的！　　也许是古人过于聪慧，但更多原因我想应当归为命数，以致当今能证道的众多中华文化的“术”都失传了，而当代所谓科学，当前人的智慧，只承认能被“证”的道，以至于我们的国人面对西方的“奇技淫巧”纷纷失去了自信。因此，个人认为，唯有深入挖掘中华古文化，让那些仍深存于世界各地的中华文化之“大术”发扬光大，用中华文化之“大术”来证中华文化之“大道”，进而让“大道”畅行天下，《皇极经世》能被重新整理现世真是顺应天时的大好事。　　
　　臆想的“科学”！
　　东西方文化不同，思路有差异，但“大道至简，殊途同归！”，在真理面前人人都会折服。西方称“真理”，中国称其为“道”，表述不同，意义完全相同！　　　　科学的发展给我们带来了便利，同时也带来了灾难，就目前的核事故、环境污染、核大战无异于自杀等等我们现实都要面对的众多难题，见证了全球圣人智者的智慧和远见，但这没有办法，一切都在“道”中，他们也知道能预见，但不可避免，这就是客观规律、这就是道、这就是真理！ 不仅仅是我国的《易经》伟大，中国众多道家思想家伟大， 据我当前的了解，真正的佛教阐释的佛法也是道，真正的基督教所阐释的众多戒律和提倡的“善”也是道，所有这些你读懂了《易经》就会明白，他们的思想是真的都属于全球人民的，这也是他们能传播到全球的原因。但是在传播过程中被某些人篡改即在清理中，也同样符合《易经》的道。　　　　后续的文字中我将给大家阐释《易经》关于鬼神等常人觉得不可思议的众多事物！先通告一下：鬼神是客观存在的，这也是符合科学的，他们不是我们常规意义上的“装神弄鬼”，鬼有鬼道，人有人道，神有神道！　　　　共产党人是唯物主义者，我也是唯物主意者，《易经》也是唯物主义者，当我们明白了鬼神是客观存在的时候，你会明白大家都没有错，只是我们之前限于各种条件的认知错误，这没有什么！
　　　　　　无论怎么涂脂抹粉，都改变不了《易经》伪科学的本质。科学在什么地方，实用性在哪，预测成功了哪次，能不能举出哪怕一个例子。　　　　就算不拿科学来衡量他。就拿不科学的东西来看待易经，比如用佛教的眼光看，易经也是很可笑的。　　　　
　　本人以上所有文字均有据可查，任何想反驳的童鞋我绝不排斥，但请你仔细思考，用理说话，对于不讲理的童鞋，俺也理解你，支持你，呵呵，因为你的所有所作所为都未超出《易经》的道的范畴！　　　　本人想于近期拍摄一个解释《易经》的记录片，但并无这方面的经验，欢迎有兴趣有经验有能力的任何童鞋跟我联系！站内短信留言或加我的QQ均可。　　QQ:
　　欢迎更多有缘的朋友能仔细提出文中逻辑不严谨之处，我将进一步补充！ 谢谢！
　　如何理解“动之极，则阴生焉” ？ 这就是“否极泰来”，但我们仅仅通过观察身边事物和历史记载难以理解这个真理，我们还要回到太空中来回答这个问题。　　　　“黑洞是一切的终结者。一些科学家认为，他们可能是通向平行宇宙的门户。……黑洞能使遥远的恒星发过来的光线弯曲。 M87位置的黑洞，是太阳质量的100亿倍。黑洞能将光线吸引，在其事件视界边缘，时间静止。向黑洞方向看是静止，向黑洞外看则是极速运动。”这是《了解宇宙如何运行》中现代科学家的原话。　　
　　如何理解“动之极，则阴生焉” ？ 邵子进一步解释说： “太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”　　
这就是“否极泰来”，但我们仅仅通过观察身边事物和历史记载难以理解这个真理，我们还要回到太空中来回答这个问题。　　　　“黑洞是一切的终结者。一些科学家认为，他们可能是通向平行宇宙的门户。……黑洞能使遥远的恒星发过来的光线弯曲。 M87位置的黑洞，是太阳质量的100亿倍。黑洞能将光线吸引，在其事件视界边缘，时间静止。向黑洞方向看是静止，向黑洞外看则是极速运动。”这是《了解宇宙如何运行》中科学家的原话。　　《了解宇宙如何运行》：
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　　——不明《易》者，不得为相；不通《易》者，经商不利。　　　　——孔子：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。　　　　——曾国藩：各朝文人学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。　　
　　《史记.秦始皇本纪》记载：　　
三十六年，荧惑星乱了应有的行次，接近心宿三星，（《天官书集解》引孟康曰：居其宿 　　曰守。）有一颗流星从东郡的上空落下，到了地面变成石头，有老百姓在上面写道：“始皇死 　　亡，土地分割。”始皇听到这事，派遣御史逐家审问，没有人认罪，于是把居住在石旁的人 　　通通抓起来杀了，然后用火烧掉这块石头。始皇闷闷不乐，就命令博士作《仙真人诗》，当 　　他出游天下的时候，传令乐工演奏歌唱。秋天，使者从关东来，夜里经过华阴、平舒间的道 　　路，有一个人拿着璧玉拦住他，说：“替我把这块玉送给滈池的水神。”（不取张晏说。）又说： 　　 “今年祖龙会死掉。”使者问他为什么，这个人却忽然不见，留下璧玉离开了。使者上呈璧 　　玉，把以上的事一一告诉始皇，始皇默默无言，过了很久才说：“山里的鬼怪所知道的事， 　　本来就不超过一年。”退朝以后说：“祖龙是人类之先、君之象，指的该是我吧！”命令御府 　　查看这块玉，竟然是二十八年巡行天下时，渡长江祭江神所丢进水里的，因此使人卜问吉凶， 　　卦象表示游徙活动才吉祥，便迁了三万户人家到北河、榆中定居，赐他们民爵一级。 　　
　　记号个
　　宋史书记载：　　　　邵雍字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。 　　　　雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。　　 　　北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，着书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。　　 　　初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。　　 　　司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。　　 　　熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？” 　　　　嘉佑诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。　　 　　雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”　　 　　雍知虑绝人，遇事能前知。程颐尝曰：“其心虚明，自能知之。”当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世之意；又因雍之前知，谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍盖未必然也。　　 　　雍疾病，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭，雍皆能闻众人所言，召子伯温谓曰：“诸君欲葬我近城地，当从先茔尔。”既葬，颢为铭墓，称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。　　 　　子伯温，别有传。
　　更正：民国易学大师尚秉义　　应为：民国易学大师尚秉和
　　用《易经》来理解佛教教义：　　　　从微观上看，也是一花一世界，滴水有天地，一微尘中藏三千大千世界。　　　　评：当你理解了世界的本源就是“一阴一阳”，万物负阴而抱阳，就很容易理解上面这段话。　　　　　　这个三千世界从生成到毁灭的全过程，在佛经中称之为一大劫。这种世界成而复灭，灭而复生的过程循环不已、无穷无尽。这样看来，宇宙大爆炸只是这一大劫的开始。　　　　评：佛教的“大劫”、“中劫”、“小劫”的循环往复，用《易经》来说就是“否极泰来”、“有无相生”。　　　　　　实际上，善恶报应不是一种很理想的表达方式。因为善恶的标准因人而别、因地不同，也因文化背景等差异迥然各异。因果律的概念更能体现其本来意义。　　　　评：“善恶”对应“阳阴”，阴阳相交世界才能和谐，没有“善”就没有“恶”，用老子的话说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 看懂善恶，方能超脱出道！
　　佛教的世界观 　　　　慈诚罗珠堪布 著 　　　　　　一、学习佛教世界观的重要性 　　　　　　今天的讲题，是佛教的世界观。为什么要讲这个题目呢？因为，虽然佛教的世界观是一门普通的常识，但对佛教徒或研究佛教的人来说，却是相当重要的。 　　　　　　有些人认为，因为佛教讲空性，所以就没有什么世界观或人生观等概念；也有人认为，佛教只不过就是烧香磕头，劝人向善而已。这两种观点都是片面的，其实佛教并非如此简单。虽然佛教是讲空性，但并不是说万物皆不存在；烧香磕头也不能代表佛教，更不能阐明佛教教义；还有，虽然劝人向善的确是佛教所宣扬的，但却并不是佛教独一无二的特点，例如：传统儒家的“己所不欲，勿施于人”等教导，也同样是在劝人向善。由此可见，上述这些观点，都是因为对佛教的一知半解所造成的。为了让更多的人弄清这一点，所以有必要就此问题进行一些研讨。　　 　　　　要讨论这个题目的另一个原因，是因为佛教经典对宇宙构成的描述，与现代自然科学所发现的结果，从表面上看似乎有部分冲突。一些不懂佛教教义的人，就因此而认为佛教不科学，并连带地将佛教的一些修法与见解，也认定为是不准确、不合理的。之所以有这样的看法，主要是由于没有系统地学过佛教，因此也就无法透彻地了解佛教的真正见解。　　 　　　　在西方历史上，曾出现过多次宗教与科学之间的争论。每当此时，自然科学往往能提出强有力的、具说服力的证据，来驳斥宗教的部分理论；然而，不但现代科学无法推翻或证明西方宗教所阐述的造物主，就连这些宗教本身，也不能令人信服地说明这一点。如此一来，有些人就以点代面，想当然地以依此类推，对所有宗教、所有教派，以及所有的修法和见解，都抱持同样的观感，认为它们都是迷信、愚昧、消极、落后的代名词，佛教当然也难逃此劫。为了澄清这些误会，为了消除这些成见，就理当以研学佛教世界观作为切入点。　　 　　　　因此，虽然佛教特有的教义包括缘起性空、大空性、大光明、生起次第、圆满次第等一系列的见解和修法，但今天暂时不讲这些，而只就佛教的世界观进行一些必要的讨论。 　　　　　　这个题目如果深入地讲，就必须要对宇宙形成理论作广泛的研究，其复杂性可想而知，所以今天只是浅谈而已，希望能以此提供给诸位一些思维的线索。　　二、佛教的微观世界观 　　　　　　要完整地叙述佛教的世界观，就要从微观世界与宏观世界两个层面来讲。 　　　　　　首先讲微观世界：佛教的很多基本教派在对微观世界的观点上，都存在着许多分歧，其缘由可上溯到近三千年以前，佛在转*法 伦时，曾有意地宣讲了不同的教言，人们根据各自所听到的法语，从而创立了不同的教派。基本教派有四：一切有部、经部、唯识宗与中观派。（如果将密宗单独分开，则就是第五派了，但今天暂时不讲密宗的见解。）如从大小乘的角度来分，则一切有部和经部属于小乘，唯识宗和中观派属于大乘。四大基本教派的见解像楼梯一样，分成四种不同层次，一层高过一层。　　 　　　　之所以有这样不同的层次，是因为佛考虑到众生的承受能力不同。如果一开始传法就讲中观或密宗，闻法者会难以接受，并因此退失信心，从而不能进入解脱道。如果这一世不能走解脱的路，下一世能否再有这样的机会就很难说了。为了给众生培植相应的善根，为了适应不同众生的根基，佛才会以不同教言的方便来因材施教。也可以说，是因为众生需要不同的引导，才会有这些教派的创立。这一切，都是度化众生的善巧方便，而并不是佛教论师或高僧大德们彼此之间的观点存在着分歧或者矛盾所导致的。　　 　　　　下面分别就四大基本教派的观点一一进行介绍：　　　　（一）一切有部的观点 　　　　　　一切有部认为：外界的山河大地、房舍以及肉身等所有的粗大物质，都是由微尘所组成的。佛经中所谓的微尘，就如同科学目前所发现的基本粒子——质子、中子、光子、介子、超子等等一样，是构成物质的极小单位。他们认为，所有粗大的物质，都是由细小的微尘所组成的。虽然《俱舍论》中对非常细微的、最小的物质结构体，安立了许多不同的名词：极微、微尘、铁尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘、象毛尘、日光尘等等，但我们暂时知道是“微尘”就足够了。微尘又是由最细小的极微尘组成，这个极微尘已经细小到不能再被分割，或说已经分到不能再分的地步，所以叫做无方分极微尘。这种极微尘是实有的，它是物质构成的基本元素，所有粗大的物质，则只不过是极微尘的产物而已。　　 　　　　也就是说，山河大地、人体、房舍等粗大的物质，都是由许多极微尘堆积而成的，除了极微尘以外，这些物质实际上都不存在。众多极微尘的累积，就会使人形成幻觉。所谓的幻觉，就是以为物质确有形状、颜色等等。然而，这些错觉中的山河大地、人体、房舍等却并不存在，只不过是一些没有形状、颜色的极微尘而已。　　 　　　　极微尘与极微尘之间，有空间相隔。这种极微尘之间的空隙，虽然从宏观世界的角度来看是很渺小的，但在微观世界里，它还是有相当大的距离。 　　　　　　一切有部同时认为：精神也可以被分割，但无法像物质那样由方向来分，而是经由时间来分。譬如一个人心中冒起了一刹那的念头，虽然这一刹那的念头在宏观世界里是非常短暂的，但从微观世界的角度来看，这一瞬间的念头也可以再分成许多前后的阶段，直至最后分到实有的无分刹那。　　 　　　　另外，一切有部还将时间、空间、速度、方向等法都抉择为实有。 　　　　　　由时间将精神分割到不能再分的无分刹那，与物质的最小单位极微尘相结合，这两个元素就构成了人，除此之外，我与众生都不成立。一切有部就是经由极微尘以及无分刹那来抉择人无我，再以此为理论基础，从而证达阿罗汉的果位。
　　实际上，不要说我们生存的这个小小的世界，就算是太阳系、银河系，乃至整个宇宙所有成员的一切运动，佛也了解得一清二楚。关于这一点，我们只需将《时轮金刚》天文学与现代天文学的某些数据作一比较，就可以真相大白，譬如：　　 　　　　　　古今天文学比较 　　　　　　主要天文数据　　　　　现代天文学（单位：天）　　《时轮金刚》天文学（单位：天） 　　　　　　地球公转轨道周期　　　365　　　　　　　　　　　　365 　　　　月球轨道周期　　　　　27.3217　　　　　　　　　　27.395343 　　　　火星轨道周期　　　　　686.980　　　　　　　　　　687 　　　　水星轨道周期　　　　　87.968　　　　　　　　　　　87.97 　　　　土星轨道周期　　　　　10759.2　　　　　　　　　　10766 　　　　金星轨道周期　　　　　224.701　　　　　　　　　　224.7 　　　　木星轨道周期　　　　　4332.6　　　　　　　　　　　4332 　　　　黄白道交点周期　　　　　　　　　　　　　　6792.99 　　　　　　注：两个天文学的小数进位取值不一定相同。 　　　　　　其中黄道和白道的两个交点，在《时轮金刚》天文学中取名为罗睺罗的头和尾，罗睺罗是传说中的动物，因此有些人就误解了佛教的天文学，以为这只不过是一些神化传说而已。但从上面的数字可见，除了土星的周期以外，其它结果与现代天文学的计算结果有着惊人的相似。　　 　　　　我们都知道，为了研究月球等天体的运动，几个世纪以来，许多天文学家耗尽了毕生的精力；但是，没有借助于任何精密仪器，仅凭着超人的智慧，佛陀便早已用精确度极高的数据，十分准确地描绘了月球在其轨道上运动的平均速度和近地点与远地点的速度，以及其它星球的顺行、留、逆行等运动的情况。　　 　　　　具有如此智慧的佛陀，又怎么可能毫无意义地说出先后矛盾的话来呢？绝不可能！　　　　　3、佛经对宇宙结构的描述众说纷纭的另一个原因，是因为如果经书中只有一种描述，大家就会从此认定宇宙只是这个样子，世界肯定就是这样，继而使其成为固定不变的一种执着。正因为佛经中有各种各样的描述，孰是孰非很难确定，世人就不会固守一见，从而最终了解到：原来外境是随着众生的因缘而变的。　　 　　　　所以，要了解佛教或是想研究佛经，就必须饱览佛教经论。无论是要支持或是批评佛教，就算没有读遍所有的经论，至少也要掌握其中的关键。如果只是翻过几本经书，就想对佛教妄加评论，是非常草率的做法，谁也没有资格这么做。在仅知皮毛的情况下，任何评语都是盲目的、无知的。这就像要评价基督教的观点，首先就必须熟读圣经，假设除了知道耶稣这个人以外，对基督教的其他教义都一窍不通，又如何去加以评论呢？　　 　　　　上述观点除了在《时轮金刚》中提过以外，在一千多年前的学者所著的《般若波罗密多释》中也宣说过同样的道理。
　　河北张家口坝上的白城子有很多诡异传说，当地老百姓无法居住而搬到了城外。 有兴趣的朋友详见央视10频道《探索.发现 之 元中都》，网上能查到更多相关故事！　　　　很多人对客观事实视而不见。　　　　
学者之患，在于好恶先成乎心，而携其思智，以求于道，则蔽于所好，而不得其真，故求之于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所不可，而必折衷于圣人。
　　好贴啊，有深度！开始看了这个标题我很不以为然，因为，中医根本不是科学，易学当然也不是。如果愣要用科学解释这些是解释不通的。及至后来，看到如此深度的文章非我所料！　　　　楼主，加油，给你顶起来！
　　关于鬼神，《皇极经世书今说》中说：　　　　
阴者阳之影，鬼者人之影也。 鬼神者，无形而有用，其情状可得而知也，于用则可见之矣。若人之耳目、口鼻、手足，草木之枝叶、花实、颜色，皆神之所为也。福善祸淫，主之者谁耶？聪明正直，有之者谁耶？不疾而速，不行而支，任之者谁耶？皆鬼神之情状也。　　　　　　
人之畏鬼，亦犹鬼之畏人。积善而阳多，鬼亦畏之矣，积恶而阴多，鬼弗畏之矣。大人者，于鬼神合其吉凶，夫何畏之有？
　　邵子以为：世人以数入于术，而不免于消极，认为天数已定，人难回天。不若入于理者之能使人以理而行，而致君子道长，小人道消，于治世大有裨益。　　　　　　人谋，人也；鬼谋，天也。天人同谋而皆可，则事成而吉也。　　无思无为者，神妙致一之地也。所谓一以贯之，圣人以此洗心，退藏于密。　　天使我有，是之谓命。命之在我之谓性，性之在物之谓理。理穷而后知性，性尽而后知命，命知而后知至。　　人类世界，坏人多于好人，坏事多于好事，这是从自然之理“阳一而阴二”。　　
　　能读懂本文的都是有缘人，这也是命数，我只求能让更多人更清楚的认识这个世界，活得更快乐。　　　　欢迎大家留言交流！
　　作者：平等思想　回复日期：　11:44:06　 回复
　　　　　　　　　　　　　　无论怎么涂脂抹粉，都改变不了《易经》伪科学的本质。科学在什么地方，实用性在哪，预测成功了哪次，能不能举出哪怕一个例子。　　　　　　　　就算不拿科学来衡量他。就拿不科学的东西来看待易经，比如用佛教的眼光看，易经也是很可笑的。　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　娃啊，祖先的文化深不可测！比如吧，仅用些小术就能知道某人生了什么病，包括远在千里之外的病人，并且不用见面。不用病人方提供任何疾病相关的信息。　　　　只不过，说了科学教中的人也不会信。假使拿出证据来，你还是会不信，你教中人同样不会信，那么，拿与不拿这个证据有什么意义呢？你们也不用信，信自己的科学教就成了。
　　大道至简，所有问题必须从本源才能找到解决方案。 《易经》是中华文化本源，懂了《易经》，对中华文化之误解全都全然消失！读懂《易经》，你对世界万事万物全都释然！　　　　　　不懂不要紧，只要追根求源，你最终会明白真理，不要随便下结论！
　　女儿孝敬老妈，花4千元买了一IPhone，为避免老妈说她败家破费，就说400买的。 老妈拿着IPhone去买菜，一路人见了说：“手机不错啊，多少钱买的？”老妈很开心：“女儿给买的，400。”路人惊，说：“我出800，你卖给我吧。”老妈一听很划算，就卖了，回来后开心的对女儿说：“我把手机卖了，还赚了400，你再给我买一个吧。”.　　　　呵呵，类似好心办坏事的例子在我们生活中有多少？谁有更高明的办法能避免？ 这就是“道”！
　　顶一个，学习！
　　我深感佛法之博大精深，也甚为佛法之精神感动，以我个人对《易经》和佛法的理解，佛法之道是正道。以我个人意愿，真心说：我愿度一切有缘众生，但深感个人能力和智慧不足，这么多年一直自悟，自思若能早日悟道并提升个人智慧以实现度一切有缘众生的个人愿望，唯一途径就是尽早能遇名师指点！
　　　　肯请有缘之人推荐一名师，如有可能，愿日日随行，以求提升能助更多有缘之人，将至为感谢！ 　　个人QQ:。 留言、站内短信均可，再谢！
　　N年不遇的好帖子,必须顶!
　　我想知道谁能用易数推出何时能改天换日？
　　似有所感，又无所感！　　期待后文　　顶楼主！　　
　　作者：平等思想　回复日期：　11:44:06　 回复 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无论怎么涂脂抹粉，都改变不了《易经》伪科学的本质。科学在什么地方，实用性在哪，预测成功了哪次，能不能举出哪怕一个例子。　　　　　　　　　　　　就算不拿科学来衡量他。就拿不科学的东西来看待易经，比如用佛教的眼光看，易经也是很可笑的。　　----------------------------------　　浅薄至极。　　和你这种人辩论是浪费生命。
　　研究这东西，导致我找不到老婆。
　　祝中国的骗子们死全家。
　　欢迎更多有缘朋友进来讨论！
　　@lotuseremite
7:56:00　　 用现代科学告诉你《易经》是什么？　　一、必须啰嗦几句的序言　　《易经》 究竟是什么？数千年来，中华民族只是信之用之，公认《易经》是中华文化的根源，但是由于接受文化教育的条件限制，众多百姓连识字都未能，真正理解《易经》的人就更少了，因此对众多百姓而言，《易经》成了部分圣人和众多神秘人士独有的玄物。更由于《易经》拥有过于超前的智慧，使得部分懂《易经》并能够熟练运用它的圣人智者在百姓看来都成了高深莫测的神...........　　-----------------------------　　太深奥了，
　　中国古代还有“病有十不治”的说法。 　　　　第一种是“纵欲淫不自珍重”。即人过分地放纵自己的欲望，不知道爱自己的身体，这种人不能治。作为病人，首先要学习爱自己，如果不爱自己，就谈不上去爱别人，如果不珍惜现在的这条生命，也不会去想未来的问题。 　　　　第二种是“窘苦拘囚无潇洒之趣”。假如这个人整天郁闷难受，总是不开心，没有一点情趣爱好，医生也没法给他看病。这种情况在现实生活中也有很多，比如有的人对任何事情都不感兴趣，已经灰心丧气。那么，最简单的方法就是培养点爱好，比如读书、刺绣等，老了以后，即使喜欢遛鸟也可以，这也是人生的一点点寄托。 　　　　第三种是“怨天尤人，广生烦恼”。古人认为君子是“人不知而不愠”，而“小人多怨”。就是说别人要是不了解他，他也不怨怒别人，这样的人才可以称之为君子；而反过来，如果他总是在那儿抱怨，永远觉得天底下的人都对不起他，这种人会广生烦恼，而烦恼不去，病就不会好。所以人要正确地看待人生。 　　　　第四种是“今日预愁明日，一年常计百年”。这就是典型的杞人忧天。有一些老人就是这样，一天到晚瞎操心，明明知道儿女不会听自己的，还没完没了地管，儿女不听话他们就生气，就会得病。如果不把这种瞎操心的毛病改掉，即使吃药恐怕也很难对身体有好处。 　　　　第五种是“室人噪聒，耳目尽成荆棘”。“室人”就是屋里人，指妻子。这条是对女人的一个要求。这个女人一天到晚在屋子里唠唠叨叨，丈夫回到家，也没个清静之所。其实，家是最自由的地方，家是人们最随性的地方，在家里我们就应该保持一种最放松的状态。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天，回到家之后，妻子还没完没了地叨唠，即使丈夫自己想快点把病养好，也办不到。这条对家庭主妇的要求就是女人要宽厚、要仁慈，这样家庭才能够健康、有序地向前发展。 　　　　第六种是“听信巫师祷赛，广行杀戮”。过去巫师作法的时候，经常要杀鸡，或者杀猴，取点动物的血。中医里有一句话叫做“杀生求生，去生更远”，如果病人通过杀生的方法来延续自己的这条命，那就离生命的本意更加远了。 　　　　第七种是“寝兴不适，饮食无度”。“寝兴不适”就是该睡觉的时候不睡，不该睡觉的时候总睡；“饮食无度”就是该吃饭的时候不吃，不该吃饭的吃饭总在吃。违反规律的事，自然对身体不好。 　　　　第八种是“讳疾忌医，使虚实寒热妄投”。即讨厌别人说自己有病，或者是今天相信这个医生，明天又相信另一个医生，这对治疗是很不利的。其实这种人是急功近利，他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。但是人得病不是一天两天得的，是“积劳成疾”，是有时间跨度的。如果他看了一个医生，吃了一两副药，没解决，就马上换医生，这对治疗一点儿好处都没有。因为医生的水平参差不齐，这个医生说是寒证，开了补药，那个医生又说是热证，开寒药，他胡乱地把虚实寒热的药都给吃下去，麻烦会越来越多，不仅治不好病，身体还会越来越虚弱。 　　　　第九种是“多服汤药而涤荡肠胃，元气渐耗”。有些患者不明医理，喜欢用偏方。他今天听来一个方子，就开始用这个方子，喝了几天药之后，又听来另一个方子，赶紧换着喝。他没考虑到这些药是否真的对自己的身体有益。乱吃药只会造成元气渐耗。 　　　　第十种是“以死为苦，与六亲眷属常生难割舍之想”。这种人就叫不通透的人，所谓不通透的人就是一天到晚想着自己如果死了怎么办，恨不得天天吃点长生不老药。天天要和家里人说“我舍不得你们，我不能死……”反正就是害怕死。 　　　　扁鹊的“六不治”和中医的“十不治”，实际上都是想让大家在医患关系方面处理得更好一些，患者一定要相信自己的力量，一定要改变自己的生活方式和自己的求医态度，或者可以去读书，认认真真地学习，培养情趣，这样也会使我们的人生得到某种放松。 　　　　扁鹊是中国医家的最高境界和典范 　　　　扁鹊到处行医，给天下的人治病，他走到洛阳，发现这里的人非常尊敬老人，因为洛阳是周朝的故都，是行孝道的地方，所以他在洛阳就当老年医生，专门治耳目病症，因为老人经常出现眼花、耳聋这些毛病。自古燕赵出美女，邯郸的女人可以嫁王侯，她们为了争宠就争强斗胜，又好嫉妒、生气，结果伤及乳房和子宫，出现带下症，扁鹊到了那个地方，就做妇科医生。等他到了秦国，秦国人很喜欢小孩子，因为秦国经常在边境上和别的国家打仗，所以特别注重对后备军的培养，扁鹊到这儿以后，就专门治小孩子的病症。可是没想到，秦国的一个太医令叫李醯，他非常嫉妒扁鹊的才华，就派人把扁鹊杀死了。 　　　　我们可以看到，扁鹊既做妇科医生，也做老年科医生，还做儿科医生，实际上说明了中医注重的是医理，中医是不分科的。中医认为：不管男女老幼，人的所有病症，都围绕着两个字——阴阳。如果把医理阴阳弄清楚了，什么样的病都可以治。扁鹊成为中国医家的最高境界和典范，而且他高妙的医术和慈悲的心地，永远值得我们后人去怀念。　　
　　公认《易经》是中华文化的根源，对众多百姓而言，《易经》成了部分圣人和众多神秘人士独有的玄物。更由于《易经》拥有过于超前的智慧　　===============================================　　公认？骗子集团自己认而已。　　超前的智慧？超前在哪里？能列一列吗？　　一部蒙昧时期的占卜之书，被后世无知之徒和别有用心者吹上了天。当今一些江湖骗子更是将之作为捞钱的工具。　　此书在当世能大行其道是中华的耻辱。　　
　　@lotuseremite 　08:04:28　　　　沉太快了，欢迎有兴趣的，或者易学专家一同交流探讨。　　-----------------------------　　学习了
　　我原来也不信易经，但自从三年前开始学易后，我被其占卦的灵验一次次折服，现在我是绝对信易的人。楼主讲得不错，但楼主应该是为自己试图解释《皇极经世》的新书作宣传吧！不过没所谓，若楼主真写了这本书，我订一本。中国学易的人不少，但现在让我真心佩服的没几个，楼主写得不错，在下有点佩服，希望交流，我的QQ：。
　　凭心而论，那些说易经是伪科学的人是一部分眼界狭窄，思维狭隘的人。他们对信易者鄙夷不屑，而信易者也觉得他们是一群可怜的人。大家观念冲突而已，我倒不会因此去和你争论甚至骂娘。我觉得，对易经尤其是易占的理解更应该从科学的概念上入手，也就是说，现在的物理科学不能涵盖全部科学，而易经就是一种尚未被人类认知的神秘的科学。
　　《易经》揭示的最基本的自然规律：　　1、 无能生有，有无相生　　2、 变化永恒：万事万物永远都在运动变化　　3、 物有“有形与无形”：天、地、人、场、鬼、神还有其它看到看不到的宇宙一切都是物　　4、 万物负阴而抱阳　　5、 孤阴不长，独阳不生　　6、 阴阳相交则“泰”、阴阳相背则“否”　　7、 否极泰来　　　　每个人由于智商、情商、人生经历等客观因素（命），对万事万物包括《易经》的认识会有很大差距，我希望所有人了解真理（道），那才能破除迷信。　　个人能力有限，尽我所能，但望大家有所收获！
　　我距离出书还有些时日：　　　　《皇极经世书今说》，作者阎修篆，华夏出版社，2006.1　　此处有电子版：/view/a451842acfc789eb172dc854.html　　
　　一派胡言，垃圾　　　　易，不过是古时的看图说话，SLBJ的　　
　　留名待学
　　楼主来点实在的，一会佛法，一会易经。没涉及到一点实质性的东西。　　　　扯了一大堆常识性的知识，而且还没与时俱进，且把有争议的科学论断选择　　　　性的强塞进来。　　　　讲易经就讲易经嘛，又要用宇宙学中的知识，量子理论，相对论对易经进行包　　　　装。　　　　　　快讲点实在的。到底易经讲了哪些理论性的东西。　　　　既然用现代科学来注讲易经，　　　　就要有准确的语言，严密的逻辑，可见的实证，有效的推演。　　　　否则就是挂科学羊头卖糊涂狗肉，自己都没搞清。　　　　
　　回复第50楼，@歧视是自卑的表现　　　　　　公认《易经》是中华文化的根源，对众多百姓而言，《易经》成了部分圣人和众多神秘人士独有的玄物。更由...　　--------------------------　　你自卑？　　
　　楼主高人，学习
　　慢慢理解。
　　顶下 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　马瑞卡
　　这几天一直在谋划视频。 对我来说，《易经》仍有很多未解难题，但我根据《梅花易数》占卜实践灵验的个人体会，深深感悟了《易经》的科学性——能够经过重复实验来验证。 历史的无数事实也说明了这些。　　　　关于《易经》的内容，我后续会逐步根据个人的领会分享给大家，我更希望更多人读读我帖子中提到的更多原著，一同感悟，一同进步。 　　　　我也希望更多人通过本帖能有收获，多少对你的人生有些许帮助就是我最大的欣慰！　　　　
　　根据我目前的学习，《易经》理论的文字记载，除了《周易》、《道德经》，还有《左传》、《易纬》、《黄帝内经》、《梅花易数》、《皇极经世》系列、《焦氏易注》等众多书籍，尤其西汉时期众多阴阳家的著作，如邹忌。　　　　可以通过《中国哲学史》全面了解《易》的发展状况，虽然冯友兰先生反对易学，但他治史的精神比较可嘉，除了他个人的评述，内容比较客观。　　　　我读经典较少，生活比较随性，小时候并不爱读书，这也是命。
　　《易经》本身就科学，只是限于科技条件，某些内容，例如“世界起源于 无 ”，“否极泰来”等，一般人，包括我，智商不够，极难理解。有的人不理解就认为是胡说八道，以讹传讹，影响了 易经 的传播。　　　　观历史会发现，每当中华兴起的时候，也是 易学 大放光彩的时候，现在这样的趋势也很明显！　　　　今晚机缘巧合，对“2012”占了一下，才发现居然是“革”卦。注定2012年是个变革之年，一看表整整0点，卦象非常好！　　　　个人占卜水平有限，还需要向更多同道中人学习，请大家多多赐教！
　　要是买化妆品，估计问美女是没错的
一年四季都这样，吃了任何药也没用。
　　一困惑不明，请高人指点：佛教所述3000大世界，是否超越了《易经》的理论范畴？ 　　　　关于佛教的“诸恶勿作,众善奉行,修清净心”与孔子所说的“积善之家，必有余庆”道理相同，但善恶需要对 道 有深刻理解才能说清楚，这当前已超越了我个人的理解能力。　　　　一心向善，求高人指点！
　　自力更生，奋发图强，这是最基本的善；　　做好事，帮助人，这是更大的善；　　做更多更大好事，助更多人，就是更大的善。　　　　释迦摩尼也好，孔子也好，基督也好，均是著书立说，指点无数人迷途知返，这是否就是最大的善呢？ 好像想明白了一些。
　　想各位高人帮在下看下这个八字怎么样！~名字里适合用些什么样的字忌什么喜什么呢？？　　胎元： 戊申
命宫：己未
　　　交运： 命主于公历 1998 年 2 月 27 日 17 时交运 　　　旬空： 戌亥
寅卯 　　　十神： 七杀
伤官 　　　男命： 戊辰
（子丑空） (中国周易预测网) 　　　遁藏： 乙伤官
庚偏印　　　　　 　戊七杀
丙偏财　　　　　 　癸劫财
戊七杀 　　　纳音： 大林木
覆灯火 　　　神煞： 太极贵人
天罗地网 　　　
天乙贵人 　　　
太极贵人 　　　
十恶大败 　　　纳音： 沙中土 天上火 天上火 石榴木 石榴木 大海水 大海水 海中金 海中金 炉中火 　　　十神： 正财
　　　大运： 丁巳
　　　岁数： 1-9岁
　　　交运： 1988
　　　流年： 戊辰
　　持续关注
　　推荐一本结合现代科学解释禅修的书：《根道果:禅修的方法与次第》。　　　　　　是尼泊尔藏传佛教大师 咏给明就仁波切 的亲身学习经验。幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例，结合佛法心要与科学原理，以最尖端的实验研究成果证明恐惧不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流，可以通过心的禅定修持加以转化；而且还以非常亲切、轻松的叙述方式，用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻，生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵，更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者，也能深切领会明就仁波切这位世界上最快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。　　 　　
　　《根道果:禅修的方法与次第》 是中医药大学王璞老师推荐给我的，她在国医堂坐诊，第一次去国医堂就医时和她谈起了易经和佛教，她推荐了我这本书，让我收获很大。 　　　　感谢王大夫，是我人生道路上的一颗指路明星！
　　我以个人的体悟告诉大家，以下所言不虚，诚心推荐：　　　　　《根道果:禅修的方法与次第》：禅定的心，是苦痛绝望的指引、快乐人生的锁钥。 　　　　以禅定克服深度恐惧的科学证明与解答藏传最年轻闭关上师的禅修经验与方法。 　　　　美国《时代》《国家地理》杂志报道他被科学证明是“世界上最快乐的人”。 　　　　《根道果》一书特别适合以下三种人阅读—— 　　　　第一种是追求知识的人，对科学、哲学、文学、文艺、生命……充满无限好奇，而且以各种方式追求； 　　　　第二种是不快乐的人，即使看到外在世界混乱不堪，但内心苦闷却又无可奈何； 　　　　第三种是已经接触佛法的人，却不知道佛法真正的道理在哪里。
　　范蠡 是历史上识大道，用大道的经典人物。 　　　　“顺道而为，无往而不胜！”
　　　　笑得肚子痛：最好笑的笑话　　　　　　 　　　　1.泼水节　　　　泼水节上,大家彼此泼水祝福,突然一人骂道:妈的 ,谁泼我?旁人劝道:泼你是祝福你.　　　　骂人者道:少来这套,谁拿开水泼我来着?　　　　　　2.等车　　　　今天早上上班赶公共汽车,到站台的时候,汽车已经启动.于是我边追边喊:&师傅,等等我,师傅等等我呀!......&　　　　这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句:&悟空,你就别追了&　　　　　　3.岂有此理　　　　医院的产房外,一群男子正在等着就任新爸爸.一位护士从产房匆匆走出,对其中一位说道:&祝贺你,你太太生了!&　　　　另外一位男子把烟蒂掷在地上,跳起来喊道:&岂有此理!我比他先到的,为什么还没轮到我?&　　　　　　4.扎针　　　　某甲到医院做健康检查,护士拿了针要替他抽血,某甲看著闪闪发亮的的针头忍不住问:“会不会痛啊?我怕痛!”护士说:“放心好了,我做了二十几年的护士……”某甲说:“太好了,我放心了!”然后护士一针扎下,只听到某甲杀猪般的一声惨叫,护士才缓缓接道:“没有一次不痛的。”　　　　　　5.弄巧成拙　　　　酒吧里,乔治独自在喝着啤酒。他突然觉得自己要去洗手间,他怕离开后有人偷喝他的啤酒,便在桌上写了一张纸条:“我在杯中吐了口水。”他回来后,发现纸上又加了一句:“我也吐了一口。”。。。　　　　　　6.声音太大　　　　诸葛亮是个精通奇门八术的人,其中有一项特长就是口技。却说这一日诸葛亮正与刘备在帐中议事,诸葛亮突然想放屁,又怕被刘备听见,不好意思。他灵机一动 ,道:“主公,为了调节一下气氛,我学啄木鸟叫给你听怎么样?”刘备点点头。诸葛 亮模仿啄木鸟叫了两声,趁机把屁给放了。然后问道:“怎么样主公?我学的象不象? ”刘备道:“你再学一次吧,刚才你放屁的声音太大,我没见。”　　　　　　7.有一丑女始终嫁不出去,希望被拐卖,一天终于梦想成真,被人绑架,绑匪嫌她丑,将其送回原处,此女坚决不下车,绑匪头咬牙跺脚地说:走!车不要了!　　　　8.春运时火车非常拥挤,某君趁停车时将屁股伸出窗外大便。车下的巡检员发现大喊:叼雪茄的胖子,把头缩回去　　　　9.我在马路边,看到一分钱,刚要弯腰捡,原来是口痰,我*,他个妈,谁吐这么圆?　　　　10.一次军事演戏中,一棵炮弹偏离很远。派去查看的士兵发现,炮弹落在农田里,田中站着一农民,衣衫破碎满面漆黑,双眼含泪的说:偷棵白菜,犯得着用炮轰吗???　　　　11.还记得那年在树下军训吗?教练对同学们说:“第一排报数!”你惊讶地看着教练,教练又大声说了一便:“报数!”于是,你极不情愿地转过身去抱住了树!　　　　12.天气呼冷呼热,在这季节心情难以平静,总挂念着远方的你,我愿养一只信鸽,让它每天飞到你处,哪怕能做的只是简简单单的一个动作:在你头上拉一泡屎!　　　　13.某晚,一裸男叫了一辆出租车,女司机目不转睛盯着看他,裸男大怒,吼道:你他妈没见过裸男呀!女司机也大怒:我看你他妈从哪儿掏钱!　　14.某村妇首次进城,欲上茅厕,良久未遇,无奈求助****:同志,前面有个公厕,请问母厕在哪?　　　　15.护士看到一病人在病房喝酒,就走过去小声地对他说:“小心肝!”病人微笑着说:“小宝贝。”　　　　16.一老伙计丢车,当他把新买的一辆车放在楼下时他上了三把锁并夹了一张纸:让你丫偷!第二天车没丢,并且多了两把锁和一张纸,上写着:让你丫骑!　　　　17.老师想让体育委员确认一下全班女生来齐没有,就对他说:“你去把全班女生清一下。”体委是个小色鬼,忙问:“亲哪个?”老师￥#……￥%　　　　18.初中数学课上,老师讲方程式变换,在讲台上袖子一挽大声喝道:同学们注意!我要变形了!……　　
　　抱歉，太大意了，刚才拷贝的 陶朱公的内容未加整理，太粗糙了，实在对不起大家了！ 实在抱歉！
　　本意是想通过熟知能详的科学来了解《易》，但我个人了解越多越发现自己的浅薄。 我属于好读书不求甚解的人，对科学、哲学、社会学、宗教等内容的学习和研究都比较少，只是希望能让大家有所收获，但发现开题已经太狭隘了，希望后续的学习和研究能为大家带来更多收获。 　　　　此处再转帖一个别人对《易》的理解，顺便说一句：所有的神秘都是因为已有的知识和智慧难以理解而已，但综合各方面信息可以毫无夸张的告诉大家，《易》是解答所有困惑的法门，让我们一起学《易》，一起探索吧。　　　　　　　　　　
易经是伪科学吗？　　　　“易经是科学，还是伪科学？”“易经与自然科学之间到底有没有关系？”“易经对自然科学是否只存在负面影响？”这些话题一直在学术界争论不休，本文就对这些问题发表一下自己的看法。　　　　对易经的误解　　　　讲到周易，很多人自然就会想到“算命”与“风水”。在一般人心中，《易经》就是讲算命与风水的东西，而算命与风水在人们心中更是一种与某种异常神秘的力量结合在一起的。因而，《易经》也就被盖上了一层似乎一般人不可触及的面纱。《易经》被少得可怜的行内人之外的大部分行外人误读，从一开始就认定周易就是算命与风水的学说。而算命与风水在现实生活中只掌握在少数人手里，而这部分人又总是有意无意的显示出一种高深莫测的姿态，说什么“天机不可泄露”。于是，《易经》在人们心中成了彻头彻尾的算命与风水的学说。而更加可怜的是，算命与风水在很多人眼里，本身就是一种迷信。所以说到底，在很多人眼里，《易经》就是一种迷信。有些人本来就迷信，这部分人当然就不可能对周易有个正确的态度去对待，而有些人不相信迷信，但认定了《易经》是一种迷信的东西，于是产生了抵御的心理。所以对于大部分《易经》的行外人来讲，不管其本身是迷信也好，不迷信而罢，《易经》都了迷信的代名词。　　　　到底什么是易经 　　研究易经的人都知道，易经分明是一部占卜书，然而它的内核却又是一部伟大的哲学著作，是一部关于宇宙的著作，是蕴涵宇宙演化程序的开天辟地的著作，是关于天地人之道的著作，是关于社会秩序君臣父子人伦关系的著作。它包罗万象，涵盖了政治、经济、军事、哲学、史学、文学、艺术、天文、地理、数学、建筑、医学、气功、伦理等等各个领域。那么，《易经》的内涵究竟是什么呢？根据前人研究的成果，试把主要的几点归纳如下：　　1 《易经》认为宇宙是物质的，无限的。同时《易经》又认为宇宙是无限的，故名之为无极或太极。意思是说宇宙无论时间还是空间都是无限的。这种宇宙生成论和宇宙观是朴素的、唯物的，没有神学的成分。　　2 两点论。“易有太极，是生两仪。”有生于无，分为阴阳。阴阳是对立的，也是统一的。阴中有阳，阳中有阴。这一对矛盾无处不在，“物物一太极”。　　3 中和平衡观。《易经》重视阴阳的中和与平衡，平则和，和则顺，顺则吉。在人表现为健康，在社会表现为和平，在自然界表现为风调雨顺。如果阴盛阳衰或相反，就是阴阳不调，失衡则乱。在人表现为生病，在社会就表现为诉讼或战争，在自然界就表现为水旱地震等天灾。　　4 辩证思想。阴消阳长，刚柔相推，变在其中，基本上道尽了自然界与社会的各种辩证关系。　　5 相对观。《易经》认为事物对立的双方是相对的，暂时的，而不是绝对的。物极必反。它告诫人应该顺应自然。顺利时，要抓住时机，及时进取。处于逆境，应矢志不渝，等待时机。“塞翁失马，安知非福，塞翁得马，安知非祸”的故事就是这种观念的通俗化。　　易经与西方科学的巧合　　很多人都听说过刘子华1930年在巴黎根据《易经》八卦原理写出《八卦宇宙论与现代天文》的博士论文，算出了太阳系第十颗行星的质量、速度及其轨距，震惊世界。德国教授马丁-玛丽亚-勋贝格教授在《易经与遗传密码——揭开生命的奥秘》一书中指出《易经》六十四卦与DNA六十四种遗传密码惊人地吻合。科学家还从《易经》中发现“八卦与原子”之间的联系，提出新的化学元素周期。理论物理学发现八卦与“强子八重态”对称性类似等现代科学吻合的信息。爱因斯坦，玻尔，奥本海姆和容格等人都特别推崇易经。卡普拉说得更具体，他在《现代物理学与东方神秘主义》中写道：“我们越是深入微观世界，就越体会到现代物理学与东方神秘主义多么相似，他们把世界看成由不可分割、相互作用、永远运动的各部分构成的系统，而人则是其中必要的组成部分。……东方哲学的有机的、生态的世界观无疑是它们最近在西方，特别是在青年中间泛滥的主要原因之一。” 杨振宁李政道曾经表示他们对“奇偶性对等不灭定律”的怀疑就得益于长期信奉《易经》。当代新兴的学科如《浑沌论》，《模糊数学》也从《易经》获得灵感。　　　　　　易经与科学的关系　　易经与科学之间的关系，大致应该有两种关系。即哲学层面的指导关系与物理、数学等层面的推导关系。易经是六经之首，其深邃的哲学涵义指导着古人的自然科学研究。重道而不重器，是出于与大自然和谐相处的中和之道的长远考虑。科学利器的出现，凿破大山，污染河流，耗尽能源，破坏生态，是近代与现代人不为子孙后代考虑的自私自利。一味地骄奢淫逸，只能使人类的本能退化；无序地向大自然索取，只能使地球的末日加速来临。有一利必有一弊。见利而不见弊，是以利为利，而不是以义为利。可持续发展、科学发展观，就要发扬易学的中和之道。如果说自然科学是分科的学问，一旦有资格上升到‘科学’范畴，那就没有什么‘伪’，真者是科学，伪者不是科学。对于易经来说，要分清其属性，如果说有‘易学哲学’的存在，那就是属于社会科学范畴，而不属于自然科学范畴。不能笼统地以‘科学’或‘伪科学’为其定性。所以，从分类学角度来谈论‘易经’，是不能简单地以‘科学易’或‘易科学’为其定性的。　　易经是一门学问，是一个学科，一个学派。过去属于经学、汉学、理学等范畴，是中国国学内容的核心。今天大体可以归类为社会科学范畴。因为其特殊的内容，不但涉及对古代宇宙人生社会的认识，涉及对人类所在的自然环境与所利用的资源的认识，也涉及今天所说的自然科学的内容，但是其认识是概论性的，抽象的，是对以人为中心的思维模式、社会人生与自然环境等对象的一般的普遍的规律性认识。德高望重蜚声海内外的易学大家霍斐然老师说：“科学是科学，易学是易学，各有学说体系，各有应用途径，分之两美，合之不类。‘易学’本是独立的，也免得人说是伪科学，只怕人说是‘伪易学’。没有科学，易学仍然存在……似乎除了‘科学’而外别无学问了吗？……若说‘科学易’，那实在太难了”。当时也和大家一样认为除了科学其它都是谬误的我心中一惊，霍老何出此言？那么伟大的易经怎么会不是科学呢？难道被古代尊为“五经之首”被誉为中国文化活水源头的易经会是谬误不成？ 　　最后我明确地说易经是什么：易经不是伪科学，易经也不是科学，易经是涵盖一切科学原理的易学！易经不是科学，但却是超科学！如果说“科学”是山下的一颗小草，只能看清小草周边方寸之地的真相，那么易经就是高山之巅的参天大树，就是遨游宇空的精灵，它穿越整个宇宙，合于整个宇宙，发出的就是天地人合一的宇宙信息，岂是“科学”小草之浅见可比的吗？易经的层次比“科学”高得多。　　
　　楼主试图从多方位解说易经并让大家认知，奈何思维大而无序，笔力浮而无主，材料杂而不精，鲜有个人真知灼见，让不懂的人看的云山雾绕的。其实是个费力不讨好的差事，如实有此心，可深潜以待日后。　　 --------------------------　　
胡言乱语，见罪！
　　@lotuseremite
7:56:00　　 用现代科学告诉你《易经》是什么？　　一、必须啰嗦几句的序言　　《易经》 究竟是什么？数千年来，中华民族只是信之用之，公认《易经》是中华文化的根源，但是由于接受文化教育的条件限制，众多百姓连识字都未能，真正理解《易经》的人就更少了，因此对众多百姓而言，《易经》成了部分圣人和众多神秘人士独有的玄物。更由于《易经》拥有过于超前的智慧，使得部分懂《易经》并能够熟练运用它的圣人智者在百姓看来都成了高深莫测的神...........　　-----------------------------　　ddfdpppe
　　怎么能用科学来解释易经？科学只是易经的一个子集，而且还包含着很多的错误，这样怎么能解释得了易经？
　　@大鸨天天见 　17:41:22　　　　怎么能用科学来解释易经？科学只是易经的一个子集，而且还包含着很多的错误，这样怎么能解释得了易经？　　-----------------------------　　真知灼见！
当前的科技水平能让更多普通人更清晰的认识《易》， 完全用科技是无法全部解答《易》的。 科学最主要的一点就是可以通过实验来验证理论的正确性：同样的实验反复做能得出同样的结果。　　　　其实中华文明在《易》的指导下有着无数辉煌灿烂的科技，中医其实已经得到了数千年的实践检验，尽管最近在不断恢复，但想想之前被污蔑被毁成那样，就可以体会人类的自我否定力量了。 　　　　这样的事情还将不断重复发生，智者“知微见著”，愚者就是把无数事实摆在他眼前他也不会相信！　　　　只愿本帖能给更多有缘人带来些许帮助，打开通向智慧和快乐的殿堂！
　　仔细想想，无论多么伟大的智者都难以改变趋势的发展，只能适应他，顺从他，在自然面前，人类是如此的渺小。 　　　　孔子读《易》韦编三绝，对《易》的解释更是让无数后来者对易有了更深入的理解。但他在世时仍被当时的隐士智者批评为：“四体不勤，五谷不分”、“明知不可为而为之”!　　　　再伟大的智者都无法逃脱自然规律，想想这些我不免有些悲观，也渐渐能理解老子和庄子。 　　　　人究竟该怎么活？ 对佛法了解得还非常浅薄，但的确佛的智慧乐观、积极而又不过：修炼佛法，做快乐的自己，助人为乐，度己度人，站在历史的天空下看看，从生活的角度来说的确智慧！
　　更正：无论多么伟大的智者都难以改变趋势的发展　　应为：无论多么伟大的智者都难以改变“道”的发展
　　@曌元道 　16:59:05　　　　楼主试图从多方位解说易经并让大家认知，奈何思维大而无序，笔力浮而无主，材料杂而不精，鲜有个人真知灼见，让不懂的人看的云山雾绕的。其实是个费力不讨好的差事，如实有此心，可深潜以待日后。　　　　 --------------------------　　　　 胡言乱语，见罪！　　-----------------------------　　　　我也是听了我老板的指点，他说“一语点醒”梦中人，我想想有道理，“先度部分有缘人”吧。
其实大家都能看出来，我自己也在思考中，最终我想会汇总出一些能部分成体系的东西再分享给更多有缘人。 　　　　谢谢您的指点，我非常理解您的心情！
　　其实跳大神包含了舞蹈、音乐、语言学、通灵学，是一种包含了所有艺术的艺术。
总结邵子的话、“宇宙爆炸论”、爱因斯坦相对论，应为：　　　　宇宙产生于“运动”，进而“无中生有”，有了物，有了星体，有了动植物，有了人...... “否极泰来”，不断往复！
　　这就是缘：净空法师不断在开悟我！ 看到这篇文字再次给我很大震动！　　出处：/group/topic//　　　　净空法师开示：关于算命、看风水的开示 　　有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？” 　　　　我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。　　 　　所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。 　　　　所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。　　 　　因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。　　 　　怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。　　 　　一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！　　 　　那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。　　 　　有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。　　 　　于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！　　 　　真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。　　 　　所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。　　 　　有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。 　　　　譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。　　 　　在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。　　 　　明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。 　　　　他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。　　 　　我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。　　 　　所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。 　　末后一个问题：“人的命运是否天生注定？” 　　　　这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。　　 　　他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。　　 　　另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。　　 　　所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。　　 　　在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。 　　　　因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。　　 　　这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。　　 　　如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。
　　顺便把很重要的一个跟帖也贴出来给大家，顺便说一下。我是通过《梅花易数》开始真正理解《易经》的，我在周姐的指点下开始学习《梅花易数》，两周时间学会了基本占法，其后给身边的同事占，给自己占，几乎百占百灵，到后来发现的确也有几卦不灵，其中很重要的一卦就是给同事占生育，她报了7、7两个数字，得到纯 艮卦，但《梅花易数》上说“损胎，次男”，我懵了，但之前我算的真的都很准确，几乎个个都是好卦，但我知道不好的肯定不能跟她说，就短信告诉她应是“男”孩。 我把这一卦记在了我的日记中，一直惦记着，前几天通过同事确认了她生了一个女孩。 后续我会把我其它几卦都贴出来，只有一个目的，开悟是需要“缘分”的，下面即将贴出来的这个跟帖，我是全信不疑的，因为有相似的经历，我能理解，不知道此贴的其它有缘人能否理解。 我尽心尽力，佛度有缘人，愿我们有缘分。　　
　　【原创】经验之谈：一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 　　我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。　　 　　这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------　　 　　1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，**走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。　　 　　2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是 　　　　首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步 　　　　举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？　　 　　好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。　　 　　但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。　　 　　算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。　　 　　第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 　　大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 　　前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。 　　　　易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。　　 　　好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。　　 　　我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？　　 　　我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？　　
　　如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。　　 　　3，命运能改吗，是依靠周易改命还是佛学。 　　　　周易能改命吗？？ 　　　　很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？真正的改命，必须从积累福报开始。　　 　　其他的不说了，我所在的易学网络，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又如何呢？还是无能为力无法去改变，这可能是最恐怖的事了。易学，又真的能改变他们的命运吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。　　 　　为什么呢？算命不能改变他们的命运吗？周易预测，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢？这方面有一本书的确太值得一看，那就是了凡四训，如果真有想改命的朋友，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候，我都只有一个答案：学佛行善，积累福报。谈风水，谈姓名，都是枉然。　　 　　4，周易与佛学的关系何在 　　　　周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。　　 　　这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。　　 　　所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。　　 　　5，我们可以学周易吗？ 　　　　我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为什么还要去学算命呢？浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易　　 　　第一，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，到现在对八字这块基本可以解决所有的问题，但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。　　 　　还有更多的人，花了很多精力，也未能探天机于一隅。中国的易学门派思想很严重，单看滴天子平等传统命理著作是永远不可能算准命的，没有师父可以说就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？　　 　　第二，学会算命的后果是什么 ？ 　　　　会有这么几个事情让你每天去浪费时间：一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面解释，不会算命的时候，哪有这么多烦恼呢？　　 　　二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时候，你对算命还比较感兴趣，天天有算不完的八字，练手，后来，熟了以后，不是职业算命的，每天}