阜沙现存100多座社祠，遍布水乡河边
见证大沙田地区的独特民俗
来源：中山商报
第 3864 期 A04版　发布日期：日　
&&&&在中山自然村落历史人文普查全面启动的背景下，各镇区对自然村落历史人文挖掘更为关注。近日，阜沙镇从事宣传工作的张海军报料，称阜沙镇社祠文化很特别。据不完全统计，全镇现存大大小小的社祠有100多座，由于阜沙镇河网交错分布，如果您平时走在阜沙镇的各条村，会不觉间遇上这些社祠。从这些社祠当中，你见发现其承载的历史文化与民俗民情，本期《中山发现?风物》，我们带大家来了解一下阜沙镇的社祠文化。&&&&阜沙水乡特色浓厚，水陆交通发达，河网错综分布，几乎每条河道均有社祠。作为承载了历史文化与民俗民情的大大小小的阜沙社祠，随着城镇化改造步伐的加快，加之对阜沙民俗文化知之甚深的专家人士逐渐老去，挖掘整理这一阜沙特有的社祠文化，迫在眉睫。&&&&阜东村――庆聚社&&&&坐落于河涌与公路交接的地方&&&&担任此次社祠文化发掘之旅讲解工作的是阜沙镇的民俗文化专家老裕华，虽然年过花甲，讲起当地的民俗故事来依旧神采飞扬。&&&&通往庆聚社的道路据说是阜沙当地最早修建的公路，是阜东村通往外界的村路，一路有多个急转弯。庆聚社就坐落在河涌与公路交接的地方，按风水学中“以水为财，财到人丁旺”的说法，阜沙大大小小的社祠基本都位于河涌边，这也是当地社祠的一大特色。社祠面积约10平方米，屋内摆放有一些祭拜用品。据老裕华说，这间社祠在民国之前就有了，后来村民筹钱重新修缮过，远远看去就像一间普通的村屋。社祠门口种有一棵枝繁叶茂的龙眼树，老裕华说这里面的学问也大有讲究：“一般社祠附近都会种风水树，而龙眼树就是其中一种，而且龙眼果长得像男子的睾丸，因此前人认为有兴人丁的功效，相比顺德流行的风水树‘九里香’，中山更为现实些。”老裕华介绍，在阜沙，社祠多被当做村中过世者的身份象征。&&&&每逢中元节或元宵，是庆聚社最热闹的日子。在外打工的乡亲们都会回来相聚一堂，在社祠前大摆筵席，捐赠百家米，供奉“百谷兄弟”，以求平安富足。每次聚会，场面都十分壮观，连附近工厂的员工也会过来凑热闹。&&&&牛角村――联胜社&&&&见证过墟市往日的繁华&&&&由于阜沙镇社祠数量众多，各社祠之间的距离较近，到达联胜社所在的牛角村时，不过10分钟的路程。据介绍，联胜社是清光绪五年建成的，面积约七八平方米，看上去与庆聚社无异。偶有路过此地的村民进入社祠中祭拜，随后便匆匆离开。&&&&社祠旁，一座名叫牛角北闸的老桥横跨在河涌之上，曾是西北商业中心的牛角直街就在此地。当地人称，以前阜沙一带有两个重要的墟市，其中一个便是位于牛角直街的牛角墟。每逢农历的一四七便是墟日，墟日当天，街道的两旁都会站满商贩，卖鱼的、卖菜的，卖农具的，各类生活用品可以说是应有尽有。除了阜沙本地人之外，东凤、黄圃等周边村落的人也会来这里赶集。&&&&后来随着阜沙镇中心的发展，墟市逐渐失去了往日的繁华，墟市也直到上个世纪九十年代搬到了其他地方。从此，牛角直街便走向了没落，成为村中老人娱乐、消遣的“幸福亭”。&&&&卫民村――七姓祠&&&&村民已不知晓是哪七姓&&&&离开牛角村，记者一行转到了卫民村七姓祠，卫民村因1962年为纪念抗日战争时期牺牲的革命烈士谭卫民&（一说是郑卫民）而得名。&&&&顾名思义，七姓祠是为纪念七个姓氏的人而建的。“相传从前有7个人被恶霸所杀，最后埋在这里，后代为了纪念他们就建了这座七姓祠。那个时候村民迷信，传说前来祭拜能保平安。所以日本人来了之后，周边村落都被烧杀抢掠了，唯独这个村子相安无事。”老裕华说。记者找到当地负责管理祠的理事了解七姓祠的来历，有关七姓是哪几个姓，理事并不了解情况，记者向卫民村委会工作人员打听，也找不到答案。&&&&卫民村――西就社&&&&早年中山抗日根据地之一&&&&问起西就社这个名字的由来，老裕华和村民们都只能答出“东成西就”这四个字，无法给出准确信息。&&&&关于这个社祠的历史故事，基本与革命有关。西就社地属阜沙镇卫民村，是中山抗日根据地之一，1938年已有地下党组织活动，1940年为中山抗日游击中队的抗日斗争基地。年，革命烈士谭卫民曾在牛角围西就社学校（今卫民小学）以教师身份作掩护进行革命活动。&&&&1962年为纪念抗日战争时期牺牲的谭卫民，西就社所属村落便以“卫民”命名，以后曾称卫民乡、卫民管理区、卫民经济联社以及今日的卫民村。1989年10月，广东省革命老区建设委员会把卫民村列为抗日根据地，评定为革命老区村。&&&&阜沙村――南安社&&&&200多年历史的“公婆树”&&&&南安社位于阜沙村内的篮球场附近，周围还有农家书屋以及老年活动中心。对于社祠的由来，当地村民也不太清楚。只知道有关社祠后面那棵具有200多年历史的“公婆树”的传说。据说，当阜沙还是一片汪洋的时候，这里原本有一块巨石，打鱼的渔民偶尔会到巨石上休息。有一天有人将一盆树放在了这块巨石上，后来这里潮水褪去之后，那盆树就慢慢长成了参天大树，也就是现在的“公婆树”。&&&&“之所以称为‘公婆树’，是因为这棵树实际上是两种不同的树合抱而成的。其中一种是榕树，另外那种我们叫它星枝树，村里娶不到老婆的单身汉都会过来拜一拜。”老裕华说。&&&&阜圩村――长联社&&&&木棉花开得旺盛&&&&到达长联社时，阜圩村里的木棉花开得正旺。只可惜中午刚下过一场暴雨，被雨水打落的花朵成片地散落在路面上，偶有来往的行人、车辆辗过，竟让人心生一丝不舍与怜悯来。&&&&不远处的屋檐下，传来阵阵音乐声，循声探去，花花绿绿的颜料罐儿躺了一地，一名中年画家正站在颜料堆上拿着画笔专心致志地画着什么。凑上前去一看，才发现画中的主角正是对面那株火红的木棉树。原来，木棉树又称为英雄树，与长联社的抗战经历又有些千丝万缕的关系。在旁边新建的中山市非物质文化遗产传习所，还有阜沙单人农艇的样本可见。&&&&大有村――潮龙社&&&&紧挨着百年老渡口&&&&潮龙社的大小、布局与联胜社差不多，一是与庙宇相邻，二是对面同样为老年人活动中心。社祠堂前供奉着土地公，一侧则摆放着三张堆叠起来的神台，从外观上看，应该有些年份了。据一名热心的村名介绍，社祠旁是一道逾百年的老渡口，现在，该渡口已经建成水泥码头，数量铁质机动船就停泊在岸边。&&&&潮龙社一旁的北帝庙现今仍香火颇盛，吸引阜沙镇及周边镇区虔诚人士的供奉。“这里现在叫北帝庙，但庙里还供奉着其他两位神仙，所以也有人叫三圣宫。”村民说。现在这一处，也成了老人们文化娱乐的场所。&&&&【关于社祠】&&&&中山很多镇区都有宗祠，但阜沙镇却只有社祠。在当年开展破“四旧”、立“四新”运动期间，阜沙公社不仅禁止神婆神汉进行迷信活动，禁止燃烧香烛纸品、丧事改为追悼会、男女结婚举行革命婚礼，还拆除大有的北帝庙、横河的观音庙，牛角北闸的牛王庙等庙场，并将90&多间社词全部拆掉，大量有价值的文物被摧毁。&&&&“社”在现代字义中，指共同工作或生活的一种集体组织、团体或机构。但在古代，“社”是指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。民间较为通俗的称谓，有社伯、社公、土地公等。
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作者：文/记者黄廉捷 付陈陈 图/记者付希华
责任编辑：何昭彤
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日14:28 当代生活报
　　生活报见习记者张兆宁报道 昨日上午，在南宁市大沙田沿海经济开发区某校任教的吴老师外出回校时，在校门口见到一约20岁左右的男青年，手拿一叠宣传单正逐个向出入校门的师生散发。吴老师接过一看，原是仙公道婆自制的广告宣传单。
　　记者从吴老师手中接过这份宣传单，传单上介绍一位姓名为农英的是“四柱预测”高师，称能为人指点人生道路的迷津，经指点可“开创辉煌事业，推动社会发展”。全文充斥着一些占卦算命、逐魔辟邪等封建迷信的词语，文末还附上了详细的地址。
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