佛教与素食之辩：佛弟子可吃肉也有经典依据？_凤凰佛教
佛教与素食之辩：佛弟子可吃肉也有经典依据？
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素食仿佛只是中国汉传佛教的一项不共传统而已。于是，在佛教界也就常常会出现一些有关素食的疑问和争议。
编者按：尽管在中国的汉族地区，在绝大多数人的眼里，素食与佛教似乎一直就存在着一种无可争议的不解之缘，但同样几乎众所周知的是，藏传佛教、南传佛教以及东传日本的佛教均没有明确要求佛教徒必须素食，素食仿佛只是中国汉传佛教的一项不共传统而已。于是，在佛教界也就常常会出现一些有关素食的疑问和争议。本文拟对这一关于佛教徒饮食观念上的歧见及其抉择问题展开初步讨论。
绿色素食（图片来源：资料图） 中国汉地佛教徒茹素的传统 当佛教从汉代开始传入中国时，来自天竺（印度）的僧人们就像我们今天见到的南传佛教的僧人们一样，并没有完全不能食肉的禁忌。也就是说，前来中国弘法的那些高僧大德自然也大都属于非素食者。所以，在起初，中国的僧人跟他们来自印度的师父一样，也多是非素食者。 然而，我们知道，在中国佛教早期的&格义&时期，一方面在佛经翻译上常常以中国固有的哲学术语对译来自异域的佛教概念，另一方面当时的中国人在理解与接受佛教的过程中也大量地糅合了中国文化传统中所固有的东西，东汉时人往往视佛陀为神人、视佛法如神仙方术，即可见其一斑。在当时，自董仲舒倡导&独尊儒术&、儒学确立统治地位以后，儒家思想大体上就作为社会主流思想而存在，佛教早期的传播，自然不免与之相依倚。如《孟子》里说的&见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也&的&仁&的主张，便跟佛教的慈悲为怀深相契合。此外，依照儒家的孝道，如果父母辞世，子女在服丧期间应断一切肉食，蔬食布衣，以示孝道。由于儒家&仁&、&孝&思想的影响，这时在中国僧人当中已有许多僧尼开始素食，如道安、慧远等高僧均是如此。只是他们的素食并非出于戒律的约束，而是把蔬食布衣看成一种自愿的苦行。根据日本学者诹访义纯的统计，《高僧传》正续（其中《高僧传》为南朝梁慧皎撰，《续高僧传》为唐道宣撰，二书记载自东汉永平年间以来的著名僧人传记）中总共记载了497名高僧，就有68位素食者（其中包括3名外籍僧人：印度中天竺译师求那跋陀罗，高昌僧遵，月支经师支昙龠），占总数的13%还要多；《比丘尼传》中共记载95位比丘尼，其中素食者30人，约占总数的31%。由此可知，许多今人以为当然的&中国佛教徒吃素肇自梁武帝&一说，是有欠准确的。 应该承认的是，汉传佛教将素食加以制度化、从而在中国汉传佛教界形成长达一千多年的素食传统，则的确起于南朝梁武帝萧衍（464－549）。作为一代开国君王，同时又是一名佛教徒，他于公元502年的农历四月初八（即佛诞日）即位，并于天监十八年（519）四月初八日从戒行精严的慧约法师（452－535）受在家菩萨戒，并常自称菩萨戒弟子。他曾先后三次舍帝王之位而出家于他的私寺&&同泰寺，但每次都被大臣赎回。梁武帝有感于大乘佛教的菩萨慈悲思想，积极提倡素食。他于天监十年（511）颁布了由他本人撰写的《断酒肉文》&&这是确立中国汉地僧人素食传统的一篇标志性文献。该文列举僧人饮酒食肉不如外道和在家众者各九项，以及种种障道过患，并依据本师释迦牟尼佛在《涅槃经》、《楞伽经》等一些经中的教言，令天下所有僧尼不得饮酒、食肉。自此以后，吃素成为汉地出家众的一项基本行为规范。后世的汉地佛教各派僧众，不仅把这一传统保存了下来，而且大力倡导和发扬光大。 需要指出的是，尽管在佛教界，素食在汉传佛教中最为普遍，但把素食看成为汉传佛教所独有，则不符合事实。在印度，由于有着久远的茹素传统，因此不论佛教还是别的宗教，均有不少修行者自觉自愿茹素。自佛教传入藏地以后，尽管藏族佛教徒大多以三净肉为肉食来源，但在藏地的高僧大德中，提倡素食的也不乏其人，比较著名的如乔美仁波切、如来芽、华智仁波切、钦则益西多杰、白玛顿登等大成就者，他们皆提倡食素且严厉谴责种种杀生罪孽及以血肉供养的陋习，其中很多人还身体力行地茹素。藏传佛教的创始人、宁玛派祖师莲花生大士则在其伏藏品《三根本宝灯论》中也说：&肉食应次第性断除。&由此可见，如果从严格意义上说，汉传佛教并非唯一主张素食的佛教派别。 小乘律：佛弟子可食肉的理据 长期以来，汉地除了济公和尚等少数特例之外，在普通佛教四众弟子中，出家众均谨遵不食肉之制，在家众则或食肉、或吃素、或&吃花素&（仅在初一、十五或六斋日吃素），随力随分自便，历来少有争议。但是，在梁武帝之前，吃素并没有成为僧人必须遵守的规范，所以梁武帝倡导出家人须要素食时，就有僧尼说：&律中无断肉事，及忏悔食肉法。& 而今天，主张佛教徒可以吃肉的观点，也大多是引小乘律。汉译律典中历来持诵最多、影响最大的《四分律》就规定，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余的肉类，如果符合三个条件&&若不见为我故杀者，若不闻为我故杀者，若不怀疑为我故杀者，都可以吃，称为&三净肉&。 根据《五分律》，佛陀曾依次指出&从今食肉不问犯突吉罗罪，若食人肉偷罗遮&、&从今食象肉突吉罗，马肉亦如是&、&从今食狗肉突吉罗&、&从今食蛇肉突吉罗&。所谓&突吉罗&也即轻垢罪，&偷罗遮&也即重罪。此外，《五分律》里还指出了不可食的三种不净肉： 有三种肉不得食：若见、若闻、若疑。见者，自见为己杀；闻者，从可信人闻为己杀；疑者，疑为己杀。若不见、不闻、不疑，是为净肉。 据《十诵律》卷第三十八，佛陀曾如是说： 我听啖三种净肉。何等三？不见、不闻、不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生；不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生；不疑者，是中有屠儿，是人慈心，不能夺畜生命。我听啖如是三种净肉。 在《禅密要法经》中，佛陀亦有关于&三种清净之肉&的开示： 佛告阿难，若有比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，三昧正受者，汝当教是易观法，慎勿忘失。此四大观，若有得者，佛听服食酥肉等药。其食肉时，洗令无味，当如饥世食子肉想，我今此身，若不食肉，发狂而死。是故佛于舍卫国，敕诸比丘，为修禅故，得食三种清净之肉。尔时，阿难闻佛所说，欢喜奉行。 除了&三净肉&之外，另有&五净肉&、&九净肉&等说。在《楞严会解》中，除了&不见、不闻、不疑&之外又加上&自死&、&鸟残&二项，是为&五净肉&，而在《涅槃经》中又有九种净肉：五种同上，第六不为己杀、第七生干、第八不期遇、第九前已杀。 以是观之，所谓&净肉&一说，显然并非虚妄之谈。然而，在佛陀时代，虽然曾经允许比丘吃肉，但那时只许被动接受，而决不许主动索取。我们知道，在佛陀的年代，僧人均行头陀行，托钵乞食，据《五分律》记载：&若比丘到白衣家求乳酪、酥油、鱼肉者波逸提。&同时，佛陀也曾经声明说：&若不索美食自得而啖犯波逸提，无有是处。&关于是否&三净肉&的鉴别方法，按照《贤愚经》的记载，佛陀是这样说的：&比丘之法，檀越与食，应先问之，此是何肉？檀越若言此是净肉，应重观察，可信应食。若不可信，便不可食。&佛陀指出，&诸不净肉皆不应食，若见闻疑，三不净肉亦不应食，如是分别应不应食&。由于佛陀在涅槃前，曾留有&佛灭度后，以戒为师&的教言，在《四分律》里亦把戒法视为佛法的根本，所谓&毗尼藏者，是佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住&，然而戒法中不仅没有完全禁止食肉，在行为显现上还开许比丘食&三净肉&。这就是后世比丘常常引用的可以吃肉的根据。 另外，在《佛说佛医经》里，佛陀虽然明显主倡不食肉，因为&人食肉譬如食其子，诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子，不可数&，而且&人能不食肉者，得不惊怖福&，但是，在这部经典中也只是说了不得食肉的六种因缘：&亦有六因缘不得食肉：一者，莫自杀；二者，莫教杀；三者，莫与杀同心；四者，见杀；五者，闻杀：六者，疑为我故杀。无是人意得食肉，不食者有六疑。&而没有绝对禁止食肉，也就是说，&不食者有六疑&，如果能去此&六疑&，则&得食肉&。这些限定的基本意涵，实际上与&净肉&之说大体相当。
[责任编辑：于发文 PFO005]
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凤凰佛教官方微信佛弟子不能吃葱、蒜？护法会远离？ 五戒中酒戒是指滴酒不沾吗？ - 简书
佛弟子不能吃葱、蒜？护法会远离？ 五戒中酒戒是指滴酒不沾吗？
读者留言：据说放生会对吃肉没有欲念。我最近有参加放生活动，也尽量食素（毕竟是众生的身体），现在对肉食的欲望的确是不大了。偶尔剩菜里吃到肉，也不觉得可口。对不能吃葱蒜这个说法还真不能完全接受。
昨天看到个贴子，说佛弟子不可以吃葱、蒜等，否则念的经都是臭的，护法都不愿靠近。这个是真的吗？因为我最近开始吃素，求证一下！
说起来，吃葱、蒜、洋葱、韭菜等确实会使人的欲望增加，究其原因应该是它会刺激神经、细胞，导致性欲等欲望提升。
不吃这些和香臭无关，也根本没有护法会在意你这个事情。
如果护法会对葱蒜敏感，不愿意靠近，那邪法师要对付修行人就太容易了，只要扔一堆大蒜过去，修行人的护法全走光了，修行人就可以被弄死了。
所以说护法会觉得臭，不愿意靠近，这纯粹是瞎说八道，自己想象的情节。也说明，这个人根本没有接触和了解过灵界。
修行就是要将欲望心，得失心等等妄念邪思逐渐减弱、淡化，直至完全的放下，但是如果你始终放不下这些，那么修来修去都不过是在修一些福德、外法，是无法得到真正的成就的。
因此，佛教的意思是，减少会让你升起欲望的外因，所以叫大家不要吃。
但是，这里我也要和大家说一下，这并不是说，你吃了葱蒜洋葱韭菜等辛香调味物之后，你就修不成佛，你就不会有成就，没有这种说法的。
你会不会有成就，和你吃什么，用什么都没有关系，它只和你的心有关系。
对于一个真正行者来说，
它不会因为吃了什么，而对修行产生影响，因为对于他来说，吃什么都一样，无非是给予这个身体养分，使之生存下去，他不会贪求这个味道。
但是，对于本身欲望比较重的，诸多事情放不下的人来讲，
那么适当的减少一些会增加欲望的外因，也是一个不错的选择。
就好像想要戒酒的人，那就暂时不要将酒放在他能看到的地方，总归会对戒酒是有帮助的，尽管最终决定不喝酒的是自己，但是少了诱因总是好一些的。
所以，我个人是赞同这个观点，只是不将之作为修行核心来讲。
因为这个确实不是核心，只是佛菩萨慈悲，知道世人欲望重的太多，能真正有智慧的，超越欲望，或者能控制欲望的很少，因此定下了这个建议。
这就好比有些人喜欢将念诵经文咒语时一定要沐浴更衣，一定要端坐佛桌前，一定要如何如何说的很起劲，认为这是一件多么了不得的大事，好似没有如此做，念经持咒就是个错误一样。——其实这样的想法和观点本身才是一个错误。
作为修行人来说，我们尽量减少外因是可以的，多增加一些使我们能专心修行的助力也是很好的，但是切勿主次颠倒，将附带的助因当做核心来看，如此反而是修偏了，因为你一定会陷入一种所谓“清净”的执念中。
修行不是为了清净，而是为了回归你的本来面目，而清净，只是你走到这最终目的地时会发生一个现象罢了。
能修成的人，你吃大蒜也能修成。你修不成的人，你什么都不吃也不会修成。
这修成和修不成中间的差别不是大蒜、洋葱、韭菜，而是你那颗放下一切妄念、执着的心。
以下是近期活动：
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2，读者问：可乐和各种饮料中含有酒精，如果已授不饮酒戒者，喝了计算破戒，是吗？
这个问题要看你到底受了什么戒律。
在五戒中有一个戒律，很多人都会搞混。
五戒就是：不杀生、不偷窃、不妄语、不邪淫、不酗酒。
其中关于【酒】的这个戒律，常常被人误以为是完全不能喝酒，只要一喝酒，就破戒。
其实不是这样的。
如果你只是受的五戒，那么喝点酒，或者喝一点带有酒精含量的饮料都是可以的，只是你不能过渡，不能上瘾，不能没有节制，不能酒后乱性、不能饮用后迷失清晰意识。
如果你过度了，就是酗，一酗酒，就是破戒，这个是万万要不得的。
但是，如果你受的戒律特别严格，是说滴酒不能沾的完全戒除【酒】，那你就要小心了，吃什么都要特别注意，含有酒的饮料是绝对不能喝的，如果你喝了，就算是破戒。
所以，这个问题关键是要看，你到底受的是什么戒律。
如果你只是一个学佛人，或者是皈依密教的弟子，那么在基本的戒律中，只有密教根本十四戒和五戒，这其中没有严格规定不能喝酒，只是说不能酗酒。如果是这样，你就可以少量的喝，不算犯戒。
如果你在这个基础上，又特别去受了其他什么严格的戒律，那么就要好好遵守。
很多人喜欢发愿，喜欢受戒，好似这样这就会比较厉害，有些人明明自己心眼特别小，诸多计较，却去跟着别人一起受菩萨戒，结果，分分秒秒都在破戒。
为什么呢？受了菩萨戒你要像个菩萨啊，要处处为众生考虑，你要放下自己的得失心，你要有忍辱功夫，要无私奉献帮助他人啊……
可是，很多跟风受这样戒律的人，只想到这样会得到的好处（会得到更多加持力），但他们根本不想自己哪里做得到这些？（祝福和考验是同步到来的。）
很多人守戒完了，出门就犯戒，这些犯戒的人，未来轮回都是有很重的果报的，你所有做不到的事情，都要做到，所有过去做错的，你都要彻底忏悔，才可能平衡得了这些亏欠，这些平衡不了，你就永远在轮回中，被一种誓愿的反作用力绑着，缠着。
受戒是好的，通过戒律的加持力量，我们将自己的方向调整到越来越正确。你就会越修越好。
但是对于心根本没有达到那个高度的，还相差很远的人，也不能时时警戒自己的人，不要随便去受很严格的戒律，不如先做好最基本的戒律就不错了。
对于五戒中的酒戒是如此，你不能酗酒，不能过头。
但是小编观察，小池的修行人，却也是很少有喝酒的，大家几乎滴酒不沾。
其实小编本人是很能喝酒的，可以说是没有喝醉过。是因为后来看过了自己家人与朋友酒后失态，丑态毕露的样子，倒是决心不再喝酒。只是偶尔供养护法之后，会结缘性的喝一点点。
但是最近，根本上师讲，最好是不要喝酒，都不去碰他。因为，常人是很难把控这个度的，你超过了这个度，就是犯戒。
说实话，酒本就乱性，喝了酒，谁还能准确把控那个度呢？
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佛家弟子吃鸡蛋算犯戒吗？？犯了哪条戒律？？？　　　　
在“莲蓬鬼话”里瞎逛也有1年半多了，看到很多所谓信佛的网友，动不动就说因果报应之类的，看到他们自已为很懂佛的样子。不论什么，动不动就叫先念什么经的，这样的念经跟咱们平常瞎耻有什么区别？？能起到什么作用？？！！ 　　
临时抱佛脚，真能改变什么吗？？？　　
不知道他们可都知道佛都有哪些戒律？？？！！！！
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　怪事！！！　　刚发的贴子，一刷新就不见踪影了。。。。。　　　　请信佛的网友回答我的问题！！！
　　为什么不见相信因果的网友进来回答的。。。。。。　　
　　半夜发帖 性格还这么急　　　　你以为谁都三更半夜不睡觉啊？？？？？　　
　　相信因果的人多半都相信 今天晚上如果熬夜，明天的果就是起不来~~~　　　　这就是因果 人家都睡着了怎么进来回答 真是受不了　　
　　　　你问：佛家弟子吃鸡蛋算犯戒吗？？犯了哪条戒律？？？　　　　你这话纯属废话 一看你就不懂佛教。　　人家佛家弟子皈依了就算是佛教弟子了，但是皈依的人一定就受戒了吗？？？？没受戒的人谈得上犯戒吗？　　　　你这话问得简直就好像---10岁的人打人要不要被警告写检查？　　10岁的人一定上学吗？ 没上学的人谈得上写检查吗？　　　　你说人家好像是懂佛教，你不也好像是懂佛教然后问些让人受不了的问题么 那你和人家有什么分别？　　　　　　　　
　　不论是否佛家弟子，肉类卵类都不该吃。挺简单的。　　　　我皈依三宝，没受戒，可我不吃。知道了为什么还去做不该做的？　　　　　　　　至于你说的“这样的念经和平时的瞎扯有什么区别”，这个就非常武断了。　　　　区别大了去了。　　　　
　　你好, 我也是刚刚学佛的人,自己也有很多疑惑, 关于吃鸡蛋或者吃肉的问题, 这是我自己的理解, 希望可以回答的了你的问题　　　　信佛的网友请回答下面这个问题！！！　　　　 佛家弟子吃鸡蛋算犯戒吗？？犯了哪条戒律？？？　　　　佛经上说, 所有卵生,胎生等等等等,,,都是生命　　　　所以鸡蛋属于卵生, 就算是鱼卵, 取出来之后, 放在水里, 还是可以活得　　　　倒没有戒律, 只是显教特别是净土宗是不可以吃荤腥的　　　　其实所有戒律, 都不用人特别规定的, 只要明白道理的人,就不会做那些事情　　　　佛教认为,所有众生,在无量劫中, 都曾经互为父母, 那些动物们,跟我们都曾经互为父母亲人. 所以, 是根本无法忍心吃下去的.　　　　
　　看了上面网友的回答，真不知道该怎么接下去说了！　　信佛，不是跟现在学生死读书那样，只为了应付考试！　　我承认，有因必有果；但这因和果是指特定的环境下按照规律发展下去才出现的！　　信佛的坛友，可曾认真的去想过“悟”字？？？？　　　　佛家弟子可吃鸡蛋，但不能象世间的凡夫俗子那样去吃鸡蛋！　　“混沌乾坤一口包,也无皮血也无毛。老僧带尔西天去,免受人间宰一刀”　　　　
　　人心善, 风和雨顺. 人心恶,天灾人祸. 　　四川地震已死几万人，其中有好人，还有末知世事的小孩、婴儿！　　那些好人，还有末知世事的小孩、婴儿他们就应该给那些恶人陪葬？？　　
　　在我们那里只有传说观世音菩萨是不吃鸡蛋和豆腐的.
　　只有在中国，佛家子弟才不吃荤腥，国外可没这个禁忌。吃荤腥是犯戒，杀生，那植物也是生命啊，为啥就能吃呢？别说植物是无情众生，不参与六道轮回，这不是理由。佛曰：众生平等
　　建议楼主 去读读地藏经。顺便多逛些佛学论坛。。。里面都有你要知道的答案
　　人心善, 风和雨顺. 人心恶,天灾人祸. 　　　　四川地震已死几万人，其中有好人，还有末知世事的小孩、婴儿！　　　　那些好人，还有末知世事的小孩、婴儿他们就应该给那些恶人陪葬？？　　　　　　　　/techforum/content/16/614288.shtml　　　　这个可以回答这个问题　　　　另一方面， 万般带不走，唯有业随身，人在这六道中轮回， 业是带着身上走的，因果也是带着身上走的，有时候，不是只看一世的。 地藏经上说的很清楚。。　　　　
　　不知道是楼主是笨蛋,还是他以为我们信佛的都是笨蛋
　　看了上面网友的回答，真不知道该怎么接下去说了！　　　　信佛，不是跟现在学生死读书那样，只为了应付考试！　　　　我承认，有因必有果；但这因和果是指特定的环境下按照规律发展下去才出现的！　　　　信佛的坛友，可曾认真的去想过“悟”字？？？？　　　　　　　　佛家弟子可吃鸡蛋，但不能象世间的凡夫俗子那样去吃鸡蛋！　　　　“混沌乾坤一口包,也无皮血也无毛。老僧带尔西天去,免受人间宰一刀”　　　　　　谢谢这位师兄的提醒　　　　依然在吃三净肉的同修，的确是顿顿要做超度的　　我跟家人出去吃饭，每次都要默默在心里念咒超度那些众生， 愿他们以后不要堕恶道　　至于一些高僧大德，甚至佛菩萨，神仙的行为　　　　不是我们这些刚刚开始修行的人， 可以去揣摩和模仿的　　佛菩萨喝酒不是酒，佛菩萨吃肉不是肉　　　　修行人，还是先培养真正的菩提心开始。 　　　　我看过慈成罗珠堪布开示的书还有视频，里面解释的非常非常好， 佛教徒为什么不吃肉。 如果楼主师兄感兴趣的话，可以去看一下。　　
　　作者： 雨中月竹
回复日期： 10:51:00
　　　　　　只有在中国，佛家子弟才不吃荤腥，国外可没这个禁忌。吃荤腥是犯戒，杀生，那植物也是生命啊，为啥就能吃呢？别说植物是无情众生，不参与六道轮回，这不是理由。佛曰：众生平等　　　　这位师兄心地非常善良， 慈悲关怀植物的生命　　　　只是， 吃肉的人，一生所间接吃掉的植物，是吃素人的三倍　　因为饲养动物要大量的饲料， 而可能我们吃一盘“凤爪”就要有十几只鸡的命， 以及他们所吃的各种植物在里面。 　　　　所以， 这位慈悲的菩萨， 关怀植物生命， 还是要从吃素食开始。　　　　
　　作者： 心之光1
回复日期： 12:14:00
　　　　　　不知道是楼主是笨蛋,还是他以为我们信佛的都是笨蛋　　　　劝人万句， 毁人一句　　　　这位师兄，咱们佛子都要尽量避免冲突　　　　话说重了，容易引别人谤佛谤法造口业，那咱们就也造业了　　　　阿弥陀佛
　　佛家弟子吃鸡蛋犯戒吗？？？　　我来回答一下这个问题，如果有同修认为不对，可以批判。　　佛陀本意是希望大家从不造杀业，所以告戒佛弟子不能吃肉，因为吃肉就是间接参与杀生害命。但是佛陀也说了，那些未受过戒的，在特殊情况下可以开遮，吃五净肉，这五净肉是：不见杀、不闻杀、不疑杀、自死、鸟残。在吃五净肉的时候要心存感激（感谢其奉献肉体）。　　　　至于鸡蛋，不一定都是含灵生命。特别是那些养鸡场出来的蛋，那里没有雄鸡，只有产蛋的母鸡。没有经过雌雄交合而产下的蛋，因为没有雌雄交合时对同类灵识的招感，里面就不含小鸡的灵识，就象女人没有受精而到例假时随精血排出的卵一样，不包含灵识生命。　　　　人的受精卵一般都包含灵识生命，因为人的意念最强烈，在男女交合时双方都很动情，对灵识的招感比较强烈，况且人的灵识比动物的灵识更灵感聪慧，响应迅速。所以，只要有精、卵结合，基本上就会怀孕（有了生命入住）。但鸡的雌雄交合比较麻木，招感力不大，同时鸡的同类灵识也比较麻木，一般即使受精卵（鸡蛋）形成以后，还要经过发情母鸡孵蛋时的存想招感，才能招来小鸡的灵识。所以，即使是受过精产下的鸡蛋，也不一定全部都包含生命。　　当然，为保险起见，不要吃草鸡蛋（农户家庭散养的鸡产的蛋，因为农户家大多同时养有公鸡和母鸡）。但养鸡场里一般只有母鸡，没有公鸡。所以，我认为，还没有戒断荤腥的初学佛弟子，可以权宜吃一些养鸡场出产的鸡蛋。　　再声明一下，如果有同修对末学以上看法认为不妥，可以批判。　　
　　万般带不走，唯有业随身　　楼主多读点佛经,真的有好处的,自从学佛后真的感觉受益很大
　　酒肉穿肠过，佛祖心中坐
　　　　吃鸡蛋, 犯了 杀生戒　　　　众生形态: 胎生 卵生 湿生 化生　　　　鸡蛋属于卵生. 故犯了杀生戒　　　　
　　应该可以吃没有受精卵的鸡蛋吧　　好像葱姜蒜韭菜也不能吃　　可以食用植物油
　　谢谢楼上坛友！！！　　我只是个俗人！！现在还得为三餐操忙呢！　　好人不一定长命，坏人并不一定就短命！　　贪官并非就会有报因！　　懂得细水长流的贪官现在还不是活得好好的！　　　　好人会有好报吗？？？　　奇迹出现的时候会有！但不在这样现实的社会里。。。。。
　　酒肉穿肠过，佛祖心中留！　　
　　吃肉喝酒都不犯戒,想想济公.
　　　　 作者： kkqqqwxf
回复日期： 17:11:00 　　　　酒肉穿肠过，佛祖心中留！　　　　　　　　 作者： 百年咕嘟
回复日期： 18:39:00 　　　　吃肉喝酒都不犯戒,想想济公.　　-----------------------　　济公能把吃下的肉活着吐出来,你能吗?知道酒肉穿肠过，佛祖心中留是个什么样的典故吗?“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。　　
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
　　真有种越描越黑的感觉。。。。。　　学佛、信佛都好，心中有佛才行！
　　其实鸡蛋属于素食，居士们在斋戒的时候就吃鸡蛋。　　因为鸡蛋不一定能生出小鸡
　　不可以吃。　　但你必须明白不可以吃蛋的缘故：　　养殖场的鸡是十分痛苦的，　　它们的一生就是被逼迫不停下蛋。　　没有活动的空间，面前只有食槽。　　而且是被催生的。　　　　
　　受过精的鸡蛋有生命。最好别吃。　　不吃肉是为了培养慈悲心。因为那些肉大部分都是杀生才得到的。　　但是有三净肉的开许。　　不管是吃什么都是为了培养慈悲心，如果环境条件可以，最好素食，但是也要注意搭配营养。素食只要会搭配，总体来说比肉食是健康的。　　植物也是有生命的，但是在佛教观点里植物是依保，不参与轮回。有些大德连嫩草也不忍心踩。这些都是为了培养慈悲心。　　人总得活着，这个算修行的前提吧。
　　天上飞的一素：蛋　　地上长的三荤：韭菜、葱、大蒜。
　　发心吃长素的人不应该吃鸡蛋，但可以通过蛋奶素作为吃纯素的过渡。
　　突然发现，学佛学僵了很可怕。
　　以前不能吃，现在没问题　　因为现在的鸡蛋都是孵不出小鸡来的
　　整天喊这学佛
知道什么是佛吗 　　
　　鸡蛋，牛奶都算，蜂蜜不算
虽然很爱吃鸡蛋，但是我也要戒掉！尤其现代这些肉食。含有各种激素。　　　　　　　　　　
　　作者：拈花微笑__
回复日期： 18:08:00
　　　　　　　　　　 虽然很爱吃鸡蛋，但是我也要戒掉！尤其现代这些肉食。含有各种激素。　　--------------------　　随喜，我以前是蛋肉狂人，现在也戒了，而且一点也没有不适应哦，身体也比以前好
　　戒荤就是戒杀心，自己去理解~
　　南无阿弥托佛
　　佛是我见过最装13的东西
　　能不吃就不吃,毕竟不属于植物或菌类　　或是少吃　　楼上讲吃素也要注意搭配,很赞同,营养均衡才能满足身体对各种物质的需要,豆类制品适宜多吃,每天坚持喝豆浆能使80多岁的老人依然精神和身体非常健康,还能踩三轮车带曾孙辈外出游玩,这是我身边的例子.　　理论上,人体对肉类的摄入需求是很少的,大量的蔬菜,水果,植物性蛋白质对身体更重要.
　　我有听过一种说法，说鸡蛋是属于素的
　　zui hao
　　这样吧。。。我给个总结发言吧哈哈。。。。　　　　俺对佛没多大了解。。。　　　　不过我知道。。。鸡蛋打开以后。。。要是上面有个小黑点。。。那你中奖了。。。你杀生了。。。　　　　要是上面没有。。。恭喜你。。。你可以吃了。。。因为他已经变不成小鸡了。。。　　　　这个解释似乎和佛米有啥关系。。但是直接的回答鸟你滴问题呵呵。。　　　　希望LZ过的愉快。。不要太在意一些问题的答案。。很多答案也并不一定是唯一的答案。。。
　　屁话，佛教不禁荤腥。佛教传入中国后，梁文帝是个素食者，又笃信佛教，某吃饱了撑的主持为了拍马屁提倡佛教徒食素，皇帝一高兴全国推广了，结果所有和尚都要吃素了。　　日本和印度和尚都是不禁饮食的
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