交流,让一个民族更强大——读《上下五千年》有感--《作文世界》2009年01期
交流,让一个民族更强大——读《上下五千年》有感
【摘要】：正看过了《上下五千年》之后,其中一些故事给我留下了深刻的印象。早在西汉时,张骞便出使西域。第一次他没有成功到达目的地,公元前129年,张骞再次出使,他结交了乌孙、大宛、月氏等许多西域国家,使匈奴被孤立了起来。张骞走的这条路就是后来闻名中外的"丝绸之路",它是古代的中国和西方经济文
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【分类号】：G624.24【正文快照】：
看过了《上下五千年》之后,其中一些故事给我留下了深刻的印象。早在西汉时,张骞便出使西域。第一次他没有成功到达目的地,公元前129年,张骞再次出使,他结交了乌孙、大宛、月氏等许多西域国家,使匈奴被孤立了起来。张骞走的这条路就是后来闻名中外的“丝绸之路”,它是古代的
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曹本冶教授“民族音乐学记谱与分析”课课堂综述之七
教授“民族音乐学记谱与”课课堂综述之七
(7)& Kartomi, Margaret Joy. 1990. “Problems of the Intercultural Reception and Methods of Describing and Analysing Musical Rhythm.” In Tradition and Its Future in Music: Report of SIMS 1990 Osaka, edited by Tokumaro Yosihiko. Tokyo: Mita Press.529 C 538.
••Margaret KartomiManash198219831999du Disque 1974
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Introduction
lArea of interest
lAim of the article
lBackground of Subject Matter (nature of ritual, ritual sequence, meaning of ritual in culture)
lResearcher’s Field Experiences&
lIssues to be resolved from the outsider’s perspective
Methodology
l“Inside vs outside” or “emic vs “etic” & “experience-near vs experience-distant”
lMethod used
lSummary of Analysis
Concluding Remarks
Introduction
p. 529&&&&
Concluding remarks
p. 534&&& &
This article argues the outsider-insider problem. Process of analysis is viewed as a pathway to acquire an “experience-near” understanding to music. Although similar to Hood’s “bi-musicality”, Kotomi’s “experience-near” may seem to be a more realistic way to the understanding of the outsider-insider problem.
文章录入：云梦泽责任编辑：小艾
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在生活中,你对那些民族特色的民风习俗感兴趣?他们有怎样的特点?请选相关的内容写
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更新时间: 06:26
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我对游戏开发比较感兴趣，请问河南有专业的游戏开发学校吗？
假的，你还不如学软件工程。网络游戏这个专业只是个笼统的概念。一般他们只教你3D动画设计，程序设计，以及构架技术。这些其实只是网游设计的最普通部分。 起实真正的网游设计是指游戏引擎以及AI设计。目前国内没有一所大学有能力去传授这些知识。因为一个游戏引擎的造价非常高。出色的引擎至少要几千万至上亿元。
对电脑感兴趣但是不会电脑的人可以学习计算机吗 他是非常的感兴趣
能的，只要你用心，想学的深、系统些就到哈尔滨华育国际看看。
如何让孩子对语文感兴趣
外向的孩子语文都比内向的孩子要好，主要一个原因就是和别人交流多，所以语言丰富，语文自然就好，首先让孩子多看一些课外书，星期天多领孩子到大自然里走一走(公园或现代化建筑等地方)回来后给他出几个题目做几篇作文，做父母的，要主动和孩子交流，多探讨一些，将来的人生啊，社会的发展，学习的目的啊，有教育意义的人和事，只要加强语言段练，语文知识提高还是很快的。
我是2010的浙江高考生，对英语和物理比较感兴趣，请问比较适合选哪些专业？
英语方面有商务英语（外贸），应用英语（教学），导游啊，翻译啊！物理方面你可以学发电厂方面，水利水电啊，或是应用物理教书啊！学物理的能到湖北省宜昌来最好，因为这边有三峡大坝啊！好就业，待遇好！呵呵！仅供参考！关键看你自己的爱好啊！加油加油！
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蒸发在生活中的应用,和,生产生活中减少蒸发的例子
农田生产中将漫灌改为滴灌，节约用水，减少蒸发；新疆吐鲁番地区有暗河，减少蒸发，倒开水时倒在碗口大的容器里凉得快，也是利用蒸发散热；西部和东部沿海地区利用蒸发制盐，化学中有利用蒸发析出晶体，如硫酸铜晶体等等；水产养殖中有抽干水，利用蒸发来清塘；沙漠中蒸发强烈，所以有古代干尸，丝织品以及其他一些珍贵文物保留下来。
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一个人的时候个人生活平静，然而一旦开始恋爱，就变得特别容易焦虑，在对自己的评价上尤其如此，时常会感到自己在很多地方都做不好，面对恋人的时候偶尔也患得患失，我不明白为什么恋爱会唤起这么强烈的焦虑感，尤其是当我看见其他朋友的恋爱看起来都自然而然的时候就更加觉得自己的状态不对劲。怎样能让自己在恋爱的时候变得简单自然，不被一些琐碎的情绪左右？
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1016 个回答
可能这场爱情并不是平等的，一方潜意识担心会失去另一方，所以会带来一些焦虑.
患得患失是因为某些方面没有达到自己的要求或者是感觉，比如说对未来的婆婆感到有压力，而男友则无法替你去承担，甚至是要你去改变，无法给你十足的安全感，或者是工作或者是外貌，或者无共同语言。
只是把潜意识中自身的焦虑感映射在对象身上
恋爱中的痛苦和焦虑，大多是因为想要得到的太多其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！——《论语》
焦虑，不知所措，不晓得对方是喜欢喜欢我和我在一起还是因为合适，真的烦死了。。。
爱情的本质就是一种患得患失的过程。当我们在释放荷尔蒙的时候，是所有情绪高度调动的时刻。我们的喜是大喜，悲是大悲。但是爱情终究会归于平淡，当我们度过了这样的情绪波动期，仿佛爱情就失去了神秘的面纱而显得乏味。能让爱情坚持下去的从来不是荷尔蒙，而是你自己的心。愿意包容、拖鞋、从容的心
所有感情里焦虑的产生，都来自于不安全感。不安全感源于自己，也源于对方。说来说去就是两个人之间的事。若真的爱对方。怎么可能会忍心让对方产生不安全感呢，对自己更是自信，能把完全的爱给对方。我想，会产生焦虑，说到底，还是不够爱。
可能因为感受到对方没那么爱自己吧。
害怕失去，害怕伤害
这个问题的感受深有体会
前两天朋友还吐槽怎么你的每次恋爱都这么短而急促
因为性格和心理暗示 环境等等造就了自己在恋爱中无法和其他女孩一样全身心投入 也从来没有长时间的体会爱一个人愿意为他一切的行动。
首先是家庭环境的影响，于我而言，在一个无爱的家庭长大，从未看见父母恩爱的画面（或许很小的时候有，但不在记忆范围）他们对我都很好好，是90 分的父母，但却不知道怎么爱对方，记忆起就开始打打闹闹，芝麻小事也能成为争论对象。所以每一年许愿我都会想家庭和谐父母恩爱 ，在初中一段时间里每天晚上因为想到这些就唔着被子哭。现在不会打架，也只是互相看不顺眼，自己也习惯便无所谓了。
环境的影响让我对爱情从来没有长久的信任，并不相信童话亦或电视里的爱情。
当我进入一段恋爱后每一个行为都会让我想的太多，怕自己的不完美，怕说错话让他觉得这并不是我，一直依照自己想像中的形象过活～ 即使知道对方喜爱的是真实的自己也无法避免的讨好。
不自信自卑没有安全感
因为对事情不了解，所以焦虑，所以恐惧。这是很正常的情绪。不会做，就不要做。不是你能掌控的，就不要去做。承认自己的水平，没什么大不了的。认清自己，了解自己，了解他人，了解世界，这不是一两天就能有清楚的认识的。既然不知道怎么做，那么犹豫的时候，就千万不要行动。想去做的话，应该先向高人请教，做一个细致的规划。把你内心的贪婪和恐惧都认识清楚，你要能够清楚地描述你的想法和你思考的问题，能够用语言表达出来。不要打没有准备的仗。说不定，当你看清事情的价值后，觉得那不是你想做的呢？于是，你会改变想法了呢？那并没有你想得那么重要，不会让你开心。你只是迫于错误的认识，做了违心的事情。这并不是你现在需要的关系的阶段和程度，这不是你此刻最需要的，这不是你现在能做的、想做的，认了吧。
因为焦虑不敢开始一段恋情，一直在错过。害怕被辜负，害怕承担失恋的痛苦。害怕和他在一起后，他对我渐渐冷淡以致熟视无睹。害怕他跟我在一起的时候，还在想着念着约其他人。害怕我这边经过深思熟虑把自己交付给他，而他那边已经开始放弃我。
三岛由纪夫说过这样一句话：也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不详的预感。
男人和女人在生理上不同，这是基础和前提。纯粹从生物本能上来说，男人在其平生，会期待和渴望多偶，而女人则更愿意单偶。大部分男人有多偶的幻想，包括性幻想；而大多数女人则更倾向于“与子偕老”，女人在和男人发生关系之后，在某种激素的作用下，身体会更需要男人；而男人宣泄完之后，在短期的时间内爱（欲望）得到释放，而且会以为自己已然得到和占有，因此对女人的关注和投入会变小，起码对比于女人的心理期待会更小。因此女人的焦虑主要从长期来讲，比如，这个男人是否爱我一辈子这个男人是否能真的负责我的生命安全？这个男人是否能养得了养得好我以及我的孩子？等等。男人的焦虑主要是统御焦虑。这个女人无是否会容易和别人发生关系？（不要绿）这个女人是否能乖乖的听我的？（他是否崇拜我）我是否能满足这个女人（是否好养活）等等。因此，很多情况下，比如男人在女人眼里比较幼稚，或者他们都知道对方有失败的恋爱关系，他们知道对方失败的性关系或者认识对方的性伴侣；或者是在恋爱竞争中拼杀得胜，或者两人条件或者潜在条件悬殊…就会导致这种不稳定性因此带来焦虑。但是，有的男人是不会让女人焦虑的。有的女人也可以不让男人焦虑。这种男人的情况大概是：他非常明确的表现出自己的单偶偏好，他只想要长期的关系，他有能力经营自己的生活，他对人生有成熟的可操作的计划。表现是：我们是要注定相遇的。你除了他的母亲外婆之外从未从他口中和身边听到看到任何其他女性。他非常明确的告诉你他找你就是因为你是唯一的下半身伴侣的人选。你可以看到他的能力，起码他可以展示值得信服的证据。他一步步去实现自己所有的计划。他还得证明自己不是GAY。会不会有这种人？会的。需要很多努力去寻找和等待，需要很大运气去相遇。
变得不像自己 停下来。黑暗里 月亮落地。走 一个人去买一袋凤梨。有人带你走 路就看上去 变得容易。握紧我手 我等等你。突然很紧张 说话没逻辑 感觉周边的一切和我没关系和我有关系的是我耳机里的声音走在路上 脚下有风城市的树好有生命力好绿啊 灯光下什么都闪闪发光 下过雨的城市娇滴滴脑子空白 智商归零如果可以啊 闭上眼睛就出现可以吗我只有一把钥匙 开了一扇门 你却从另一扇门里出来神奇 以为受伤过的心早就沉到海底。好担心 美好的时刻就只有短短一会儿 吗明天醒来 会消失吗 请用真空包装封起来 请用香蕉皮包起来请用烤箱请加奶泡请你握紧。我好害怕失去 眼泪要下来啦 清清白白 走一条夜路 灯火通明 也像夜行好蠢。努力这么久 差点就成为别人嘴巴里 聪明的姑娘了。好焦虑。再见 :)- 爱是想要触碰却又收回手.
正解。来 请你吃一颗凤梨。
操心自己还不够，又要分心给另一个人，总会觉得心有余而力不足。总觉得自己不够好或者觉得自己会更好，配不上Ta或者Ta配不上自己。
人的一切怪异的行为，归根到底是因为缺爱
所以我喜欢看命中注定在一起的男女主角故事而承受不了悲剧
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已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录阅读下文，完成文后各题。端午节（ 日14：30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。　我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。小题1:下列对文本分析理解正确的两项是（
）（5分）A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。D．这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。小题2:以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访谈的主题。（6分）小题3:联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解。（6分）小题4:纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分） - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下文，完成文后各题。端午节（ 日14：30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。　我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。小题1:下列对文本分析理解正确的两项是（
）（5分）A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。D．这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。小题2:以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访谈的主题。（6分）小题3:联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解。（6分）小题4:纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分）阅读下文，完成文后各题。端午节（ 日14：30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。　我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。小题1:下列对文本分析理解正确的两项是（
）（5分）A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。D．这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。小题2:以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访谈的主题。（6分）小题3:联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解。（6分）小题4:纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分）科目:最佳答案小题1:CD小题2:①过传统节日的意识淡化。（1分）②要将爱国主义教育与开展传统文化活动有机结合。（1分）③发展经济与传承传统文化之间的内在联系。（1分）④传统节日的文化底蕴。（1分）⑤这四个问题的核心是：传统文化的传承与弘扬民族精神。（2分）小题3:①一个民族真在正强大的时候，势必会用他们优秀的文化去影响、改变世界的。（2分）②一个真正发达的民族，应该是最具凝聚力的民族，民族的凝聚力必将来自于独特的民族文化和展示这种文化的传统节日 （2分）③当一个民族真正发达的时候，民族意识才会强烈，展示传统文化的传统节才会在现代文明社会异彩纷呈。（2分）小题4:纪连海先生认为：在中国的传统节日里，只有端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。观点一：赞同：屈原是独一无二的，他是我们这个民族面对灾难保持民族气节的精神化身。（2分）理由：①屈原有诗人兼官吏的身份，他有别于众多的民族英雄，他的代表作《离骚》是民族文化与民族精神融合的一座高峰。（2分）②屈原是千百年来中华民族知识分子的楷模，影响深远。（2分）③屈原以他独特的行为方式诠释了爱国主义精神的深刻内涵。（2分）观点二不赞同：民族精神应是一个集合体，它是千百年来中国千千万万的民族精英们的精神的积淀，像孔子就应该以设置节日方式来纪念。（2分）理由：①孔子创立儒家学说不仅成为中国文化与精神的源头，而且还形成了亚州文化圈，今天，在世界各地有涌现了一大批孔子学院，足见其影响之深远。（2分）②儒家文化中的“治国齐家兼天下” 的思想应是爱国主义思想的基本内涵。（2分）③今天构建和谐社会也需要新儒学。所以为孔子设立节日来纪念，也是有必要的。（2分）解析
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