北京各区县天主教弥撒时间
周日（主日）
宣武门教堂（南堂）
圣母无染原罪堂（主教座堂）
前门西大街141号
7:15 中文周五全天：明供圣体
6:00 拉丁7:00 中文8:30 中文10:30 英文16:00 英文18:00 法文
乘坐：地铁2号线、4号线、102、105、109、特2、特4、特7、44、47、603、604路，宣武门站下车，宣武门十字路口东北角古建筑就是。
西什库教堂（北堂）
西城区西什库大街33号
6:00 中文7:00 中文周一全天：明供圣体
6:00 中文7:00 中文8:00 中文10:00 中文18:00 中文
乘103、109路公交车到府佑街或西安门下车，或乘55路公交车北大口腔医院下车
西直门教堂（西堂）
圣母圣衣堂
西城区西直门内大街130号
6:30 中文周三全天：明供圣体
8:30 中文18:30 中文
乘坐：地铁4号线、105、808、111路等，到新开胡同站，地铁新街口站下车，马路南侧。
王府井教堂（东堂）
东城区王府井大街74号
6:15 中文7:00 中文周四全天：明供圣体
6:15中文&7:00中文
6:15 中文7:00 中文8:00 中文16:00 中文
乘坐：地铁1、5号线至王府井站或乘103、104、803、814路公交车到东安市场站下车，向北300米路东。
东交民巷教堂
圣弥额尔堂
东城区东交民巷甲13号
6:30 中文7:00 中文周二全天：明供圣体
6:30中文&7:00中文
7:00 中文8:00 中文10:30 韩文
乘地铁2号线、5号线或乘公交103、104、9、48路至崇文门站下车，同仁医院西侧，东交民巷西端。
南岗子教堂
圣女小德肋撒堂
崇文区幸福大街永生巷6号
7:00中文18:30中文周六全天：明供圣体
乘坐6、23、57、34、35、36、41、60、686、715、707、684、685，幸福大街站下或北京体育馆站下或培新街站下，步行至永生巷6号。
平房天主教堂
耶稣君王堂
朝阳区平房正街87号
6:00 中文(夏)
7:00 中文(冬)
6:00中文(夏)
7:00中文(冬)
中文(夏)&&&&7:00
中文(冬)&&&&8:00
正福寺教堂
&海淀区（西）黄庄东站金佰汉商务会馆南200米的村子内
公交33、334、714、360快，海淀区世纪城（西）黄庄东站下车，金佰汉商务会馆南200米村子最南端，路尽头的平房就是。原古建筑区域已被拆建网球场。
西三旗弥撒点
15:00 中文
东管头教堂
丰台区卢沟桥乡东管头村
6:30早课7:00 中文
6:30早课&7:00中文
8:30 中文19:00 中文
&公交车：654、483、395、324、977、67、836、运通108、63、459、993丰益桥北下；971、395、977、459、483、631、324、998、运通103、运通108、836、654、973、63、201、993、691丽泽桥南下。从丰益公园游泳场向东约400米就是。
贾后疃天主教堂
圣母无染原罪堂
通州区潞城镇贾后疃村
&北京市大北窑西乘坐公交938支4到卜落垡下车，向东步行1000米就是。
牛牧屯天主教堂
通州区西集镇牛牧屯教堂
&乘坐：938支，到凌家吴村站下，向西南步行约800米。
龙庄天主教堂
圣母无染原罪堂
通州区漷县镇龙庄天主堂
&乘坐：通州9，龙庄站下，向东南步行约736米就是。
通州弥撒点
14:00 中文
北苑城铁站、北苑公共汽车站下车，北苑南路东平房区从南数第四排，从北数第五排最东边一家小院里
双阜头弥撒点
通州宋庄镇双阜头村
15:00 中文
西胡林天主教堂
圣母无染原罪堂
大兴区榆垡乡西胡林教堂
&公交:943、943区，东胡林站下，向西步行约1251米。
牛坊天主教堂
耶稣圣心堂
大兴区长子营乡牛坊村
&乘坐：大兴19，牛房站下，向北步行约300米。
求贤天主教堂
大兴区榆垡乡求贤天主教堂
&乘坐：937支2，求贤村站下，向南步行约321米就是。
黄村弥撒点
14:00 中文
后桑峪天主教堂
耶稣圣心堂
门头沟区军饷乡后桑峪教堂
&地铁苹果园站乘坐931，到潭柘寺下车，向东步行山路约931米，到后桑峪村就是。
曹各庄天主教堂
门头沟区永定镇曹各庄教堂
&公交:959、960、977、981、931、948，冯村下车。
石景山区祈祷所
石景山区老山东里小区内
永宁天主教堂
延庆县永宁镇
&乘坐“920南环”路，到永宁南关站下车。
燕子口天主教堂
昌平区长陵镇燕子口天主堂
&乘坐：昌平35，燕子口站下车，向北步行约2263米。
天通苑弥撒点
15:00 中文
顺义区弥撒点
顺义区南法镇西海洪村中心街2 号
西东村弥撒点
房山区琉璃河镇西东村
15:00 中文
三街弥撒点
房山区琉璃河镇三街
滑子村弥撒点
平谷区金海湖镇滑子村
若有变动，请以各堂区及弥撒点
通知的时间为准！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。?【该什么时候祈祷？】
作者：天主教 微信公众号
点击"天主教“关注我们?传扬福音，荣主益人，促进和谐，见证信仰。致力于新时代的天主教会福传，为广大教友提供一个交流的平台，快来加入我们吧！祈祷是人心灵的生命，它随时给人活力，但人却屡次忘记。为此圣教会遂为教友们规定了祈祷的时间：有的是每天的，比如早祷、晚祷、饭前经、饭后经、玫瑰经、日课经等；有的是主日的祈祷，其中心是弥撒圣祭；还有礼仪年中的一些大庆节祈祷，其中心也是弥撒圣祭。此外在四旬期间，每星期五可举行拜苦路十四处善工，默想耶稣为代人赎罪所受的种种苦难。一、晨昏定省的祈祷中国人自古以来就重孝道，做儿女的对父母要晨昏定省。我们做基督信徒的，对我们的慈父天主更该如此：每天早晨起来要作早祷，向天父请安，求主赏赐我们在这一天里善尽职务，免犯错误，一切言行能荣主救人。到了夜间安歇前要作晚祷，感谢天父在这一天内所赐的恩惠，求主宽恕我们在这一天内所犯的错误，最后求天主恩赐我们这一夜平安休息，以便明晨起来，继续为慈父天主尽心工作。圣教会为帮助教友善作晨昏定省的祈祷，特别编订了早祷和晚祷经文，以备应用或参考。二、饭前饭后的短祷用饭前后向天主祈祷，起源于修会团体及神职人员，以后教会也劝勉教友们，于用饭前后作此短祷，感谢天主赐我饮食，维护生命之延续。祈祷虽短，却具有深意，因为此乃饮水思源、知恩报爱之表示。教友能一天三餐前后向天主致敬谢恩，定蒙天主悦纳降福，加强信仰生活。教会也编订了饭前经及饭后经，供教友参考诵念。三、怀念救主奥迹及敬爱圣母的玫瑰经玫瑰经起源于初期教会的隐修院。到十四世纪时，由道明会会士渐渐传开。玫瑰经包括信经、天主经、圣母经、圣三光荣颂及十五端奥迹，分为欢喜五端、痛苦五端及荣福五端三部分，使人默想天主子降世成人、代人赎罪、复活升天、圣神降临及圣母升天等奥迹。主历一九一七年圣母玛利亚在葡萄牙的法蒂玛、显现于三个儿童，嘱咐他们竭力去倡导念玫瑰经，为求世界和平。此后各地教会念玫瑰经之风气普遍传开，每年五月间及十月圣母玫瑰月间，各地圣堂都举行教友公念玫瑰经敬礼；许多教友个人每天念玫瑰经者，也颇不乏人；教友中因念玫瑰经而获得主基督及圣母的助佑变为热心者、也屡有所闻。热心念玫瑰经，向救主基督及天上慈母表示敬爱之心，实在是一举数得之善工。四、拜苦路十四处的哀祷拜苦路是默想耶稣背十字架、走苦路、受凌辱、钉死在十字架上代人赎罪的善工。苦路中有十四个地点、更值得纪念，因此也称为苦路十四处。拜苦路十四处善工，开始于十四世纪，由守护以色列圣地之方济会会士推行传开。现在各国各地的圣堂内，都设有苦路十四处，即在圣堂内壁上悬挂着十四个小十字架及十四张图像，绘述着耶稣背着十字架走到该处时所发生的事迹。教友拜苦路时，必须在每一处之十字架及图像前作祈祷，默想耶稣在该处所受之苦难。为鼓励教友多拜苦路，圣教会并颁有全大赦。凡热心拜苦路的人，只要痛悔己罪，并有得大赦之心愿，即可得一全大赦。每年四旬期间之每星期五，各地圣堂都举行教友公拜苦路善工，参加者非常踊跃。其它时期，教友个人前往拜苦路者也不乏人。拜苦路的好处甚大：默想耶稣苦难，能激励我们毅然背起自己的十字架，不怕艰难困苦、善尽教友当尽的职务。五、主日及大庆节天主子民的公祷儿女对父母除晨昏定省外，在父母的生辰、结婚纪念日、主日、国定假日、过年过节，弟兄姊妹们要欢聚父母家中，全家团圆，叙天伦之乐，向父母表达孝爱之情，让父母开心。我们作为基督信徒的，对我们的慈父天主更该如此，而且天主十诫中第三诫和圣教四规中第一规，都命令训示普世所有教徒，于每主日及礼仪年中的几大庆节，要进圣堂，在救主基督的领导下，共同参与弥撒大祭，祭祀天父，向天父表达敬拜孝爱之心，请天父悦纳，同时各位教友也欢聚在一起，叙天主大家庭的弟兄姊妹之乐，互表关心与爱护。由于这是公祷，大家应遵照礼仪的规定，循序进行，以便激发大家的热忱，提升信仰生活。普世所有基督信徒，都有严重义务参与主日弥撒圣祭及大庆节之弥撒圣祭，向天父表达敬拜孝爱之情。这是天主的诫命和教会的教规所规定，为使我们获得天父的更大慈爱和恩宠。六、祈祷的奋斗在祈祷奋斗中，有时面临一些错误观念或世俗的想法，比如有人说：祈祷是一种心理作用，无济于事；或说：祈祷与工作不相容，无法祈祷；或说：祈祷是一种神秘，无法用科技证实；或说：祈祷是逃避现实，无勇气面对；或说：祈祷不事生产，没有益处。上诉的种种看法，或因无信仰而来、或因不了解祈祷的真谛所致。一个有信仰的人或了解祈祷真意的人，就不会有上诉的看法了。其实，祈祷时的主要困难，还是感到枯燥和分心走意这两种。祈祷时感到枯燥，来自灵修神业的松懈和机械化，以致心灵对天主的关系，陷入冷淡怠惰的情况。为克服这项困难，首先要努力强化我们对天主的信德、培养我们对天主的依靠之心，激发我们孝爱天主之情并持之以恒，在这种努力之下，祈祷时的枯燥，会逐渐降低而消失，感到祈祷的神味。祈祷时分心走意，乃因心中杂务太多，祈祷前没有收敛心神的准备，立刻就进入祈祷，祈祷时自然就无法专心归向天主、而受俗务杂念的扰乱了。为克服这个困难，在祈祷前首先要安静下来、收敛心神，摒弃心中一切杂念，专心归向天主。收敛心神作妥后，再正式进入祈祷，分心走意自然就消失了。倘若在祈祷时，偶有引你分心之事发生，要立刻加以制止，不予注意，仍专心敬爱天主。这样持之以恒，会养成一种专心祈祷的良好习惯，变成一种美德。`欢 迎 转 发 到 朋 友 圈，帮 助 更 多 的 朋 友 哦！欢迎关注“天主教”官方微信，获取更多精彩内容：点击标题下方“天主教”；搜索“天主教”；或长按下方二维码，点击“识别图中二维码”。推荐公众号：“一直在路上”：身体和灵魂,总要有一个在路上。名著连载、好书推荐、经典美文、运动沙龙、旅游指南。我们一直在路上，跟您一起会生活、爱生活！北京吃喝玩乐大搜索：吃喝玩乐、北京故事、同城活动，每天热爱北京多一点，加入我们就对啦!欢迎长按下面二维码关注！
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本网站所有内容均采集自网络，如有侵权麻烦邮箱联系删除。加入基督教可以去天主教做礼拜吗?我加入了天主教请问可以去基督教堂做礼拜吗?或者我加入了基督教可以去天主教堂做弥撒,或者礼拜嘛?为什么不可以呢?神都是接受我们的 同样是信奉天主为什么要把神的爱分开对待呢?如果我不告诉他们我是什么教派的只是单纯的想去对神作忏悔 在神的面前祷告 也不可以吗?我不是因为好奇什么的 我只是在某些地方出差什么的 如果找不到天主教堂只找到了基督教堂我去基督教 听牧师讲圣经.在神面前告诫一下我自己的罪恶.这样也不行吗?我信奉的是神明 也终于神明.我有约束自己需要定期去告诫 去忏悔 去做礼拜
怀里TA0664
仪式不同.加入了天主教去基督教堂做礼拜,没有什么问题,因为新教的仪式简单,而且新教很欢迎各种人,所以即使不懂仪式,只是可能被当做初来的慕道者,身边的陌生人还会帮助你.加入了基督教去天主教堂做弥撒,有点麻烦,因为天主教的仪式复杂,念的经文也多,（基督教只是大家一起念主祷文,天主教还要念悔罪经等,教外人是不懂的,天主教还要画十字,有大十字和小十字）,所以是不是天主教教友泾渭分明,有的天主教堂比较欢迎教外人,有的天主教堂对非教友很不客气,觉得都是来捣乱的.重要的是你自己会觉得和他们是格格不入的,因为你不懂他们在念什么.
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