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雍和宫唐卡——最灵验的摩利支天菩萨，来上炷香吧！
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南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！
南无阿弥陀佛
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！愿诸佛菩萨们护持弟子累生累世的冤亲债主，使他们离苦得乐、往生西方净土，令弟子宿世业障悉皆消除；愿弟子和弟子的家人都能幸福、健康、平安；愿弟子衣食丰溢，无诸疾苦，愿弟子所有善愿悉皆成就；愿弟子此生在机缘成熟时顺利往生西方极乐世界，不再遭受轮回之苦；回向给罗苑，龙川杨福平让他们消除宿现业,增长福慧,闻得佛法,回心转意，不再做非法生意,还掉该还之财! 回向给我爷爷的冤亲债主，愿他们离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国 ！ 弟子深深忏悔05年我堕胎小孩，回向给05年我堕胎小孩，愿他离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国！
南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！
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南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！
南无阿弥陀佛
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！愿诸佛菩萨们护持弟子累生累世的冤亲债主，使他们离苦得乐、往生西方净土，令弟子宿世业障悉皆消除；愿弟子和弟子的家人都能幸福、健康、平安；愿弟子衣食丰溢，无诸疾苦，愿弟子所有善愿悉皆成就；愿弟子此生在机缘成熟时顺利往生西方极乐世界，不再遭受轮回之苦；回向给罗苑，龙川杨福平让他们消除宿现业,增长福慧,闻得佛法,回心转意，不再做非法生意,还掉该还之财! 回向给我爷爷的冤亲债主，愿他们离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国 ！ 弟子深深忏悔05年我堕胎小孩，回向给05年我堕胎小孩，愿他离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国！
南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！南无摩利支天菩萨！
南无阿弥陀佛
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！愿诸佛菩萨们护持弟子累生累世的冤亲债主，使他们离苦得乐、往生西方净土，令弟子宿世业障悉皆消除；愿弟子和弟子的家人都能幸福、健康、平安；愿弟子衣食丰溢，无诸疾苦，愿弟子所有善愿悉皆成就；愿弟子此生在机缘成熟时顺利往生西方极乐世界，不再遭受轮回之苦；回向给罗苑，龙川杨远连让他们消除宿现业,增长福慧,闻得佛法,回心转意，不再做非法生意,还掉该还之财! 回向给我爷爷的冤亲债主，愿他们离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国 ！ 弟子深深忏悔05年我堕胎小孩，回向给05年我堕胎小孩，愿他离苦得乐，消除业障，同发菩提心，往生极乐国！
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日，农历九月九日，摩利支菩萨圣诞日。
摩利支，又作摩里支天、末利支天，意译威光天、阳陷天，或称末利支提婆、摩利支天菩萨。摩利支天具有大神通自在力，擅于隐身，能为人消除障难、增进利益。摩利支天原为古印度民间崇拜之神，后为佛教所吸收而列于天部；如今印度那烂陀寺依然保留摩利支天古代造像。以摩利支天为本尊之修法，称为摩利支天法，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。虽然摩利支天属于天部，但有时也被称为摩利支天菩萨或大摩里支菩萨。依《摩利支天陀罗尼经》载，摩利支天有大神通自在之法，常在日天之前行走，日天不能见她，而她则能见到日天。由于她能隐形，所以形踪无人能知。对于摩利支天，无人能捉，无人能害，无人能加欺诳、束缚，修持此法之人亦复如是。依佛经说，修习摩利支天法或诵习《摩利支天经》的人，也能得到摩利支天不可思议能力的加持，不为冤家所害。摩利支天的形像也有多种，既有《末利支提婆华鬘经》所说的天女形，或坐或立于莲花上，左手在胸前持天扇，右手下垂。也有《大摩里支菩萨经》所说的三面形象，每面三目，有六只手臂或八只手臂，骑乘于野猪上，或坐在七头野猪拖拉的车上；左方各手执无忧树、罥索、弓弦，右方各手执金刚杵、针、箭与金刚斧。此外，还有其他多种形像。化度禅寺化度禅寺，为您每日推荐佛教文化知识！化度禅寺(huaduchansi)　
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渡一池青花 揽五分红霞
采竹回家 悠悠风来
埋一地桑麻 一身袈裟
把相孩子，当我老了，希望做儿女的不要嫌弃我。现在我需要照顾了，就如你小的时候，我照顾你那样，请对我多一些耐心。当世界上最殊胜的事，莫过于光明普照。光明清晨的阳光驱走暗夜，温暖大地，使万物得以成熟；海边的灯塔指引方向，照亮从古到今，每逢七月，寺院都会启建盂兰盆报恩孝亲法会。农历七月，也为孝月，是我们慎终追远、超生度亡的日子。七月何不弃世事，勤行求道德？化度禅寺化度禅寺，为您每日推荐佛教文化知识！佛学弟子二十问1问：家人不支持，反对我学佛怎么办？师父答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2问：那怎样佛告诉你做人的五条根本道理太虚大师
吾人生在世界，不只是要从自然界的万物得到自身生活之所需，而更要人与人之星云大师亲诉一生最受用的十句话1不做焦芽败种出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的修建化度寺释迦佛舍利塔缘起化度寺亦名“化都寺”，位于乾县阳洪镇好寺村西北侧（古好寺县所在地），初建于隋朝。2化度禅寺化度禅寺，为您每日推荐佛教文化知识！Hds用无常的心看世间的缘今天拨动的是第八十五颗佛珠，佛陀他告诉我们“诸法无常”。因为无常，一切烦恼都会消散化度禅寺化度禅寺，为您每日推荐佛教文化知识！化度寺万人念佛堂、万人安养院、万人普同塔修建缘起化度寺亦名“化都寺”，位于乾县阳洪镇好寺村西北侧（古好寺县所学佛修行应持守哪些戒律学佛修行有戒、定、慧三无漏学。第一是持守戒律，防非止恶，无戒则无以生定。第二是修习禅定净慧长老：做到这十六个字就可开悟安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法Hds信心坚固 修佛可成今天拨动的是第八十四颗佛珠，他说无论修何种法门，都要信心坚固。把得住，行得深，方能得Hds万事皆有缘 人生当随缘今天拨动的是第八十三颗佛珠，他说随缘，首先要知道世间人事都在因缘聚散无常变化中化度禅寺什么是看远看远不只是一个长远的目标，也应该是一个漫长的过程，需要我们不断调整和付出。正如人之登山，目言语是心灵的图画苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，觉得身心十分通畅，于是问禅师：“禅师！您看我坐的样子怎么样huaduchansi菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！热门文章最新文章huaduchansi菩提本无树，明镜亦非台。
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心是菩提树，身为明镜台。
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专卖店原价：￥1380元
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&&&&&&&&摩利支女神为佛教护法菩萨，梵文&摩利支&意为光明，所以在藏地被称为&光明天母&，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难，尤其受武士阶层崇拜供奉。
摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。
&摩利支天经曰：&有天名摩利支，有大神通 自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。
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国家工信部网站备案ICP编号：辽ICP备号-1&概论简述/摩利支天
摩利支天(Marīcīdevī)，意为“光”、“阳焰”。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。
摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。
此外，据《陀罗尼集经》第十卷的记载，摩利支天像手拿着一把画着卐字相的扇子，对于卐的涵义以及历史历来在佛学界有很大的争议，佛学家们就卐字相而对摩利支天菩萨多了几分关注，也让这位伟大的菩萨永远存在芸芸众生的心目中。
有摩利支天咒传世，不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通
自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）。
摩利支天/摩利支天
有人把摩利支天：中的”支”（zhi）写成“攴”（pō）是错误的，现在给出证据，梵文中摩利支天这个词是Maricideva，Marici音译为摩利支，而后面的deva是古印度对于天的称法也叫提婆，在唐朝不空金刚翻译的《佛说摩利支天陀罗尼经》中Maricideva被音译为摩利支天，在大藏经中对《佛说摩利支天陀罗尼经》的翻译也是摩利支天，明朝的航海家郑和在出海前，所印制的《佛说摩利支天陀罗尼经》中也是称摩利支天，另外再举一个音是摩利支天的证据，就是香港的港密怡然金刚李居明，他大师堂楼上的摩利支天大殿牌匾上写的是“大摩里支天”，将“利”音译成“里”也是很正常的，毕竟是音译，别人一代宗师不可能不知道这些字的发音，所以这些证据完全可以证明读成是摩利攴(po)天是错误的！请当事人去查查上面所列出的事项，本人是已经皈依的三宝佛弟子，不忍看见摩利支天菩萨的法名被众人读错，所以在此指出此错误，正确的读法是：摩利支天！！！不要再弄错了！&(Maricideva)，意为“光”、“阳焰”。具有隐形的神通，能救人于厄难。在佛寺的造像为一像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。摩利支天是隐身和消灾的保护神。此天威力极大，上管，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管。有传世,不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印（摩利支天）。molizhi1摩利支天在道教中被尊称为“”，其大儿子和二儿子是“”中的“”和“”，其余七个儿子就是“”。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。 斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均光；道炁一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。 ~摘自，太上玄灵斗姆大圣元君，本命延生心经；农历的九月初九，也是斗姥元君的圣诞 molizhi2
关于斗姥元君/摩利支天
斗姥，又称斗姆。斗（古自也可以写成斗），意思是指北斗众星，姥字（古字也写成姆），意思就是母亲的意思，把这两个字加起来，意思就是说，斗姥就是北斗众星之母，也就是很多星星的母亲的意思。再者，根据《道藏》书中所说，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。斗姥元君被尊称为：『大圆满月光王』、『东华慈救皇君天医大圣』、『九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精』、『中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』，道教也尊称祂为：『先天道姥』、『象道之母』，而道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君为主神，而斗姥元君的神号全称为： 『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊』。我们节录《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》上的故事，来让大家对斗姥元君的起源，能更加的了解：是时，斗姆告真人曰：『…吾语汝。吾即，摩利支天万泰阳也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北周郁，单越周御国王辰祭从，，因往助之；觅净土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。人皇与群季分治九州，称，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始称吾为先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。 』。 molizhi3，是道教的先天大神，也是、（），以及北斗众星之母，地位极其崇高！一般人祭祀时，像是，礼斗求寿、赞星开运等等的科文，一定都会先敬秉斗姥元君，再上秉北斗七星君。同时，像每年一般人的祭祀太岁者，除了拜本命太岁、值年太岁外，还必须要敬拜斗姥元君，才算是整个仪式圆满完成。除此之外，斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利支天的形象，在梵语中，「摩利支」的意思就是我们说的「威光」；这种威光，并不是大家一般想像中的光，而是一种能日月光明的强大巨光。同时，斗姥元君也被大家视为是「原始的阴体」，是混沌未开之前的阴气，与「斗父龙汉祖劫周御国王天尊」的原始阳体，是两个面相。天尊是极为无为的静态之神，斗姥元君是生化亿万星君的有为之神；天尊是阳中之阴，斗姥元君是阴中之阳！因此，斗姥元君也被视为，是在混沌初开时，阴极而阳且巨大、同时具有爆炸性的巨大光明能量；因此被后世尊称为「」！molizhi4由于，斗姥元君是北斗众星之母，之前在北斗星君，诞辰的篇章中，有跟大家说到相关故事，现在就让我们一边复习，一边往下说：相传，在很久很久以前，先是有黄帝统一中原，接着有颛顼、帝喾、尧、舜等四位先贤皇帝。最后，由禹和儿子启，建立了第一个王朝，夏！ 其实，距离现在大约是，四千到五千年之前，有一个名叫光严妙乐的国家，诞生了九位神仙帝王，这九位帝王，深深的影响了整个神仙的世界，以及后世。 相传，在夏王朝国土的周边，还有很多很小的国家。有一个小国，由周御王统领着。这个小国的国名，现在已经无从查考起，只是根据文献上的记载，在周御王统制国家的龙汉年间，虽然周御王，是个在国内广施德政的好国王；但是，百姓们却因为国家的海岛天险、土地贫瘠等等因素，再加上沿海地带的海盗猖獗；让百姓们生活十分困苦。周御王对这样的情况，非常的忧心，却一直也想不出个好办法来解决。这个国家，虽有一个很好的国王统领，却一点也快乐不起来。周御王的爱妃，也就是紫光夫人，是个明哲慈慧的王妃。祂看见周御王的忧虑，也深知百姓们的愁苦；于是发下大愿，要为周御王生下几个圣子，把人民从水深火热的生活中拯救出来。molizhi5有一年春天，紫光夫人在赏花游戏，正徜徉在春天，温暖芬芳的气息之中。突然，莫名其妙的，祂觉得有点倦了，就来到金莲花温玉池来沐浴休憩，祂才一下水，忽有所感，在池中生出九朵莲花！其中刚生出的第一朵莲花，马上化成婴儿，就是，本命星是源自于紫微恒中，勾陈六星中的一颗，执掌南北两极与天地人三才，后来，元始天尊指派来协助玉帝总御万神，管理天下兵革之事。第二朵莲花，幻化成二儿子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上诸星，后来，玉皇大帝把天界分为四大块，分权制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是许多修行成仙的灵地，也因为这样，祂成立，声名威望迅速上升，成为仙界的第二大帝王。molizhi6其他的七个孩子，因为出生的时候，并非胎形，以星星的形状，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之后才幻化成胎儿的模样出生。周御王看见这样奇特的景象，就将祂们分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军。等到祂们长大了以后，修成正果，就成为了天上的北斗七星。紫光夫人，因连生九子皆贵，被元始天尊，封为斗姆元君，在《西游记》中，也被称做北极玄灵。关于斗姥元君，和九个儿子的故事，在《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》中，也有相关的说法：『指修山中，有九异人，乘云车，能御空驾，乃北洲域，单越周御国王之子。其姥摩利支，西洲天竺国人，有大神通，出则阳炎，能游行四海，往来印度。知北洲域，单越周御国王，辰祭从好善，因与之生圣子九头。摩利支以万为姓，号泰阳。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中区设教，宣化八方。 』molizhi7之后，斗姥元君下凡，化名为魃，帮助黄帝在蚩尤之战时，打败风伯雨师！后来，斗姥元君遭到陷害，邪气所侵，无法再飞升上天庭。祂就在今天的四川附近，找了一个风景优美的山谷隐居。在这段里隐居的时间里，斗姥元君径自修行、与世无争。一直到释迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一统西方佛教文化；同时，释迦牟尼佛派出座下的十六诸天，广行四大部洲，四处传播佛学文化。后来，斗姆元君，深深被佛经上的道理吸引，就跟随着十六诸天，一起来到灵山，大雷音寺，拜在如来座下，排入诸天之列，成为后来二十诸天中的摩利支天。关于斗姥元君的职责，与对一般民众的影响，在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，做了相当详尽的描述：『能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。 』！molizhi8
关于摩利支天/摩利支天
，也有人依据梵语，翻译成、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，祂是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称祂为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。 祂的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上；左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎净檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以、耳珰、宝带、璎珞等等华严！在藏传佛教中，摩利支天菩萨，常见的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重点是，如果祂是以多面广臂的形象出现，那么菩萨的三面，一定是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。molizhi9还有一种愤怒相，就像大家在图片上看见的这样，有三面，每面有三目，同时还有六只手臂（也有八只手臂），骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上；左边的手，拿着无忧树、及弓弦；右边的手，拿着金刚杵、针、箭与金刚斧。根据《摩利支天经》的记载，摩利支天菩萨，有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天（就是指太阳神）无法见到祂，而祂，能见日天。由于祂可隐身，故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头，无法得此方便。 molizhi10按照佛家的说法，摩利支天菩萨，是隐身和消灾的保护神。而此天，威力极大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆为此天所管。周天一十二宫，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人间祸福之事。molizhi11关于，斗姥元君跟摩利支天菩萨的起缘关系，各家众说纷纭，我们大致跟大家介绍一下：其实，对中国人而言，信仰是一种根自于心性的外在体现；在中国人的信仰历史上，佛教一直到唐朝，才开始盛行。后来，一直到宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之后，道佛之间，已经变成相互融合的最佳典型。佛教的说法，特别是密宗，摩利支天菩萨，是很受信仰的一个护法神菩萨。祂是一个化现天女身相菩萨，据说，祂是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。所以，一般认为：『斗姆元君，是源于摩利支天的信仰』；而道教则认为：『斗姆元君，是元始天尊本身的阴所结，化身西天竺，为摩利支天菩萨。 』；而密教则认为：『摩利支天菩萨，是来自西天竺的佛教菩萨，原属密教修行人，所修持的一位本尊！ 』。molizhi12我们不用太去斤斤计较于哪一家、哪一派，对于起源说，说法的争议；不论是在哪一界，斗姥元君，以及摩利支天菩萨，早就在佛道各界的交流教理、吸收养份，与丰富意涵中，合而为一！套一句，唐三藏法师，玄奘所译的《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里面说的话：『摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……』。后来，在佛教东传之后，日本，本土之原始信仰是神道：一种，敬天地鬼神发展出来的宗教。这种神道，揉合了佛教中密教元素，称为东密的密教。在日本，古流，演武家，安奉神是道教中之鹿岛或香取大明神，但到了宗家，在家中安奉的，多数都是摩利支天菩萨！ molizhi13最后，我们摘录《》的话，来跟大家一起分享：老君曰：斗姆上灵光圆大天宝月中有，色莹瑠璃，玉兔长生，铸链大药。凡天地气运，日月星辰错行，晦明不时，风寒暑湿不节，亢旱水火，疫疠凶灾，至如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，争讼横挠，种种不祥，悉皆所致。斗姆降以大药，普垂医治之功，燮理五行，升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度，安全胎育，治疗病病，润益，阳回气候，生成人物，链度鬼神，散禳百结，资补八阳，辅正全真，召和延祚，濳施药力，职重天医，生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光，道炁一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。molizhi14斗母尊号曰：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵炁斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又化号大圆满月光王，又曰东华慈救皇君天医大圣，应号不一，主治中天宝阁，祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氲，，每发至愿，愿生圣子，造化，统制乾坤，愿力坚固，。因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台神獬宝座，斗母登于宝座之上，怡养神真，修链精魄，冲然摄炁，炁入玄玄，运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵妙道，放无极微妙光明，洞彻华池，化生金莲九苞，经人间七昼夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁，宝楼阁之中，混凝九真梵炁，自然成章，文曰尊帝摩尼达哩牛钵吒，前有天罡，秘字，文曰至尔，芒角炓然。是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。天皇，紫帝二星居斗口娑罗上宫，真光大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作余晖，为左辅，右弼，为擎羊，陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。七元星君阴阳造化，功沾三界，德润群生，其功德力不可思议。夫修链九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞升玉京，逍遥自在。至此，则劫劫生生，玄祖宗亲，皆得解脱，同受玄恩，济度存亡，此为深妙，持奉，静处璇玑，内景无漏于六根，外景不沦于万有，湛然清静，道在目前，顶礼真形。
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