此帖为讲佛门密宗的常识性问题，不争不辨不高举不谩问不回应。
　　仅供不了解之人明白什么是密宗。
　　密宗不是洪水猛兽亦不是佛门修行之终极奥义。
　　密宗就是密宗，是一个难得的传承不断年代久远的实修宗派，且与华夏中原牵缠因果极深的佛门修行宗派。
　　密宗就是佛门密宗，很简单的道理。不是谁以此“成佛作祖，教外成教”的踏脚石！
　　若真正深入根源的写密宗，肯定会有很繁感的内容，本文不会写那些的东西，亦会跳过涉及“老虎屁股教”的所有内容。亦请想了解一点点密宗的看帖人不要加入“屁股教”的内容。不然此帖绝对会夭折。
　　内容会更得极慢。
　　有些内容会用架空穿越的手法来写。
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　　密宗，故名思义，就是秘密宗教的简称。　　很多宗教与门派都有密传教法，佛与道等主流宗教均有，但现在一般讲到～密宗，人们想都不用想第一时间想到的是佛门密宗。　　密宗，密教，密乘已经成为佛教的一个专有名词。　　还有几人会在第二时间想到，记起佛门密宗的本有的宗派名号～金刚乘。　　以及金刚乘的终极～时轮乘。　　
　　金刚者，金中最刚。金刚者，坚固不坏，载乘金刚者，名金刚乘。　　金刚者，摄集一切大乘者，是般若六度；摄集六度者， 是方便及智慧；摄集六波罗蜜多、方便及智慧为一体者，是菩提心，亦是金刚菩萨的禅定，故名金刚。金刚亦是乘，故名金刚乘，即真言乘之义。　　金刚乘因其所具有的特点，有不同的称呼。如：真言乘、持明藏、方便乘。　　真言者，甘露，道之解脱为真言。若是节茂盛，住二见之中，名称胜义咒。真言者，阿鬘迦鬘，说彼为诵咒，生圆及分支，是名诵真言。　　超脱世间行，三昧耶律仪，金刚所守护，名称真言行。　　密宗是通过布施、菩提心、曼荼罗、真言、灌顶、手印、瑜伽等方便道修行，故称“方便乘”。　　密宗经典被称为“持明藏”或“续部”。”持明的“明”原为古印度吠陀二字的义译，以后逐渐转为圣典，此处的“明”专指本尊及护法神圣佛菩萨金刚传承下来的咒语，以相应的仪轨持修，故名“持明藏”。持明藏，又叫“持明乘”。诵行咒语，聚集资粮，获得持明果。　　“金刚”意为其性坚硬而不可破。　　从二谛讲，胜义所说的金刚是无畏，不可毁坏；世俗表象则指金刚杵，谓其智坚利。密宗把它作为一种能断除一切烦恼，镇伏妖魔的兵器，有时也指修行所得的智慧。“乘”原是古印度用以盛放东西的一种器具，有“负载”的意思。佛教认为，它能运载芸芸众生从生死此岸到达涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途径。　　金刚杵在密宗无上瑜伽部部份双运密法仪轨中又为男根之表徵。　　金刚乘教法概括为生起次第法和圆满次第法。生起次第为比量本尊瑜伽；圆满次第为现量本尊瑜伽。以结手印持咒观想的身语意三密相应为主要修行方式。　　金刚乘修行是典型的神修法门体系，其实并不神秘，只是被人刻意放大了其中的某些教法，而让人产生神异怪诞之感。　　金刚乘之金刚义者，法性所生的空悲无别，或空乐无二。救意之义者，驾御道；空乐无别者，贪义。　　金刚乘之金刚义，是为守护降魔义。　　
　　备注:密宗双运或称双身法，在整个密宗实修体系中所占的比例并不多。但亦因其有此悖于正统佛教教义伦理的修证法门，成为一些邪伪与修密法入魔（内魔与外魔）者用以愚弄世间，颠倒人伦的最好的借口。亦是一些假佛伪道学之人喜欢死咬不放，狂连滥炸，并以些标榜自己高高在上，自以为自己站在道德的制高点之上，指点江山，激扬文字，教外成教。　　亦不知是真无知还是装无知，对佛门密宗教法于人间出世之因缘与时代背景，以及密宗教法的变革，刻意的选择性遗忘。　　但此亦不能完全怪责此类自命“大师”的迷人，因为密宗自己内部的诸部派修行者，包括一些上位者，很多都已经忘了，或是如那些邪伪，“大师”一样的选择性遗忘～密宗出世之因缘与现世本旨！（后文再写。）　　
　　密宗篇的内容有些会与普遍上认知的密宗有些不同，本人亦没那么多的闲工夫跟人辩，以无聊无知的废话，盖那么几万层的高楼，所以本篇内容不作任何的回应，只会写出本人所知道与了解的～密宗。　　
　　佛教六道　　要了解密宗，就需要先知道佛教教法中的六道或五道。　　天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生是为佛教六道。　　天，人，地狱，饿鬼，畜生是为佛门五道。　　六道轮回或五道轮回构成了佛教的善恶因果的宗教伦理。　　五道比六道少一道，少了一个阿修罗道，为何？　　阿修罗道是一种特殊的生命形式，既有可以单一成为一道的阿修罗道。亦有将五道之中只要具有阿修罗特质的生灵都归入～阿修罗道之中，所以就不再单独划为一道。因此就有六道或五道的不同划分法。　　六道则是最普遍的划分法。　　（阿修罗在道教中被划入魔类。）　　
　　阿修罗在佛经中是这样的～　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众生之一，天龙八部众神之一。　　说他是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的生命形式。　　阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神。在与帝释天一族，龙族（毒龙族）合作搅乳海取不死药时，被帝释天一族算计到连裤衩都卖掉，还帮人数钱，后来总算憋屈地明白过来。此后就更加与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。　　阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。　　
　　阿修罗道是佛教六道中极其特殊的一道，既有守护佛法的部众，亦有危及佛教道统传承杀戳世间的部族。　　密宗教法入世的最主要原因～阿修罗道部份部族混入人间以及婆罗门教的复兴，在大小乘显守僧众普遍“神通战力”不强的情况之下，已危及佛门道统的传承。　　历代密宗大宗师都是在说理不行的情况下，直接以神通法力降魔与斗战胜的。　　觉囊派贤者多罗那他～所编集的《七系付法传》中记述众多。此付法传中所记所述方为金刚乘行者的出世本旨与行事方式。　　
　　多罗那他是一位密宗中极为特殊的贤者，后文还会写到，其传承的转世体系曾经是大中华国运体系中极其重要的一部份。　　挂于其名下的转世体系史无前例地“成功”践踏了华夏民族的尊严，最严重的一次性压缩了华夏民族的生存空间。150.65万平方公里啊，150.65万啊150.65万啊！　　想一想现在的楼价，算一算，如果卖掉这150.65万平方公里这是多少亿亿亿的小钱钱哦，绝对可以数钱数到手抽筋了，当然这是一个很冷的冷笑话！华夏世土，就这么的屁都没放几个大的，说没了就没了，绝对的华夏之殇！网上流传的失去的领土第N次回归的流言，简直就是屁话，若真有如此好事，任一华夏大统领都会第一时间先拿下来再说，管你“有毒无毒，包袱不包袱”，吞下再慢慢解“毒”就是了，就算是“包袱”又会有多大，大得过十几亿人的吃喝拉撒么！有哪样的丰功伟业会比~复土开疆，拓展实实在在的民族生存空间还重要！（真心希望如此流言变成真实的宣言）　　说到了觉囊贤者多罗那他，不得不提一个意图攀附觉囊的某位4V“黑漆桶”狂“禅（谁信谁傻）”，如无意外，应该是想攀换密宗贤者~多罗那他~此为本人的一个预言~希望4V“黑漆桶”好自为之，勿谓言之不预也！（后文会写）　　
　　密宗教法很大一部份本来就不是人间佛法（后文会写），人间佛法是大乘显宗与正纯的小乘教法。　　密宗金刚乘教法入世的本旨就是为了降魔与守护～人间佛法而来的。　　并不是密宗内部的修行者以及其中的上位者所宣扬的～密宗是终极佛法，是果乘，可以即身成佛（成一个来看看！特别是在现代基本已经没有了，真正拥有灌顶能力与法力的金刚上师的情况之下（知道并布置出灌顶仪轨，并不代表就拥有灌顶的能力与法力)。现在的密宗灌顶基本上徒具其形，差不多只能算作是象征意义的宗教仪式，已没有了直指心魂本源，接续佛法神通的能力，充其量只能在特殊的仪式中，以类似催眠的方式，影响部份人的意识。这还是在密宗“封神榜”还未完全失效的情况之下，才有这么一点点的效用。～捷径亦不捷了。）。从而看不起大小乘显宗的教法，称其为因乘。　　大乘小乘金刚乘都是有因有果，都是成佛道径。　　密宗教法入世真正之因就是在当时极度紧迫的灭教危机之下，以速成的神修捷径（可算有点不择手段，甚至不惜以身伺魔，以大牺牲大毅力，以祈达至化魔神为金刚护法的种种权变），配合为密宗教法配套而成的“密宗封神榜”～希望能以速成法门大规模“铸造”护法金刚，以降魔守护人间佛法。　　但很多密宗修行者就是～忘性，就是选择性失忆，就是忘记了自己是～密宗金刚！　　
　　佩服你，k3优9mc刚owmcs
　　金刚乘的传道手法～金刚阿阇黎制。　　如果将此传承制度从另一角度来看作，以一教或一法脉为一军的“军制”～这样就容易理解一些～不容许有任何对抗性的无条件服从。　　其实金刚乘应该叫做～金刚军乘还更合适一点。　　军队以严明军纪为先，在血火中铸造军魂，如此方能于战场中斗战胜！　　密宗金刚乘因应灭教危机，而如此设计的“军制”传承体系，理论上是完美丰满的，现实却有些骨感了。　　
　　如此“军制”般的传承制度，在佛门人间道统灭教危机现前的时候，有其存在的现实意义。但在佛门三乘道统东迁南下之后，此一“军制”传承是否也要与时并进，变革一下呢？（这是本人的一个思考良久的~问题。）　　作为佛教护教金刚的“军制”传承，密宗内部“军纪”会严明么？不见得！（犹其是道统东迁入华之后）　　若“军纪”严明，就不会有～　　现实中的山头林立，各管各的，甚至不同部派之间互相攻伐。　　就不会有为私利而叛国叛教的上位者（在金刚乘教法中，华夏中土为文殊之土，华夏中央政权疪护了东迁的大乘显密二宗道统，背叛华夏即为叛国叛教）。　　都忘了金刚乘入世守护人间佛法的本旨。　　甚至大肆宣扬金刚乘教法为佛法的终极奥义，贬低大小乘人间佛法。　　忘了……忘了……忘了……　　犹其是在掩护大小乘佛法道统东迁南下，自身道统最终亦东迁之后……更是～忘了……忘了……忘了……　　一将无能，累死三军。何况密宗内部还不止一将无能，令到金刚乘有向人间佛法的“负资产”发展的趋势。（大小乘显宗同样问题多多）　　
　　顶礼！楼主继续！
　　金刚乘教法，本就是速成神修神通的方便法，此是因应佛门道统极有可能被阿修罗部族毁灭的时代背景之下，才多路大规模自世外传入人间，以不择手段的方式速成金刚护法，对抗灭教之危。　　但速成都是有代价的，速成带来了心性根基不稳，易入魔的弊端。何况现之世，管你速成渐修，都是难成。　　此种类似“军制”的传承体系，反而被混入金刚乘但却一丁点的护法金刚心都没有的邪伪，以及修速成密法根基不稳而入魔的瑜伽士（非出家者，出家者不称瑜伽士）以虚假的“上师阿阇黎”位，买来的“活佛”位，行邪伪行，教外成邪教，以密法神通（有个屁的真正神通，杂耍魔术，识神作用的异种）之名大行诱色骗奸，殓财吸信，愚弄世人，动荡正常社会。　　以邪教~逃美的义云高一系，日本奥姆真理教麻原彰晃，4V灵仙真佛宗卢胜彦，为三种类型的“杰出”代表。　　
　　真正明白守护之义的金刚乘修行者，都是极重视大小乘显宗的修行，以显宗经义调伏速成密法所造成的心性不稳。　　没有显宗，密宗就根本没有了存在的意义。　　并不是近现代的形式上读多少多少年显宗经，不管懂不懂，悟不悟，形式上读够数了就赶修密法。在华夏庇护之下，已没了灭教之危，赶什么赶！　　就算是以~为了《时轮经》预言中的不知N个世代之后的复仇大决战而赶修密法神通作为为借口。亦是错。　　特么的都修成一个个“军纪”败坏，忘了守护佛法本旨的“小魔头”，要你何用~用来征战前的~祭旗么！　　不重显只崇密此是大部份密宗修行者的通病。　　若修者只于岩窟尸林苦修密法，不入世，不重显宗经义的问题还不是很大，因为就算是修入魔道，亦只是魔你一个。但偏偏密宗中有大量不甘寂修，争入花花世界亨福的魔邪行者。　　这是一个大问题。　　
　　将一个好好的雪域净土，差点就化作了罗刹鬼域，就是此类邪行者曾经的杰作。　　
　　今天，看到个网上的新奇事~一个导演~变成“密宗活佛”了，好拉轰，好有冲击力，好有艺术感。　　不知真伪，不明所以，东找不北，风中凌乱。　　好期待下集怎么演。　　那谁谁……　　
　　密法源头　　总源头~　　阿达尔嫲佛，即毗卢遮那佛，普贤王如来，大日如来，多杰羌佛，为法身佛，本初佛，即金刚乘密法之至尊神格。（邪教义云高自称三世多杰羌，并“册封”大量的子佛孙佛，假活佛其中的的一个源头。澳洲王信得自称阿达尔嫲，两只怪兽）　　活佛曰~　　1.文殊菩萨传天道扎丹桥炯　　2.观世音菩萨传畜道龙族真巴那波龙王　　3.金刚手菩萨传鬼道半神夜叉根度桑波　　首传者，没有一个是人道众生。　　
　　文殊，观世音（四臂)，金刚手合称~三圣怙主，三族圣尊。对应金刚乘教法佛部，莲花部，金刚部三部。为大智，大悲，大力。　　
　　另~　　4.释迦牟尼佛（或大日如来）传金刚手。　　5.释迦牟尼于印度南部吉祥山聚米塔传《时轮经》于月贤王（金刚手化身），时轮金刚的传承，简要地说，就是从释迦牟尼在南印度聚米塔中灌顶讲授给月贤法王起，在香巴拉天国中一共传经七个法王、二十五个法胤及十一代轮王。传到第十一个法胤难胜法胤时，由印度瑜伽大成就者堆夏钦波以神通从天上带到了人间。　　6.释伽牟尼传乌苌那国王因陀罗部底（亦有译作因扎菩提，因陀罗部底传莲花生上师，莲花生上师还有一位极重要的师尊~汉地吉祥狮子上师，大圆满法源自吉祥狮子。这里先挖一个坑，后文再填）　　同样，首传者除了因陀罗部底（亦有指其亦是金刚手化身）外，都不是正常的人类。（香巴拉如果算作是一个人类居住的异度空间，那“香巴拉人”勉强算是人道吧。）。　　
　　密宗法源传承的主要枝干基本就是这几条了。首传者除了因陀罗部底，都不是正常的地球人类。　　
　　密法在面临大规模佛门可能被灭道统之危，才大规模自世外，多路多脉传入人间，期望以非正常的手段大规模“铸造”速成人间佛法的护法金刚。意图力挽将倾的大厦，不过最终亦只能算是完成一半的任务，三乘道统最终被迫都东迁南下，庇护于大中华体系的羽翼之下，三乘佛法最终亦不同程度的融入了包容性最强的华夏道统之中。（显宗融合得最彻底，道门应该在其中起了一些作用，具体就不得而知。千多年前的一次因平叛而引起的决战，某部族临阵倒戈的叛变，而至怛罗斯败北，虽然此后内乱无力西顾，但作为道祖后代~李唐肯定是会出手的，敌人的敌人……金刚乘教法中有太多的上古神修道法痕迹了，左道密法，速成法最多。更何况有道祖西出流沙的前行，谁知道祖是不是喜欢下“大棋”的大棋党。)　　
　　备注:　　天道即天神道。　　印梵龙族与华夏龙族是不同的，近似于华夏上古荒兽~相柳。为九头或多头巨毒之大蛇，故又称印梵龙族为毒龙族。　　夜叉，为鬼道中近于半神的存在。八部众之一，与罗刹同为毗沙门天部众。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译捷疾、轻捷、勇健、能啖、伤者、苦活、祠祭、贵人、祠祭鬼或威德。即止住地上或空中，以威势恼害人类或守护正法之鬼类。有地行夜叉、虚空夜叉、天夜叉等三种。夜叉有恼害人之夜叉及守护正法之夜叉二种。《大吉义神咒经》卷三~　　‘诸夜叉、罗剎鬼等作种种形，师子、象、虎、鹿、马、牛、驴、驼、羊等形，或作大头其身瘦小，或青赤形，或时腹赤，一头两面，或有三面，或时四面，粗毛竖发，如师子毛，或复二头，或复剪头，或时一目锯齿长出，粗唇下垂，或复嵃鼻，或复耽耳，或复促项，以此异形，为世作畏。或持矛戟并三岐戈，或时捉剑，或捉铁椎，或捉刀杖，扬声大叫，甚可怖惧（中略），能令见者生大惊惧，普皆怖畏，又复能使见者，错乱迷醉失守，猖狂放逸，饮人精气。’（是不是很熟悉的典型金刚乘法相，金刚之忿怒法相基本上都是化作修罗，夜叉，罗刹等大魔大恶大忿怒法相~很明显的~以血还血，以眼还眼的“战斗格”杀戳法相，是慈悲无用与面临道统尽灭的无奈后的以杀止杀，诛魔护法。~~&后段不上传&那些个“粉饰太平”的所谓象征什么慈悲什么调伏用来骗骗修罗部族就好了，对于金刚乘护法金刚就不要被这些骗鬼的说话连自己都催眠了，忘了金刚之大忿怒从何而来。）　　夜叉除杀生害命的魔恶夜叉部族，同样有大量皈依佛门的护法夜叉大将。　　
　　罗刹，印梵中指一种极恶之鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏……乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”同样亦有皈依佛门作护持佛法的部族罗刹鬼国。　　
　　金刚乘二祖的金刚手（即执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。），金刚手菩萨即为皈依佛门的夜叉王。唐密一系称其为普贤菩萨化身（所以密宗修行又称~普贤行），藏密称其为大势至菩萨化身。　　
　　另，莲花生上师离开藏土后夺舍一异度空间之罗刹国国王，将此罗刹国化为~铜色吉祥山为核心的净土~莲师邬金刹土，国土中部众皆为罗刹，即藏密中的空行勇土与空行女。　　
　　金刚乘除自多路自世外传入世间的多路法系，最主要的传入路径源自~大乘共祖~神通法力僧~龙树大师。　　龙树大师开以神通印梵南天铁塔，自金刚手菩萨授（亦有指由大日如来亲授）金刚乘道统。以神通入龙宫取大乘诸部经典。大乘显密二宗道统自其手中传承人间。　　
　　金刚乘除自多路自世外传入世间的多路法系，最主要的传入路径源自~大乘共祖~神通法力僧~龙树大师。　　龙树大师以神通开印梵南天铁塔，自金刚手菩萨授（亦有指由大日如来亲授）金刚乘道统。以神通入龙宫取大乘诸部经典。大乘显密二宗道统自其手中传承人间。　　
　　龙树大师传出的金刚乘教法及与之相应的“封神榜”，传入华夏后成为唐密（传入日本后分为东密，台密）。　　而藏土前弘期的莲花生上师，寂护建桑耶寺，并开始系统性的扩容“密宗封神榜”，始有正式系统的传度密僧。后弘期以阿底峡上师等重整混乱的修行次第，重建密宗传承体系。红（宁玛），白（噶举），花（萨迦），黄（格鲁），黑（苯演变而成）几大主要派系，合为藏密。（藏密同样是以龙树的“中观”论为法理基础）　　唐密一系只有少量的无上瑜伽部密法。　　藏密一系含有怛特罗（谭崔）体系的无上瑜伽部密法。（此部密法为人垢病最多，并成为攻击藏密为附佛外道与魔教的主要原因。无上瑜伽部密法自古以来亦确实成为一些邪徒殓财渔色的最好的借口，这就是密宗“军纪”的问题了。自宗喀巴收紧无上瑜伽的修行资格后，才稍为改观，但并不能从根本上改变。）　　此是唐密与藏密的最大分别。　　
　　唐密与藏密都有息，诛，怀，增四大类斗战神通法术。　　诛法则是“赤裸裸”的“神战”的镇压，诅咒，与杀法神通。　　有很多诛法施法的仪轨是很“邪恶”的，面对灭已道统的修罗天魔，不恶能行么~卫护佛法道统故，慈悲无用，惟以身伺魔，以杀止杀。前提条件~恶是对修罗天魔恶，杀是对灭道统的修罗天魔杀，而不是对自已守护之下的佛土子民邪恶。但很多密宗行者却将护法之神通用在殓财渔色之上，渔肉子民之上，是真的入魔了。此亦是那些鼓吹密宗神通的修密者的通病，修密宗者如无守护佛法正道之不动金刚心，而仅仅希求神通法力，必入魔必招邪灵。包括一些有“活佛位”的上位者。（现之世，修出真正神通者极少，大多为唬人的神经，异灵附体的依通，入魔而不自知的“艺人”。只有依托于还没有完全失效的“密宗封神榜”上的护法神的请神法，还会有些作用，但所请来的“护法神圣”是真神还是假鬼，那就见仁见智了。）　　
　　密宗与显宗最大的区别不在于其几部瑜伽实修传承体系，最大的区别之处在于~密宗是因教而成其法，显宗是因法而成其教。　　
　　密宗的护法神　　化身神，魔神，妖神，与合成金刚神　　密宗的护法神很多，不同的传承法脉既有相同亦有不同的专属护法神。　　密宗的护法神系可以用~多，杂，乱三个字来形容。　　密宗金刚乘是一个不折不扣的~神教，显宗则是~人教为主。　　密宗护法神的来源有~　　1.佛菩萨直接化现的~化身金刚神。如~五部明王等诸部明王，大威德怖畏金刚等几大金刚主尊。　　2.佛菩萨或金刚乘法力僧（行者）以神通法力降伏，或以佛法感召的魔神与妖神。如~大黑天，大自在天，修罗夜叉龙神，诸山神湖神等。　　3.多位佛菩萨以各自不同的异系法源“组合”而成的~合成金刚神。密宗诸多的明王金刚神均有或多或少的数佛（菩萨，金刚）以不同的法力共同加持而成的变异法相，如~马头明王中带有大鹏翅的变异法相。　　4.显密二乘所共有的八部众护法神。　　
　　唐密，东密，台密　　
　　唐密　　唐密为唐朝传入华夏自密宗的简称。　　唐密以《金刚顶经》《大日经》《苏悉地》三经为根本经典。　　以金刚界与胎藏界曼陀罗为基本修行阵图，后来在此二曼陀罗基础之上再演化出唐密特有的~金胎合曼曼陀罗阵图。（法门藏佛指舍利的法门寺塔底地宫，所布即为此金胎合曼阵图，地宫重建后，依然是请来隐遁民间的王弘愿一系唐密传人~唐普式重布金胎合曼曼陀罗。）　　唐密自来华的开元三大士~金刚藏，善无畏，不空携法本译经始传。　　
　　唐密以毗卢遮那大日如来为法祖，下承法脉者为金刚萨埵（金刚手），　　龙树，　　龙智，　　开元三大士，　　再后为一行（即测子午线，主持实测大唐疆域的众多观测点的大唐国师之一，有“天师”之称的一行大师。一行大师俗姓~张。天师是道教尊者号……如此……这般……紊乱中。　　一行大师是一个很有意思的大师，其丈量大唐众多观测点的大工程，给现在红朝的“嘴炮外卖部”提供了大量的“嘴炮至尊神器”~~自古以来…………。传道黄帝的前劫遗世古仙天真皇人道经《天真皇人九仙经》现存残篇即为一行，叶法善（道教天师），罗公远（守护唐皇室的住世仙）三人共作注解的部份残卷。密宗破瓦夺舍之法与其中的部份内容近似。唐密一系修学必备参考书《大日经疏》出自其手。东密中的九字真言~临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前~如无意外应该就是一行大师，将自己掌握的道门六甲秘祝密法~九字真言诀~临，兵，斗，者，皆，阵，列，前，行~略为改动加进去的，还有洪荒古仙斗姆元君多了个密宗化身摩利支天，慈航真人多了个白衣观音化身。亦不知是不是一行天师的“杰作”。　　惠果，　　惠果传日本学僧空海（即弘法大师）唐密道统，自此唐密道统缘尽华夏中土。　　此亦为日本遣唐使唯一所得之道统传承。　　
　　另，一行大师为自道入密的大修行者。有“六通国师”之号。　　
　　唐密在华夏是否有隐传法脉，这个真不好说。　　不过现在很多跳出来吹牛B说自己是华夏唐密隐传，并以之为“发家致富”手段的怪兽，基本上还是~怪兽。　　道统已东去，不自东迎回者皆为伪，不然道统何以为道统。　　亦因为道统东迁，众所周知的原因，民国抗战期自日本修学回来的东密与台密行者，无论是否重拾“唐密”的名号，没有官方的支持，没存根本传承道场，都只能属于小众传承的宗派，与藏密的境况对比……就这样了。　　
　　空海返日后所立宗派称为东密。日本东密依然尊西安青龙寺为祖庭。　　与其同时代的修学天台宗，禅宗，唐密的学僧最澄（即传教大师）返日后，融合三宗法理所立的宗派称为台密。台密尊天台山国清寺为祖庭。　　唐密以青龙寺，大兴善寺为根本道场。（现存的两寺，基本已经是显宗寺。）　　
　　唐密修行者主修为瑜伽行，分事部，行部，瑜伽部，有少量无上瑜伽部的内容（三部根本经中有少量的无上瑜伽部内容，实修中唐密一系基本已废止。）　　密宗四部瑜伽中的任一部教法，均可依之修证佛道金刚乘之至高境界，所谓的达至高乘境“必须一定要”修无上瑜伽双运的，反复明示暗示与强调肯定要实体双运的，都或多或少有问题。（就算是高高在上的上位者一样如此。）　　近代藏密汉传瑜伽士陈健民等开了个坏头，4V狂禅萧老头砍藏密的“弹药”很大一部份源自陈健民死抱与高举实体双修的《曲肱斋》系列。　　行者认为萧老头砍得好，砍死那班乱法魔邪就更好。虽然萧老头亦不是什么好货色，不过狂砍附于金刚乘之上的魔邪的死磕精神值得点赞！　　虽然于此过程中萧老头收获了名与利，并自封自为大悟“无相”的禅净“宗师”。但这是应得的“报酬”，虽然其对藏密持“一棍子打死”的过患，但还是值得点一个赞。　　不过为嘛明里暗里提示自己是觉囊某人转世呢？！为毛呢！？奇了怪了。　　此处不论其境界，只论后果。　　无上瑜伽部密法在金刚乘教法中属于极其特殊的速成法，在因修法以致体内阴阳严重失衡且已危及身心性命的情况下，方可运使的方便权法，因此法流弊极大，犹其是现代社会。（三锅国某些印度教怛特罗系神庙，直到如今还有用于修怛特罗法的“庙妓”存在。）　　
　　农奴制与封建制的时代问题还不算一个严重的社会问题。但同样引来了历史上滥修实体双运的藏密危及佛教传承的严重危机，才有了阿底峡与宗喀巴对藏传佛教密宗的两次修学次第的改革，收紧实体双运的资格，但效果就真的是见仁见智了。　　
　　华夏的唐密灭道统后，部份密法融入显宗，成为与杂密共存的“新”杂密。　　如秽迹金刚法，准胝法，孔雀明王法，大悲咒，瑜伽焰口等。　　
　　东密　　东密为日本学僧空海（弘法大师）在青龙寺，得到大唐惠果大师依预言在极短的时间内，授空海金胎二部密法道统传承，并囑其返日建立密宗（日本一般称为~真言宗）道场，日后重弘密法返回华夏中土。　　空海密号~遍照金刚。　　
　　惠果于传道空海当年年末入灭。空海于惠果大大师入灭后次年年末返日。　　惠果大师之所以将唐密道统传承于外，是因其从种种迹象预估到唐密会灭于华夏，故传道于空海。　　空海返日后于高野山封地内建金刚峰寺，此为东密第一个密宗根本道场所在。后得日皇授以京都东大寺为另一根本道场，东密之名由此而来。　　东密以高野山为总本山，尊西安青龙寺为祖庭。　　高野山金刚峰寺为高野山道场之外院，里高野奥之院为存留空海不化肉身之内院（东密内部称空海并未逝去，只是入甚深~灭尽定）。　　唐密，东密与台密比藏密更重视梵文种子字的观修。已上升到与道教符篆观修同等的重视程度。　　
　　民国时期，广东潮州王弘愿延请日本东密权田雷斧大僧正赴粤传密，得授金胎二部密法。后因应权田雷斧之邀，再赴日高野山修习密法，基本将度密东传之法全部迎回（日本东密阿阇黎是否有留一手，不得以知。）。　　王弘愿密号~遍照金刚，与东密法祖空海同一密号，依此一点，东密阿阇黎们应该是依惠果大师与空海大师的悬记，重将法统传回华夏。王弘愿亦基本将所有唐密东传之密经与相应曼陀罗阵图，法器临摹，复制回国。（重布法门寺地宫金胎合蔓阵图，为王弘愿一系唐普式。）　　民国时期，除王弘愿外，还有持松（兼学台密），大勇（兼学藏密），以此三人为主，基本将东渡的唐密法统复传回华夏。　　没错只是法统，而不是道统。　　王弘愿为居士身，持松，大勇为僧。　　王弘愿因为居士身，所以被僧众攻击为“白衣传法”，不合规仪，不为僧众所尊。王弘愿一系基本是在民间居士间传授。　　在东密回传的过程中，权田雷斧起了很大的作用，王弘愿与持松皆为其弟子。　　王弘愿与持松及大勇等修学回国均带回大量经典法器。　　现上海静安寺即为当年持松传密所留之法坛。　　东密回传华夏是伴随着日本侵华而来的，赴日学密的僧俗首先面对的就是~政治正确性的~大义问题……　　就算是以示与东密的割裂，重拾唐密之名亦是廖廖。　　昙花一现的辉煌后，在战火，政治动乱，藏密汉传的冲击之下……凋零。　　
　　日本东密主要分为分古义真言宗与新义真言宗。　　古义真言宗以高野山为金刚峰寺为本，新义真言宗以根来寺为根本。　　
　　台密　　台密为遣唐使中的天台宗学僧最澄学成返日后，融合天台，唐密，禅宗，律宗的基础之上创立日本天台宗（后来还有净土宗义加入其中），其中的唐密部份称为~台密。　　日本天台宗尊天台山国清寺为祖庭。　　台密与东密大同小异，不过其不同于东密只是密宗的宗派，台密是日本天台宗其中的密宗宗派。，台密的“台”字源自祖庭~天台山的天台宗的~台。　　日本天台宗以比睿山延历寺，圆城寺为传法中心。　　比睿山为台密总本山。　　除最澄留学华夏，其后亦有圆仁，圆珍于其后来华修学唐密。　　最澄，圆仁，圆珍所分别传承的密宗法系称为~台密根本三流。　　最澄依天台山修禅寺座主道邃，佛陇寺行满受法修学智顗（智者大师）所传天台宗义，从龙兴寺西厢极乐净土院受 　　大乘戒，依天台山禅林寺从翛然受禅宗牛头法融一派的禅法，依龙兴寺镇国道场顺晓和尚受密宗金胎二部密法。　　简而言之，东密为唐密东传道统的密宗。　　台密为日本天台宗麾下的密宗。　　日本天台宗实为日本众多大乘显密二宗不同宗义教法的混合体。　　
　　台密所得者为唐密之法统，东密所得者为唐密一系的传承道统。东密教法后来亦有融入了日本本土的一些神道法（不过日本的神道教亦是源于华夏的道术，阴阳术与佛修并结合其本土的一些巫砚法）。　　
　　杂密　　杂密，就是杂乱的密法教授的意思。　　杂密，指的是成系统的密宗金刚乘出现之前夹杂于众多大小乘显宗经典中的密咒与密法。主要为释伽佛陀所留的教法。　　后来唐密被华夏人皇灭道统，一些唐密教入融入大乘显宗的日常修行之中。　　如大悲咒，瑜伽焰口，准胝法，秽迹金刚法等显传密法。　　现在的杂密基本都是可以显传无须灌顶的密法，与密咒法。　　杂密中有两个特例~　　白衣观音神咒（附佛外道且有向邪教发展趋势的卢台长，将白衣神咒的持诵记数横式，偷换概念，变种成殄财吓人的“小房子”。）　　普庵咒　　此两个佛教密咒为汉传佛教于汉地化出的两个汉梵混合密咒。　　
　　杂密，就是杂乱的密法教授的意思。　　杂密，指的是成系统的密宗金刚乘出现之前夹杂于众多大小乘显宗经典中的密咒与密法。主要为释伽佛陀所留的教法。　　后来唐密被华夏人皇灭道统，一些唐密教法融入大乘显宗的日常修行之中。　　如大悲咒，瑜伽焰口，准胝法，秽迹金刚法等显传密法。　　现在的杂密基本都是可以显传无须灌顶的密法，与密咒法。　　杂密中有两个特例~　　白衣观音神咒（附佛外道且有向邪教发展趋势的澳洲卢台长，将白衣神咒的持诵记数横式，偷换概念，变种成殄财吓人的“小房子”。）　　普庵咒　　此两个佛教密咒为汉传佛教于汉地化出的两个汉梵混合密咒。　　
　　唐密一系八大明王　　明王，为密宗金刚乘中率领诸部金刚护法进行神战的护法神大忿怒相主尊。　　亦即是诸佛陀菩萨的教令轮身（密宗诸佛三身:自性轮身，正法轮身，教令轮身）　　唐密有八大明王，五大明王之分。　　八大明王又分为两种~　　第一种分法:　　一、金刚手菩萨现作降三世金刚明王，　　二、妙吉祥菩萨现作大威德金刚明王，　　三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，　　四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，　　五、观自在菩萨现作马头金刚明王，　　六、地藏菩萨现作无能胜金刚明王，　　七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，　　八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。　　第二种分法:　　孔雀明王，即大孔雀佛母（唯一不显忿怒法相的明王）　　马头明王，观自在菩萨的忿怒教令轮身　　不动明王，大日如来忿怒法教令轮身，居中镇守　　降三世明王，东方阿閦佛（亦有指为药师佛)忿怒教令轮身　　军荼利明王，南方宝生佛忿怒教令轮身　　大威德明王，西方阿弥陀佛忿怒教令轮身　　金刚夜叉明王，北方不空成就忿怒教令轮身　　无能胜明王，释伽牟尼忿怒教令轮身　　
　　五方五佛　　中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；　　东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；　　南方宝生佛，代表平等性智；　　西方阿弥陀佛，代表妙观察智；　　北方不空成就佛，代表成所作智。　　而五大明王的划分法，即五方佛对应五方五部忿怒明王。　　不动明王（中）　　降三世明王（东）　　军荼利明王（南）　　大威德明王（西）　　金刚夜叉明王（北）　　此八大明王主尊即为唐密最主要的降伏魔障的护法金刚神尊。　　
　　备注:密宗的法门，其实并不是很适合汉地之人修行，犹其是藏密其中的无上瑜伽部密法。　　其实密宗的绝大部份修行法，在上古道法中都有类同且更近于本源的修行法系，只不过随着世易时移，不断为汉地的民俗人伦道德与社会结构的演化而扬弃，现在只会有一些少量的残留。　　这亦说明了汉藏世俗与修行的一些异与同。汉地更适合的佛门修行是大乘显宗与剔除了无上瑜伽部的唐密。　　而且诸部密法皆可修至至高境，而不是达至高境必须修无上瑜伽部。　　无上瑜伽部密法亦不是至高之法，是一种于特定时期的化魔为佛的权施教法。　　而且藏密还揉合了藏土流传的一些巫砚之法。　　但藏密亦不是如4V萧老头之类死咬的那样只有~裤档那档事与屎尿血肉。　　只是藏密中太多歪嘴和尚念歪经罢了，犹其是政教合一期更是有化佛为魔的倾向，而不是化魔为佛，魔佛一念之间，亦说明了教只能是教，政只能是政，绝不能合一。　　江湖传言中的~朝阳三十万散养野生仁波车更是歪中之歪。　　国外的那个老头卖“活佛证”的行为更是可耻，另一个有样学样同样卖“上师证”“活佛证”的假活佛三世多杰羌更是邪教。　　以此两个为首藏密的大SB源源不断地批发“活佛”与“上师”，散养野生仁波车大军不断扩大。这些贱精买个“证”回来，十居其十就是为了裤档那档事与收捐而来的。　　至于其他的藏密真假活佛有没有如此行为，肯定会有，上行下效。　　现在的“活佛”名号更似于买来与上一辈留下来的名誉官位。哪有那么多能够自主转世的人。　　哪有那么多的道德不断拉下限的“佛”。　　好像有个西藏制定的地方条例，实质上已开始严控藏密汉传，但执行效果就真是见仁见智了。　　
　　金刚乘出世因缘　　金刚乘出世因缘之一　　在被修罗部族教派灭道统之大危机之下，以速成之神通战力护法抗争。不敌后，守护三乘教法东迁南下。　　金刚乘出世因缘之二　　佛门三乘道统迁移之后，重整旗鼓，为《时轮经》中预言的~联合所有能联合的力量进行的诛灭修罗异端部族的复仇决战。金刚乘部众将是决战的主力与前锋。（目前看不到任何严明的“军纪”与强大的护法“神通”……众多有“证”的野生散养仁波车倒是四处收捐与“开光，解救失足妇女”……好差的差评。）　　此两个大事因缘，即为金刚（军）乘密宗的出世因缘。　　
　　密乘出世之因缘第一个已经完成。　　第二个已经开始严重偏离了，犹其是藏传部众中以跑路老头为首的，但老头偏偏又喜欢修时轮法，连时轮的真正本旨都忘了，修个屁的时轮法吖！不将金刚怒火投射于灭道统的修罗异端部族，反而跟个叛国老女人搂搂抱抱，互赞“和平”，真特么的好“和平”，一个达和平，一个热B和平，和平的血淋淋的。两堆“和平”共同合作向~藏密信仰中认为的~文殊大皇帝的化身~华夏统治者~喷粪~居然堕落到跟灭道统的“和平”异端合作，意图裂土分疆~大违时轮本旨~还偏要修时轮~就算你修千亿次~亦不可能得时轮到加持。　　而且居然还是一个人的时候，与一名很具争议性的护法神闹翻，称其为外道邪魔……真特么的搞笑！　　此护法神的来历很杯具，简直就是~此恨绵绵无绝期，倾尽九江之水都难以洗尽~那个什么东东……老头转世系统亦极有可能在此出现问题。　　此护法神的坚定信仰者就是这样认为的。　　真转世，假转世，真佛子，真魔类……谁知道。　　
　　备注:多杰雄天（杰钦修丹，多杰修丹，大力雄天），密宗护法神。因某些“神秘”原因，多杰雄天不守护达赖，自五世达赖起已与此护法神不对付，而现世跑路达赖即以宗教命令意图剥夺多杰雄天的神职，禁祭祀供奉信仰，并对多杰雄天的信仰者进行残酷镇压，所以多杰雄天信徒形成的“雄天宗”成为此世达赖的坚定反对者，达赖在外窜访时必会如影随形抗议示威，极端者更扬言干掉老头，为雄天“复仇”。　　还有一点最奇异的是，多杰雄天信仰的形成，源自一名参与五世达赖转世灵童遴选时，非正常落选的备选灵童。后来更是非正常死亡，死后发毒誓所化之“”受封神职后形成的护法神此处很值得考究了，真是可圈可点之处超多……此世达赖进一步“二选一（即达赖与雄天必须选边站）”贬废雄天护法除了说“对西藏的根本大业不利，对达赖的身寿不利”外，还有另一个原因……雄天护法“亲”汉地……真是呵呵了。　　网络热句~贵圈真乱~很适合老头。　　
　　本篇内容请勿妄加点评，犹其是没有实修过密宗显传或密传任一法系的，因为是密宗的内容，请见谅。　　犹其是萧狂禅的信徒。　　
　　有空闲时就会写一些，就当作看另类角度的“知识”。　　
这个网址对于杜绝散养仁波车有点用。新出来的　　　　
　　查询系统在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线，只需要打开三家网站的首页，就能看到链接。还专门开发了移动版界面和二维码，实现了手机查询。　　
　　此系统由于是新的，资料应该未齐全，现在上面只有部份活佛。　　
　　有资料图很好，虽然真真假假，不用四处找图，省事，再上一些更劲爆的实体图就更好，欢迎大量上图。　　本文就缺这些资料图了。　　上得越多越好。　　
　　心怀大便的狂禅徒果然胸怀大粪，口味与众不同。　　
　　我记得政府不是不允许密教在中原传播吗？楼主这是打算犯罪？　　
　　新斑竹果然开始有为而治了，值得点赞一下。要不然到处都是这些~大便教狂禅教徒，只懂拉不懂得再吞回去了，不懂装懂，狂禅当神圣，萧狂禅在TG的邪教榜上挂着号呢！　　
　　本来此文是不作任何回应的，么的，一个到处在他人帖子里放大粪的大粪教徒，到处恶心人，又不用心看帖子内容，一见到密宗金刚乘就到处拉屎，已经不是在一个帖子里见到的了。　　要不要整天吃饱没事干就跟在TG邪教吊打榜上的4V黑漆桶萧狂禅的后面，到处拉仇恨，而不懂得自己沉下心性好好研究，为什么萧狂禅会上邪教吊打榜。　　
　　【法规标题】西藏自治区实施《宗教事务条例》办法（试行）　　【颁布单位】西藏自治区人民政府　　【发文字号】令2006年第73号　　【颁布时间】　　【失效时间】　　【法规来源】http://www./getCommonContent.do?contentId=353379　　【全文】　　西藏自治区实施《宗教事务条例》办法（试行）　　西藏自治区实施《宗教事务条例》办法（试行）　　西藏自治区人民政府令第73号　　《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（试行）》，已经2006 年5月18日自治区人民政府第11次常务会议通过，现予发布，自2007 年1月1日起施行。　　自治区主席 向巴平措 2006 年9月19日　　………………具体法规内容就不帖上来了，太长了，有兴趣者自己一条一条研究，看看自己身边的那些~红袍者，犯了哪几条。　　
　　还有那个到处拉屎的大便教信徒，你已拉了两次大便在这里了，被斑竹删一次，你特么的又来拉一次。　　你就算是萧狂禅的死硬信徒，你可以继续上密宗的图，可以上密宗邪淫的资料，但不准在此拉大便了，一个这么大的人，到处拉屎很好玩么？　　阿猫阿狗拉了还懂得用沙泥盖一盖，以免臭到别人。　　作为一个自封可以“再造”禅佛的狂禅者，作为一个不时明示暗示自己是觉囊贤者再来的黑漆桶，他的信徒就这一个四处拉屎不擦屁股的德性？！　　
　　男塾塾长：江田岛平八，西元1928年(昭和三年)东京都下多摩出生，11岁以第一名之姿考上东京大学，除了日语外，也精通中、英文，1945年，海军少将退役，不只精通武术，还会操作驾驶多样交通工具，例如潜水艇、战车和各种类型的战斗机，连海豚也可以拿来驾驭另外，还能够在外太空的宇宙中滑行。最爱吃鳗鱼饭和三角饭团，口头禅是“我是男塾塾长江田岛平八！”父亲：江田岛国义，母亲：房江，身高：195厘米，　　体重：115公斤，流派：天下无双流 。”　　“男塾三训：第一：塾生必须尽忠节！第二：塾生必须要武勇！第三：塾生必须要质朴！”　　我是男塾塾长 江田岛平八 完毕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这些图片就很好嘛，这样的图你放得越多本文越欢迎，对那些邪淫者就谈赶尽杀绝。　　还有你不要到处在别人的帖子里放那两堆大便图，那样只会讨人嫌。　　
　　你看别人帖的时候，要从头到尾全部内容都看完，了解别人的真实意思才好评论，不要只看了个开头就放大便，那样只会让你们一系的人更讨人嫌，你跟着群些萧系的人的所谓“修行”是有很大问题的。　　TG不是随随便便就会将人将其拉入邪教榜单，“朝庭”上还是有明眼的修行人的。　　起码在吊打邪教这一点之上，还未出现过大方向上的错谬，对邪教教首基本一击即中。　　
　　活佛不是佛　　活佛为藏传佛教特有的一种称号，原来是指“化身”之意，后来演变成官位一样的东西。　　有一定“能力”者就可加“活佛”号。　　能力包括修行境界，讲经说法，弘法利生等属于修行方面的。　　亦有不是修行方面的能力，如钱财权势，溜须拍马的能力等等冇。　　正因此位类似于官位，所以是有“能”者居之。犹其是政教合一期，更是向一种变异的私相授受的权位方向转变。　　无论其“活佛”号因何而来，活佛都不是佛，只是一名修持金刚乘教法的出家修行者，俗世身而称“活佛”者，就是邪行者混水摸鱼的假货。　　
　　说得在理，但很多4V某人的信徒是不会理你的。　　
　　藏密是个筐，什么都可以往里装。　　有好些人根本就不懂什么是密宗金刚乘，什么是真正的密宗金刚乘，什么是真正的藏传佛教。　　利用反邪淫与死磕藏密中犯戒者邪行者与各种“官职型”活佛，假活佛的淫伪殄财邪行的“高大上言论”（此举为善）。　　进而紧跟4V萧狂禅对藏传佛教进行全面否定性的攻击，不知已之邪而攻他人为邪，自以为自己站于道德的高地，以为全天下唯有已的教授方为正统正法，反对其的都是邪的伪的不正常的，狂妄自大，以佛门“护法”自居，自封禅净正宗，欲以一已理念“重整”佛教，有何德何能？　　虽然现在佛教显密二宗中有很多邪伪魔子混于其中，所谓的“护法者”要反对的应该是其中的这些佛门魔邪，而不是借此而对一传承悠久的佛门宗派进行全面性的攻击与否定。　　密宗金刚乘是佛门的密宗金刚乘，无论唐密藏密，并不因其混有沙泥而改变其是佛门密宗金刚乘的本质，更不是萧氏一系中开口闭口的~邪教。　　虽然藏密有些东西并不是很适合内地的世俗，但藏密是藏土民众久远以来的精神支柱。内地之人修学藏密就要提起十二分精神，分辨正伪真假真师邪师。　　上面提到的~活佛查询系统，就是三个国家部门针对藏密汉传出现的种种问题而专门开发出来的新系统。　　藏密汉传出问题，就要解决相应的问题，最起码现在在国家的层面一直都在进行各种工作。　　现在藏密出现的问题最大的根源在于跑路的那几个大世系的“活佛”，而难又难在不能全面否定那几个“大头”的宗教地位。　　等那个老头挂了以后，应该会少一些此类的问题。　　
　　还有一点，受戒出家僧众，无论是否有“活佛”的官职，均不可修实体双运，若双运，必须弃位，娶妻，以俗身守护佛法才是正常的行为，如《七系付法传》中的众多金刚乘大宗师护法者，上一世的班禅大师亦是依此而行，正式娶妻，终身穿俗衣，不住寺，以俗身护持佛法。　　不能做到如此的受戒出家众修实体双运，即为犯戒，无论地位高低，都应逐出教门。　　而不是出家众的瑜伽士不在此限。瑜伽士只是居士俗人白衣之身，不可违世俗律法。　　
　　密宗种子字与曼陀罗　　唐密一系密法与藏密一系密法都重视种子字与曼陀罗的修行法式。此为两者共同之处，于此共同的表相之下所修的种子字与曼陀罗的内容却是不尽相同的。　　唐密一系的种子字全部都是源于古梵语的根本字母。而藏密的种子字除了有梵文字母外，更多的是新字母~依梵字改成的藏文字母。此一点不同就造成了依种子字而生起的护法神尊法相唐密与藏密的不同与变异。　　就算是同一真言的念法读音唐密与藏密都会有一些区别。　　
　　唐密一系的曼陀罗法阵都是基于金刚部与胎藏部曼陀罗，以及始于大唐天师一行大师的金胎合曼曼陀罗大阵（此法阵应该揉合了道家的法阵阵基）。此三大曼陀罗为唐密的大型曼陀罗阵，小型的就是基于不同护法神的诸神曼陀罗。　　金刚界曼陀罗据“五智”而立佛、金刚、宝、莲花、羯磨五部，胎藏界曼陀罗依据大日如来的“三德”——大定、大智、大悲，而立佛、金刚、莲花三部。　　而藏密一系的曼陀罗法阵则是以基于诸护法神尊为主的诸神曼陀罗。比较大型的曼陀罗即为佛国四部洲曼陀罗与时轮大法坛。（时轮法是为佛门金刚面临道统欲绝的绝境之中的最后爆发，时轮预言亦是对欲灭绝佛门道统的修罗部族最“恶毒”的诅咒与大忿怒，以权变破魔为最终目标，不惜舍弃部份人间佛教戒律，以身伺魔，不惜以身魂化“魔”殉道，护法手段不择正邪佛魔，以神战对神战，以血还血，以杀止杀……）　　
　　唐密藏密中的诸部曼陀罗阵中，按不同的划分一般分为四种曼陀罗，亦称为~四曼陀罗。　　曼陀罗(又译曼荼罗)意为坛场、聚集，起初指修作密法时在地上划定的某一区域或建立的供佛菩萨之用的土坛，后来也指按密教经典所说绘制的作供养用的佛菩萨的集体法相形像。所说的四曼陀罗就是指表现佛菩萨诸尊相状的四种法相：　　大曼陀罗、三昧耶(意为本誓)曼陀罗、法曼陀罗、羯磨曼陀罗。　　大曼陀罗，又称尊形曼陀罗，指表现诸尊具足相好容貌的身形图像；　　三昧耶曼陀罗，指表现诸尊所持的刀剑、轮宝、金刚、莲花等物，以及用手指结成的印契的图像；　　法曼陀罗，又称种子曼陀罗，指表现诸尊自证法门的种子(象征神秘意义的梵文与藏文字母)和真言(陀罗尼，即咒语)；　　羯磨曼陀罗，指表现诸尊的威仪、事业的图像。　　与曼陀罗配合的修行手段就是~三密相应（其实此属于一种请神法的“变异高配版”~求神通的修士最速捷获得神通的方法就是~请神，犹如神打中的请神施行“神拳”,施行“请神”法的修士，要有分别真神与鬼灵邪魅的能力，不然神没请到，却招来一些奇奇怪怪的东西，而不自知，后果可大可小。）　　
　　三密　　又称三种秘密，指金刚乘的三种修行法门：身密、口密(又称语密)、意密。　　佛神的三密体现在四曼荼罗之中。　　大曼陀罗为佛的身密，三昧耶曼陀罗为佛的意密，法曼陀罗为佛的语密，羯磨曼陀罗则为“三密”的业用，它包括绘、捏、铸造佛像以及种种生起佛神形相的事业。　　对于修习金刚乘的人来说，身密，指的是手结本尊的印契；口密，指的是口诵本尊的真言；意密，指的是内心观想本尊，心住三摩地(即进入禅定的境界)。　　金刚乘认为，既然众生和佛菩萨的本体是相同的，众生只要通过加持“三密”(又称三密加持)，与佛菩萨的性德和境界相应，就能即身成佛，由父母所生的肉身，速疾地成就佛果，而无须像显教所说的那样要经历“三大阿僧祗劫”的久远的时间。　　持这种法理而称此为~即身成佛，明显是有问题的。　　
　　但修密法之人多不能真正认识到此一“终极大问题”。并以此高抬高举，意图凌驾于诸宗万法之上，是谓本末倒置，以神通权变化魔之法执认为佛法终极奥义。　　贡高我慢，忘记了~人间佛教为本，妄以神道佛教凌于其上，大错谬。　　加上金刚乘教法以三毒七情六欲为入道手段，可谓不择手段。近魔近邪，在外部灭道统之危稍解少缓之后，化魔邪权教终成很多心性修为跟不上的密行人入魔邪而不自觉，反以此为荣，互相抬举，贻害世人。　　
　　六字真言　　六字真言，又称六字明，六字大明咒。　　大乘显密二宗所共持的根本真言。亦是佛门中人知道得最多的~观世音菩萨的一个真言心咒，此咒与弥陀圣号，应是大乘中人持诵最多的两个真言。　　本无什么疑问与争议的，但偏偏在上世纪的“大师”流水线生产出了一个4V的萧老头，与一些不懂真言本旨与金刚乘出世因缘者（或受密乘中的犯戒邪行者所愚弄过的“过来人”），直接就将此一六字真言宣传成了一个邪淫的~秘密含有“钩召意味”双运密咒。　　亦不知那个谁更直接将其咒音改成了~俺蒙你把你哄~特么的真的是人至贱则“无敌”！　　就好比你有一千元钱，你可以用来济危扶困，可以用来玩“撸阿撸”，可以用来点个烟闻个味，可以用来买个表，裤档闲不住的亦可以用来“拯救失足小妹”…………　　
　　很简单的比喻，一千元就是一千元，至于怎么用那是你自己心性的问题，关那一千元什么事。　　莲花你硬要说它是女阴，摩尼宝你硬要说它是男根，那是你的心性的问题。　　虽然密宗中亦有如此认同此一比喻，并实行之修士，此处之因有二~一为人间化刹土的问题，后文会讲到。二为求速成神通法力修“明禁行（即双运）”的破戒僧不肯弃位的问题，与其跟从者的有样学样的问题。　　
　　这个不是莲花与摩尼的问题~心性中整天都是条状物与孔状物的自命~佛门清高神圣者，有何德行自命佛圣再来，狂言重整禅佛，还要不断明示暗示自己是~金刚乘觉囊派某人“再来”……从大善的反密宗邪伪淫僧上位后，就忘记了自己的初衷，进而全面否定一个传承了悠久岁月为守护佛门道统而不惜以身伺魔，以身魂化“魔”的佛门宗派。　　虽然此派的自进入藏土以来一直的风闻都是好坏参半，更有政教合一期的黑暗历史（仿如藏土化刹土之倾向……）与出了个叛国的老头…………之类的各派非正常上位者（那个老头与雄天宗的纠结，各自百度，各自判断吧。）　　
　　此人过于狂妄了，仿佛释伽第一，自己第二，自己的“使命”就是重接禅净道统，重整佛门江山，有了那个心性与境界再说如此大言不惭的大话吧。典型的禅门边见二病中的~妄执狂禅之病。　　前不久就有一个自言~自称是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人，是“大日如来佛”的化身，法力无边，弟子拜他为师可以成佛~的正被TG吊打之中的华藏宗门教首吴泽衡么？　　萧老头不敢完全否定双运，又顾左右而言他的明示暗示自己是密宗觉囊派某人的“再来”~几个意思？？？　　
　　学习。　　
　　为了个人名利，教授不得究竟的的“无相念佛黑漆桶禅”，什么东东什么西西~前不是后不是现在不是.不是什么BB？什么话头话尾心动心不动，是什么铲铲？误人子弟。　　适合自己的黑漆桶，并不一定适合他人之修，作为一位传“道”授业之师，难道不知道一已错错一人，一师错误万人么！搞到一班人神神道道，身心俱废，狂妄自大，神志恍惚神经衰弱就叫做“悟道”，就叫做打破黑漆桶……！还要以此为荣，自抬身份，成宗作祖，重整禅佛……靠！　　怎么不去“领悟”那个“大棒槌禅”呢，手拿一根特制狼牙大棒槌，见一个敲一个，或者敲得开森忘形时，自己给自己来几棒槌，那样不就清清静静了。　　萧老头应该兴幸其生于变异期的4V，若是处在左岸，就得去和88世61世32代目互相在狱中研究研究一下大棒槌与黑漆桶的相似相关性，说不定真的就“悟道升仙”了。　　
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