佛教的十种法器都代表一尊菩萨_新浪佛学_新浪网
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佛教的十种法器都代表一尊菩萨
　　佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。
　　法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。
　　法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。为了使读者能更深切的了解这些法器，所以将之分为八种，做更为细密的分类。其中，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下：
　　一、庄严道场的佛具
　　这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。
　　二、供养用的佛具
　　这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。
　　三、梵呗赞诵用的法器
　　用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
　　四、古代比丘生活用器具
　　此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。
　　五、禅门的法器
　　此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。
　　六、置物用的法器
　　此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
　　七、密教的法器
　　此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。
　　八、藏密特别的法器
　　此类法器是指西藏密教中特别的法器，如唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。
　　法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的。因此，法器除了在佛教工具艺术上，有着极高的价值之外，对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。
　　举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。
　　在《华严经》（入法界品o宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又&观自在章&云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”
　　在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。”
　　法器的内容依诸书所记，并不一定，但一般均将修行修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》&宗教部&所记载，古称之道具，即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物，则总称为佛器、佛具或法具。
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发布：迷觉&［ &］&& 日期: 6:52:00&&
我们练习的时候可以打手印，但是平时不能随便打，因为它的作用非常大，意义也非常深。我们用语言来表达，用词句来形容，恐怕是无法表述清楚的。修密法主要靠三种力量：一是观想的力量，二是手印的力量，三是咒语的力量。通过这三个力量才能圆满。手印、咒语和观想，都是很有力量、很有深意的，不是随便规定的，所以大家学的时候一定要用心，应该有恭敬心，有信心。手印有很多很多种，我们如果学，恐怕一下子也学不过来，现在也不是很需要，所以就不学太多了，就学这几个常用的、日常修法中必不可少的。现在我们学的手印是最简单的，也是最必要的。学法器的时候也一定要恭恭敬敬地，用心地学。法器也是有代表性的，有很大的力量和甚深的含义。所以大家一定要注意，这都不能当儿戏。法器不能随便用，不能随便扔。无论是手印还是法器，一定要多练，练得自然一点，连贯一点。练得越多，就越熟悉；练得越如法，就越有力量。　
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