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科目：高中语文
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阅读下面文字，完成下题。
汉藏文化同源论
　　龙西江（中国藏学研究中心研究员）：汉藏同源首先是血缘上的同源。前几年据医学界对藏族进行的白细胞抗原（HLA）研究发现，藏民族属中国北方人群的一部分，起源于华北地区；这为藏民族的起源问题提供了新的科学信息的依据。而免疫遗传学白细胞抗原研究，是当今世界最权威的人类血缘关系监测手段。不久前，美国哈佛大学、上海复旦大学、云南大学的一批科学家通过对中国22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现，汉族人群和藏族人群具有相同的特异性Y染色体类型，这再次为汉藏民族属于同一起源提供了非常有力的证据。
　　从考古学的角度讲，中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。（1）考古表明，西藏的旧石器文化起源于华北地区。（2）西藏细石器文化源于北方草原，而北方草原的细石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。（3）西藏新石器文化既有自己的地方特色，又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要因素。（4）拉萨曲贡遗址与齐象文化存在某种联系。（5）从考古学上讲，西藏基本是属于中国考古文化的范围，从西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋有长方形双孔石刀，有明显的西安半坡仰韶文化的因素。（6）克什米尔扎霍姆遗址，有黄河上游彩陶文化的强烈影响的因素。（7）以及不久前在印度北部山区发现的公元前2500年的中国龙的岩画。
　　多识（西北民族学院教授）：语言和文化是民族的基本特征。甲民族和乙民族在语言和其他文化方面的相近、相似、相同点是甲乙两个民族在血缘和文化上有着不同寻常关系的一个重要标志。《羌族史》作者说：“语言是标志一个民族共同体的主要特征之一，具有相对的稳定性。有着亲属关系的语族，在历史上的联系必然是紧密的。”藏族是古羌人的后代，羌语就是古藏语。在汉语的基本词汇和古词中保存着相当数量的古羌语，和藏语完全相同；这种情况在发音变化较大，失去入声韵的汉语北方方言中不太明显，但在保持古音入声韵的南方方言，特别是闽、粤语中特别明显（参见《汉藏同源·语言考》）
　　龙西江：主张汉藏同源，西藏自古就是中国的领土，这一直是中国历史学的一个学派。如范文澜先生就认为，吐蕃是中国境内的少数民族政权，它开拓了中国的西南部疆域。后来，西学东渐之风兴起，19世纪末，出现历史疑古派，他们用西方历史学观念来研究中国历史。现在事实已经证明，他们对中国历史的怀疑，很多都是错误的。但是，我们也不能否认它的贡献，正是有了这种怀疑的态度，才使得我们后来的历史学建立在了一种科学的基础和方法上。
1．对汉藏“血缘上的同源”理解正确的一项是
A．汉藏民族“血缘上的同源”问题就是汉藏同源的问题。
B．藏族与中国北方人群有着同样的起源，即都起源于华北地区。
C．汉藏民族“血缘上的同源”是根据免疫遗传学的细胞抗原研究而得出的结论。
D．汉藏民族“血缘上的同源”已得到生物遗传学研究成果的证实。
2．对考古学研究成果的分析正确的一项是
A．考古发现表明，从旧石器文化以来，西藏的一切文化都起源于华北地区。
B．考古发现表明，西藏文化既有自己的特色，又与中原文化存在着重要的联系。
C．中国的考古文化范围包括西藏在内，因为早在8000年前，中原文化就通过西藏这一途径向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。
D．西藏以外地区，如克什米尔、印度北部山区发现中国文化的影响，表明了西藏文化的辐射作用。
3．对汉藏两族语言的关系理解正确的一项是
A．藏语与汉语有着亲属关系，它们由同一个语言系统发展而来。
B．汉语与藏语有亲属关系，是证明藏族为中华民族共同体组成部分的首要依据。
C．羌语就是古藏语，但古代汉语中保存着相当数量的古羌语，表明了汉语与藏语的密切联系。
D．汉藏同源，也表现在语言的同源上，语言同源密切了汉藏两族人民之间的交流。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．汉藏两族血缘关系的研究，表明了两族同源分流或异源合流的关系。
B．汉语的基本词汇和古词，保存着相当数量的羌语，尤其是汉语南方方言特别明显，这表明汉语南方方言和藏语有同缘关系。
C．汉藏同源的观点是依据大量的文献、考古资料，经过客观、细致、深入的分析论证，并得到最科学成果证实的结论。
D．历史疑古派尽管以其怀疑态度使我们后来的“汉藏同源”问题研究建立在了一种科学的基础和方法上，但他们自身的研究方法和观点不少都是错误的。
科目：高中语文
阅读下文，完成1~4题。
汉藏文化同源论
龙西江（中国藏学研究中心研究员）：汉藏同源首先是血缘上的同源。前几年据医学界对藏族进行的白细胞抗原（HLA）研究发现，藏民族属中国北方人群的一部分，起源于华北地区；这为藏民族的起源问题提供了新的科学信息的依据。而免疫遗传学白细胞抗原研究，是当今世界最权威的人类血缘关系监测手段。不久前，美国哈佛大学、上海复旦大学、云南大学的一批科学家通过对中国22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现，汉族人群和藏族人群具有相同的特异性Y染色体类型，这再次为汉藏民族属于同一起源提供了非常有力的证据。
从考古学的角度讲，中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。（1）考古表明，西藏的旧石器文化起源于华北地区。（2）西藏细石器文化源于北方草原，而北方草原的细石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。（3）西藏新石器文化既有自己的地方特色，又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要因素。（4）拉萨曲贡遗址与齐鲁文化存在某种联系。（5）从考古学上讲，西藏基本是属于中国考古文化的范围，在西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋有长方形双孔石刀，有明显的西安半坡仰韶文化的因素。（6）克什米尔扎霍姆遗址，有黄河上游彩陶文化的强烈影响的因素。（7）不久前在印度北部山区发现了公元前2500年的中国龙的岩画。&& 汉藏同源首先是血缘上的同源
多识（西北民族学院教授）：语言和文化是民族的基本特征。甲民族和乙民族在语言和其他文化方面的相近、相似、相同点是甲乙两个民族在血缘和文化上有着不同寻常关系的一个重要标志。《羌族史》的作者说：“语言是标志一个民族共同体的主要特征之一，具有相对的稳定性。有着亲属关系的语族，在历史上的联系必然是紧密的。”藏族是古羌人的后代，羌语就是古藏语。在汉语的基本词汇和古调中保存着相当数量的古羌语，和藏语完全相同。这种情况在发音变化较大，失去入声韵的汉语北方方言中不太明显，但在保持古音入声韵的南方方言，特别是闽、粤语中特别明显（参见《汉藏同源·语言考》）。
龙西江：主张汉藏同源，西藏自古就是中国的领土，这一直是中国历史学的一个学派。如范文澜先生就认为，吐蕃是中国境内的少数民族政权，它开拓了中国的西南部疆域。后来，西学东渐之风兴起，19世纪末，出现历史疑古派，他们用西方历史学观念来研究中国历史。现在事实已经证明，他们对中国历史的怀疑，很多都是错误的。但是，我们也不能否认它的贡献，正是有了这种怀疑的态度，才使得我们后来的历史学建立在了一种科学的基础和方法上。
1.对汉藏“血缘上的同源”理解正确的一项是（&&& ）
A.汉藏民族“血缘上的同源”问题就是汉藏同源的问题。
B.藏族与中国北方人群有着同样的起源，即都起源于华北地区。
C.汉藏民族“血缘上的同源”是根据免疫遗传学的细胞抗原研究而得出的结论。
D.汉藏民族“血缘上的同源”已得到生物遗传学研究成果的证实。
2.对考古学研究成果的分析正确的一项是（&& &）
A.考古发现表明，从旧石器文化以来，西藏的一切文化都起源于华北地区。
B.考古发现表明，西藏文化既有自己的特色，又与中原文化存在着重要的联系。
C.中国的考古文化范围包括西藏在内，因为早在8000年前，中原文化就通过西藏这一途径向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。
D.西藏以外地区，如克什米尔、印度北部山区发现中国文化的影响，表明了西藏文化的辐射作用。汉藏同源首先是血缘上的同源
3.对汉藏两族语言的关系理解正确的一项是（&&& ）
A.藏语与汉语有着亲属关系，它们由同一个语言系统发展而来。
B.汉语与藏语有亲属关系，是证明藏族为中华民族共同体组成部分的首要依据。
C.羌语就是古藏语，但古代汉语中保存着相当数量的古羌语，表明了汉语与藏语的密切联系。
D.汉藏同源，也表现在语言的同源上，语言同源密切了汉藏两族人民之间的交流。
4.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（&&& ）
A.汉藏两族血缘关系的研究，表明了两族同源分流或异源合流的关系。
B.汉语的基本词汇和古词，保存了相当数量的古羌语，尤其是汉语南方方言特别明显，这表明汉语南方方言和藏语有同缘关系。
C.汉藏同源的观点是依据大量的文献、考古资料，经过客观、细致、深入的分析论证，并得到最新科学成果证实的结论。
D.历史疑古派尽管以其怀疑态度使我们后来的“汉藏同源”问题研究建立在了一种科学的基础和方法上，但他们自身的研究方法和观点不少都是错误的。
科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读下文，完成1~4题。
汉藏文化同源论
龙西江（中国藏学研究中心研究员）：汉藏同源首先是血缘上的同源。前几年据医学界对藏族进行的白细胞抗原（HLA）研究发现，藏民族属中国北方人群的一部分，起源于华北地区；这为藏民族的起源问题提供了新的科学信息的依据。而免疫遗传学白细胞抗原研究，是当今世界最权威的人类血缘关系监测手段。不久前，美国哈佛大学、上海复旦大学、云南大学的一批科学家通过对中国22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现，汉族人群和藏族人群具有相同的特异性Y染色体类型，这再次为汉藏民族属于同一起源提供了非常有力的证据。
从考古学的角度讲，中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。（1）考古表明，西藏的旧石器文化起源于华北地区。（2）西藏细石器文化源于北方草原，而北方草原的细石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。（3）西藏新石器文化既有自己的地方特色，又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要因素。（4）拉萨曲贡遗址与齐鲁文化存在某种联系。（5）从考古学上讲，西藏基本是属于中国考古文化的范围，在西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋有长方形双孔石刀，有明显的西安半坡仰韶文化的因素。（6）克什米尔扎霍姆遗址，有黄河上游彩陶文化的强烈影响的因素。（7）不久前在印度北部山区发现了公元前2500年的中国龙的岩画。&& 汉藏同源首先是血缘上的同源
多识（西北民族学院教授）：语言和文化是民族的基本特征。甲民族和乙民族在语言和其他文化方面的相近、相似、相同点是甲乙两个民族在血缘和文化上有着不同寻常关系的一个重要标志。《羌族史》的作者说：“语言是标志一个民族共同体的主要特征之一，具有相对的稳定性。有着亲属关系的语族，在历史上的联系必然是紧密的。”藏族是古羌人的后代，羌语就是古藏语。在汉语的基本词汇和古调中保存着相当数量的古羌语，和藏语完全相同。这种情况在发音变化较大，失去入声韵的汉语北方方言中不太明显，但在保持古音入声韵的南方方言，特别是闽、粤语中特别明显（参见《汉藏同源·语言考》）。
龙西江：主张汉藏同源，西藏自古就是中国的领土，这一直是中国历史学的一个学派。如范文澜先生就认为，吐蕃是中国境内的少数民族政权，它开拓了中国的西南部疆域。后来，西学东渐之风兴起，19世纪末，出现历史疑古派，他们用西方历史学观念来研究中国历史。现在事实已经证明，他们对中国历史的怀疑，很多都是错误的。但是，我们也不能否认它的贡献，正是有了这种怀疑的态度，才使得我们后来的历史学建立在了一种科学的基础和方法上。
1.对汉藏“血缘上的同源”理解正确的一项是（&&& ）
A.汉藏民族“血缘上的同源”问题就是汉藏同源的问题。
B.藏族与中国北方人群有着同样的起源，即都起源于华北地区。
C.汉藏民族“血缘上的同源”是根据免疫遗传学的细胞抗原研究而得出的结论。
D.汉藏民族“血缘上的同源”已得到生物遗传学研究成果的证实。
2.对考古学研究成果的分析正确的一项是（&& &）
A.考古发现表明，从旧石器文化以来，西藏的一切文化都起源于华北地区。
B.考古发现表明，西藏文化既有自己的特色，又与中原文化存在着重要的联系。
C.中国的考古文化范围包括西藏在内，因为早在8000年前，中原文化就通过西藏这一途径向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。
D.西藏以外地区，如克什米尔、印度北部山区发现中国文化的影响，表明了西藏文化的辐射作用。汉藏同源首先是血缘上的同源
3.对汉藏两族语言的关系理解正确的一项是（&&& ）
A.藏语与汉语有着亲属关系，它们由同一个语言系统发展而来。
B.汉语与藏语有亲属关系，是证明藏族为中华民族共同体组成部分的首要依据。
C.羌语就是古藏语，但古代汉语中保存着相当数量的古羌语，表明了汉语与藏语的密切联系。
D.汉藏同源，也表现在语言的同源上，语言同源密切了汉藏两族人民之间的交流。
4.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（&&& ）
A.汉藏两族血缘关系的研究，表明了两族同源分流或异源合流的关系。
B.汉语的基本词汇和古词，保存了相当数量的古羌语，尤其是汉语南方方言特别明显，这表明汉语南方方言和藏语有同缘关系。
C.汉藏同源的观点是依据大量的文献、考古资料，经过客观、细致、深入的分析论证，并得到最新科学成果证实的结论。
D.历史疑古派尽管以其怀疑态度使我们后来的“汉藏同源”问题研究建立在了一种科学的基础和方法上，但他们自身的研究方法和观点不少都是错误的。
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