（共1个回答）
美之轩质量比较好
1 && && &&玻璃移门90%是玻璃，玻璃是决定一款移门的比重是很高的约占5
有啊.正在直播
对打印效果没什么特殊要求的，加粉就行。墨盒有黑白和彩色之分的
1、美肌之志在万宁有卖，最好不要通过代购来买。买脸上用的东西要去比较有保障的地方，可以关注一下美肌之志的微博微信，那里随时有天猫或者万宁的优惠活动的哦！&nbs
你说的爽歪歪和类似的酸奶都是一种饮料，不是什么有营养的东西，甚至乳酸菌里面都没有，如果有乳酸菌就得放在超市的保鲜柜里储存，回想一下你是在超市的冰箱里拿的酸奶么，
美肌之志胶原蛋白极致保湿系列，我用过一段时间感觉很不错。它内含大豆性胶原蛋白有效促进肌肤新陈代谢，使肌肤更加紧致柔滑，是最佳的营养补充剂。而高浓度的透明质酸及蓝
我就是刚看了牛尔老师的介绍后买了一套回来~~~这套嫩白紧致系列主要以白松露萃取液、维他命E、胶原蛋白、透明质酸、乳木果油、桑白皮萃取液等成分为主，我分别给你介绍
建议：美肌之志的确是被牛尔老师誉为“台湾之光”，牛尔老师在《女人我最大》“和痘痘说拜拜”那期介绍了美肌之志的控痘修护系列，在“保养要趁早！让??永远看起来小10
珀薇面膜 我就不知 道了 &可是我觉得卡丝针剂微整形面膜的还可以， & 可以补水 &美白 修复多种效果
大家还关注
(C) 列表网&琼ICP备号-12&琼公网安备08“不作恶“的谷歌为什么要“做正确的事“？_网易科技
“不作恶“的谷歌为什么要“做正确的事“？
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
在上周五把上市主体正式更名为Alphabet。北京时间5日晚间继续沿用各自的证券代码“GOOGL”和“GOOG”开始交易。有意思的是，在谷歌正式更名“Alphabet”之后，新公司Alphabet向内部所有员工发布了公司新的行为准则“做正确的事——遵守法律、行为端正，相互尊重“，而之前的“不作恶”并没有包括在内。一直以来，“不作恶”是老谷歌引以为傲的精神信仰，意在于让谷歌成为与众不同的公司。这一价值观于1999年首次确认，在2004年被写入公司的首次公开招股书中。10多年过去了，尽管批评者们常借此评判其并未总能遵守这一点，甚至乔布斯都抨击过谷歌所谓“不作恶”信条完全是“扯淡”，但是，这并不妨碍谷歌成为一家伟大的公司。需要特别指出的是，新的行为准则并不是完全抹去“不作恶”，相反，Alphabet的大多数员工仍是其核心的搜索及广告部门子公司谷歌的员工，这些员工仍旧受谷歌的行为准则和“不作恶”的约束。毕竟Alphabet诞生于和相同的企业信仰中，将来可能也会保持相同的道德立场。因此，这里讨论的不应该是Alphabet、或者说新谷歌是不是要“作恶”，而在于探讨Alphabet为什么要在整个集团列出新准则？对于为何选择新准则，Alphabet 公司并没有对外作出解释。观察者们认为，此次突破性的改变或许意在重塑一个和以前有所区别的谷歌，重新出发，新的行为准则是希望吸引搜索和广告业务之外的新的投资。《悉尼先驱晨报》就曾评论说，“永不作恶”是很好的公共口号，但却非常空泛，因为股东其实并不在意谷歌是否作恶，他们关注的只有投资回报。Alphabet的新准则坚守了一些基本原则：避免利益冲突，保持正直，遵守法律。 新的宣言其实表达了Alphabet新的开始，也可以说，避免利益冲突似乎是现在和将来Alphabet存在的原因。重新设定预期自谷歌变身为Alphabet以来两个月，这项可谓年度最神秘的企划依然让人难以捉摸。为什么这一切正在发生？公司内部正在发生着什么变化？这些对谷歌长期的未来又意味着什么？到现在为止，这些问题的答案也并没有比宣布Alphabet那天更清楚。谷歌看起来无处不在、无所不知，其业务不断地渗透到全世界普通人们生活的各个方面。要知道，谷歌现在在做的一些项目，大多都跟搜索没关系了。在正式成为Alphabet之前，、地图、、YouTube、眼镜、Now、Books，钱包、Chromecast、Wear、Nest以及与汽车公司的结盟，已经几乎环绕了生活的方方面面。谷歌可能比你还了解自己。谷歌帝国还拓展到自动驾驶汽车、虚拟现实、无线宽带和神经网络领域。它甚至收集成千上万人的遗传和分子信息，来反映人类的生存方式。这些一直被认为是想利用这些庞大的数据为其广告主谋利的手段，外界分析，包括设置新的行为准则这样的重塑品牌之举也是为了力图消除这样的疑虑。变化正在形成，并且也在2.0时代的谷歌中蔓延滋生。其实，整个谷歌公司，以及它的管理方式早已发生转变，所以重塑品牌的方式或许成了反应这一现实的有效信号。新的转变或许会给谷歌已经开始运用的新管理纪律额外的刺激。或许这些还没成为马上就要达到的要求，但在整个公司重新设定预期无疑是个有价值的目标。说到Alphabet变化的核心，这是关于企业观念，以及企图在集团内外形成的不同行为模式的问题。有时候，要让人信服本质已经不同的唯一方法就是改变事件的外在。自由度增加而新准则为什么现在允许集团下各个事业群有各自制定自己团队行为准则的自由？不难理解，如果企业家们能相信在Alphabet的大伞之下，他们依然被允许继续独立自主的进行商业运营，那么要说服这些人向Alphabet出售他们手里的业务也会变得容易一些。这也会解放Alphabet去追求更大的生意。对员工，甚至更重要的是新员工来说，变化无疑会带来益处。老谷歌已经培植了像Nest，Sidewalk和Calico这些雄心勃勃的半自主公司，要让它们用自己的权力更有力地彰显自己，其实应该让它们变成更有吸引力的工作环境。谷歌变身Alphabet后对外界的影响更甚。早前一波又一波反垄断调查意味着谷歌在寻求各个新领域的扩张之路上会越来越受到限制。而这次重塑品牌让那些新的业务与其核心搜索保持了距离，这样做在运营上能给予更大的自由度。监管层不太可能改变他们的观点，但谷歌也许能摆脱一些些外界对其正在变成一个霸权集团的看法。那么对普通人来说新的用语到底意味着什么呢？举个例子，将来Alphabet要收购那些我们从来没有听过的创业公司时，可能热门话题会指向新的准则：“Alphabet收购XX公司是在 做正确的事 吗？”Nest是一个极好的例子。当年谷歌买下智能家居公司Nest后引起轩然大波，一家搜索引擎公司能知道你家里发生的每个细节，这个惹怒了不少人。所以当Nest从属于Alphabet，它就成了独立于Google的实体，和后者一样服务于Alphabet。不过，对于“Alphabet将为公司 做正确的事 ”，有人把它解读为，终端用户依然是被受重视，但公司的利益将被摆在首位。“不作恶”还是“做正确的事”？当你还小的时候，你妈妈告诉你不能当坏小孩。但当你长大，你知道你有可能会做坏事，而你所期望的就是在出现不良苗头时你至少明白要做正确的选择。这或许也是Alphabet的逻辑。谷歌的创立者们一开始就对他们这间非凡的公司有着非凡的道德愿景。他们认为信息的普及本身就是一种向善的力量。早些年，谷歌没有特别强的竞争对手，一个公司在这种状态下，手下又是一群那么优秀的工程师，何不让多给他们一些自由，少做甚至不做任何邪恶的事。但近年来，随着各类竞争对手的涌现，互联网用户增速放缓，加上盈利模式太过单一化，谷歌已经不像以前那样可以悠哉悠哉了。拉里·佩奇曾说，“光是创新是不够的。”特斯拉开始发明了电动汽车，但难以让人们去接受它。你必须把两样东西结合起来：一是创新的能力。二是去商业化你的创新，并让人们爱上它的产品。从这一点看，新的准则表达的是谷歌与企业发展阶段以及时代相适应的成长脚步，并且让旗下新的业务团队有自己独有的文化。相互尊重的新信条也能让谷歌因地制宜地在全世界有序地壮大业务，而不是凭自己主观的“不作恶”一意孤行。对于“恶”的看法，艾瑞克·施密特在2002年是这么解释的：“谢尔盖说什么是邪恶的，那便是邪恶的。”谢尔盖则说，“我认为我不应该将我的个人信念强加于整个世界。这是种差劲的技术实践。”的确，环视整个世界，并没有任何一种统一的标准和制度能准确定义什么是“恶”，连法律都存在滞后性，不同民族、不同文明、不同宗教之间，对“恶”甚至有完全对立的看法。
谷歌也一直在推动很多事情的进步。当然，现在Alphabet的目标不再仅仅满足于技术，而成为社会政治议题。它不只想改变人们的行为方式，它还想影响大家的思维方式。但他既然是个商业行为，必然与利益挂钩。无论是『不作恶』还是『做正确的事』，公司都是一个追逐利益的团体。谷歌不是追求言行无可挑剔的圣人境界，相比“不作恶”时期的谷歌，现在的谷歌已少了当年那样的鲜明主张，变得更加成熟、理性，但这并不会改变他们要做超越“足够好了”的事的信仰。“谷歌不是一家传统的公司，我们也不打算成为传统公司。”
本文来源：虎嗅网
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈　　上帝为什么不让人吃“生命果” 　　照基督教的说法，上帝创世，几乎把所有东西都给予了人类，惟独，对人类截留了生命树上的“生命果”，怕偷吃了“智慧果”的人类再吃“生命树”的果子。为什么呢？　　表面上看，是上帝怕人类不死即永生：　　耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”（创世记3:22）　　耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。（创世记3:23）　　于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创世记3:24）　　于是，死亡，便成了被赶出伊甸园的人类永恒的、最大的困惑和恐怖。可以说，人类所有的努力，都是向着战胜死亡即《般若波罗蜜多心经》所说的“无有恐怖”的“永生”展开的。可是，非常遗憾，除了那些笃信宗教的人们自以为是地认为自己已经解决了这个问题（——这还得两说着）之外，迄今，绝大多数人仍不得其门而入。事实上，即便是亿万信仰者，真正能够得救即永生的不说绝无仅有，至少也是凤毛麟角。因为，“被召的人多，选上的人少。”（马太福音22:1-14）我们古人也有类似的说法：末法时代“修道的人如牛毛，成道的人如牛角”。　　那么，是上帝真的不想让人永生吗？　　当然不是！因为，《启示路》2章7节说得明白：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”　　那究竟是为了什么？！　　——上帝不想让人不劳而获罢了！或者说，上帝希望那些不想死的人自己栽种生命树，吃自己树上结的果子啊！　　——以上，选自朱鲁子著《精神青春期——开悟·创造·不朽》前言一小段。　　
楼主发言：7次 发图： | 更多
　　今天，把修改好的《精神青春期——开悟·创造·不朽》传出版社了。该怎么成的，就怎么成。——衷心地感谢曾经的汉斯出版社的编辑们！　　　　　　
　　不劳而获，是可耻的。圣经里，一直贯穿着这个思想。
　　人活的越久，罪惡就越多。
　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　佛教更合适
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@胡瓜
21:03:12　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。　　-----------------------------　　这不是多此一举吗？
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　哈哈！朱鲁子，你这个教外人士，夸上帝，又说佛教更合适，不要搞到最后两头不讨好，要知道，基督教的上帝是唯一的，是排他的。对于佛教来说：谁是上帝，上帝是有情的还是无情的？上帝是怎么来的？原始社会的时候上帝在那里？天塌地陷的时候上帝在那里？杀人狂、神经病、魔鬼也是上帝亲自创造的吗？不知你的书里是怎么解答的？
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@cbb11
08:41:52　　哈哈！朱鲁子，你这个教外人士，夸上帝，又说佛教更合适，不要搞到最后两头不讨好，要知道，基督教的上帝是唯一的，是排他的。对于佛教来说：谁是上帝，上帝是有情的还是无情的？上帝是怎么来的？原始社会的时候上帝在那里？天塌地陷的时候上帝在那里？杀人狂、神经病、魔鬼也是上帝亲自创造的吗？不知你的书里是怎么解答的？　　-----------------------------　　他那是瞎扯淡。对西学弱爆了。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@胡瓜
21:03:12　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。　　-----------------------------　　@朱鲁子
08:17:48　　这不是多此一举吗？　　-----------------------------　　我的意思是，你拿儒家这套来分析圣经，走入歧路了。圣经的中国解释，只适合用道德经去演绎，解释。　　而且两者本来就同源。而且两者阐述的也非人道能涵括，是脱离人道的天道。　　提示下，可以去寻找道德经里字句去理解为何不给吃长生果。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@胡瓜
21:03:12　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。　　-----------------------------　　@朱鲁子
08:17:48　　这不是多此一举吗？　　-----------------------------　　@胡瓜
09:00:52　　我的意思是，你拿儒家这套来分析圣经，走入歧路了。圣经的中国解释，只适合用道德经去演绎，解释。　　而且两者本来就同源。而且两者阐述的也非人道能涵括，是脱离人道的天道。　　提示下，可以去寻找道德经里字句去理解为何不给吃长生果。　　-----------------------------　　你都不知道我在说什么呀！
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@胡瓜
21:03:12　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。　　-----------------------------　　@朱鲁子
08:17:48　　这不是多此一举吗？　　-----------------------------　　@胡瓜
09:00:52　　我的意思是，你拿儒家这套来分析圣经，走入歧路了。圣经的中国解释，只适合用道德经去演绎，解释。　　而且两者本来就同源。而且两者阐述的也非人道能涵括，是脱离人道的天道。　　提示下，可以去寻找道德经里字句去理解为何不给吃长生果。　　-----------------------------　　@朱鲁子
10:01:28　　你都不知道我在说什么呀！　　-----------------------------　　是你没将你知道的什么表达出来好不好。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　但闻狂犬吠，只顾读书忙。
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@yu-13 15:13:38　　但闻狂犬吠，只顾读书忙。　　-----------------------------　　乌有晚炊起，坨坨粑粑香
16:59:58　　你要拿道德经去思索圣经里这隐含的喻意。　　圣经的确和道德经有相同之处。　　-----------------------------　　@朱鲁子
20:50:33　　佛教更合适　　-----------------------------　　@胡瓜
21:03:12　　我不是和你开玩笑。　　吃智慧果隐喻人获得了造物主的部分能力了。　　道德经解释是道生一，一生二，二生三，三生万物，和人法天，司法自然那句。　　-----------------------------　　@朱鲁子
08:17:48　　这不是多此一举吗？　　-----------------------------　　@胡瓜
09:00:52　　我的意思是，你拿儒家这套来分析圣经，走入歧路了。圣经的中国解释，只适合用道德经去演绎，解释。　　而且两者本来就同源。而且两者阐述的也非人道能涵括，是脱离人道的天道。　　提示下，可以去寻找道德经里字句去理解为何不给吃长生果。　　-----------------------------　　@朱鲁子
10:01:28　　你都不知道我在说什么呀！　　-----------------------------　　@胡瓜
10:17:01　　是你没将你知道的什么表达出来好不好。　　-----------------------------　　变成了我的问题了。好吧！
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)下一篇：&&上一篇：
&&&录入：chengfang&&
责任编辑：chengfang
你可能也喜欢Related Posts
众说纷纭Comments
相关评论共有
本作者更多文章
赞助商链接
作者：林献羔&&2014-05
作者：风之色彩&&2013-11
作者：唐崇荣&&2015-02
作者：大牛&&2014-03
作者：翰林主讲麦瑞整理&&2014-10
作者：布雷克生&&2014-12
作者：小约翰&&2016-01
作者：于力工&&2015-01
作者：翰林主讲麦瑞整理 &&2014-10
作者：归原&&2015-11
Copyright © 旷野呼声
| 联系邮箱：kuanye.
版权声明：凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载（转载时需注明来自旷野呼声），否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载，但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿，如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实，请及时联系我们。}