多数与少数-----在博雅书院用这个题目
　　有一个娱乐节目叫“黄金一百秒”，一位一位挑战者轮番上台，各有一百秒的表演时间。在这时间内，场上观众就是裁判。认同的便拍手，不认同的用表决器表示不满。如果不满比例达到半数以上，就算挑战失败，被赶下台。反之在一百秒时间内未被赶下台，就算成功。成功的人超过三人时，只取前三名，再各表演一次100秒，然后由众人投票，三中选一。最后中选的冠军，获得一面金牌。是真金的。
　　完全是少数服从多数，民主原则。看过几场比赛，觉得虽然 民主，但是也不很公平合理。有一位女老师，她表演的是她擅长的英文歌（她在艺术院校教的就是这个）。还没有开始唱，我就说，不会成功。人家根本听不懂，不会支持你的。果然唱了不到50秒，就被表决器决掉了。她后面一位男士上台，唱的是一首赵某山的歌，虽然也有不爱听的，但是还是抵不过拍手的人多，成功了。而这一场的最后冠军，得金牌的，则是一位女舞者，表演之前有一段自我介绍，她说，跳了二十多年，都是群舞中的一员，家人每次看我跳舞，就是要努力从人群中看出哪一个是我。今天我要跳一次独舞。其实不是一次，她第一次成功了，又有了第二次的机会，两次都是跳的独舞。最后就凭了这200秒的独舞，独占鳌头，得了冠军。其实舞是跳的好，得到成功的另一重要因素是她那段“序言”已经先声夺人，提前奠定了胜局。
　　唱歌、跳舞、杂技……，一位一位挑战者各施绝技，群众评委或拍手或投否决票。表演者或失败或胜出，成败优劣，取决于多数。这好像是一新办法，节目是很好看的。
　　偶读《晚学盲言》，有一篇《多数与少数》，有几句就像是说的这个情形“荷马为史诗，评定其价值者，乃为其沿途四围之听众。使无此听众，荷马亦何由成名。雅典市区有剧场，每一剧之演出，亦仗观众而成名。即至近代，莎士比亚不知其究为何人，然一剧登台，观众累月盈年而不衰，斯即成名矣。其评价标准亦在多数观众，不在作剧者之一己。其他文章亦多以畅销书成名。”这里几个例，都是外国的事。钱先生接着就说“转论中国则大不然。中国人崇尚少数。”他举文学为例, “以言文学。古诗三百首，雅颂施予宗庙朝廷，其为上层少数中人所作，亦流传于上层少数间，可弗论。即十五国风，有出自里闾民间者，然经列国君卿大夫采录润色，亦流行在上层，不再属多数。孔子作《春秋》，笔则笔，削则削，游夏之徒不能赞一辞。游夏乃孔门文学之徒，游夏尚然，其他可知。及汉代司马迁继孔子《春秋》作为《史记》，乃曰：藏之名山，传之其人。则其不求人知之意，亦昭然若揭矣。”再以音乐为例“以言音乐。伯牙之知音，亦仅钟子期一人，下里巴人决不能与阳春白雪同类等视。”结论是“则文学艺术之一切评价，绝不在多数亦可知。”这《晚学盲言》的写作时间，在上世纪七十年代八十年代之间，钱先生八十多岁以后。也就是现在之前三十年左右的样子。
　　那“黄金一百秒”节目，有一句口号“是黄金总会发光的”。其实，在节目上被多数票赶下台，并不等于就不是黄金。即使伯牙过来操琴，也十分可能被多数赶下台的。而黄金的价值，亦并不仅在于发光，仅在于被多数承认。参加这个节目挑战而惨遭失败的人，或许可以继续保持自己的自信，不必为一时的不被承认而懊丧吧。
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　　老师写的好！很有收获！
　　没看过这个节目。
　　毕老说得对：被多数票赶下台，并不等于就不是黄金。
　　记得有个著名的小提琴家，拿了一把价值几百万美元的小提琴，在某地铁口试着像一个普通的街头演奏家一样乞讨，结果，只有一个小孩给了他一点点钱。　　而这位演奏家平时在举世闻名的演奏厅里演奏，一张票就要数百美元。
　　@毕明迩
你说的极是。　　我看不出黄金和狗屎，就是一档子胡闹的节目吧。
　　赵老师好。不过我还是看完了这次黄金一百秒。有的歌还是动听的，而且表演的人也是认真的。所以我才写了这个。
　　老师能够跟上时尚的精神非常值得学习。我没有看过这个节目呢。
　　凑数的节目。总不能闲
　　国人接受曲高和寡 ~1~
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)栏目标题：黄金100秒
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栏目介绍：《黄金100秒》的基础形态是一档综艺节目，以丰富的文艺节目为主体，加上游戏节目的投票淘汰环节。
《黄金100秒》是一个证明自己实力、表达自己心意的舞台，也是一个得到认同平台，这种认同不是单向的，它既可以是一种自我的认同，也可以是观众或者表演者希望的对象的一种认同，是一种情感的认同。
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