& & & & & & & & &
& & & & & & & & &
& & & & & & &
赞美畲族的句子（为畲族点赞）
【第1句】畲，刀耕火种的畲，古朴生趣的畲。畲族，自称山哈，意为住在山上的客，就是来开荒的人。畲族是南方的游耕民族，从一座山到另一座山，点一把火，垦荒耕种，开启山林。一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地&&广东潮州凤凰山四散迁徙，从广东到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川。畲族傍山结茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧搭建起一座座鳞次栉比的木楼，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田。他们耕耘于河谷，纵横于阡陌，驰骋于神话和梦想之中。
【第2句】大路是浙西一个美丽的畲族小山村，位于衢州城东南28公里处。这里生态原始，景色迷人，青山、秀水、古树、山寨、流云、飞瀑、湿地、古村落&&让游人留连忘返！大路村历史文化悠远，传说婀娜妖娆，畲族风情独特，是浙西的西双版纳。聚居在这里的畲族后裔至今仍保持着自己独特的文化艺术和语音，古遗风情淳厚；境内高山林立，最高峰六春湖海拔1390米；约有大小景观60多处，构成了雄、奇、险、秀、幽、特的神奇畲族风情文化旅游村。
【第3句】畲族风情谷位于我县莪山畲族乡，距杭州80公里，距上海300公里。莪山畲族乡是杭州唯一的少数民族乡和杭州市最美十大乡村，浙江首批乡村旅游示范点，杭州地区著名竹乡。畲族山寨有着令人向往的山水风光，更有多姿多彩的畲族风情令人迷恋。自然山水中的潺潺溪水，嶙峋怪石，林荫翠竹充满自然野趣。其中最为著名的有江南第一奇石&一指动石&，元代诗人杨维贞&一指石可动，万夫莫能移。&更有植物界大熊猫职称的红豆杉自然保护区等秀美风景。民族风情古朴安宁，独特的江南少数民族地域文化，诸如节庆、服饰、语言、宗教信仰、建筑、艺术、医学等构成了一幅浓郁的色彩画。
【第4句】千年畲歌余音未了。除了畲族的舞蹈，在景宁畲族自治县还流传着这样一句话，叫做&歌是山哈传家宝&，畲族素有歌不离俗，俗不离歌之说，盘唱民歌是畲族最重要的文化传统。祭祀以歌演史，婚恋以歌传情，丧礼以歌代哭，日常以歌自娱、以歌代教，岁时节庆必有歌会，佳山胜水均是歌场。盘歌形式以男女对唱为主，还有独唱、齐唱和二重唱等多种形式。畲族民歌的内容涉及到生产劳动、生活交际、宗教仪式、人生礼俗、喜庆婚恋等各个层面，题材广泛，寓意深刻。
【第5句】大路自然村地处高山深谷，四面环山，形似&大箩&，故古称大箩。1982年，村里修通了公路，因路与箩同音，故改名&大路&。唐宋时期这里就是衢州通往龙游、遂昌等地的主要交通要道，如今仍保存不少古驿道和古代客栈遗迹。清.雍正三年（1725）前，雷姓始祖就在这里以狩猎为生，村落环境、民风习俗等依然保存完好，独具地域文化魅力。&
【第6句】畲族作为中华民族的一个古老民族，源远流长，在历史的长河中，形 成了鲜明的独特的习俗风情。畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字。他们自称&山哈&，意指居住在山里的客人。畲族妇女传统服饰各地有所 不同，基本特点是：上衣黑色，衣领、衣襟、袖口边绣有彩色花纹图案。腰系黑底花色围身裙和自织花腰带。下穿黑色布长裤，有的地方还穿黑色 短裤和绑腿。畲族少女的头发是用红色绒线编成一条辫子，盘绕在头上。已婚妇女的头发梳成筒帽式或螺式，形成凤头。佩戴的装饰品有银手镯、 银链、银项圈、银耳环等。畲族民歌是畲族文化的集中体现。畲族人民喜 唱山歌，在日常生活和劳动中，他们常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动， 表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。唱法多用&假声&，有独唱、对唱（即&盘歌&）、齐唱和二重唱（即&双音&）。曲调大同小异，主 要有福鼎调、霞浦调和福宁调。畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景线。
【第7句】畲族，中国南方游耕民族，一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地&&广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居浙江景宁。[1]&唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为&蛮&、&蛮僚&、&峒蛮&或&峒僚&。南宋末年，史书上开始出现&畲民&和&拳民&的族称。&畲&（She），意为刀耕火种。[2]&1956年中国国务院正式公布确认畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此，畲族成为法定的族称。日，即畲族传统的&三月三&节，中国第一个畲族自治县&&景宁畲族自治县正式成立[3]&，也是中国唯一的畲族自治县，有&中国畲乡&之称。
【第8句】畲族大路自然村毛竹资源丰富，全村现有毛竹林面积千余亩。青青翠竹、茫茫竹海是大路生态旅游的一大景色，步入竹林幽径，风吹竹涌，风止竹静，观满目苍翠，探万顷竹波，听涛涛竹声，犹如踏进&满盈素室&之境地，领略世间竹子风韵，游人恍若置身于绿色梦幻之中，将会思维顿开，去尽情遐思，别有一番情趣。
【第9句】畲族居住地依山傍水，风景如画，没有污染和噪音，在湛蓝的天宇和灿烂的阳光下，纯粹的山歌和粗犷的舞蹈传递着世间的深情。走近畲族，人们体会到的不仅是畲族文化的浑厚多姿，更能感受到畲族淡泊名利、顽强拼搏、真诚善良的精神品质。如今，在许多畲族聚居的村落，人们仍然能体会到浓郁的上古遗风，让人如融世外桃源。
【第10句】走进畲族银杏村。顺昌县大干镇上湖村和洋口镇田坪村，分别位于海拔1304米的宝山和1078米的天台山上。村庄杏树环抱、景色秀丽，是闻名远近的两个畲族银杏村。这里山峦叠障，民风古朴。满山遍野生长着被人们称为&活化石&的银杏树，最高的可达40米、直径2米。据当地史料记载，早在宋朝，这些树就已生长在此，有的已达1000多岁高龄，至今仍枝繁叶茂，硕果累累。深秋时节，深山云雾缭绕，层林尽染，落叶缤纷，果实遍地，秋韵醉人。日出，人们背上竹篓去拾捡、采收银杏果（俗称白果）。晌午，再将一篓篓银白的杏果背回晾晒。闻讯赶来的收购商忙着向农家收购&&整个山村沉浸在收获的喜悦之中。
【第11句】莺飞草长的四月，我来到利山。利山是浙南深山中的一个畲族小村落，离丽水城区20余公里。暮春的利山，披着色彩斑斓的衣衫，在群山深处张开怀抱，迎接我们的到来。一路上草木茂盛、丛林葱郁，清澈的小溪从深山中缓缓淌出。沿着小溪溯源而上，狭窄山谷间一条曲折的乡村公路，将我们带到一座古色古香的木门前，门上两行大字&美丽乡村&&利山畲族村&赫然映入眼帘。这便是利山村了。穿过木门，踩过阳光在透过古樟投射在地上的斑驳树影，眼前豁然开朗。村庄就坐落在狭窄山谷间的一片平地上，四周群山环绕、修竹茂林；一排整齐的新屋沿山而建，小青瓦、马头墙，灰白相间，墙线错落有致。新房前，平坦的田地逶迤伸展开来，溪流从田陇间淙淙穿过。&暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。&千百年以前田园诗人笔下的美丽乡村，仿佛穿越了时光，在遥远的浙南深山中寻到了呼应。
【第12句】畲族是一个勤劳淳朴、风俗独特又富有文化内涵的民族,主要分布在福建、浙江两省的丘陵地带。&三月三&是畲族的传统节日,每逢农历&三月三&节日那天,畲族家家户户蒸煮&乌米饭&,阖家共餐,聚众对歌,一盘一答,通宵达旦,沉醉在一片欢乐、淳朴的乡情之中,十分热闹。在这个阳春三月之际,我有幸走进了浙江景宁山水,亲历一把畲乡风情,将全身心地沉浸在浓郁古朴的畲乡风情中。&哩啰哩,天地相和万物生,五谷丰登国太平,世有五谷万民安,谷神五月念五生&&&春风、春雨和春歌,弥漫着万种风情的畲乡,畲家人就是这样祭祀谷神,欢声笑语...&
【第13句】能够生活在景宁畲族县这样的环境里真的是非常适意的事情，如果不是因为要徒步中国，真希望在这里多住段时间。因为我特别喜欢有山有水的自然环境，在这里我感到天人合一的感觉是非常强烈的，特别是看到这里绵延起伏的山峰，总让我有回归自然的感觉。
【第14句】在村口，我们遇到在这里等候的村主任徐荣亮，在他的带领下，一行人穿过田间小道。水泥浇筑的田埂整洁、坚硬，两边的水田里，荷叶新绿、莲蓬低垂，倒影出一片生机。行走在春耕之前的寂静田野间，徐荣亮向我们说起了利山过去的故事。故事的主角，是利山的畲族先民。浙南是畲族的聚居地之一。据史料记载，唐永泰二年(公元766年)，畲民从福建北迁落户丽水景宁。如今，景宁是全国唯一的畲族自治县。而后，畲民在浙南逐步开枝散叶，足迹遍布了丽水山区的角角落落。康熙三十七年（1698年），景宁畲族的一支迁移至利山村，距今已有300多年历史。
【第15句】在群山环抱中，栖息着一个静谧的畲族古村落，位于潮州市潮安县北部的凤凰山脉南麓，北靠后头山，东南西三面都是山谷和深坑。从凤凰山上俯瞰，它犹似一位远离了尘世的老者，睿智而独立。这个古村落，就是此前入选第二批&广东省古村落&的潮安县文祠镇李工坑村。
【第16句】炎陵十都镇洋歧畲族村地处罗霄山脉中段，是到国家森林公园神农谷的必经之地。这里居住着畲族人口487人，是湖南省唯一的畲民聚集村。清澈的沔水从村中流过，风景秀丽怡人，是一个具有民族特色的旅游风景区。红色七月，我们走进这神秘的畲族村，探寻了解到许多畲族的民俗风情，其中其婚俗和三人龙表演最具特色。
【第17句】畲族畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分，多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日，歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。
【第18句】唱着山歌觅知音。畲族人能歌善唱。畲族青年缔结姻缘主要是以&山歌为媒&。他们通过唱歌产生爱情，用对歌来表达爱情、选择对象。一旦双方情投意合，他们又通过对歌定亲。每逢农历农历四月的&分龙节&、六月一、七月七、八月十五、九月九等日子，畲族青年就会欢聚在一起对歌寻觅知音。
【第19句】千秋畲族风情谷总面积9.7平方公里，位于西天目山、千秋关下，是由千秋村蜿蜒的山冲为依托。谷顶为汤公山，谷中绿树成阴，依山而建的楼房鳞次栉比，粉墙黛瓦；水泥村道平坦无垠，阡陌交错，其中最抢眼的是三幢不同年代风格的建筑，将人带回记忆之中。白色的文化墙上绘有各种风俗图画，一幅幅风趣的画面，从多种角度反映了畲族幸福、美好的生活笑脸。谷中一条长1.2公里的山溪飞流直下，形成十分壮观的多级瀑布，使游客由上而下享受着有惊无险的&三十六溪&漂流的无限乐趣。
【第20句】畲族提倡男女平等。《种田歌》唱到：&男人犁田女割草，男人插秧女挑灰&。畲族女子不仅要同男子一样劳作，而且要承担起家政内务。她们与男子携手栉风沐雨，披荆斩棘，开山辟地，垦山筑田，创建家园。
【第21句】勤劳淳朴的畲族妇女，不但是生产能手，也是编织刺绣的能工巧匠。他们手工艺品种类丰富，色彩斑斓，风格独特。如编织的彩带，又称合手巾带，即花腰带，案花纹多样，配色美观大方。编织的斗笠，花纹细巧，工艺精致，配以水红绸带、白带及各色珠子，更富有民族特色，是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。畲族姑娘精心织绣的绣帕或彩带，送给心爱的情侣，是最好的定情物。解放后，这种工艺技术得到了更加发扬光大，成为抢手的旅游产品和出口产品。
【第22句】千秋畲族风情谷总面积9.7平方公里，位于西天目山、千秋关下，是由千秋村蜿蜒的山冲为依托。谷顶为汤公山，谷中绿树成阴，依山而建的楼房鳞次栉比，粉墙黛瓦；水泥村道平坦无垠，阡陌交错&&，特别令人抢眼的是三幢不同年代风格的建筑，将人带回六、七十年代、八、九十年代和进入新世纪的记忆之中。白色的文化墙上绘有各种风俗图画，一幅幅风趣的画面，从多种角度反映了畲族幸福、美好的生活笑脸。谷中一条长1.2公里的山溪飞流直下，成为十分壮观的多级瀑布，使游客由上而下，享受着有惊无险的&三十六溪&漂流的无限乐趣。
【第23句】&远方客人到畲村，山笑水笑人欢乐。&畲民淳朴好客。走进村寨，倚山而筑敞门迎客的畲族民居&&小木楼，古朴而温馨，几乎每一位村内畲民都会主动招呼，热情邀你到家中，捧上农家自制茶，茶汤清冽好喝，一般要喝两碗，畲民认为&喝一碗是无情茶&。畲民大都不善言辞，却总会留你吃饭，为你杀鸡，做糯火粑，磨豆腐娘，端上一系列自家腌制的山菜野菜。
【第24句】晚上8点，依山而建、以千秋关造型为背景的畲族文化舞台音乐四起，灯光闪烁。一小时的演出，场内座无虚席，场外人头攒动，几千名观众笑声不断。据了解，独唱、舞蹈、戏曲小品、配乐诗朗涌等十个节目，都是宁国文艺爱好者和畲族兄弟自编自演的。四位畲族演员原生态的演唱，充分表达了畲族儿女能歌善舞的传统文化底蘊。大型歌舞&畲族婚嫁&，以强大的阵容，将晚会带向高潮。古朴典雅的五顶大红花轿，组成一支几十人的迎亲队伍，吹吹打打，从观众中间走向舞台。五位畲族新郎按照畲族婚嫁习俗，揭开了新娘的盖头，新郎与新娘携手翩翩起舞。场上场下音乐鞭炮四起，随着经久不息的掌声，将新郎与新娘送入洞房&&
&【第25句】穿过长长的西周岭隧道，眼前豁然开朗。群山掩映下的&畲乡&景宁俨然是桃源景象。1984年建县的浙江景宁畲族自治县是中国唯一的畲族自治县，也是华东地区唯一的少数民族自治县，还是&革命老区县&。全县人口１７．３万，其中畲族人口１．９万，占１１％。记者在此探访了鲜有人知的&神秘&畲族，走近畲族人的&前世今生&。
【第26句】畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根细小精制的竹管，外包红布帕，下悬一条一尺长、一寸宽的红绫。老、中、青不同年龄的妇女，发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线。冠上饰有一块圆银牌，牌上悬着三块小银牌；垂在额前，畲族称它为龙髻，表示是&三公主&戴的凤冠。传说中，高辛帝把自己的三公主许配给斩犬戎番王头有功的盘瓠。冠上还插一根银簪，再佩戴上银项圈、银链、银手镯和耳环，显得格外艳丽夺目。
【第27句】畲族人口约有７０多万，散居在我国东南部福建、浙江等地。凤凰是畲族的图腾，在景宁畲族自治县的大街小巷，建筑、路灯、衣衫、装饰品上，随处可见金色凤凰的图案。&畲&本是刀耕火种的意思，而近年来，这个以原始生产方式命名的族群，却如凤凰腾飞般，依靠勤劳与智慧在景宁打拼出一片天地，甚至将自己的产业开拓到全国各地。
【第28句】福湖村是罗源县畲族文化代表乡村，有远近闻名的雷家大院和兰家大院，该村创办的畲族民俗陈列馆，展示了畲族人民创造并留下的许多优美传说。全村171户，686人，其中畲族人口685人，土地面积5229亩，2012年农民纯收入5800元。村庄四周山高林密，竹木苍翠、山花斗艳；岱江蜿蜒流过村前，竹排对歌、别有情趣；气候温和，四季常青、空气清新；历史文化积淀深厚，现存的十几座古民居、旧私塾、老庙宇保存较完好；村民民风纯朴，至今保留着畲族的传统婚礼、祭祖、入宅、对歌、贮麻、刺绣、剪纸等民俗文化；文化传承良好，被定为省级畲族服装传承保护基地。
【第29句】&三月三&是畲族的传统节日。这一日，人们祭祀祖先、谷神，演示打草鞋、织彩带，邀请客人参加畲家婚俗活动，喝畲家酒，吃畲家饭，在噼啪作响冉冉升腾的篝火旁，以歌会友，以歌传情。畲民说，畲家的歌很动听，像酒一样能醉人；畲家的米酒很温馨，像歌一样暖人心。在畲家，山歌、米酒不分家。
【第30句】&歌是山哈传家宝&，畲族素有歌不离俗，俗不离歌之说，盘唱民歌是畲族最重要的文化传统。祭祀以歌演史，婚恋以歌传情，丧礼以歌代哭，日常以歌自娱、以歌代教，岁时节庆必有歌会，佳山胜水均是歌场。盘歌形式以男女对唱为主，还有独唱、齐唱和二重唱等多种形式。畲族民歌的内容涉及到生产劳动、生活交际、宗教仪式、人生礼俗、喜庆婚恋等各个层面，题材广泛，寓意深刻。
　【第31句】畲族传统服装多用苎布缝制，颜色以青黑和蓝色为主。畲族女装绚丽斑谰，统称&凤凰装&。畲族妇女用红头绳扎头髻，高高盘在头上象征凤髻；在衣裳、围裙上刺绣着各种彩色花边，镶绣着金丝银线，象征着凤凰的腰和美丽的羽毛；那后腰随风飘动的金黄腰带，象征着凤凰的尾巴；周身佩挂叮当作响的银器，则象征着凤凰的鸣啭。新娘头冠称&凤冠&。这些都与凤凰崇拜有密切的联系。
【第32句】畲族彩带是畲族流传悠久的传统的手工艺织品，既是美化衣着的装饰物，也是用作腰带、背带等物的生活实用品，而且还是畲族青年男女定情信物、定亲回礼和驱邪祝福的吉祥物。畲族传统彩带的神奇之处，在于它承载着远古时代畲族先民的祈福讯号，一成不变地保留了数千年前的原始的&意符文字&，成为一种至今&活&着的畲族&文物&。
【第33句】畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。例如：畲族妇女的头髻叫&凤头髻&，衣饰花纹叫&凤挑&，花鞋上有&凤尾纹&，全身装束叫&凤凰装&。而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上&凤凰来仪&、&凤凰至此&的字条，或&凤凰朝阳&的图画。所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了&&而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。
【第34句】整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上设计成凤凰的各种形象与图案；凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造&&畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。我们不妨设想一个：一个身着&凤凰装&的畲族少女用这样的茶具将&凤凰茶&恭奉在贵客面前，不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语：&凤凰至此&吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗?
【第35句】传统山歌是畲民族中最丰富多彩、最生动活泼、最有生活情趣的民间歌诗，大部分是临时即兴，随编随唱的心声，寓意深刻，比兴动人，充分展现了歌者的才华。畲族地区大都是革命根据地，解放前，畲族人民在共产党的领导下，建立革命根据地，编唱出许多激励人民参加革命斗争的歌言，如《十送郎》《1934年革命歌》《红军带领万人众》等。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
文章热词：
延伸阅读：
相关推荐信息
&& && && &&
&& && && &&
&& && && &&
&& && && &&
&& && && &&
&& && && &&
&& && &&& &&&&
&&& &&&& &&&& &&&&
&& && && &&
二十四节气畲族历史概况
　　关于畲族的来源，学术界尚无定论。学术界比较公认的观点是唐代闽、粤、赣三省交界地为畲族先民的主要活动区域。古代畲族是山地游耕民族，其迁移活动大致可分为唐、宋、元和明、清两个时期。
　　唐代畲族先民被称为&蛮獠&，闽粤赣三省交界的九龙江以西的广大山区，为&蛮獠&出没之地。史书记载的&蛮獠啸聚&，&黄连峒蛮二万围汀州&和&峒蛮&苗自成，雷万兴，蓝奉高等起义都和畲族先民有关。唐王朝&靖边方&，于垂拱二年(686年)在泉(州)潮(州)一带建州县，以控岭表。在当时统治者的压力下，大量畲族先民逃亡隐匿到更为偏僻的山林。陈元光任漳州刺史时，为缓和社会矛盾，&安仁&之区，乃开山取道，遣人将畲族先民诱抚出来，使散移各处的畲族先民纷纷&归附&。&日将山獠化编氓&，对&归附&的畲族先民聚居一起，谓其聚地为&唐化里&林登虎:《漳浦县志》卷十九，《杂志》，清康熙三十八年修。随之大量汉民迁入，使&苗人散处之乡&变为&民獠杂处&（杨澜:《临汀汇考》）之地。
这个时期畲族先民主要在漳(州)汀(州)一带活动。他们和汉族一起，拓荒垦殖，使林木阴翳，荆棘丛生的荒地，&渐成村落，拓地千里&，山区得到开发，生产得到发展。随着唐王朝在畲族地区的设治，对畲族先民&劝农桑，定租税&，要求畲民&纳贡赋&《临汀江考》卷一，《方域考》；《资治通鉴》卷二五七，《唐纪》七五。，畲族地区的封建地租原始形态出现。在畲族移民史中还有一条重要的史迹，现记载于闽浙两地各姓畲族的谱牒中，即唐光启二年(886年)，畲族各姓(主要是盘，蓝，雷，钟)祖先曾为闽王王审知之向导官，沿东海之滨从闽东的连江，罗源登岸，并陆续迁往闽东，浙南诸地。
两宋时期，畲族的活动地域基本上仍在原有的聚居区内。《漳州谕畲》所记载的&畲事&是对宋代闽南畲族地区政治，经济较为典型的描述。宋末元初，战乱频仍，畲族迁徙范围扩大，移民的路线错综复杂。这个时期的移民相当部分是军事性质的移民，最有代表性的是陈吊眼，许夫人，钟明亮等多支抗元畲军于漳州，潮州，泉州，汀州，赣州等处的转战屯守移民。
宋元时期，畲族地区的社会经济比唐代有了进一步的发展，汉族地主和封建官吏对畲民进行赋税征收，土地掠夺也随之加重，畲民丧失赖以生存的资料，过着极其贫困的生活。由于封建统治势力在畲区日益加强，促使畲族内部的阶级分化。如南宋时期的漳州有所谓&西九畲酋长相继受招&和&南畲三十余所酋长，各籍户口三十余家，愿为版籍民&刘克庄：《后村先生大全集》，卷九三，《漳州谕畲》。的记载。《元史》也记载元初畲军中&有恒产&和&无恒产者&之区别。《元史》卷十三，《世祖本纪》。
明清时期是畲族大量迁往汉族地区和形成目前的&大分散，小聚居&分布格局的重要历史时段，史书和地方志中关于畲民的记载也大都体现在这一时期。这个时期畲族地区的社会经济生活相对比较安定，畲族的迁移基本上不带军事性质，而主要是基于畲族山地游耕的传统。这种迁徙的速度缓慢，迁徙的方式以家庭或家族中若干成员为单位徐徐而行，迁徙的取向是相对地旷人稀的汉族地区。概而言之，福建畲族多迁至广东，浙江，江西畲族多迁至福建，安徽畲族多迁至浙江，湖南，贵州畲族多迁至江西。
明清时期，畲区的封建社会已经确立，其社会经济状况和当地汉族基本一致。这个时期的畲族经过长期的动荡和迁徙以后，已基本稳定在闽，浙，粤，赣，皖等省的广大山区，对闽东，浙南山区的开发，做出了重要贡献。当畲族迁到闽东，浙南时，自然条件较好的平坝地方已多为汉人开垦，畲民只能在自然条件较差的地方，开山劈岭，建造田园。凡山谷冈麓地带，&皆治为陇亩&，有水源之处开为梯田，仰赖天雨的山地，辟为旱田。地方史志记载，浙西南景宁，云和的土地就多为畲民所开垦。
畲民在垦荒造田，扩大耕地面积的同时，还大量学习汉族的先进生产技术，如改良农作物增加品种方面，赣南畲族地区种植的稻谷就有七八种，闽东，闽北，浙南种植稻谷品种也非常之多。特别是各地畲民利用&火田&，&火地&种植番薯等薯类杂粮，主产的薯类成为早年山区不可或缺的主粮。他们还利用山区的特色经营多种经济作物。茶叶是畲民种植的传统经济作物，畲区几乎无园不种茶，如广东畲民种植的&洪菜&、福建畲民种植的&武夷茶&，浙江畲民种植的&惠明茶&等，皆品质优良，畅销各地，颇负盛名。蓝靛也是早年畲区种植的主要经济作物，明清时期，&福建菁&名闻全国，菁民遍布八闽，畲族中不乏种植加工菁靛者。闽西汀州畲区菁民&刀耕火耨，艺蓝为生，编至各邑结寮而居&（熊人杰:《南荣集》卷十二，《防菁民议上》。）。闽中兴化畲区&擅蓝靛之利&（清同治《兴化府志》，卷十二。）。闽东宁德畲区&西乡几都菁客盈千&（卢建其，张君宾:《宁德县志》卷一，《舆地志5物产》。)。福建大宗菁靛染料的种植和加工均出于畲民之手，于是&菁寮&成为畲族聚居区的代名词。
除上述茶叶，菁靛的种植外，畲民还种植苎麻，苎麻的种植，加工及苎布的生产，解决了畲区穿衣问题。
在畲族传统文化的构成中，除了上述的山地农耕文化外，还有两个重要的构成因素:其一，由于千余年的&民僚杂处&，畲族传统文化又和当地汉族文化息息相关。自从唐代在闽，粤，赣三省交界的畲族区域设置郡县之后，汉族文化对畲族的影响日渐扩大，随着封建化程度的增强，畲汉杂居，交往和通婚的过程长久持续，畲汉文化交流融合，畲族从宗教信仰到生活习俗都不同程度地渗透着当地汉族文化成分。特别是汉族民系--客家人，客家文化与畲族的关系最为密切。客家人是宋代中原汉族大量南迁时流入闽，粤，赣交界的山区的客籍群体，当时这个区域的土著主要是畲族，畲族和客家占据共同的地域，双方和睦相处，文化互动，从思想语言，伦理道德到日常生活习俗，畲-客之间都具有相似和相融的特征。因此，丰富多彩的畲族传统文化中有客家文化的因素，而南中国汉民族文化支系之一的客家文化的形成也受到畲族文化的影响。其二&百越&，&峒寮&是我国南方畲族和其他少数民族的泛称，千百年的历史沧桑，畲族成为我国东南部的主要少数民族之一，她作为一个独立的民族实体是由众多民族部落与其他族体分化，同化，融合而成的。畲族传统文化中必然蕴含着我国南方其他少数民族的文化因子。处于南中国的另一个主要少数民族--瑶族，她与畲族的关系密切。历史上往往&畲瑶&混称，畲瑶的盘瓠图腾，姓氏构成，山地游耕经济，历史遭际和聚落特点等都有极其相似之处，畲瑶传统文化的亦同亦异，各领风骚，丰富了中华文化的内涵。
在古代社会，畲族是一个骁勇彪悍的民族。据史志记载，从唐代至清代，畲族反抗封建朝廷的压迫和剥削的斗争就不曾停息。1840年鸦片战争以后，畲民同汉族人民一样，沦入半殖民地半封建社会的悲惨命运中，遭受帝国主义列强和封建官僚地主的压迫和剥削，同时畲族人民还遭受民族歧视，畲族山区的经济生活更加恶化。中国共产党建立之后，在党的指引下，畲族人民才找到解放自己的正确道路。由于畲族散处于中国共产党革命较早的东南数省，因而成为参加中国共产党革命斗争较早的少数民族之一。大革命时期，彭湃领导的广东海陆丰农运中就有畲民参加，与广东相邻的闽西，赣南的畲族地区也有畲族青年加入共产党，参加革命。土地革命时期，闽，浙，赣等广大的畲族地区都燃起了革命的火焰，畲族人民打土豪分田地，成立了工农武装政权。在我国新民主主义革命史册中，写下畲族革命的壮丽的篇章。今天在上杭县汀江河畔辟为博物馆的临江楼陈列室中107位长征战士中有8名是畲族。闽东是畲族主要聚居区，在南方三年游击战争时，畲族地区成为党和红军的可靠的根据地，在1938年北上抗日的新四军三支队六团中有畲族指战员218人。该县还出现2名共和国的将军蓝庭辉，雷钦。在新民主主义革命时期，为了新中国的诞生，为了民族解放事业，畲族人民贡献出热血和生命。
畲族代代人才辈出，他们在政治，经济，军事，文化等方面都显示出杰出的才能。如明代闽北崇安(今武夷山市)兄弟诗人蓝仁，蓝智。蓝仁(年以后)，字静之，作《蓝山集》蓝智(生卒年不详)，字性之，作《蓝涧集》。二者合为《二蓝集》。他们的诗作开&闽中十才子&先河。清代闽南漳浦军事将领蓝氏家族蓝理，蓝廷珍等人:蓝理(年)，字义甫，号义山。清康熙二十年(1681年)从水师提督施琅攻台湾，充当前锋，拖肠血战，击沉舰两艘，迫郑克土爽降清。他官至浙江定海镇总兵，又擢福建提督。康熙帝曾赐&所向无敌&牌坊。蓝廷珍(年)，字荆璞。他跟从族祖蓝理镇浙江舟山，精骑射，又善火攻，谋划皆合古法。先后任浙江定海把总，温州镇游击，澎湖副将，南澳镇总兵，福建水师提督等。屡征海上，敌闻风皆称&谨避老蓝&。漳浦蓝氏家族还有史学家，政治家蓝鼎元(年)，字玉霖，号鹿洲。康熙年间从族兄蓝廷珍征台湾，对开发台湾提出19点建议，深受康熙赏识。雍正年间负责分修《大清一统志》，又授广东普宁知县，在官有惠政，断察如神，今流传的公案小说《蓝公案》即据他写的《鹿洲公案》整理而成，有&南包公&之誉。其知识广博，尤精台湾，南洋，福建及东南海疆事。著有《鹿洲初集》，《东征集》，《平台纪略》，《棉阳学准》，《修史试笔》，《潮州府志》等。清代理学家雷钅宏(年)，字贯一，号翠亭，闽西宁化人。雍正十一年(1733年)进士，朝考第一名。精研理学，著有《象山禅学考》，《阳明禅学考》，《经笥堂文集》等。}