中国的烧香，拜关公，拜财神，分别是属于哪个教派，希望大家可以分析分析？
中国的烧香，拜关公，拜财神，分别是属于哪个教派，希望大家可以分析分析，如果可以顺便说下中国目前的信仰有什么大问题？
聪明正直，死而为神，拜的不是他们多么显灵给你带来多少好处，而是通过拜这个动作洗涤自己的心灵，端正自己的品行。我想做一个好人，以上。
首先这些道教里都有。但是这些都不是道教独有。
其实拜关公不属于任何教派。拜关公其实是天地会的传统，明亡之后，以反清复明为宗旨的天地会为掩饰身份，就选了关公作为祭拜对象，主要是讲关羽身在曹营身在汉，以示天地会光复汉家河山之意。天地会的主要活动区域就是在四川、湖南、广东、福建、台湾、江南一带，所以这一带的人就形成了拜关公的传统。天地会后来分裂成了洪门、哥老会、小刀会、三合会等帮派组织，这些帮派也继续延续了拜关公的传统，至今海外的堂会还是拜关公的。反过来说，不是天地会分支的帮派就没有拜关公的习惯，比如说青帮，原来是亲清政府的漕帮，他们拜的是天地君亲师的排位，还有白莲教，拜的是阿弥陀佛。
关公，财神属于道教。关公是民间先拜，道教先封神，佛教跟进。财神就不用多说了。赵公明，毫无疑问的道教神。道教是一个大杂烩宗教，民间所谓的迷信行为，大多数都可以和道教靠拢，都可以在道教经典里找到根。至于信仰问题，如果说是心灵依托吧，建国之前，大部分是祖先崇拜。所谓宗祠，就是这个。现在的信仰问题，坦白来讲，除了伊斯兰，基督，没有信仰。拜佛，拜神算信仰吗？对不起，这不是判断信仰有无的决定因素。烧香算信仰吗？念经算信仰吗？道教徒，我认为是个伪概念，常言：修道，修炼，修行，在家修行，出家修行；实修‘信’，但不‘仰’，跟信仰还是有区别的。至于佛教，属于无神教，如果说心灵依托的话，谈信仰还是很难。国人最普遍的信仰，如果一定说有的话，‘金钱’，或者说‘欲望’。真信者众！如果用维基百科关于信仰的定义，佛道儒，实修者都可算信众。相信善恶果报的都算有信仰。展开来讲，甚至只要你有个坚定不移的原则都算有信仰。但在宗教领域，对于信仰的定义会狭窄得多。
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财神七十二香谱图解,财神烧香图解,财神爷香谱
一、烧香的含义有四个方面:&&&& 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。&&&& 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。&&&& 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。&&&& 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴&意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。&&&&&& 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，& 第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；& 第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；& 第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。二、香谱密示吉凶图解善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。三、如何烧香& 供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：&天种种香：涂香、烧香、末香&，我们就用这三类来加以说明：（1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。& 为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。& 至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香&脚&存著，香炉堆满了香&脚&，因此会发火，称为&发炉&。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香&脚&堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香&脚&，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，&发炉&引起火灾，问题就大了。香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。& 香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！& 有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表&一心诚敬&。& 如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：& 第一支香，供养十方三宝，& 第二支香，供养父母师长，& 第三支香，供养一切众生。&上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。& 插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为上香，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为上香。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！&&&&& 花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。& 佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。怎么给财神烧香该怎么祈祷_百度知道乔迁别人送财神用烧香吗_百度知道}