实现国家统一从“一中各表”到“宪法一中”如何？_观点库_观点中国
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实现国家统一从“一中各表”到“宪法一中”如何？
淮北师范大学国际政治系教师“5.20”以后，随着民进党政府上台执政，势必面临新一轮调整。在就职演说中，涉及两岸关系的篇幅并不多，蔡英文坦诚，大陆对台湾的安全和经济发展非常重要，并强调指出，两岸以“既有的政治基础”上进行和解与合作，总体来看，虽然并没有过度刺激大陆的内容，但其基调却是把大陆作为安全防范的对象，而不是合作的对象。蔡英文当选的是＂中华民国总统＂，但其演说通篇洋溢着台湾就是国家，这个国家就是＂中华民国＂，国家的主人就是台湾人。这与马英九在2008年和2012年的就职演说针对两岸关系和“九二共识”的表述有着很大的距离，这种距离不仅体现在民族心理感情上，也体现在两岸在主权问题的认识上，这显示出台湾新政府对统一国家的认同比较消极。在语言文字上表示尊重“九二共识”，这是否就意味着民进党政府执政期间就一定继承“九二共识”的精神深化发展两岸关系呢？真心承认和落实“九二共识”和“尊重”还是有很大的差距，尤其是演说“在两岸同胞最关切的两岸关系性质这一根本问题上采取模糊态度，没有明确承认“九二共识”和认同其核心意涵，没有提出确保两岸关系和平稳定发展的具体办法。”“九二共识”长期以来都是两岸关系发展的政治基础，也是两岸和平共存的基石，是当前两岸关系长期稳定发展的最大公约数，高度体现了两岸之间的政治互信。根据“九二共识”形成的“一中各表”，两岸双方都认同大陆和台湾同属＂一个中国＂这一历史事实，中华人民共和国宪法和＂中华民国宪法＂都规定国家的领土范围包括大陆和台湾，但是，按照大陆宪法，台湾是中华人民共和国的一部分，按照台湾方面的＂宪法＂，大陆是＂中华民国＂的一部分。但两岸双方在法理上存在主权竞争，在“一中”内存在两个分割的地理区域，两种不同的政治体制和两个不同的政权实体。“一中各表”中的“一中”是指大陆和台湾同属于一个国家。可以说，“一中各表”虽然名义上维护了国家主权的统一，但不能有效阻止台湾民进党政府借机追求＂法理台独＂。未来，＂台独＂很可能既损害中华人民共和国宪法对“一中”中台湾属于中华人民共和国的规定，改变＂中华民国宪法＂中对国家领土范围中包括大陆的界定，在主权上和大陆进行切割，把台湾等同于＂中华民国＂，形成事实上的“一边一国”。为此，我们必须正视两岸政治体制的差异，尽快从对抗性和竞争性的“一中各表”中脱离出来，从制度吸收统一的困境中摆脱出来，大陆不吃掉台湾，台湾也不和大陆进行政治切割，双方应该寻求合作共赢，避免中华民族的长期分裂。一个较好的办法就是以“九二共识”为基础，对统一国家的存在形态重新表述，在主权上落实“一国两制”，在治权上体现“一国两区”或者“两边一国”，确保国家的统一性，最大程度化解政体差异形成的台湾分离主义。“宪法一中”是指对大陆和台湾同属一个中国的事实用彼此认可的同一部宪法进行规定，对“一个中国”的解释不应根据两部话语体系不同的宪法，这就需要双方制定一部统一宪法。“宪法一中”最为关键的制度设计是确保国家的统一性和照顾区域社会发展的差异性，确保“一国两制”落实，以渐进方式实现国家法统和行政管辖上的完全统一。这一法理和制度设计目的是实现两岸中国人同心同德为中华民族的伟大复兴做出各自的贡献，避免一个民族长期被分裂的历史悲剧，甚至爆发没有意义的武装冲突。蔡英文政府应审时度势，而不是钻现状空子，伺求台湾独立，挑战大陆红线，在法理上和制度上剥离与大陆不可分割的历史文化血脉联系，做中华民族的千古罪人，虽然目前国家完全统一的条件还不具备，但必须在实现国家统一的道路上继续前行，不能回避，也不容逃避。中华民族必定以统一国家的面貌崛起于世界！谋时不谋势的＂台独＂注定没有出路！
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市场营销学简答题提要
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内容提示：。（重要问题） 1 市场营销学简答题提要 1．推销观念、市场营销观念、社会市场营销观念各自是在什么背景下产生的？其内涵如何？新旧观念有何不同？。市场观念即企业的经营指导思想或营销管理哲学，西方先后出现了五种营销观念，即生产观念、产品观念、销售观念、市场营销观念和社会市场营销观念。。1、推销观念、市场营销观念、社会市场营销观念各自是产生的背景：20世纪20年代末，西方国家市场形势变得愈来愈严峻，特别是“大萧条”时期，大量产品供大于求，销售困难，竞争加剧，由此产生销售观念。随着消费者需求的不断多样化，要求以顾客需要和欲望为导向进行生产，由此产生市场营销观念。同时，在满足消费者需求的同时，也要考虑环境等社会因素，由此产生社会市场营销观念。。2．推销观念、市场营销观念、社会市场营销观念各自的内涵：推销观念，即销售观念。销售观念主张强化推销的观念，强调运用推销技巧，千方百计诱使消费者购买更多产品，而不顾其是否真正需要。市场营销观念20世纪50年代中期在美国新的市场形势下形成并迅速获得推广和发展种全新的市场观念。它是一种以顾客需要和欲望为导向的经营哲学，它把企业的生产经营活看作是一个不断满足顾客需要的过程，而不仅仅是制造或销售某种产品的过程。。社会营销观念。仍属于市场营销观念。。3．新旧观念的
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官方公共微信卢梭的观点是什么?
哲学方面在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性.在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;认为人类不平等的根源是财产的私有,但不主张废除私有制;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政.在教育上,他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求.资产阶级论调:人与人的契约构成社会,人与社会的契约构成国家.自然准则高于社会准则,主权高于人权,集体权力高于个人权力.人生而自由, 个人自由大于集体自由.法治要结合德治.人即有自然属性也有社会属性.情感教育要先于理智教育,教育要秉承天性培养自然人,从自然到人再到事物的认识过程.政治方面描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作,其中开头写道“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”.这本书于1762年出版,当时无人问津,但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一.与他早期作品相反,卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态,好人是因为社会的出现才有的.自然状态下,常有个人能力无法应付的境况,必须通过与其他人的联合才能生存,因而大家都愿意联合起来.人们联合在一起,以一个集体的形式而存在,这就形成了社会.社会的 主要作品(20张) 契约是人们对成员的社会地位的协议. 在《论人类不平等的起源和基础》("Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité")中,卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约.人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因,是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护.不过,卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷.社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众,使不平等成为人类社会一个永恒的特点.他在《社会契约论》中提到,统治者与被统治者的契约应该被重新思考.政府不应该是保护少数人的财富和权利,而是应该着眼于每一个人的权利和平等.不管任何形式的政府,如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责,那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约.社会契约理论卢梭的社会契约理论,从分析社会不平等的起源和发展中,得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论;主张建立以社会契约为基础的民主共和国,提出人民主权这一富有彻底反封建的革命精神的民主思想,要求实行体现人民主权、体现公意的法律,强调用法治代替君主专制政治,这些思想具有积极的意义.但是,他的理论也有其局限性.他的理论前提——自然状态是主观臆想出来的,他的社会契约理论是唯心主义的,他忽略了从“恶”的方面考虑问题,没有提出权力之间相互制衡、相互监督的思想.思想基础这种思想是法国大革命和美国革命的根本.事实上,说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分.罗伯斯庇尔就是卢梭的忠实信徒,被称为“行走中的卢梭”. 卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一,因此他也被认为是现代社会主义和共产主义(见马克思)的始祖之一.同时,他质疑多数人的意愿是否一定正确.他指出,政府应该排除多数人(见民主)意愿的影响,捍卫自由、平等和公正. 卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道德分离.当一个国家不能以德服人,它就不能正常地发挥本身的功能,也不能建立对个人的权威.第二个重要的原则是自由,捍卫自由是国家建立的目的之一.这也是法国大革命由政治革命而社会革命,再由社会革命而道德革命,规模和程度远超英美的一个渊源. 卢梭提出:在自然状态(动物所处的状态和人类文明及社会出现以前的状态)下,人本质上是好的,是“高贵的野蛮人”(noble savage).好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀.而社会的发展导致了人类不幸的继续.卢梭的《论科学与艺术》("Discours sur les sciences et les arts", 1750)强调,艺术与科学的进步并没有给人类带来好处.他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由.他总结得,物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊,取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑.教育方面在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念---自然主义,深深地影响了现代教育理论.他降低书面知识的重要性,建议孩子的情感教育先于理性教育.他尤为强调通过个人经验来学习.“让我们回归自然”在早期的作品中,他把自然描述为原始人所处的原始的状态.后来,在伏尔泰(Voltaire)的批评下,他把自然描述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性.所以,自然意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由.与之形成对比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役.因此,回归自然就是使人恢复这种自然过程的力量,脱离外界社会的各种压迫,以及文明的偏见.1782年出版的自传《忏悔录》(Confession)是最早最有影响的自我暴露作品之一,书中毫不掩饰个人丑行,对后世影响深远.中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的影响.文学方面卢梭对文学的贡献主要体现在他的书信体小说《新爱洛绮丝》里面,在这本小说里卢梭描写了美丽的田园风光、风土民情、自由的思想、浪漫的爱情……对后世浪漫主义小说的发展有很大促进.书信体有几个明显的优势:利于直接描写感情、心理;可利用多视角(内)观察事物,事件.至于小说情节,则可潜藏于信之间.这种体裁不易把握分寸,或散乱,或人物同一化.此书在这几方面应该是很不错的,当然也有一些问题.在主要的几个人物中,男性与女性口吻有很大差异.几个人物可作为某种象征,当然也可具体化看待.圣.普栾的信多不是直接表达内心的,但仅有的几封以及侧面的描写,使他成为了一个积极追求却是悲剧性的人物形象,于丽对"理性"的几次屈服,似乎有些不太合情理.但或许这正是作者所要说的东西.来信与复信,往往可理解为在同一问题上的两种不同的看法,于是有很大的选择空间.满意请采纳
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