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中国古代历史上第一位真龙天子
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中国古代历史上第一位真龙天子
文章简介： 　中国的帝王都爱自称真龙天子，他们总认为自己是龙在人世的化身，受到上天的庇佑。这其实是中国古代图腾文化的延续，也是帝王们乐此不疲的造神运动的标的。即使天下大乱，各
　　中国的帝王都爱自称真龙天子，他们总认为自己是龙在人世的化身，受到上天的庇佑。这其实是中国古代图腾文化的延续，也是帝王们乐此不疲的造神运动的标的。即使天下大乱，各位龙子龙孙们各显其能，大打出手之时，也会对自己龙的身份不离不弃。其实，他们完全忘了龙只存在于虚幻之中，不过是中华先民众多原始图腾的杂烩。
　　古人认为，龙有九似，即真龙具有鹿的角，牛的耳，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，鹿的脚，鹰的爪，当然，还有最关键的马首蛇身，这些形象渐次拼凑出亦真亦幻的龙，先天被赋予了神性，成为腾挪于天上人间的灵物。那些蛇、马、鹿、牛、驼、兔等动物本是先民祖先崇拜中的始祖神，由于当时人们不知道人类生育的秘密，就将自己遥远的出身与和他们关系最密切的动物附丽在一起，衍化出氏族或部落的图腾。随着部落战争与融合进程的提速，那些处于弱势的部落将自己图腾的一部分添附到强势部落的图腾上去，久而久之，龙的形象丰满起来，神通也广大起来，而龙的原型反倒越来越模糊了。中华民族终于团结在龙的旗帜下，向着统一的民族国家迈进。
　　那么龙到底有没有真身具象呢?这个问题始终困扰着后世。有人说，龙的原型是鳄鱼，虽然今天在珠江流域都看不到这种野生的大型爬行动物了，但是考古发现已证明古代黄河流域仍有鳄鱼生存，这种凶猛的动物，被中原先民作为崇拜对象也就顺理成章了。也有人说，龙其实就是蛇，我们今天还称蛇为小龙，蛇是先民走出丛林前常见的奇异的爬行动物，而且多产，顺应了先民希望子孙繁衍、部族强大的愿望，良渚文化中的玉龙其实就是蛇的变形。还有人干脆认为龙的原型是闪电，就似乎有点玄远了。
　　我们今天介绍的一位帝王姒孔甲先生幸运地生在龙被彻底神化前的上古时代，应该见过真龙是什么样子的，因为，他就曾让人为他养龙。如果龙可以养的话，显然不可能是闪电了，如果真是闪电，只有宙斯先生能养了。
　　先介绍一下这位身份高贵的孔甲兄。他的父亲不降是夏王，他的叔叔扃是夏王，他的堂兄弟廑是夏王，他的儿子皋也是夏王，而他却差一点就当不上夏王了。为什么呢?据说孔甲&好鬼神，事淫乱&，在位长达59年的不降觉得自己的儿子不靠谱，就不想把王位&降&给他。反而学了太康、仲康的故事，将王位传给自己的弟弟扃，这位扃当了18年的夏王，觉得王位是个好东西，还是传给自己的儿子更靠谱，于是廑成为幸运儿。但是老天爷偏偏看不过去，要帮孔甲，孔甲好鬼神总该有些回报吧。于是天降大旱，这可是农耕文明的杀手锏，一下子打到了刚当了8年夏王的廑的七寸上，廑认为这是上天对自己得位不正的惩罚，忧思难忘，很快就晏驾了，于是，忍了差不多26年的孔甲终于守得云开见太阳，登上了夏王宝座。
　　当然，上面所说，是春秋之笔，难免用上了障眼法。如果，我们仅从几位夏王的岁数来看，不难发现，在古人普遍短寿的情况下，如果不降真的在位59年，而扃父子又为王26年的话，面对如此漫长的王位接力赛，孔甲只能是不降晚年所生，老来得子的不降一定会非常宠爱自己的幼子，希望他能够继承自己的事业(这是中国父母的传统，帝王家尤甚)。但是这种美好的愿望却不能冲破现实的阻碍。由于不降在位期间一直无嗣，为了家天下后继有人，难免会将自己的弟弟作为首选，赋予他更多权力。扃当仁不让地挑起了传承的重任，朝中权贵也大都对他寄予厚望。偏偏在这位王太弟志得意满的时候，孔甲呱呱落地，集不降的万千宠爱于一身，让扃情何以堪?
　　于是，阴谋开始了。扃利用自己手中的权力和资源对抗曾经无比信赖自己的哥哥不降，形成了尾大不掉之势。不降在自己的弟弟和儿子之间进退维谷，无力处置即将发生在帝王家的人伦惨剧。只能想办法保全自己的儿子，给他一条活路。于是，他和扃达成了妥协，明确王位传给自己的弟弟，但在扃之后，王位将回归不降一系，也就是让孔甲继承。这个协议可能是兄弟俩的秘密，顶多只有几个重臣或心腹知道。而且迷信鬼神的不降可能让扃为此立誓。扃为了王位，显然也立了毒誓。这在古人看来是很正常的。扃终于有惊无险地当上了夏王。
　　一朝权在手，便把令来行。扃上台后，很快就背弃了自己的誓言，逐步关闭了通向孔甲的王权之门，当时最直接的办法是将孔甲做掉，但是这位孔甲先生很聪明，极善伪装，一方面装可怜，远离政治，喜好鬼神和女人，做出一副人畜无害的乖宝宝模样，让扃大叔有点下不去手;一方面又和自己的堂兄弟处得很好，这样才能不远离人们的视线。在这种形势下，扃真地不好杀掉自己的侄子，如果那样他的名声将很臭，相反，抚养好自己的侄子，让他远离权力才是妙着，而孔甲在这方面很上道，于是扃放过了自己的侄子。当然，那些知道当年内禅详情的人就要遭殃了，他们一定会先后暴卒的。同时，扃也有意散布孔甲的坏消息，刻意将他抹黑成&好鬼神，事淫乱&的纨绔子弟，像孔甲这样生活作风很不好，宗教信仰很过分，思想品德很成问题的王室子弟，应该无资格继承王位了。当然，老奸巨滑的扃先生会把这些评语说成是不降对儿子下的，与自己无关，反正死无对证。其实，哪一位帝王不好鬼神和女色呢，以现代文明社会的标准来看，哪一位不是思想道德有问题呢。只不过现在需要孔甲背负这些问题，自觉远离权力中枢。
　　本来，问题青年孔甲遇上扃叔叔，自然是甘拜下风。但是，在他以为这辈子只能醇酒妇人消磨青春的时候，扃叔叔归天了，廑兄弟上位了。这位仁兄单纯多了，孔甲翻盘的机会来了。他一方面利用大旱散布消息，说老天因为廑得位不正降罪于他，让廑非常恐惧，失去了道德和法统的支撑;一方面利用廑对自己的优容积聚力量，觊觎王权。这才让历史出现了拐点，进入了孔甲先生的小时代。
《国语周语下》有说：“孔甲乱夏，四世而陨，”讲的就是孔甲灭亡夏朝的故事。...
第九位夏王姒芒继位后整个国家五谷丰登，河神赐福。所以姒芒率群臣在黄河边将...
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皖ICP备号-1真龙天子是谁？至高无上的权力代表 - 第一星座网真龙天子是谁？至高无上的权力代表 17:14:00来源：第一星座网作者：匿名　　人们都“望子成龙”，这是人生最良好的愿望。“望子成龙”并不是但愿子女当上皇帝，而是务必成为有用之才，当然当官之意也包含其中。才高、官大，就会产生凛凛威风，可以光宗耀祖。反过来讲，如此龙驹凤雏、龙跃凤鸣，乃祖宗恩德所致。　　据说，每隔五百年才出一个真龙天子。这意味着真龙天子难以产生，但又不排斥那些不够格的皇帝。　　政治语言的一大特征，就是“麻醉性”。一个真正的中国人，不能被所谓的“官腔”所困惑。　　“历史上没有一个好皇帝”这是天大的笑话。中国第一个真正意义上的皇帝——秦始皇，统一六国，建立秦王朝。他登基后，推行郡县制度，统一法令、统一度量衡、统一文字，修筑长城，防御匈奴，为推动人类社会进步作出了不可磨灭的贡献。　　如此功高盖世、名垂千古的皇帝，难道算不上真龙天子？而他偏偏在百姓中失去了龙威。这是因为，秦始皇为镇压人民的反抗，实行极端残酷的刑罚，致使“赭衣塞路，囹圄成市”；为了满足自己奢侈腐化的生活欲望，不惜滥用民力，徭役赋税繁重，使农民经常处于“男子力耕不足粮赋，女子纺绩不足衣服”的境地；实行“焚书坑儒”政策，对中国文化的摧残极为严重。　　这些残暴的政治手段，如同“春风化雨”，被后来众多的皇帝所仿效，可称秦始皇为“帝王祖师爷”。请问：有哪几个朝代的老百姓负担轻？又有几个皇帝粗茶淡饭、土布糙具？还有几个皇帝不利用某种思想蒙蔽、侵蚀官与民？　　中华民族扬眉吐气、笑傲全球的最佳时期是康乾盛世。康熙、乾隆爷孙俩，被举世公认为真龙天子。　　【结束语】龙传说与龙文化是中国的东亚国家的历史传承，自古就有关于龙的解说，而龙又是皇帝的象征，是权利的象征，要说真龙天子是谁，小编认为，真龙天子是至高无上的权利象征，并不是单指一个人。你们认为呢？你可能也喜欢：
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[转帖]秦始皇帝大传-真龙天子的第二次轮转
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引言人类历史波澜壮阔、气势恢宏。然而它从何时肇端，到何时沉寂，古往今来，竟没有一位思想家能够真正解说清楚。我们从哪里来？到哪里去？为什么存在？竟然成了人类哲学史上的永恒谜题。真是可笑亦复可怜。本人奉师命出山，将在今后十到二十年内，为人类澄清一切。建立一个以历史为横轴，以宗教为纵轴的精确坐标系。在世界大统一之前，为人类奠定意识形态的浑厚基础。事实上，真正的人类历史，只是宇宙生命历史一个微小的组成部分。【历史是被设计的】我们都在按照剧本演出，虽然在细节上常常可以自由发挥。与达尔文的推测相反，人类历史开始于高级生命的创造，也会在高级生命的赦令中毁灭。佛教、道教、印度教，西方的通灵人士，譬如瑞典的史威登堡认为存在六道轮回，其实倒更加接近真理。地球是高级生命布置的苑囿，人类是高级生命的杰作。我们世世代代在这里轮转，只因为灵魂需要进化。在很大比例的类地行星上，都有人类的出现我们的地球只是其中恒河沙之一粒。人道者，正如佛经所说，乃是五趣杂居之地。不光是人、鬼、兽类，许多的天人、天魔甚至神、道、佛都要下界轮回或者修积。都要到地球落脚。这时就要派人下来，去领导他们、去指导他们《尚书.泰誓》说得好：“天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方。”人类的指导者，我们已经看见，有释迦牟尼，耶稣，奎师那，大日如来，孔子，老子，穆罕默德，商羯罗，阿奎那。。。。。。乃至近代启蒙思想家等等。人类的领导者，则是古代的君王、丞相，现代的总统、总理之流。其中最重要的是所谓真龙天子。在中国数千年的历史上，流传着真龙天子的故事。但他的内涵一直没有被揭示。许多中国人误以为所有皇帝都是“真龙天子”，许多皇帝也以真龙天子自居-真是滑天下之大稽！实际上，“真龙天子”乃是宇宙最高生命在人间之代表。是他的爱子。代表上帝统御着人类。“居如大神，动如天地”！天国众生皆以“贵”字尊之。他的先天罡气可以幻化为一条巨龙，张牙舞爪，腾挪叱咤，吞天吐地，威猛至极。“真龙天子”一共只有四位：左龙（祖龙）、白龙、黑龙、西龙。这原本都是他们的俗称，是宇宙中神灵和地球上高人们的简称。他们其实各有其音韵铿锵的真名，只是人类没有资格知道。　　每位天子都有自己的“文星”，作为第一助手所谓“四大文星”是也。（刘伯温：“四大八方有文星”。）都有自己人才济济的文武班底，往往还有神通广大的高人，受天所托，暗中襄助。打天下时，不仅道家师徒，有时神灵也会直接出手！所以中华上下五千年流传着“道家打天下儒家坐天下”的说法。从黄帝时代的广成子，商代的伊尹、傅说，周朝的姜子牙，春秋战国时期的范蠡、鬼谷子，到汉朝的张良，陈平，三国时的诸葛亮，（水镜先生和丰玖是他师傅）大分裂时代的王猛、陶弘景，唐朝的魏征、李淳风，宋朝的陈抟、苗光义，（陈抟弟子）、再到元朝的丘处机、耶律楚材、刘秉忠，明朝的刘伯温，周颠，清朝的范文程。。。他们或者是道士或者有道家背景。事实上，每一个拨乱反正的命世真主，开国立朝之时，都会有道家高人暗中相助。只是这种隐秘之事，当事人尚且不知，凡夫俗子又如何能够知晓？&按照天上惯例，在每一次文明中，每位天子都要下来七次，称之为“七回轮转”，以领导人类，或者充当思想导师。按照通则，人类的主要创造者“左龙”在地球的中心坐镇。这个中心就是世界主运龙“龙头”之所在。在地球的本次文明中，世界的“龙头”就是欧亚文明带上的东亚地区以中国为主，包括日、韩、蒙三国！其余三龙轮转，则自择其地。白龙往往选择中国，而黑龙和西龙更喜欢欧洲一带，喜欢在龙尾上跳来跳去。他们有时也在阿拉伯地区和印度次大陆称王，各来中国，仅有一次。在本次第一波，也就是冰河期的文明中，真龙天子并没有下凡。在早期部落时代和王朝草创之时，他一般也不会下来那时下来标新领异，启发示范的大多是其他神灵。而文明成熟，人口繁庶，国家规模广大之后，真龙天子就会下来，开始他的七次轮转。这也正如释迦牟尼佛和耶稣基督要择机降世！祖龙是人类的创造者。上天的长子，地球上风华绝代，至尊至贵，无可比拟之人。操纵千万人荣辱生死，宰割天下，宫室壮丽，妻妾千百，玉食万方，富有四海。普通人以为某些身居斗室，捉襟见肘，还在奋笔疾书，意淫不止的思想家或者层次还在帝王之上，实则大谬不然也岂不闻“大德者必受命，必得其位，必得其禄”？本次文明，地球祖龙七回轮转次序如下：　　真龙第一转武王姬发；　　真龙第二转秦皇嬴政；　　真龙第三转诸葛武侯；　　真龙第四转贞观天子；　　真龙第五转洪武皇帝；　　真龙第六转“顺、康、乾、光”；　　真龙第七转事涉现代，不予公布！
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好事哦，有什么不好说的-------真龙第八转-----本朝太祖。
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垃圾魔语。堪比道德经。
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15:48:21 &&
人类历史的概貌，我在一些文字中已经屡有阐释。人类的未来，在《什么是千年王国？》一书中亦有集中叙述。这是宏观的历史。《周武王传-----真龙天子的第一回轮转》，与后续的本书则属于个案分析--------穷究天人之际，追蹈古今之变，以开创一种立体的历史学术。
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16:04:56 &&
一、世界的龙头在中国　　&在统治世界的一切君王中，没有人可以与祖龙相提并论。作为人类的“执笔”创造者，祖龙所统治的地域，就是世界的中心。　　　　在以前的文章中，我提到过“龙头”的概念：　　发源于昆仑的三大干龙，北龙入韩，中龙入日，南龙入台。　　中龙于震泽下海，在日本抬头，南（怀瑾）师卜居震泽，（龙口）有深意焉。　　从天上看，欧亚大陆直到美洲横卧着一条巨龙，中、日、韩三国构成一个更大的整体“龙头”。（正如本人以前所说）此龙自帕米尔迤逦西去，龙尾在英国，潜入海底，直接甩到北美的阿巴拉契亚山脉。　　这是更高层次的风水。　　　　　　近代英美为什么能够引领世界------就是因为上天这一次让龙尾先动。　　　　　　整个欧亚文明带事实上都在这条龙的身上或者左近。几千年来中国在地球上最强大最富有不是没有道理的。　　不幸的是：近二百年中，上天用锁链抑制住了它。抑制住了中国的发展。　　　中国的再次崛起需要解除禁制。　　　　　而《推背图》中那位圣人就是打开锁链的钥匙。《推背图》第四十四象&（中国成为世界领袖）&　　图：一带弓男子跪拜圣人，象征武装力量归附民主政府。　　谶曰：&　　日月丽天&群阴慑服&　　百灵来朝&双羽四足&　　颂曰：&　　中国而今有圣人&　　虽非豪杰也周成&　　四夷重译称天子&　　否极泰来九国春　　　　这就是网上所说第一位圣人。我说“圣人一入世，万国生光辉”，就是因为他代表着上天封印的开启，龙头的抬起，这样中国，乃至亚洲各国都可以国运昌隆，扬眉吐气。　　　　　　龙头后动，但一旦昂起，（也就是所谓三龙一齐抬起，它们本来就是一个整体）必然是风云激荡，四海归心。”　　　　-------因为师父不许细说，所以我也只能大概的勾勒一下，事实上，龙头就是世界的中心。　　　　二、中国在世界上的特殊性　　但在下的这个说法，估计网上没有几个人会真正相信。大部分网友会认为这是一个善良的谎言------是一个基于“政治正确”的理论，甚至是出于狭隘民族主义的歇斯底里。　　　　　　　　本来嘛，在近代的一二百年中，“欧洲中心主义”早已深入人心，成了所谓不争的“事实”。君不见，近代的一切重大科技发明，一切先进社会理论，几乎都出自欧洲。（以及它的衍生品美国）欧洲和美国领先世界早已成了理所当然，天经地义的常态-------既然如此，中国或亚洲中心主义从何而来？　　&　　事实上，在今天的世界，几乎所有科学家，思想家，精英、学者、专家、教授都在由衷地相信“欧洲中心主义”，以及它的现代变种“美国中心主义”-------不管他嘴上承不承认这一点。　　奇怪的是，与之相反，几乎一切修炼界人士，不管他是印度人还是中国人，却会持有迥然不同的见解。--------诸君不信可以去向修佛、修道的修炼者们咨询。　　　　　　哪一种说法更有道理？　　　　--------本人的判断是：后者胜出！迄今为止，欧洲人在科技发明上，无疑贡献最大。　　　　但正如我以前常说：人类的一切科技发明，其实都是上天的赐予------上天难道会以自己的投放量作为衡量一切的标准吗？　　　　科学真的那么重要吗？　　　　它能帮你登上天堂吗？　　　　三、怎样找到世界中心　　　　衡量一个世界的中心在哪里，真实的标准其实有三：　　　　（一）、人口数量；　　　　（二）、为高层天国提供的人才数量；　　　　（三）、经济总量。　　　　以此三项衡量，在七千年的人类文明史上，世界上的哪一个地区更占优势？------是中国、印度，还是欧洲？　　　　我想结论是不言而喻的。　　　　　　　　（说明：印度处于世界的龙颈部位，仅次于龙头。释迦牟尼佛选择印度降生，也是为了便于吸取纯阳的龙拧＃　　为什么以人口数量衡量？　　　　在嫌贫爱富，猥琐势利的现代人眼中，财富就是一切。人口多寡微不足道，不值一提。　　　　但在上帝眼中，哪里他的儿女众多，哪里就是他牵挂的中心。七个住在贫民窟中的儿子，岂不远胜一个住进花园别墅的儿子------父母对待儿女岂会因贫富而有亲疏？　　　　　　　　当然，我所说的贫富只是指近代一二百年这一时段，在更长的几千年农业社会中，由于中国和印度的水热条件，更适宜农耕，手工业也更加发达，在经济总量上，其实欧洲远远不曾是亚洲的对手。　　　　　　　　上帝为人类派下了许多先知，有时甚至亲自分身下界，创立了多种宗教。但其中能够大量提供最高级人才的宗教却集中在东方，集中在印度、东亚、东南亚地区。　　　　超出三界，能够达到永生的顶尖人才，百分之九十五以上出自东方。　　　　　　　　在人类历史上，欧洲其实长期处于边缘地带，除了地中海沿岸，欧洲大部分地区在历史的中前期都很凄凉，都是那种筚路褴褛，蓬牖茅椽，绳床瓦灶的落后情景。以致于每一个真龙天子都不愿意选择在那里出生，龙尾的领先，龙尾的后来居上仅仅是近代几百年的事情。　　　　为了让龙尾摆动起来，上天不得不输入了巨大的能量。　　　　正如网友阿澈79总结各种统计资料所说：　　　　　　　　“古代中国和印度的人口一直遥遥领先于世界其它国家和地区，古代中国的人口占世界人口的构成比大体上在20-35%之间波动。　　　　　　　　古代印度（含今巴基斯坦和孟加拉国，尼泊尔，斯里兰卡）的人口占世界人口的构成比大体上在18-30%之间波动。因此，凡统一了中国或印度大部分地区的古代国家，均足以在当时的世界人口大国中处于数一数二的地位。　　　　　　　　在18世纪工业革命之前，世界各国均处于农牧业社会，人均GDP相差不大，人口与综合国力之间有很大的相关性。虽然也有一些例外，如一些以军事立国的游牧国家，如匈奴、蒙古等，军事实力远超其人口的水平，还有一些专门从事贸易和手工业的城邦国家，如腓尼基城邦、希腊城邦等，经济实力又远超其人口的水平--------但只是一些特例而已。”　　　　事实上，中国古代GDP的比例，显然应该比其人口在世界所占比例更高--------因为存在着广大的未开化地区，由于技术落后，他们的总体产出显然相当有限。　　　　有些网友估计中国汉朝占世界GDP的比重为46%，宋朝占世界GDP比重为60%，清朝GDP占世界1/3。　　　　　　　　人类文明发轫于巴比伦、埃及，这里是帕男脑-------文明肇始，帕男脑嘞榷Ｈ缓蠼ゴ蜗蛄病⒘薄⒘反寄芰俊Ａ诽鸷螅堑挠攀频匚挥纱巳妨４耸钡牧砹α咳纯贾鸾ゼ跞酰谑牵诒砻嫔希餮潜狈堑牡亓λ坪跻丫⒋　　　四、欧洲中心论只是一个神话　　海路大开，东西方刚刚接触的时候，欧洲人是哈中，非常崇拜中国；（像启蒙思想家）其后是冷静客观，有褒有贬；再后则是盲目蔑视中国，蔑视东方，抬高自己。到了黑格尔、马克思???韦伯、吉普林那里，欧洲中心主义，白人种族主义更是剑拔弩张、甚嚣尘上。　　　　事实是，中华文明是世界的主体文明，是龙头，不宜剧烈摆动。　　　　可以设想一下，从晋末大乱，如果中国也像欧洲那样被打回原形，再次封建，则辉煌的隋唐宋元明清各朝势必将不复存在。　　　　　　　　所以上天只好选择龙尾，让龙尾率先进入工业社会，他们的代价是千年黑暗；而中国进入工业社会的代价相对要小，只是百年屈辱而已。　　　　《第三次浪潮》告诉我们，不断进步是工业社会的特有观念，在几万年的原始社会和一万年的农业社会里，人们更相信缓慢的改进乃至一切永恒。　　　　以工业社会为参照系，一切农业社会必然都是发展缓慢甚至似乎是有些停滞不前的，这完全是正常的-------没有这个所谓缓慢停滞，地球资源早已开采罄尽，恐怕人类也早就灭亡了。　　　　　　　　解决了贫困问题之后，我希望人类社会能够再次停下来，慢慢运作，找回古代的田园生活。“知足不辱，知止不殆”，何必在欲望驱使下，整天手忙脚乱、心劳力绌-------胡为惶惶欲何之耶？　　　　英国作家约翰?霍布森的力作《西方文明的东方起源》，力图驳斥欧洲中心论，他公正地指出：　　　　“就我所参考的历史记载表明，在过去数千年的大多数时期，东方才是世界发展的主要推动者。”　　　　　　　　“在公元1800年前，全球经济的主导优势属于各个东方社会。”“欧洲中心论其实只是一个神话。”　　　　　　　　“英国的工业化只是更早的中国先进发明向外传播的最后阶段。”（他提出了许多技术发明实例）------当然，我们应该补充说，这也需要借助于欧洲竞争性的封建制度的强大威力。　　　　　　总体说来，中国人口恒常占到世界的五分之一到三分之一；经济总量在四分之一到三分之一强，有时占到将近一半；提供的精英（高层修炼者）数额比例还要再高些。（因为包括了藏区）　　　　　　　　这就是上天的长子祖龙的统辖区宇，说它是世界中心并非言过其实。　　　　　　　　若干年后，当中国人再次蟾宫折桂，占据GDP世界首席，人们会重新审视故往历史的。　　　　　　　　但在今天，想让中国正统的历史学者们承认这一点却是十分困难，他们是在“以西方为导向的历史背景下成长起来”的，“生活在一个由西方居于支配地位的世界上”，（斯塔夫里阿诺斯）在马克思主义和前苏联世界历史阐释体系的多年灌输下，旧有的历史观念早已根深蒂固，牢不可破。　　　　　　　　客观地说，近代科学的成就十分伟大，近代思想的成就相形之下却黯然失色，无法与之匹配------欧美在数百年中并没有给人类提供一位能够通贯天人，可以真正解释世界的超一流思想家------与释迦牟尼、孔子、耶稣同一量级的伟大人物。　　　　正是这一点让西方的有识之士们非常苦恼。也令全体人类深感迷惘。　　　　　　　　“新的世界需要新的史学”，做为中国人，做为思想者，我们要重估一切价值，重新解读一切------只因为：“这世界，我来了”！&&
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五、人类的真正起源　　　　正如科学家们断言：在四十几亿年的全部地史上，可能曾经有过多达400亿个物种在地球上生活过，今天地球上的四千万个物种，只是幸存下来的千分之一而已。　　　　被创造与被毁灭-------这就是地球生命的宿命。　　　　本次人类是由祖龙、天慧女神（所谓女娲）等高级生命创造出来的。（“早在四万年以前，人类或者说智人终于出现了。”《世界通史》）　　延伸开来，外星人类是由外星祖龙等等神灵所造，因为与更高生命（神）同一构造-------身体上暗含许多黄金比例，而且早已把“道德法则”压了进去，所以都适合修炼。　　外星人则分很多种，有低神造的，丑陋不堪，更有许多是类人机器人。（没有灵魂）他们都不适合修炼。　　科学研究表明：人体是世界上最美的物体。人体黄金分割包括以下四个方面：&　　　　　　　　①&18个“黄金点”，如脐为头顶至脚底之分割点；喉结为头顶至脐分割点；眉间点为发缘点至颏下的分割点；眉间距与内眦间距之比；在躯干部分，乳房位置的上下长度比；膝盖到脚后跟和至肚脐之比。　　　　膝关节是肚脐到脚的黄金分割点，肘关节是手指到肩部的黄金分割点；头顶到手指端的距离与脐部到头顶距离之比等等，充满了奇妙。&　　　　　　　　②&15个“黄金矩形”，如躯干轮廓、头部轮廓、面部轮廓、口唇轮廓、前牙的轮廓、人的双眼视野等；&　　　　　　　　③&6个“黄金指数”，如鼻唇指数是指鼻翼宽度与口裂长之比、唇目指数是指口裂长度与两眼外眦间距之比、唇高指数是指面部中线上下唇红高度之比等；&　　　　　　　　④&3个“黄金三角”，如外鼻正面观三角、外鼻侧面观三角、鼻根点至两侧口角点组成的三角等。”　　　　　　　　总之-------理想的人体与神的身体一样，纤侬合度，婀娜多姿，令人赏心悦目，处处暗合宇宙的数学之美。认为人是从猿猴进化而成，不是有点太过愚蠢了吗？&　　刚刚创造出来的人类主要被投放在非洲和近东等地，不久，在一种莫名其妙的骚动驱使下，他们开始了历史性的大迁徙。　　　　（也就是说：人类既非一地起源，也非多地起源）　　狩猎采集生产方式使人类必须迁徙，而冰河期海平面下降，各大陆之间陆桥的裸露正好便利了人类大迁徙，仅仅一两万年，人类已经分布到了除了南极洲之外的所有大陆。　　　　　　　　四大人种一开始就已出现，在上天、在高级生命的指引下，高加索人种分布到了欧洲、北非、东非、中亚、印度；尼格罗人种卜居于撒哈拉及其以南，印度，东南亚；蒙古利亚人种散布到东亚、南北美洲；澳大利亚人种迁徙至印度、东南亚、澳洲。　　　　　　　　新人类的出现立即使“旧人类”相形见绌，在欧洲是克罗马农人对比尼安德特人，在东亚是山顶洞人、榆树、资阳、丽江、柳江、水洞沟、峙峪人PK以前的猿人（蓝田人、北京人???）和所谓早期智人。（丁村、长阳、马坝人）　　　　　　　　“旧人类”也并非进化而来，只是他们的创造者层次较低。　　　　　　现代人的起源是地球科学界所无法解决的重大难题之一。　　　　-------他们仿佛自地底涌出。　　　　　　　　“我们物种之来临，不是渐进过程的结果，而是在一个相对短的时间中突发的结果。”（美国，刘易斯?宾福德）　　　　　　　　华莱士拒绝把自然选择应用于人类，他认为人类如此聪明、如此特殊，“必然有超自然的干预”。　　　　同意这种观点的西方科学家大有人在。（在这一点上，我们永远不能指望中国的所谓“科学工作者”）　　　　　　　　理查德?利基认为：远古人类（包括尼人）能力低下，技术停滞，“在考古记录中，我们看不到像我们的心智能力那样的人的行为令人信服的证据。”　　　　　　　　“只有到三万五千年前（这是某些欧洲现代人的出现时间）当旧石器时代晚期文化突然出现在历史舞台上时，创新和随心所欲施加的规制才变得普遍。”　　　　　　　　一旦现代人到来，“变化之大是令人眩晕的，以至于我们应该意识到，我们的理解可能还远远落后于实际???工具种类在一百种以上???工具首次成了艺术品”???各种装饰品出现了，洞壁绘画“表达出正像我们自己一样的精神世界”。　　　　　　　　无数的发明出现了：打制的石器相当精致，器形多样，各种石器在使用上已有分工，并已出现了骨器和角器。在骨器制作上发明了磨光技术和钻孔技术。发明了人工取火，发明了弓箭。发明了独木舟，渔网，投石器，投矛器，篮子，围网???人类开始用流星索、镖枪、弓箭等新式武器狩猎，用带有倒钩的渔镖捕鱼。他们用鱼骨制成针，把兽皮缝制成衣服。他们用兽牙和贝壳做成装饰品来打扮自己。　　　　　　　　复合工具开始出现了。所谓复合工具，就是用两种不同质地的材料制成的工具或武器，例如在木棒上装上石制的矛头而制成的矛，在木柄上装上石斧头的斧，石制的箭簇装在平直的树枝上制成箭，这是技术发展中的重要进步。这些长矛、石斧、弓箭，???使人类狩猎的能力有了空前提高。　　　　　　　　　　一部分晚期智人仍然住在山洞，一部分晚期智人已经盖起了茅屋。晚期智人不但安葬死者，他们还给死者带上装饰，为死者埋下一些石器，为的是让死者在另一个世界里能够好好生活。晚期智人不但拥有复杂的思维，还有了最初的信仰。他们发明了早期艺术，克罗马农人的山洞里有大量艺术品，包括小件的雕刻品、浮雕以及各种动物的雕像，还有许多精美的动物岩画。从晚期智人开始，文明和文化的概念进入了历史的范畴，出现了宗教。
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六、中国人的来历　　　　真正的人类和以前的所谓“人类”在外貌上、在智力上迥然不同，因此继续使用“早期智人”“晚期智人”这类带有暗示性的术语十分不宜。（好像人们已经知道了现代人的来源似地）这正如某些人随意使用“上层建筑”与“经济基础”这类带有暗示性的术语一样。　　　　　　　　对于“究竟是技术变革决定制度变革，还是制度变革决定技术变革？”经过无数次的讨论，“现在大家已一致同意：前者与后者相互作用”（斯塔夫里阿诺斯）-------并不存在谁永远决定谁这样固定的单向关系。　　　　　　持续三、四万年的原始社会是一个人人平等的社会，除了少数地区曾诞生“大西洲”那样的高度文明外，在欧亚非美澳大陆上，大抵都是由数十人组成的血亲团体在四处采集游猎。　　　　首领基本上都是由德高望重的长辈或具有通灵能力的巫师来充任。人们共同劳动，平均分配，没有私心，没有奢望，没有变化的观念，对生活极其满足。（大量人类学材料可征）　　　　　　　　因为那时的人类没有私心、欲望淡薄，因此通灵能力很强，他们自然而然地相信“万物有灵”，在天书上他们被称为“天体平人”。　　　　后世欧美人类学者对此现象百思不得其解，只好认为古人愚昧迷信，存在着所谓“集体无意识”，因此把属于他们的时代贬称为“蒙昧时代”。　　　　　　调查表明，原始人类的劳动时间很少，食物种类繁多，生活相当浪漫惬意-------他们是自然之子，生活在上帝打造的伊甸园中。　　　　　　　　但人类从当初的几千男女日益繁衍膨胀，没有人去占据的自然食品库是越来越少了，随着冰河期结束，种植条件改善，人类不得不尝试短期定居，开始了他们早已知悉的栽植生涯。　　　　短暂定居与剩余农产品的出现，使得他们的另一项技艺，蓄养动物得以大规模展开。（狗的家养早已实现）　　　　------人类被迫进入了一个陌生的领域。　　　　刀耕火种的土地需要长年休耕，这意味着耕地面积的迅速扩大，而农业生产的稳定收益又促使这一生产方式迅速传播。　　　　进入东亚大陆的居民们开始了稻、黍、稷、麦、菽、麻等作物的种植。&（稷即谷子、黍亦称黄米）开始了马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、猫等动物的家养圈养--------影响极其深远的农业革命终于开始了。　　　　　　考古学者用一系列的“文化”来标示这种进步：磁山、裴李岗文化，大地湾文化，仰韶文化，马家窑文化，龙山文化，齐家文化，红山文化，大汶口文化，青莲岗文化，大溪文化，河姆渡文化，马家浜文化，良渚文化???　　　　------这是中国农业社会的早期。氏族、部落星罗棋布，基本上互不统属。　　　　　　　　农业社会的中期可以称为广义的“封建时代”，前期是部落联盟会议或部落联盟首领当权，号令天下，后期是父传子、家天下的夏商周三朝。　　　　　　　　农业社会的后期自然是郡县制的帝国时代。&&　　七、秦人的起源　　　　秦始皇帝的祖先可以追溯到大名鼎鼎的轩辕黄帝。按照司马迁的说法，在黄帝之前早已有了“诸侯”，也早已有了天下共主，轩辕黄帝就是因为“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，而天下共主“神农氏弗能征”才忿然兴起，自己出头来匡正天下的。　　　　为什么神农氏不能征讨？是因为神农氏世衰------这个强大的部落或部落联盟已经累世衰微，不再能号令天下了。　　　　　　　　黄帝之前早就有了帝号，如《帝王世纪》即说“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。　　　　传说神农氏以前还有有巢氏、燧人氏、伏羲氏等等王天下的部落。各部落都是因为有了重大发明，或者改进了重大发明，才被四方推戴，立为天下共主的。　　　　　　　　黄帝名轩辕，而轩辕本意是车，则有熊氏部落以制车技术而闻名遐迩、名动四方。　　　　　　　　更靠前的史料汉代时肯定有，但太史公无从分辨，所以不敢下笔，我们显然不能因为司马迁从轩辕黄帝写起，就把中华文明的起始时间固定在那里。　　　　黄帝并不是普通人，此人乃是天神下界，星宿临凡。《史记》说他：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，???”------生下来就神奇灵异，在襁褓中就会言语，总而言之，是一个生而知之的圣人。　　　　　　　　这种人有没有？孔夫子说有，现在的绝大部分人说是没有-------因为他们没有见过。　　　　因为确实看见过，所以我也说有。　　　　这就是俗话所说，没有洗过脑的灵童，的确有，但极其罕见。　　　　　　　　经过数十场大战，黄帝确立了自己的天下共主地位。　　　　此时的中国已经进入青铜时代。（考古可证）故黄帝铸鼎荆山，鼎成而龙飞。　　　　其后的帝王，按照司马迁的说法，其实都是黄帝的子孙，黄帝一族仿佛成了成吉思汗的黄金家族。　　　　第二位天子是他的孙子颛顼；　　　　第三位天子是他的曾孙帝喾；　　　　第四位是帝喾的儿子帝挚；（少昊）　　　　第五位则是帝挚的弟弟帝尧；　　　　第六位帝舜，据说也是颛顼的玄孙。　　　　第七位帝禹同样来自颛顼。　　　　“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号”。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。　　　　很多人认为五帝不同族，但去古玄远，依据后来那些乱七八糟的书籍，这个问题也实在难以说清。　　　　　　　　我个人认为，在这个封建社会的准备期，很可能存在过三个阶段：　　　　一、天子之位在各个部落中传递；有德者，有力者居之；　　　　二、只在黄帝部落，黄帝子孙中传递；　　　　三，到了大禹干脆传给了嫡系子孙，是为父传子、家天下。　　　　上古是民主社会，历时达四万多年。一步到位转入专制显然不大可能。　　　　夏朝不用说了，商朝和周朝一样是黄帝子孙。商朝始祖契出自帝喾；周朝始祖后稷同样出自帝喾，他们在法理上就是哥俩。只是契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏而已。　　　　第一个中央集权帝国大秦还是出自黄帝，秦朝的始祖乃是颛顼的一个不知道第几代的孙女女修，有一天，女修正在织布，因玄鸟陨卵，女修吞之，生下了儿子大业。（与简狄生契雷同）所以中国最早的前四朝，夏商周秦君主在血缘上都是黄帝的后代。如果再扯上刘氏???再扯上。。。。。。　　　　　　大业即皋繇，上古四圣之一（尧、舜、禹、大业）。他主张法治与德政。因其辅佐虞舜，奉命造狱作刑，且典狱公正，被奉为中国的司法鼻祖。（秦尚法治，其来有自。）　　　　　　大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐地，赐给他“嬴”姓之外，还赐给他黑色的旗旒（秦人尚黑之始）并祝福他子孙兴旺。&
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八、跌宕起伏中的秦人先祖　　　　伯益又叫伯翳，柏翳，大费，为大舜主管调驯鸟兽，乃是当时的朝中一品重臣。　　伯益生了两个儿子：大廉与若木，就是鸟俗氏与费氏。他们的子子孙孙在夏王朝的四百多年中，有时住在中原，有时住在夷狄地区，并没有显赫发达起来。　　　　　　　　夏朝末君帝桀之时，费氏的子孙费昌开始崛起。因为有祖传的驯马驾车技术，在夏朝又混不出个人样，费昌叛夏归商，当上了商汤的御手，他为这位开国名君驾驶战车，大败夏桀于鸣条，成了殷商的开国功臣之一。　　　　　　　　终商之世，嬴姓子孙世世辅佐商王，显达者甚众，终于混成了诸侯。　　　　譬如大廉的玄孙中衍，就是商王太戊的御用车夫，太戊并且赐女为妻。　　　　中衍的玄孙中则出镇西戎，俨然成了殷商的封疆大吏。　　中的后人有一部分就此留在了西陲。　　　　中的儿子和孙子就是历史上赫赫有名的体育健将蜚廉、恶来。飞廉善于奔跑，追影逐风，恶来孔武有力，拔山扛鼎。父子俩大受纣王器重，却也都“忠心耿耿”，不顾黎民死活，心甘情愿，死心塌地地“助纣为虐”。&　　　　祖父被害，父亲遭囚，周武王奋起革命，驱动大军伐商，大战牧野，恶来血战疆场，虽有“手裂虎兕“之能，毕竟寡不敌众，终于“光荣”&地为主捐躯。（《史记秦本记》云：「&周武王之伐纣，并杀恶来。」后世曹操赞美典韦勇冠三军，称之为“古之恶来”，可见其悍猛。　　　　飞廉当时正在为纣王在北方采石，大概是准备建宫殿。听到主上自焚，儿子被杀的消息，心痛如绞。他登上海拔两千五百多米的霍太山，筑起祭坛，血泪交流，向已经升天的主君报告使命完成。感得天降一口石棺，上有铭文曰：“帝令处父（飞廉别号）不与殷乱，赐尔石棺以华氏”-------“处父至忠，国灭君死而不忘臣节”，感动了天帝。天帝命令你不用再掺合殷商王朝的乱事了，赐给你这口石棺，以光大你的宗族。飞廉知天意难回，复国无望，遂触棺而死，葬于霍太山。死后成为风神。　　　　　　但历史上还有另一种记载，说飞廉没有自杀，而是藏了起来。后来周室内乱，武庚起兵，飞廉扶保幼主，率领族人参与了叛乱，周公东征三年，犁庭扫穴，追杀飞廉于东海之滨。　　不管怎么说，因为死忠殷商，飞廉的家族被流放到了西垂，他们与早年留在西部边陲的嬴氏子孙又一次重新汇集。　　　　九、秦人先祖在西周　　　　作为叛臣家属，武王和周公不会宽恕秦人，更不会敕封他们，这时的秦人只能作为黑五类，谪戍边陲，苟延残喘，忍气吞声。他们在甘肃的礼县、天水一带，与夷狄杂处，亦耕亦牧，艰难雌伏。　　　　　　　　飞廉还有一个儿子叫季胜，季胜生下了孟增，孟增开始有宠于周成王。　　　　孟增之孙造父更是深受周穆王喜爱，作为穆王的车夫，他曾经在穆王西巡，徐偃王作乱的国家生死关头，驾驭战车，一日千里，回銮平叛------留下了一段历史的传奇。　　　　据说造父调驯的八骏名叫：绝地、翻羽、奔宵、起影、u辉、超光、腾雾、挟翼。　　　　李商隐之诗“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来”即咏此事。　　　　论功行赏，穆天子把赵城封赐给了造父，造父的这一支秦人从此就以赵为姓。赵氏子孙迭值奇遇，春秋之末终于跃升为君，成为战国七雄之一。&　　&　　　　　　恶来阵亡，遗下一子女防，女防的后代子孙非子因为同宗兄弟造父的援引，成了西周第八代天子周孝王姬辟方的红人，孝王命令他在F水渭水之间的地方，为王室养马，主管马政。　　　　非子从小就喜欢养马驯兽，十分精熟。此时奉承王命，知道机会难得，百年不遇，自是尽心竭力，使出全身解数，起早贪黑，夙兴夜寐，与下属人马混在一起摸爬滚打。马匹因此而繁衍众多，膘肥体壮。　　　　　　　　孝王大喜，下旨赐给非子一小块土地--------秦地（今天水陇西县秦亭，一说秦州清水县谷名），作为采邑，让他接续嬴姓的祀统，号秦嬴。虽然地土不足五十里，只是一个附庸。毕竟非子从一个牧童一跃变成了西周的卿大夫之一，秦人总算是苦尽甘来，再一次悄然崛起。　　“秦亭”在鲁，本来是秦人先祖伯益的一个封邑。周初赢氏西迁，按照古代惯例，大概也把地名搬了过去。周孝王因此封之，于是东秦变成了西秦。　　　　　秦嬴生下了秦侯，秦侯生下了公伯，公伯生下了秦仲。　　　　彼时已经是周厉王时代，厉王无道，垄断山泽之利，压制言论自由，激起了平民起义，天下始乱。　　　　西戎部落也乘机反叛，向东进攻，杀戮了住在犬丘的大骆（非子老爸）一族。　　　　周宣王即位后，即任命秦仲为大夫，讨伐西戎。　　　　结果是不幸战殁。　　　　秦仲留下了五个儿子，老大为庄公，宣王召来庄公五兄弟，授兵七千人，命令他们继续征讨西戎。经过艰苦鏖战，秦人终于将戎狄暂时击溃。宣王命令把秦地重新给予秦仲的后代，连同其祖先大骆的封地犬丘一起，封庄公为西垂大夫。-------这时秦人开始拥有了从犬丘到秦地的一个狭长地带。　　　　十、秦人立国　　　　庄公（这个公似乎是追封的。）死后，襄公继立。襄公七年春，周幽王为博冷美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，申侯、缯侯等与犬戎联兵伐周，杀幽王于骊山之下。　　　　襄公率兵勤王，竭力死战，立下了战功。平王立，襄公又与晋文侯、卫武公、郑武公等诸侯一起击败犬戎，护驾东迁。　　　　　　　　中国历史开始进入了东周时期，时为公元前七百七十年。　　　　襄公勤王保驾，赤胆忠心，功昭日月，使周平王姬宜臼深为感动。平王颁旨，正式分封襄公为诸侯，爵位为第三等的伯。（《左传》称秦伯。）他与秦人立誓，下令说：戎狄无道，竟然侵占了我们赖以开国的老家岐、丰之地，秦人若能攻逐戎狄，即可拥有岐山以西的全部土地。　　--------秦人至此正式开始建国，列为诸侯，与其他诸侯开始互派使节，缔结婚姻，平起平坐。　　　　获得了周天子颁发的“产权证书”，秦襄公开始伐戎，苦战数年，襄公一直打到了岐山脚下，最后就死在了那里。　　　　从襄公起，秦人开始祭祀上帝，当时的人认为上帝是五位一体的神，称五方上帝。“秦襄公既候，居西垂，自以为主少皋之神，作西，祠白帝。”大概是作坛于高山之下，祭坛上方下圆。在那里用牛羊马上祭。　　　　　　　　这就是“礼乐废，诸侯恣行”-------在古代中国只有天子有祭祀上帝的资格，所谓“天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族”也。襄公擅自祭祀上帝，显然不合礼法。　　　　　　　　襄公死，其子文公继立。文公四年，秦人在F（千）渭交汇处建城居住。一天夜里，文公梦见一条黄蛇自天上垂下，蛇口止于~衍。询问高人史敦，史敦　　　　说，这是上帝发出的征兆，您祭祀上帝吧。于是文公继续祭祀上帝。　　　　　　　　文公十六年，率兵伐戎，戎人败逃，于是文公收罗留居当地的周遗民为自己国民。　　　　渭水流域乃是昔日王畿，膏壤之地，虽经战乱，人口依然不少。文公裒民归秦，且在位五十年，仿佛周文王，故而死后得谥文公。　　　　　　　　文公甚为仁义，他把岐山以东的土地再次献给了朝廷。　　　　　　　　　　经过襄公、文公两代人的艰苦奋斗，秦人夺取了岐山以西大片土地。收集流亡，国力开始渐渐强盛。　　　　但秦人白手起家，底子太薄，与中原大国相比，还是差距颇大，且强敌环伺，处境艰难。　　　　　　　　从文公开始，上天开始关注这个小国。伟大的《天佛圣经》中曾有散花女神托梦给秦文公的记载。　　《天经》上说：在秦人创业之初，曾有一位秦公整整在位五十年之久，一天晚上，他做了一个梦，梦见一位自称是散花女神的神灵从天上徐徐降下，她一边散花，一边舒展玉臂纤指，轻抚文公发顶，安抚文公，她说：嬴公不必忧虑，现在秦国尚弱，但前程极其远大。数百年后，周武王的真魂将投入到您的子孙之中，嬴秦必可席卷八荒，一统天下。　　文公感觉宫殿的屋顶被打开了，一束强烈的白光从天上射下来，照耀在自己身上。　　女神说完，冉冉上升，最终化为一道彩虹，消逝在天际。　　　　　　　　文公醒来之时，寝室之中犹有异香，数日方散。文公猜想必是上天派人来通告自己，给自己报喜，不禁大为欢喜，数行泣下。　　他把这个奇梦讲给了自己的儿孙。已经失传的《秦记》之中很可能也有记录。　　　　　　从此，秦人将一统天下的谶言在秦国历代嗣王之中开始秘密流传。
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18:54:52 &&
秦皇暴政，二世而亡。梵书坑儒，骂名千载。
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8:32:59 &&
十一、秦国历史之起伏文公死后，他的孙子宁公即位，秦迁都平阳。　　武公在位时，伐彭戏氏部落，秦人的疆土延伸到华山脚下。开始在新征服的地区设县。（郡县制的萌芽之一。）　　武公在位20年，其晚年对应中原齐桓公称霸。　　其弟德公继立，迁都于雍城。（在平阳西北不远）　　德公的三个儿子相继为君：秦宣公在位12年；秦成公在位4年；秦穆公嬴任好在位39年。（前659年-----前621年）　　秦穆公大名鼎鼎，耳熟能详，乃是春秋五霸之一，不用我们介绍。　　他连年与中原霸主晋国大战，败多胜少，虽然在王官战役中暂时打败晋国，“封崤尸而还”，出了一口恶气，却深感晋国实力极其雄厚，不可轻侮，向东打得不偿失，短期内没戏------终于摆正了自己的位置。　　他在自己的晚年，转锋西向，“益国十二，开地千里”，当上了西方霸主。　　穆公大大拓展了秦国的国土面积，为后世子孙的继续扩张打下了坚实基础。&秦最初的领地很小，又地处边区。在春秋早期并不显眼。虽然后来屡有拓展，相较之下，一直到战国初期还是比较弱势，中原各国也不大重视它。秦穆公时代秦国开始参与中原争霸，一跃成为仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。它的科技、文化在战国初期也比较落后。-------这种形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。商鞅变法是秦国命运的转捩点，从此秦国开始日益强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀，从此秦正式成为一个超级大国。前246年嬴政登基，前238年掌权，开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起，到前221年秦灭齐国，统一中国。祖龙再一次利用关中这块风水宝地，再一次征服天下。&当然这更是上天的意图。人间的一切基本上都是假象---------“悠悠万古尽如戏，谁知造物有深意?”&&十二、历代秦王世系秦国各代君主是：&　　秦非子　　•••　　秦襄公&前771年-----前766年&在位5年&　　秦文公&前765年-----前716年&在位50年&　　秦静公&（又作x公,他在文公四十八年时去逝,赐谥号为x公）　　秦宁公&前715年-----前704年&在位12年&　　秦出子&前703年-----前698年&在位6年&（秦宁公子，宁公死，太子武公不得立，弗忌、威垒、三父立出子。出子立时五岁）　　秦武公&前697年-----前678年&在位20年（秦宁公子。出子六年，三父等人唆使贼人杀掉出子，立故太子武公。武公3年，杀掉谋杀出子的弗忌、威垒、三父等人）　　秦德公&前677年----前676年&在位2年&（秦武公之弟）　　秦宣公&前675年-----前664年&在位12年（秦德公之子）　　秦成公&前663年-----前660年&在位4年&（秦宣公之弟）　　秦穆公&前659年-----前621年&在位39年&（秦成公之弟）　　秦康公&前620年-----前609年&在位12年&（秦穆公之子，晋文公的外甥）　　秦共公&前608年-----前604年&在位5年&（秦康公之子）　　秦桓公&前603年-----前577年&在位27年&（秦共公之子）　　秦景公&前576年-----前537年&在位40年&（秦桓公之子）　　秦哀公&前536年-----前501年&在位36年&（秦景公之子）　　秦夷公&（秦哀公之子,被立为秦公爵位继承人。夷公“早死,不得立,立夷公子,是为惠公。”）　　秦惠公&前500年-----前491年&在位10年&（秦夷公之子）　　秦悼公&前490年-----前477年&在位14年&（秦悼公之子）　　秦厉公&前476年-----前443年&在位34年&（秦悼公之子）　　秦躁公&前442年-----前429年&在位14年&（秦厉共公之子）　　秦怀公&前428年-----前425年&在位4年&（秦躁公弟，秦厉共公之子）　　秦灵公&前424年-----前415年&在位10年&（秦怀公之孙，昭子之子）　　秦简公&前414年-----前400年&在位15年&（秦怀公之子，秦灵公的叔父，昭子之弟）　　秦惠公&前399年-----前387年&在位13年&（秦怀公之子）　　秦出子&前386年-----前385年&在位2年&(秦国历史上第二位出子。生于秦惠公十二年，秦惠公十三年立）　　秦献公&前384年-----前362年&在位23年&（出子二年，大臣杀出子及其母亲，迎立灵公之子献公）　　秦孝公&前361年-----前338年&在位24年&（秦献公之子。立时21岁，任内任用卫人公孙鞅实行变法，秦国走向富强。公孙鞅，常称卫鞅。变法20年后功成，被封为商君，史称商鞅变法。）　　秦惠文王&前337年-----前311年&在位27年&（即位后即杀掉卫鞅。任内重用张仪，使秦国进一步强大）　　秦武王&前310年-----前307年&在位4年&（秦惠文王之子）　　秦昭襄王&前306年-----前251年&在位56年&　　秦孝文王&前250年-----前250年&在位1年&　　秦庄襄王&前249年-----前247年&在位3年&　　秦始皇&前246年-----前210年&在位37年（&前221年嬴政统一全国，国号仍用秦，自称始皇帝。&）　　秦二世（前230年-----前207年，在位时间前209年-----前207年）。在位3年&　　秦王子婴&前？年-----前206年，在位47天。&　　历代国都：&　　1.西垂　　2.秦邑（甘肃天水市故秦城）　　3.F邑（陕西陇县南）　　4.F渭之会（陕西眉县东北）　　5.平阳（陕西眉县西）　　6.雍城（陕西凤翔县治）　　7.泾阳　　8.栎阳（陕西临潼县北）　　9.咸阳（陕西咸阳市东）&
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回帖人：tianningsi&&&&秦皇暴政，二世而亡。梵书坑儒，骂名千载。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------鹦鹉学舌，人云亦云。井底之蛙，涸辙之鲋！
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十三、在秦穆公与秦孝公之间秦穆公消灭了这么多西戎部落，也算给周天子报了仇，天子派召公赐予穆公金鼓表示祝贺。　　秦穆公一生，自强不息，艰难竭蹶的奋斗经历令伟大的孔夫子深为感动。在齐景公带着晏子访问鲁国的时候，景公问孔子：以前秦穆公国家弱小，僻处一隅，他怎么能够称霸呢？　　夫子曰：秦穆公国家虽小，志向却十分高远，地方虽然偏僻，行为却光明正大。他提拔百里奚于囚徒之中，和他交谈了三天，就赐予他大夫之爵，立即把国家政务交付给他，让他全权打理，以这种方式来任贤使能，他即使当天子，称王天下都够资格，让他当个诸侯霸主，只能算是小儿科啦。　　　　孔夫子绝不迂腐，天下有道，则君君臣臣父父子子，天下无道，则汤武革命，顺天应人。既不是永远的与天地人奋斗，运动不息，破坏不止，也不是假洋鬼子的稳定压倒一切，不许革命------与时宛转，变动不居，“可谓至圣”也已矣！&&作者：大梵天主　回复日期：　13:52:35　回复&穆公死后，秦立十五君，既参与中原列国争霸，又忙于内斗，终春秋之世，二百六十年中，没有什么大的作为。　　穆公之孙秦共公时，楚庄王称霸，北上洛阳，问鼎周室。　　秦桓公晚年，晋国率诸侯伐秦，追杀秦军直到泾水。　　秦景公（葬在赫赫有名的秦公一号大墓）时，晋国再次称霸。大军伐秦，竟然渡过了泾水，犁庭扫穴，大大侮辱了秦国。　　其子秦哀公时，吴兵入郢，申包胥哭于秦庭，秦军援楚，使楚昭王得以复国。&　　哀公之孙惠公时，孔子相鲁。&　　其子秦悼公时，孔子逝世，吴王夫差与晋人争霸。&　　悼公子秦厉共公时，韩赵魏三家分晋。秦国的最可怕对手被上天直接摘除。就像是前苏联崩溃，中国的军事压力骤然减轻。　　秦躁公继立，在位14年&（秦厉共公之子）　　躁公弟怀公继立，在位4年，被大臣逼迫自杀。&（躁公弟，厉共公之子）　　其孙秦灵公立。　　灵公死，秦灵公的叔父秦简公立。简公死，其子惠公立。在位13年。&惠公死，其子出子立，出子登位二年，即被大臣弑杀，出子和他的母亲被沉入深渊。此时秦国的河西地被魏人夺走。　　灵公之子献公继立。　　---------可以看见：进入战国（前475年，厉公时）华夏大地上兼并战争空前剧烈，秦国却陷入了多次内乱，实力大大消弱，经常被动挨打，一些土地也被邻国夺取。&杰出的政治家秦献公即位，开始改革，他废止人殉，（从秦武公开始以人殉葬）实行军队国家化。（不再是大贵族的私甲）并且迁都栎阳。（陕西临潼）-------此地靠近魏国，献公显然是在图谋东进。　　献公十一年，周朝太史儋（音担)，前来拜见献公说：“周与秦本来是合在一起的，后来秦分了出去，分开了五百年后，又合在一起；合在一起十七年后，将会有称霸称王统一天下的伟大人物出现。”　　-------商周的史官，懂巫术，明占筮，交通天人，很多都有特异功能，留下了不少精准的预言。（参考左传）太史儋先生遥瞻未来，已经看见了真龙天子、秦始皇帝的横空出世！　　献公在位，国家多次出现吉兆：如十六年时，桃树冬天开花。十八年时，首都栎阳上空下起了黄金雨。　　在献公的领导下，秦军屡次击破魏军，虏其大将。周天子送来绣有花纹的礼服祝贺--------在上天诸神的操作下，秦国又一次开始进入了上升空间。&
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十四、中国历史上最著名的改革家嬴渠梁（嬴渠梁也许应该叫赵渠梁，我们用现代人的习惯叫法。）献公在位二十四年。去世后，前361年，他的儿子，中国历史上最著名的改革家公子渠梁继位登基，年仅二十一岁。史称孝公。（谥号。伯爵爵位；公元前343年被周天子赐予霸主称号，爵位仍然是伯爵。）秦国历史在他的手里来了一个大反转。这是秦国八代明君中的第二位。秦国的八代明君是：献公，孝公，惠文王，武王，昭襄王，孝文王，庄襄王，秦始皇帝。----------天之所眷，一何隆重！　　孝公初年，在黄河和ド揭远辛笄抗搿⒊⑽骸⒀唷⒑⒄浴；春印羲浠褂惺喔鲂」本来最有机会统一天下的晋国分崩离析了。周王室已十分衰微，成了甩手掌柜。诸侯以武力相征伐，彼此争杀吞并，都想一统江山。秦国由于地处偏僻的雍州，加上内乱，很久不参加中原各国的盟会，诸侯们象对待夷狄一样看待秦国。血气方刚的孝公引为奇耻大辱，狂呼：“诸侯卑秦，丑莫大焉”。　　
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十五、改革的深层原因众所周知，春秋战国时期是封建制崩溃、郡县制确立的大过渡时期。夏商周三代虽然号称“青铜时代”，但是青铜主要用来制造礼器，制造武器，制造手工业工具，历年出土的青铜农具虽有锄、铲等，但数量不多，已说明在最重要的生产部门农业中，生产工具还是以石器、木器、骨器为主。---------而“变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁得到采用”（斯塔夫理阿诺斯）　　“铁发生影响的方式是大家熟悉的。新的、更有效的铁制工具使农业有可能从原先的黄河发源地向南扩展到森林茂密的长江流域。（其实当时的中原同样森林茂密）铁制工具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离施运大批商品而进行的运河开挖以及西北干旱地区的灌溉工程。&所有这一切都意味着生产率有了巨大增长，生产率增长又转过来促进贸易和工业，并最后使大部分经济商品化。货币在较早时候就已开始使用。。。。。。产生一个新的商人和匠人的阶级。他们自由且富裕，因而不再象过去那样依靠封建主；相反，他们组成新的货币贵族，并很快向封建主至高无上的地位提出了挑战。&。。。。。。伴随经济变革而来的是重大的政治变革，即封建分封制转变为中央集权制。”　　铁器与牛耕对生产力提高的作用，何止十倍？随着铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，生产力空前提高，人口急剧膨胀。华夏各国的兼并战争大大加快----------现在的问题已经不是什么谁更有面子，谁来主盟，而是谁会血溅当场，谁存谁亡！为了生存、为了壮大，为了让上层建筑适应新的经济基础，各国纷纷变法。（如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。）&
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十六、商鞅变法刚刚登基，秦孝公就颁布了“求贤令”，求得天下奇才公孙鞅，（卫鞅）于公元前356年（秦孝公六年）开始变法。据司马迁说，变法主要内容如下：　　一、废井田、开阡陌　　&“开阡陌封疆”就是把原有的阡陌封疆去掉，重新规划地块，（有了畜力铁器嘛）并鼓励人们开荒，（以前个人开荒大概很困难）土地也开始有条件流转。赋税则按照各人所占土地多少平均负担。当然秦国政府仍拥有大量纯国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等。（后面有深入讨论）　　　　二、重农抑商、奖励耕织　　&商鞅推行重农抑商的政策。规定：生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲贫穷者，全家罚为官奴。商鞅用几代不用出征的优惠招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，成年必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。以利于增殖人口、征发徭役和户口税。　　　　三、统一度量衡　　&商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。　　这也为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。（嬴政主要是推向全国）　　　　四、奖励军功，实行二十等爵制　　&商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗者，各以轻重被刑大小”，以奖励军功禁止私斗。宗室非有军功不得列入公族簿籍。号称：“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。&　　&制定二十级爵，意味着商鞅开始废除旧的世卿世禄制，今后将根据功勋的大小授予爵位，授予官位。据《汉书》记载：“商君为法于秦：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、占奴婢的数量标准和衣服等次。（不光是军功，其它功绩也可以晋爵。）　　　　五、改革户籍制度，实行连坐法　　&主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家告发，若不告发，则十家连坐。告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。---------但司马迁所说“不告奸者腰斩”已经被出土的秦简证明是胡说八道。　　　　六、推行县制　　&商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”。&（也有史书认为是41县或36个县）县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。--------通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。以巩固了中央集权，削弱豪门贵族的权力。　　&后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。郡内形势稳定后，则转向以民政管理为主，下设若干县，逐渐形成秦的郡县制。　　　　七、定秦律，“燔诗书而明法令”。　这是第一次焚书，具体执行情况不详。　　　　商君之法有许多进步内容，（非常公正）也大大强化了对人民的控制。决不是自由的热爱者所能赞同。所以它有战时法的性质。虽然说：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”但文武之道一张一弛，法家学说只可用于兵争剧烈之急世。一时权宜耳，难以行之久远。天下大定之后，还是要行儒家宽缓之政，道家无为之治。（儒、法、道各有其适用期。不能一成不变。）
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